Wal ine | Ns ‘cia RII ie SSE RAO CetDr. Stanton Richardson Manual de Teologia biblicaDatos biograficos del autor José Tewinbol, autor del libro Crusaders, 0 Cruzados, la bis- ‘oria de St.Paul Bible College, 0 Universidad Biblica de St. Paul, labora denominado Crown College, nas ba concedido permiso ‘bara citar lo siguiente acerca del Dr. Stanton W. Richardson, {quien ba editado y compilado ls testimonios de sus x alumnas {que boy sirven a Dios como misioneros alrededor del mundo. ‘Se encuentran en el inspirador libro lleno de desafes, To the Glory of God (Para la Gloria de Dios), publicado por Gopber State Litho, Minneapolis, Minnesota, Estados Unidas ent 1994, ‘Ete ef ol texto en la contratape de dicho Nbro. 1a vida de Starion Richardson en St. Paul abarca parte de seis décadas de historia de la untwersidad. Durante 38 a/los ‘Richardson ensend cursos de Biblia y Teologia alas generacio- nes de alummos. Nacio $e erié en et estado de Minos, rectbid (4 Greta como su Salvador porel ministerio de un grupo 0 edula ‘de estualio biblico, Al sentirellamado de Dio sobre su vida para (el servito,inci6 su educactin en St. Pau Bible College en 1937. Después de su graduacion en 1940, enseié en a Universidad de St. Paul dos ans, pasioreé en Aberdeen, estado de Dakota del Sur, y entoncessiguié estudios de posterado en Wheaton College, én Minos. Recibis su titulo de Bacbiller de Ciencias de Wheaton College on 1945 y su Maesria de Artes en Literatura Bibiica de a misma snstituctén en 1946, ‘En elotono de 1946 regres aS. Paul para ensehar de nuevo. ‘Siri6 como vicepresidente, decano, direcior de admisién Imatriculas,decano adminisiratvo de ios varones,y director de Conteferia Pero ba sido en el aula de clases donde ba legado su coniroucin mas signficativa y perdurable. Sus ex alummios on frecuencia mencionan la profundidad de contenido y ta ‘alidex de sus presentaciones'en las cursos de Teologi’ Mil,MANUAL DE TEOLOGIA Romanos y Profecia del Nuevo Testamento, » otras asignaruras Sus iusiracionesvividas y personales sempre bactan mas ame- nas sus boras de clase ‘Un vigoroso minisieto de oracton a favor de St. Paul Bible College y sus alwmnas individuales constuta una parte impor- ‘ame de su vida. ‘En muchas formas, Stanton Richardson era +1 SehorAlian- cists, Sus énfasi teolégicos, euiltbrados y biblicos como siem ‘pre lo fueron, se ban citado y considerado como wna ‘piedra ‘de tegiue, base, norma, 0 daclamcién de referencia pare la fenseranza o docirina de la Alanza Cristiana y Misioriera. Sus boxquejos teokdgicos, de los cuales su espasa Hazel felmente ba sacado copias a mimedgrafo, ban influido en la enselanza y ‘predicacion alrededor del mundo, ‘nla Graduacion de 1981, Crown College le confit grado ‘de Doctor de Disinidad, el primer ttulo bonorarto en a bistoria de la insttucion. Se jubilé desu labor como docente desputs del ‘aio lectivo 1981-82 para ser condecorado como el primer Profesor Emério en la bstoria de 8. Paul Bible College y Crown College.INDICE GENERAL Prélogo ~ sonata 1 Pretat snnsonnes % PARTE 1 uct 2 pare ince con {Seeersesa ei redlog a a Semen anes abe vests to de Vi festa G2 Ee a oe Ser SnSE hE Ss Sheen oo ene Erase Sis uke Tamer oo cab eg ocean 5 is a atin Se age 2 pesay G0, talnctodoioga la Plog t (G5), 5 peso race GBH po de vi a ‘30, capt 1 — BIBLIOLOGIA Te Revelacie . i eo eisai is pes oases de vevetcion GA aoe eietelsi atl 0 peel OO) ta gutenicdad de tow Moros de a BI ENecrtctlad des os do AT. 4B, a anid de os det (9) a ertiblidad de los bros eta BM S Gyuttuad del AT, Gs ts edbakad i NT. GD ta casted de los libre de ne Sapradas ESCs oun 5 Senase La mecsead de on canon e as actors 3), crete ars 8 erence OF ‘SPREE GB DT amtepte’ Gry testes mpcton GD "ue as Sogradas Becrturs 6 ite ‘Dust Vial XIV C1); Dds basta a aiid 8) ‘ventones de ix Biba en espaol eneMANUAL DE TEOLOGIA Capito i - TEOLOGIA Sas etna soa ee Oe aes maa Gai eect ies Sa am Scoeeat eb eaten eee apes Sela oe termine que se egiean (103; Low aintios de Dios (105) waa Bor Se Pe iy Se aii ane id ee vs "a crenion 120, La preservcion Cz te rowenta (1299 Capitulo I = ANGELOLOGIA {ET ongen de los gels ae ‘Siete podeciae que el hombre pew no oneoreacs 38) a hie 0 for gelesen hecho de su ca (136; emp de w cai 38; ta Sa de oo cada 19) © venads de oo cla 139) ‘Tango entre ls angeles. 7 Mo Brg coe cs Gi), ign ‘ebm de Tos ngs. sn 2 Ses dele anpeles boone (ih ia dba Geos Sg 1 destin de los Angeles. = LAiesitst ‘capitulo 1V~ ANTROPOLOGIA Brorgen del hombre 7 son 18 1a‘unidad dl hombre oa 158 et apurento de srs (19% Bape des (ollyo (20) El armaments del ops Geng) 10%, Etrgumeno de poco Gl 1 Conic el hemor 161 is concen “él bombre (i ia consi ‘mor de hme 3)fNDICE GENERAL Decal bi, La epcin seman 2 Dior 49) ta aide del hombre = m He ee ered Ah hs a omc fesse han rm) parte 2 Irwodueciin Z a ws ‘capitulo | - CRISTOLOGIA {fpr encamet 0 0 CAR mem 1a at Ca rec cn Bes G5 in EES pea oe en ah a ‘Eerie pends cnt et G0, ae “i ead com pia tes de tempo C20 La‘encemacion de Cro | “Z a hecho de m encom Gis as res par encmacn rman 7 c i t i § 7 3 R ‘emo Se visa con spec persona de esi (209) iti as Selina tus Sow etre en ro 1D Dan ener de Crt ‘Gian ee abotgmeni ws 3), Gy 1 encioa C3) fo evr Rade 3). # fe {tiene ans CF) Su soba C1, Jas vt wr SE ECan Eady ssh om dre cable 10) Ccaptlo tt SOTENOLOGIA 1B Provision dela salva sn : pronto y plan de Des i mado de Os con Fennec el pd (2D) la mune de Jeet CID) Ux ‘oumecion dt Jones (39 lama y i exacon de a7 8), taapliacion de fa salvacion en s1 continuacion ms 1 docrins de sain (27), toe medio a rca 8), 12 poseverancs GOO cop -acss0103I4 ee op pete cone Sree eee a Cie eee Ts cmienmron ian Capitulo 1¥ - ESCATOLOGIA Eramlenansmo 330 Steed de pie sara 0), nae deMANUAL DE TEOLOGIA, ‘equ del lel 030, epic de is Hass Sea Sema eae Esp Santo y ia encaracion = = {ioe preemcmade de Crna is catnacin foc uc, clogl GA Samo Gey BE sero yn enue det amiss oo Bl Eoplty Sao 7 luna de Js nn nde cel mata Jae ee si pins aom ye east Ge Jet 8MANUAL DE TEOLOGIA, fog el milena G2, Ls eptincn de as Ears G30) EPR Sep de cere seg x amenaion G20 2 piu LA PERSONALIDAD ¥ DEIDAD DEL E, SANTO ‘Capfulo Ill — LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA FMONISTERIO DE. Esp Santo i encaracion on tao de crt, ccaractn foe oben, posal he oat Gi) WE Sao yw mn Se &INDICE GENERAL Expt Santo en el minsterio de Jess 03 [A prea el evans 4S A preonar ibe os cto ‘Richer wat os cA fone en ira os ‘primis A pcr of 0 tpabbe dd Seer COO Ccaptulo IV ~ EL E SANTO Y LA OBRA DE CONVICCION Traroduecion ae 1 sigundo de is pins “connie as ewes eat ce Ras mand 1d) mass, endo en Pianta Gr eT soe Ue es cntenee of ES ao HAP" sora par meio del cen en commen 1) ‘capitulo V ~ LA OBRA DEL BAUTISMO DEL E, SANTO GaP serra que habla del Bato del ESP nnn ET sgiiado determing Bautsmo- EL clemento dl tempo en el autsmo del apts HV sido del ttn et Exp Saf meen ‘iNest Sato (42), La mrad de Gio en el eye Por eS Gh cc tet cers en op Se oo, in) Lina ek eet on ren et hutomo del Rspita vrs el bauismo e026 n= 426 El bautsmo del spicy ye hablar en lena 2 {Es Esra gu nfm que ne hat enue GB, Las ‘Stor que Slant deamamientos det Sano, peo nose {ab cy Kguae ay Ooerasones eon resp «hs Ears TEMS CST: eraconer con renpece as Ear Sere agen ieee Peoedunone sae at Bide de a eng GD Capinalo VI = LA OBRA DEL E, SANTO EN LA SANTIFICAGION Erso del termino en el Aniguo Testamento ‘39 ‘ponent’ yc pretest snuff maha ‘orl dea 8) 2 Cepitulo Vil LA OBRA DEL E, SANTO PARA LA SANTIFICACION, ‘eesti pomsinel i nonnicreceseee AB. {Etaoin por Sano que prove ia sain (ht ‘Neate oo'a aie que elec arco (0) Le TRISGEG tinct, 8 We sanicacon eres. cy tea oro 3) Hag ee vi ts 5 ciarscin de cre SO" a samuiseacion progres a) 1 mca eres 7 ad i 1 Sher St pau prodvcenso 3 so en el een 67? 1a ob Gel Espa Sen pars produc vida erocenunica... «79 (2 ic cisocenuic pH Sonedad el Samo 8 (a i uMANUAL DE TEOLOGIA crackin crisactenca (4 a vi so: {asnen G53) HE Sato come meat Capo VEL SANTO VLA RESRONSABIUDAD DELCREYENTE {Gill etd et roponssh? ences Se Je lg 9 skye cee 68, mag tae a ine ges Oo, Riga’ so mee gn nit ‘capt 1X ~ LOS DONES DEL E. SANTO Y LOS OFICIOS DE ER IGLESIA La define Jon . 2 {5 Stuer erence is donee rae 18 Catiasn es ene ys i 3 12 Sonetsion Je tox done en & ropa yada hs 39 ue ones. EX dlserm td i es cians, cnn corn ta depot de lor done. ceca oe Apoai, Preas O31), Macao S3), Paso, Benga, Suse G3. Saber Saber pets Caney Sodan” ease 3 meg Cece Ye, 1 don de lenguss| ss me 37H sit ir as dictades de la Iesia en Corto we ‘is ates opis de los coins a), Bo dion ag Sa GS een ens sere os relumen y conclsiones on respect 212 legs se 546 ‘APENDICE Prego mapas con especie pei copslteraones ib a pec able ‘engi sos 588 9 2Prélogo E1Dr. Stanton W. Richardson empez6 su minister didctico ‘en los aos 40, como profesor de Teologia y Doctrina Biblica en ST tnstituto Biblico de Saint Paul, Minnesota (USA), instiucion ‘pedaggica que en la actualidad se conoce como Crown College, I ceed ubicada en Saint Bonifacivs, Minnesota, Su dedicacién y Fabilidad para la ensefanza han tocado y transformado, a través Ge Tos afm la vida de muchos estudiantes, Sus alumnos est4n, ‘Scuelmente, esparcidos como pastores y misioneros alrededor dde todo el globo. ‘Su trayectoria como profesor de teologia ha demostrado que el Dr, Sunton Richardson sigue siendo una autoridad a nivel nundial en la preparacion y tutor de jovenes y seftoritas de~ Gleados al servicio de Cristo en la Obra ‘Su Manual de Teologia Biblica srt serh una herramienta de Jo mas bill en manos de todo estudiante de la Palabra de Dios. ‘Dos aos de estudios teol6gicos bajo Ia tutoria del Dr ‘Richardson en Crown College, equipan al alumno con wn fun ‘Gamento fuerte y sido, Pars mi esposa y para mi fue un ver~ adoro privilegi, y a la vez una gran ayuda y bendicion, in {fuimos'y equipamos bajo sus culdados para el ministerio en el ‘campo misionero de Chile, Sudamérica, Gorpow L. Bastzx, Misionero ‘the Christan and Misionary ABlance en Chile ‘Tee Corision and Missionary The Christian and Missionary Ferner interetaciones del rato de ls Crean, Tonge a naturals, el rang, ¥ la obra de tos Anges sere prckimo esti, Aungve no podremos war [cad de ens [olen veremos a ols efx ngeles malo, satan en paul mponamteapeener ues us avciones, Ia eel Un veher yl comrel que lene ene mun. Haremes un breve eso de Is demonolos. EE texto fe compa pam abarcar a lor de un semesteMANUAL DE TEOLOGIA Bt estudio del hombre, la arzopologa, ser la consderacion final del semesire. Aunque no es lea de a Antropoogta Biba estar {odas In Seas relaivas 4 la Anropologla Cully Fis, veremos Slgonos de los problemas de nuestos tempos medemos con respecto Hongen del hombre. Nos ineresaremes, en paul, en el estado ‘eign! del home, nto con su caida subsiguiente. Abcrdaremos los (Gir dea ley de Die, la aturains del pecado, el crgen del pecado Yas consecuencias del pecad. ‘Ee aconsefable recordar que dcberos seguir investigando en todas estas ireas a esperamos lograr una Teologiaadecuads, Consideramos FESIMIS como nucsro texto basco y as aztacionesabareadasen ee tento de estudio como secundanasIntroduccién General |. LA NATURALEZA DE LA TEOLOGIA, ‘A. LA DEFINIGION DE 1A TEOLOGIA EI término pesar de cuslgulercontbueién que pueda logese por la teo- logla storie, sempre deberos tener euidadoen considera la Bibs Jina fuente primar infil D. 1A TEOLOGIA DOGMATICA La teologia dogmitica es -e of sentido esrcto del empleo det mo, la stematiracton dela decrinas como se expresan 7 los cose epi, ro co of fondant de ase as scr nas, y la exbteciin, basta donde sea posible, de sk necesiad ra- ‘honed Strong (ope, PAD ELA TEOLOGIA PRACTICA 1a eof pricticn uta de a aplcacin de Ta teologla en la rege erign, la sntiieacion,¥ Ia exieacén de los hombres. Abarct Cimon en Homi, reologia pastoral evangsime, y misiones. SS LA APOLOGETICA CRISTIANA 1 apologetic es la encia qe vind as verdad de estan ‘mo. Generalmenis, apologtiza ve esd bajo do aspectos (4) defender fs nairaeza exec sus relaciones, {@) mostar la falsedad de les prinipios opuestos 2 ‘Agunos estudantes hacen la dsuncon ene ta apolgtica la potogta, sicedo eta kia esctamente una defen conta alg a verdad en paricular, lenras qu Ia primera es més posiva en Trerenta lor hechos del Crisianismo y muestra dénde radica la ‘eran as nuestos propésios, aos adherimos mis esicamente 2 Ios ‘caudlon en telogin bible, Por necesiad, hab ocasiones en 8 (Gar toes etc tomard la naniraleza def teologa sistema © ‘Mccloga historia, otal ver aun la Apologétiea Citana, De todos Imodos, ls Biba se considerarh come la fuente pars,INTRODUCCION \V. LA METODOLOGIA DE LA TEOLOGIA ta Teologla no es niliguna excepcon a la eg de que todas las ramas de estudio se deben prose en forma sstemticay con una meta ditintva, Como la Teologia tata la ms importante de las ver ‘ades, debe presentare en una forma ondenada A. LA TERMINOLOGIA Primeramente tenga des teologia deberta ser lo mis sencilo poste Del eviaac ln erminologieereneay wenica, erpeilnenie ‘nua obsa que se pretende sea par slumps mis bien que erudts. ‘Una violaci de este principio es responsable en parte pola concep- ‘ign errada de que a teologia es una mera busqueda escoisca sn feladén con la vida, Nowe puede evar completamente los trminos ‘enicon, pero au aignifeada debe ter sparente por el contexo. El Jenguaje de low aniguos fe sin doda lo mefor para ellos, peo el Ceara de las Weas 9 et cambio constante en el significado de as palabras euler lenguafe que claramente expese el significado para FE comprenson actual de lz verdad, B. BL PROCESO CIBNTIFICO La elo elma ser una cen verdad pore ue prin cipnmente el miodo indo, ve ave (1) observacén exact, (Salis sdaewren) @ imerpencion conc de os bechor obserados, (tc. Sago + G copacion rca ce eos hecos, , Cloareson ene de corincin y stematizacion “de enon hechos, Pero la teologia no puede ser confnada en su trato de los Fenéme- nos de la vida superior ak enrechaesfera de una clencla natural. La (eologia mia hac la iralidedy lo infin; la clencia se relaciona con et mundo, or lo tant, a tologia ex mas que la ciencs, aunque etd enMANUAL DE TEOLOGIA CEL PUNTO DE VISTA DE LA.METODOLOGIA tem el semi mAs limitado y telco, ta metodologia ene une selec pamela al pranpo conuolador o el porto de vist det tie conde fides cenrl dominate, leer de lu eof a lcina An aor gue se enciete un veadro cei, Be ey te ewacay excerrea com fe la trois de ants Tee tan de Lauer ¥ no el sol el cent del sien Soe pao varios metodos en la consrvccin de os stems tenho» pcheihameaiticaapelagin:, SSE row ahs ) amos hace del hombre pecadore cero; comienaa con ad one del pombre el pesado, ¥ termina cn a rede el ‘emedio par esa enfermedad. ememanssmanenp (2, Seem eeeeaans Se deere ae ene meted enfaizan la sober dvi y sos: ee yrnid es a base ¥ put de para, que Qutando de la mente del hombre cualquier impedimento ala realuacbn de ete conocimiento Le. 2631). 3. La revelaciOn se bizo a los autores de ta Biblia ‘iow se revelé a gran nmero de indvdvos yen diversas formas, pero on le que a reveacon cara se refs, ea revelcin debe Coafinare aloe autores de la Bibi. 1B. LOS TIPOS © CLASES DE REVELAGION a Biblia da testimonlo de una revelacion dable de Dios, una evelacgn en ls naturale y una revelacén en la Bila como la Palabes de Dios. 1 La revelacton natural a ba definicion {5 Revelacion Natura, gualmente Hamada Revelacion Genera es 1 acto Je Dios por el cia £1 coninuamente se da a conocer 2 x See verdad todos los bombees mediarte la naturaleza, la Maske y ia concienia Dich revelacion comonica por medio de Tos Fendmenosratrales, ocutendo en el curso de a natraezs 0 de [Piston se oii todas ls ciatrasiteligentes gencralment. y ce accesible todos los hombres; yee por bof provisionBIBLIOLOGIA ‘de Jas necesidades satura del hombre, y guia a buscar al Dios verdadero, 0. La revelacion de Dios en la naturaleza Li Bibl enterareconoce una revelacion de Dios en la naturaleza Los Salmos se enovenranrepletas de ella (Sal. 19:1. Joby sus amigos losafiman. Mois lo da por seado (Sal. 90). Los poets lo incluyen en aus dacuros (le 40, etc). Jess contnuamente extrajo leciones fprtuales de la natraean y Pablo die que Dios ono se dejé a St ‘Mlsmo sin tesimonse, bactendo bien, déndonos luoas del cielo y tiempos racers, lenando de susteno y de alegria nuesios ora ‘ome Oieb 1409. «, La revelacién de Dios on la bistorta + tos autores del. Antiguo Tetamentosiieron que Diot se estaba revelando en Ia historia de los hombres. Lo lemos en Dan! 2:20, 21: ‘Sea henduo el nombre de Dios de sigcs en sigs, porque suyes 27 el porerylasabiduria, EI muda ls vemos» ls dade quia es, “ypome reyes; da la sabudura ao sable, la cioncaa los enendes. “Za sntenciae or decret de lor vigilantes, y por dcbo dels santos Ja resolctén, para que conczcan las vents que el lisimo gobiernat ‘el reino de le bombres, que a quien Bl quiere To da, 3 consiye {obre al me bajo de los hombres: (Dr 4:7). En numerosas ocastones los pofetashablaroa de diversas naciones| «que complieron Ia volunad de Dios, en pancuar sus cis. En el ‘Simo 33:12 leemos, Blenaventurada la nacgn cuye Dios es Jebous, “I pueblo que El ecogis como boredad para St. (v. 12). Pablo dedlara ‘que Dios le wna sare ba hecho todo el linge de los hombres, part (fue babten sobre tod la fax de la era; 9s ba prefijado el orden ‘Geto tompos,y los imites de babtacin, para que busquen @ Dios, ‘len alguna manera, pabando, puedan ballai, aunque clertamente to eit lor de cada wo de nostos: (Heb, 17:26, 29. £ tambvn Grebe: Somitase oda perona a las ewordades siperioes porque tno bay auoridad sino de pari de Dis, las que ba, por Dios ban ldo exablecidas- (Ro. 13:0. ‘En forma mas expecica, Dios se revela 4s mismo en la histori Ge a nactn escopi de Inte, El concepto de Israel mismo muestra ‘esto con toda nidex. sel reconoce a Dies como el dco Dios: Oye, “rae Joboud mugsro Dis, Jeboud uno (Di. 6) era exclusive de lwael, Gnicamente dell entre las naciones. Eos Le reconoctan Come el Grice Biot a quien debian adwat'y amar (DE 6:5) ellos {econocian su vox de abtordad sobre ellos (DI. $32, 3); ellos cono- an so posciin delante de Dios en cortaposicion a ls naciones paganas (Dr. 5:24); ellos evidentemente comprendieron el propésto sMANUAL DE TEOLOGIA {de Dios en a redencion por medio del sacifcio (véase Levitico capt. twos 1 al 7, capitulo 16, et). ‘a revelasn de Dios a ere no se ve Gnicamente en los pensa- iments los concepts del nacion; eve también claramente en los ‘Cventos de su historia, Dies fs sac6 desu eslavitd en Egpto, puso tltemoryteror de elo sobre todas las nacionesvecnas, les ntreg® Iatiewa de Ganain, Cuando ellos spotataon yadoaon 2 ots doses, #lpermitio que ls nacionesvecnas les opaimiean; pero cuando ellos ‘se antepinticron y volvieron 2 fl ls ib. El prosper6 a ls reyes que buscaron a Dios. Siempre y cuando la nacion se apan6 de El, le Sobrevineron he salgnndases. Low raelins reconoceron que fede ‘estas cosas provenian de a mano de Dios ~como su revelaciona ellos, Yy al mundo por su mediacén . La revelacién de Dios en la conctencta I Antiguo Tetamonto no coniene el témino concen, lo que tal vezsedeba al hecho que se consderaba al corazon como sinénimo ela conciencia, Pablo escriv6 que los genes que estaban sin la ley ‘de Dios mostaban sla obra de la ly exerita en sus corazones, dando ‘estimonio su conclencta, acusindoes 0 defendiindoos sus raz namientoe (Ke. 2:5), Hay indicios aqut de que Dios se revelaba 2 la onciencla el hombre. Micnrss que no podemos decir que I con- ‘Sencia del hombre x Diesen el alm: sin embargo, es evkente que ‘ow da conocer Su existenclay en alga grado, por lo menos le da Al hombre en cena modo, wn seeido del bien y del mal por medio e su eoacienca . BL VALOR DE LA REVELACION NATURAL © GENERAL La Revelacion Natural, aunque insuciente, nos enreg lo sigulente con respect a Dios: 4. La exstencia de Dios ‘Ea es cl aumento cosmolbgico. Cada efecto debe tener una causa adecuada, El mundo et uM efecto. Por fo tanto el mundo debe ener una causa adecuada fuera de mismo para jusificar su exs- enclas Hodge, 208). JH. Bartows dice: as montes Himalayas som las letras en ries sobre la cuales noses come mis citgo pone: mos muestos dedos para delerear of nombre de Diow (Ciado en Strong, p27: >, La personalidad de Dios Berkhot seala tes coma que dan testimonio dela personalidad de Dios. 36(1) 1 personalidad humana demand wn Oies personal para su cexplicicion. "@) El mundo en general da tesmonio de a personalidad de Dios. En todos sus elementory constitcin revela los rasgos mis daros Je ‘una ineligencia infin, dels emociones mis profundas, alas y ter ras, y de una voluntad que es todopoderosa, Por consigulenc,es- nos Cbigados a remontamos desde el mundo al Hacedor del mundo ‘Como un Ser de inteligencia, sensibildad, y voluniad, es dei, una persona “@) La natursezs moray regis del hombre tambien seal hacia la personalidad de Dis. . Bl poder y la divinidad de Dios Por a revelacién de Dios Mimo en el univeso nosotros vemos si oder y diving, Pablo asegua ext en Romanos 1:20, donde escbe: "Porque las cous sess te Bl, su eterno poder y dead, se bacen Claramentevsble desde lx eracion del mundo, siendo entendidas ‘or medio de las cosas becbas, de mado que no tienen excisa.« 4. La naturaleza de Dios ‘Se revela mucho de la natures de Dios. Su providencia es eve ‘dente stavés de a histoia humana. -Para que sedis byjos de wuestro ‘Paaire que ext les ito, que hace sal ssl sobre males y buends “yque hace ler sobre juts e ingusos (ht, 5:45). Y ademas de €30 Zu jusicia ex evidene. Thiessen dice que la concienca no solamente revels la exstencia de Dios, sino que tambien ditingue con laid ‘ire el bien el mal: Dios sempre hace lo que es bueno; y El hace ‘esponsables asus enatuaeraconales a hacer sempre el Dien y te- frenarse de hacer el mal, También unplica que cada Wransprsion srs Cstgada, i nowotos esudiamos cidadosamente el primer capinlo ‘be Romanos, vernes que Pablo afima que a evelacion de Dios a aves ‘dla nturalez escent para que ls paganos que pecan no tenga @. La insuficiencia de la revelacion natural i Rewelacin Natural no puede revelar el plan dela redencion y, por lo tanto, es insufcente para cl peeadot. La Revelation Natura Tampoce noe puede dar una decripcin adecuad del carter yl obrs (be Dior, Hechor 1723 Hfsios 39 parece confirmar esta declaracion: (1) -Ponque pasando y mirando sues santuarios,balé también sin ear ano Cua ota a upc AL DIOS NO CONOGIDO. ‘A que vosctasadords, pues, sin conocer es @ quien yo os anuncio (@) «Y de aclarar a todos cud! soa la dspensacion del misorio escondido desde lot sige an Dios, que ere todas las cosas 7MANUAL DE TEOLOGIA 2, La revelactén especial a La defiicion {i Revelacion Especial es una auiomanifestciin y una autopre: _sentacén de Dios al hombre por medio dela Palabra de Dios. En otras palabras, ta Revelacon Especial aia con un Dios personal que se even 2 (mismo al hombre como una Persona , La prusta de ta revelactOn especial il propéalto de neso estidio es ofrecer evidencia de que Dios ‘no solemente se revel asf mismo en la Persona de Cristo, sino que Ep Agios ames, munfen sf mano 2 los profes qulenes, 2 ‘vex hublaon a pueblo. No solo hablo fl alas naciones por Tos [rofetas, sino que Else manifest a mismo dando testimonio por los flags que ejccu® en #4 nombre. Se oftecert una evidenia con- ‘Guyente en e hecho de que Dios todava se revea 2 si mismo en fos corzones de los hombres que experiment el poder redentor de Dios, (1) La revelacién expecta de Dine LOS MILAGROS (a) #1 vesimonio} la acreduacion de Ja revelacién SS Dios ha Ge evclare as! mismo, €l debe atestiguar yaereditar Ia revelacon, 0 los hombres y mujeres eunca ereerin ve Is Fevelicién es de Dios, Ese testimonio y acreitcion se funda fmenia en mejor forma sobre lo. que comonmente lamamos tmilagos, tos milagios eran las credencaes que Dios ofec6 3 Tos que cuesionaban la autondad de aquellos a quienes Dios fabla comisionado con autoridad divin. De eta frm alcanzs- ‘nos una primera conclasén, que wn Dis personal atestiguaia {sere su ob, lo que conlleva a la posibilidad de emplest rags (Prete atc a la verdad ‘Svong (P- 12) seiala que las gandes Epocas o eras de los Ilaprs -cepreseniadas por Molsts, los profetas, la primera y eunda veri de Cristo colnciden con las grandes épocas de la'eveladn £1 declara que son los acompafantes naturales de tas mievas Comunicaciones de Dios. Su conclusion concemiente 1 esta fase paticular de ponbildad de milagros era que los Inilogroe goneraimenteceshan, eran retrados,csando a ver ‘ad que ntrtaban velar habla sido comuniads y habia ganado ‘sleenteaceptacion y araigoBIBLIOLOGIA (© Las pruebas de la mision doina sto constnemente apelé + mie miagros como una prucba decidora, decitva y concuyente de su revlacén divna (ease Juan5:26, 36; 1025 cc) Los autres sagradosbajoambas dspen- “cones apearon a eas maravilasymalavos como prucbas de ‘que ellos eran menssjeres de Dios. ©) La revlaciin xpcial de Dios: LA PROFECIA (@) da Defincion ‘la precio la proictin de evens futuros por virtua de la Comunicacion directa de Dios (S008). x definion na incuye kr presentacin ce a Pubes de Dios por los profetas a una audiencla inmediata, tal come Iz que ‘Encontramnas en cl Pentatevco. Junto con su definiion, Strong hace un lis de cinco requsns para la profecs () La declaracén debe hacese en fecha lejara de los eventos fans (@) No debe exiaie nada para sugeré que el mero evento es ‘conocimiento previo ate {G) a declan debe estar libre de ambighedad, {@) Debe er tan pein como para asepura su proplo cumpl- () Debe ser seguid 3 su debi tiempo por el evento predicho. (@) Los medios por los cuales fue comunicada la profecia Hamilton sugier (op. ct. 90, ues formas en que Dios pods revelase as! mismo al hombre y comunicarse con (1 12 Teofanla, xo es una paricén cra a cara con e! hombre, fen conversacién directa con él {Gy Los suetceyvistones—en un sueno Dios ve eve mismo Inientrasia persona ex nconscient, a revelain et realmente ‘nla mente misma, en ana vse a persona reibe la revelacin fon un ewad consciente, un tance, durante el cual en forma onscente peribe la vision en el mundo exter. (G) Por un cespenar sobrenatual de las mentes de hombres xcogidos para que ellos pudieran, por el uso de sos facultades Spiuales avivadas, perc clara y comectamente ls verdades ‘Spintuales que Dios queria revelar 2 su pueblo, indoles prve- Peer Sos de que su selon er de Dios. Fue en esta forma ‘ur los profs y apéoles esribieron ls palabras dela Bibs To que ellos eserbveron fue libre de eror yl que fue regitrado fi la verdad que Dis deseaba que se escribir. fe »MANUAL DE TEOLOGIA (0 Lot elementas on te profcta (1) Et elemento predic en la proecia es exraordinario, y ‘ebernos reconocelo como sdbrenstaral 0 descontaro,onegar To. tos evticosuatan de explicro dciendo que tales profecias predictivas no fueron escrias basta despues que ocuieron los ‘Eventos , la prediccones fueron interpoladas posteriormente: ‘cuando ve admite que feeron genuinas,alegan que realmente no se cumplicron, Desafertunadatmente, algunas de as precio ‘he principales (Hamilton, op. cit, p. 138), es deck, las de Amos de i invasion asia que se aprosimaba la cautvidad de Isa Chon 527,711, 1; ee Oa elas dela eda de Samaria (or 7, le 37.2636) In profecta de Jeemias de la cauvidad de loo stent aos y reforo eubiguiente er. 25:1, 12) son de tina atuleza tl que no pueden ser exafdes del texto, al 36 pede deshacer de ela como no compldas, sia hacer velenca altexo mimo. @) El elemento mesdnico en ta profecia es de misima impor tancia ya que tiene el ms largo sleance de todas as profectas tiene mis uascendencia en el teato que cualquier ot elemento. Est clemento comienza en el hero del Eden coninda a raves de las promesas s Abrakam,auaviesa a edad Mosaics, aparece por medio dela tbu de Jods y la casa de Davi, y culmina en fas profeciar de Isaias ~cumpidas en el Nuevo Testamento “Thiswen hace nals de 18 profeias distinas de esta naturaleza ‘que han sido cumpliasy presenta prucbas convincentes de que Dios se evel a 8 misma en las profets. cristo debi (2) racer de una virgen Cs. 7:14; M128), (@) ser dela simiente de Abrabam (Gn. 123, Ga. 34. (©) ser de la tnbu de Judh (Gn 49:10; He. 730, (@) ser del inaje de David (Sal 110: 80.13). Bi debia (Ge) nacer en Belén (Mig. $2: Mi 2). ser ungldo del spirty (Us. 61:2, 2; Le. 4:18, 19) (@ entrar Jerusalem moniado en un asno (Zac. 99; Mt. 21-45). (fi) ser taiconado por un amigo (Sal 419; Jn. 182). (ser vendido por treinta pies de plata (Zac. 1:12, 18; Mt 26:5; 279-10. ( Ser abandonado por sus dscpulos (Zac. 137; Ml. 26315) 0b ser taspasado de maacs y pis pero sin romper un hueso (Sal 22:16, 34:20; Jn 1936, 2020, 25) (@ reabir de ls homes hel y vinagre para beber (Sa. 6921 i 273. 0BIBUOLOGIA (am) ser motivo de repart de us Vetidosy de echarsueres Sobre Sus vestmcntas (Sal. 22:18; ME. 27:38) (a) ser abandonado por Dios (Sal. 22:1; Mt 2746), (8) Ser Sepultado con los cos (Us. 539, Mt, 27:57-60). {) resvetar de ente los menos (Sal, 168-11; Heb. 227) (p) ascender fos ces (Sal. 6818; #f 4. (@) sertarse a a desta del Pade (Sal. 11061; Mt, 2414345), {Xo tenemos en esas preicciones que ya han cumplido una pales segura del hecho que Dios se ha evelado 2 mismo en la Drofeca?Y, x fl ha hecho ext en esas predieiones,entonces que ‘hos mpi crecr que eT Helis es hts lore? 1a profecia falsificada a profects, para que sea una revelacion de Dios, debe disingulrse e as proecias hechas por los hombres del mundo. Roberto Ingersoll ‘redo que denio decir afr habia dos eatos pox cada iglesia, pero thio ls predzein en un tiempo cuando el Ieralismo moderista tetaba impregnando Ia Iglesia ye! teato rapidammene se estaba Con ‘itiendo en una forma aceptable de entretenimiento. Es obvio que tal profecia no es una evelacion de Dies. Garden el matemico tallano, Dred ela Ia hora de su propia muerte, yentonces se suicidé a [hora precisa para probar que su prediccion ea verdica. H.C. Wells, historiador modem, ha hecho muchas profeclas 0 predcciones han result clena, pero tenemos que desconta tal lestimonio Pot cel hecho de que igual nimero de sus predicciones han fllodo yo ‘= han matenilizado en e empo especificado () 1a revelacion especial de Dios JESUCRISTO Para os que megan la rvelacién sobrenatual, Jess sls pre- Senta, sin lugar @ dudas, como wn problemas (Orr, Revelation and Inpiraion) p13. (Revelaion e lnsparacion) Tne que hacer algo ‘con todas las decleracones sobrenaturles acerca de Elo bien denen {que negarlas o aceptarls tas aceptan, ells Yenen que admit que Elena el Ho de Dios y que fi no solamente revelo que Dics estaba ‘con Bl, sino que f1 Mimo era Dies. St nlegan las declaaciones $0 Deenaurales de Jess, tienen que dar alguna explicacion para tales aseveracones ~ es esto fo que tatan de hacer. ) Hl pumo de vita Wberal En cuanio a su nacimiento, Bl es el hijo de los pasanos Jose y ‘Maria, Sus primeros 2805 no tuviron nada foera de lo comin y ‘cuando El slcanzé la edad de teins af0s se wansformé en el ‘niginario de un movimiento religioso extraordiano, al hacerlo aMANUAL DE TEOLOGIA se confront con lo dere eleststios desu €pocs, lo que, en flim instancia,condajo as areso crucifixion. afi ser fl Mesias, © no ino tal declaracion, es una pregunta cuya res puesta queda muda para muchos de ext escuea. Suma fue de Singular poreea pero no sin pecado. Sus ideals :cigiosos y fico fueron de fs ms ata nafrslezay bien valn bs pena imi Tavlos Edo alguna evidenca de que, sin lugar a dudas, Dios fetaba con El s0 continua polemica conta I religion extem, Ceremontl lyalsta, en favor de a adoracinexpiitual, y una ‘roralidad intema del corazbe, le hizo el verdadero fundador del ‘Reino de Dic entire lenin ne ida on incrzen ela ‘hs conviclones, pero segin esta nueva intepretsi6n, no te uci our vez, Admten que sus dcipuloserelan que B habia resucitado,y la predicaion de un Sefer Resucitado dio origen la Iplesa Crisana, Pero todo esto es fein para otrs €pocs, {ln Igesia del futuro debe contentase con un Jets sobre cuya Tumba, como dio Mathew Amd, bilan las exes sia: (Or, ep ct, p. 133) (b) Panto de vista conservador Er verdadero cundro de Crato no se consgue despedszando © haciendo aficos el cdo anteor por medio de f crc, Por €l contro, basta una ttea mas postiva de considers a Jess ‘Talus de propia reveacion de Dos Elmismo. Leemos: Dios, ‘babiendo babado muchas veces y de muchas maneras tro Uempo a ls padres por ls profi, en estos pores dias 05 ‘ba bablado por ef Hijo, a quien consituyé beredera de todo. ‘por quien asiiino bizo ol univers. (He) 2) Por consign fe tenemos une declaracin del autor del Nuevo Testamento que ‘Bias hablo se revel al mundo en la persona de Cristo: -YO soy el que day tetomonso de mi mismo, ef Padre que me ent da festmonio de mi- Gn. 818) “Thiesen pretenta una revelacn triple de Dios que nos legs por medio de Cao, En fl tenemos (a) lz revelacon de la exitencia de ‘ion, ()larevelocién de la naturales de Dios, y (la verelacion de [a voluntad de Dios (a) La exntoncin to Doe Jest esa mejor prueba del existenca de Dios, porque Bl visi Ta vida de Dios ente los hombres, El ao soo era muy conscienie ‘de ln presencia del Padre en Su vida en comuniGn consanic ‘con El Un. 818,28, 29; 10M; 12:28, sino que demosts por sus @BIBUIOLOGIA sfirmaciones, aseveracionesy delaactones que fl era Dies 838, 174.5), Su vida sin pecado Un. 846), ‘5 ensenanzas (M728, 29; Jn. 745, sus obras Un 5:36, 1037; 1525), fu oficioy Sus preogatvas (at. 9:2, 6 Jn. 5:22, 25, 28, fu relacion con et Padre (Mt. 28:9). ) ta naturaleza de Dios Jess revel la satdad absohsa de Dios Un 17:1, 25), cl profunde tmor de Dioe Un 3:4 10), la Patemidad de Dios, n0 de todos los hombres, sino de Tos ‘erdaders ereyenes (Mr. 632: 7.1; Jn 841, 40, 1a natualeza expistual de Dios Gn. 419-28). © ta eoluntad de Dies {Jess revel tambien a voluntad de Dios que todos los hombees Se arrepientan (Le. 131-5), crean en El Un. 62829), sean perectos como el Pade en el Clelo es perfecto (Mt 548), ‘que lor creyentes prediquen el Evangelio 3 todo el mundo (Mi 2:9, 20, (La reveacion especial de Dios LA EXPERIENCIA CRISTIANA 1a prueba de la revelacén especial que Dios ha hecho al hombre = encuerira en uns experiencia genuina del NUEVO TESTAMENTO fn los corazones de ss eiaturs.La obra de graia que Dios realiza ‘= exchisivamente Cristiana, tanto en 4 logos como en ss decana- ‘ones, Pablo nos dice De modo que st algunoesid en Cri, nueva Crtatura es; ls cosas vjaspasaron: be agut todas son becbas nucuas+ (Co. 5:17). ¥ es en y por medio de estas nevas eiaturas que Dios ‘Se revela 2/un mundo incédulo. Uovimer, escrbiendo en The Argument for Christianity, p. 481 (El ‘Angumento'a Favor del Crianismo), describe la vasa diferencia ene 1 Critanismo y la religiones del mundo. sess es ef Saloador, Re ‘dentor, a propiclacion por los pecados del mundo, por mediacién de (quien ta bumanidad rcibis la plenitud de la gracia para la vida tema, Sova 0 sp SOxaH $0} ‘wuotwoitoe (2 & sean repases Fe OWED sopLouddas AN {esiajun sang 90 eusuenodofowod [> NUD SAUTE S3U=80 YNENODTIUNY Ta ‘omuouupses onony op Sojends sos SonsSAW sopoI Laue “Doouas e139 wprvdsora ban "nevenduoy sown Se Se "wuut20p 2p sojunse# over uo soanewone sontaurefa cep OPEN sO ous sug So uaurequn Uose ele 2p sdBOM #01 (—) uuger! 2p osrdos ps9 ou sopesn “tani un A Sopa KoBonnuns © ano wun scyody ja vo ‘Onero ‘nour, onan onsond reo UES Sey 39a0 Se bp 2219 s00}UNU Od SEeIapHUED URGDP SHEE SOM 22 Sor onb wesipu an soququen sag £4 2p 1o9ORIED €t Ua! "arb ep sonv09 sop A earmuig WPA fap SOME 501 () ‘OMIDUMISE] OADNN J9p pepHDqOUDD v] ap Baened VT "T ounanvasal (ONSAN TH AvAIDINONYD FT ¥ OLD9dSaY NOD puss sanoyaig 2p sowDr © ssuauION so evan anb nie spur bs mypod 09 98? DEL ef ap Ses “ody ssuopansu se oxSnU ap opuEPUN RE HHA HON {bp specsoc opese sou 0] 99 WHINE | BAH| 8 SND OP ‘visotoriataMANUAL DE TEOLOGIA 4. Judas El autor no se presenta como un apostoltambién fs esrts son muy parecidos a los ibros apcenios, e293 de Juan El autor se presenta como un pester, no como wn apéstol J. Apocalipsis a autora y naturateza del libro. G. 105 LIBROS aPocRIFOS 1. La definicion Le pales perf significa lo que etd escondo, obscure, sn autridad. Exel nome que se da 4 dlcists libros © fragments de libros srr desde alededor de ato 350. al 100-.C, que son ce atko- ‘es y de interés judo y exc en el idioma grego,cuyo contenido ‘evs sobre a tic, la religia,¥ la historia 2. Los nombres y nimero de los Ubros apéerifos Varian sega las versiones A continuacién aparece Una lista (1 Esdras () #1 Kolo Be y el Dragén 2 Bas (10) Cano de tos nes jovenes santos @yTobt 2D) a historia de Susana nae (22) 1a oracion de Manases GDEI Reso de Ester (13) Macabeos (bSabiducta de Sslomén (14). 2 Macabeos ODEclesiaico 15). 3 Macabeos (Bar con Epliola (16) 4 Macabos de Jereiss Daniel capitulo 3 incuye la supuestaoraclén de Azarasy la alae bana de les tes ovenes en el horno ardiente. La Misiora de Susana, 1 Be el Dragn son Ios captlos 13 M de Daniel, respectivamente [Ai libro de terse fe afaden seis Fagmentosapécrifos.Algunas ver Stones inchiyen solamente 14 y 2! Macabeos, omiiendo 3+ y 4 Macabeos 2 Fl valor de los bros apécrifos El primer bro de Macabeoos es una obra hisoxica de gran impor. tancia que relat fa guceajudia de Independencia ene segundo siglo antes de Crt, ‘elesiatico et un valloso tesoro ico, Ol para taza el texto del Antiguo Testamento de esa fecha 36(Otros libros fueron ledos en las iglesias simplemente par ls ed ‘icacé de los eyenes. 4. Por qué no son candnicos? ZX pesar de que los lores aperfs se podemos encontratos en ‘much Bible moderna, especialmente Is antiguas Biblia false Fes, eatos libros no son considerados cantnicos. La Iglesia Catia Romana en el Concio de Trento (546 J.C) afirmd igual autoridad ‘Canonica para todor los Hbros dela Vulgate, que inclfa once Hibs de los Apserios. Se presentan las siguientes zones para sostener que los Moros ‘apccnfes po son canonicos: (@) No ean includos en la Biblia bebre. {@) Los joios nunca an considerado estos Horas como inspira {dos 0 candnices, tino que enfiicamente declaran que 500, apbcrios, © os padeescristanos ls rechazaron como no inspirados. (@) Los aperforcontienen declaracones falas, anacronisnes, bsurdos geoprfics,falsedades,nidculeces © historias incret- bles, y contrdiciones sla sencilas doctinas dela Biblia por To tant, deben scr rechazados en base a sus contenidos. () fo fueron escrtos por profetas w hombres inspiados, sino por eseritores que, con un sla excepcion, no reclman para sf Frepiraion. La Gnica excepcion compro que el Hbro 90 «5 Jnspirado, porque falsiicé el nombre de Salonen, V. LA INTEGRIDAD DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS. A. 1A DEFINICION La integra de Ia Biblia se efiee al hecho de que es en la actualidad lp que ha reclamado ser desde que fue esi, la Palabra ‘de Dios inter, ntact, incorropible, infalible. B. 108 TeRUINOS ‘Antes de internaros ms en el estudio del itegrad de ta Biba, rnecestamos comprender unos pocestérmines ms ¢ MANUSCRITO Un manunerto se refiere 2 una copia de as Escrturas en hebreoMANUAL DE TEOLOGIA © griego, e idioms orignal en que feeronescritos, del Antiguo Tes- famento en hebreo, y del Nuevo Tesiamento en seg. 1. Autografo To que fue escrito de puto letra on orignal un manuscsito del 2 Traduccton ‘Una copia de as Escrturas en oto kloma que no se el idioma criginal A veces nos loins # le tmdicciones come versiones. ‘Debe notare que no existen manusetos originales 0 sutGgraos en la sctalidad, aunque tenemos Ierlmente milks de copias de 10s uoprafos 0 manusertos oginales. El texto de cuslguler Imduccion © version, no es inspirado por Dios. Es decir os taducores no foeron persomas inspradas mien tras realusban ay labor, como Ie Tueron los autores. Las waducciones ‘orrecas son a Plabe inspira de Dios en cuanto a su contenido. Son la Palabra inspiada per vind del hecho que las palabras en txpafol, por sfemplo, tienen ef mismo contenido de sgnieado que tienen el hebreo yl greg El contenido significado de cada palabra Traducida correcamente ex el mismo que el contenido de palabra Inebwea © griega de la cual fue traducida, istingamos, porto tano, ene a palabra castllana misma que no cs inspired, y 30 contenido 0 rgnfcado que esl Palbrainspirada por Dios porgue foe tomads del texto orginal insirado. Este hecho Race de los manuseios hebreo y grego fa autondad final, exando 1 donde dieren las tadveciones, pero también hace la traduccion ‘Ceacts, la Palabra inepiada por Dis, confable y autosiaiva para (o- ‘dos los proposes de estudio de In Biblia. ‘Los manuscrtoracoales, hasta donde sean exacts, som la Palabra inspirada de Dios en que ls palabras contenidas en ellas son las (palabeas que Dios hizo emplear ales autores cuando estaban esr Biendo las cosas ys reveladas Aunque los copistas no fueron inspiados ‘Cuando transla lor manusenitos, sin embarg, cvando copiaban palabra por palabra, meramente reproducian, sobre otro pergamino, Es mismat palabras que Dios inspir. hin at hecho ue yu no exten autoaraos © manusertos oF sinales en la acusidad, la pregunta crucial es los textos presentes Son los msmos que los originales. La hiseria de stransmision de los textos nos ascgur i ntegidad de los manuseris existentesBIBLIOLOGIA D. LA INTEGRIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO 1a evidencia a favor de la exacted acual del texto hebreo del Antiguo Tesamento se presenta comensando con nuestra Biba Mise pana y se tra nu gencalogia 0 tranomiscn hacia arts hata donde es poste. = 1. 1862, 1909, 1960, 1977 y 1995 ac. (Ota revieiones de la Reina Valera 2 160246 ‘Revision por Cpriano de Valera 3 1569.dC a Verstin de Casiodoro de Reina 4 15264 La Biblia ebrea impresa por primera vex. Desde Is primer in- pretion, cati toda Ine ediciones del texto han sido pricicamente gual, 5 916 ac. Eltexto del Bttiabebrea ue tomado de los manusertos hebreos, ‘de los cuales exsten shor alrededor de 1.000 El mas aniguo de étos ‘data del ao 916 J. Para deteaminar lo que for el texto antes de esa Fecha, tenemos el recurso de otros medios ademis de los manuscatos hebreos. 6 500900 ac £1 reso Masorieo, La Masora es ea coleccién de lecturas mar- _lnale hebreasy cea de loe textos hebreos del Anuiquo Testament ‘los Masoretas fueron un gropo de erudios heres que eran verses ‘en La Masora clos eran esrbas que excrberon La Masora y lectus ‘arantes que nos presentan lo queer el ext hebreo dela Biblia hasta fen fecha tan ljana como el aio 500 dC. 7. El método de asegurar la exactitud Fl metodo de asegurarexacitud, aunque no en fecha espectia, es de sums Importancla coma eeidenca de nexaetnnd ara del Antu Testamenio bebo, No soo los Masoretas sino que los esrbas desde clempo de Esdras tenian una reverencia casi supertciona del texto ‘mismo: Segan un plan singular pars aseyurarexacttod por el cal Confirmaban el nomero exacto de palabras y versculs en un libro aMANUAL DE TEOLOGIA dado 0 en un pigina dads y ls coplas no estaban competas hasta ‘que cada palabra ers contada, No solamente se contaban las palabras, ‘Sho que ls exeriba revasban las palabras y versiculos centals para pode fener seguriad sbeolua de la exacitud de la copia, & 400 ac Ia Vulgta Latina La Vulgata Latina, waducids por Jeronimo, y ‘un comentario por él mismo, en el ua! ls palabras hebreas fueron ‘vanateradas fain, nos aseguran que el texto hebreo de 400d. ra fel mismo de hoy en dia, 3B 200dc Talmud, wo libro conteniendo vn colecion de dchos de los _escibashebreosransmiidos oraimentea aves dels sigs, y escrtos Slrededor del ato 200 eC, con seciones aad posteriormente, Contene cts de is toda la ey yextensas porciones de os ors bros {que penmiten su reconsruccén. En esta fora conocemos el texto del Sho 200 cy, probablemente, el que exsi6 varios sighs antes, 10. EI primer siglo dc. Las Gas del Antigua Teamento en el Maevo Testamento, Dichss cits indican que la Biblia de nuestro SeBor Jesuergo y Sus apostles fe a misma de nuesto Antiguo Testamento hoy. U1, Alrededor de 285 a 150 ac. 1a Sepruaginta (L100. La Sepoaginiaes una aducion ges del “Antiguo, Tetamento hecha por unos 70 erudtosgriegos que nos da ‘rewto det amiguo Testamento de ese Vempo. A veces se refiere 3 ‘Sua taduccion como lade Toe LXX (70). Las diferencias entre ella y fests manuscrtos actales son muy pequefas sin imporancia. Por To tant, tenemos subeancialmente el mismo texto del Antiguo Testa ‘mento que auesro Senor y Sus apscles wsaron y sobre el cual ellos . _ einustoe traduccionee versiones del Nuevo Tesamento en st Jorma total 0 parcial fueron examinadas asiduamente ¥ los mas Arandes levciqrafes de todos 10s tiempos fueron consutads de ”BIBLIOLOGIA marera constane. El testo griggo de Wesctty Hort fu examinado Imetculosamente. Se babia mantnido wn propio cuddraple en ‘sta CL) que sea fil al oniginal greg; (2) que sea gramaticalmente cormcto; 3) que tea conprensibe para las masas (4) que le conceda fal Shor Jesueristo su debido lugar, la bonra que le concede ta Pa- labra»Prefacio, Amplified New Testament, Publicado por Zondervan Publishing House en 1858. ao Me plifed Olt Teen (Amin Tetaanto Amp nn Esta traduecién siglo custo ator después del Amplified New ‘Testament es slr al formato del Nuevo Su intencion es velar, junto con cada palabra inglsa, ol equivalente de la palabra clave ‘nebrea, tras isieuactones de synfieado que pudlieran permane- ‘eer ocultas por of méiodo de traduccin tradicional palabra por (palabra. Bia et la primera vex, basta donde sepames, que se ba ‘frecide of significado completo de las palabras claves del original Bebreo en wna veriin ingleua del Antique Testamento os uaductores airman que la aductin eth bre de interpreta- ‘iin prioada yes independiente y bre de prejucio devoninaclonal- ‘Se basa principaimente en el texo ebreo reconacide, con wn exfuer20 “deerminado de mantener, basa donde sea posible, el vocabulario Lamia de (as versiones proiasy, de manera especial setr del “bro anuiguo. Prlacio, Amplified Old. Teament. Publicado pot ‘Zondervan Publishing House en 1962. The New Testament - (El Nuevo Testamento) - Traduceién de Ja Vulgata Latina ~ 1947 Este eo Tistamentoes ura evsin dea Vrsin Rbeis-Doway publica en es. XVII. Labor abaes un pero superior a cinco os bajo a direcion de mas de ein eradios bibios de la glia ‘Caolica Romana. La obra fue publiada en 1941 por a Confrateridad ‘de Revision de Docrina Cristina, ‘he Hoty ible ~ (La Santa Biblia) - Edicion Famthar Carctica ‘raduccion de la Vulgata Latina poe el Comié Episcopal de fa CConfatersdad de Doctnina Cisina. El Auewo Tetamonso ya abla ‘sido publiesdo en 1941, Publieado pot John Crawley, 1986. ‘The Holy Bible from Ancient Manuscripts (La Santa Biblia de tos Antiguos Manuscrito) Esa Bias una iaducrion dela Pesbita, bs Biblia atceizada por ‘a glesa de Onemte, Fst baad en los manuscrtos de la Pesbita, qe 8sMANUAL DE TEOLOGIA ‘componen la Biba acepiada por todos los Cristianos que han wsado ‘Saco como si idioma de oraiin y adoracin a aves dels silos Elector inglés, por Io tanto, ene un texto que ef une traduccion antigua de una rama del lnguaiearameo, y que ha estado en uso por fos erstanas desde los peimeros tempos Jonge M, lames, BA, FRSA, ol idee, ha dedicade ka mayor pare de su vida esa obra, Eles un aso, nativo dels ariguas eras Siblicas. Su trsfondo, junto con ss conocimiento del enguaje aameo (Giaco), le ha perio recobrar mucho del significado que se habia [perdido en algunas de le otras traducsones de las Eset. Publ- {ado por AJ. Holman Company, Fidelis, 1957, ‘The Septuagint Bible (Revised Edition) (La Sepruaginta) (Bat. ton Revisada) Esa tduccbn se hizo de Je versién mes antigua del Antigua Tatamento, Conese todos los Wbros que han sido acepiades Como ‘Anonicos tanto por judios y como por crsianes por igual "a Septuagint que signifies ctr, abeviada LXX para mayor ‘convenlencia) ela Gia Yersgn del Antiguo Testamonroque data det Aercer siglo de fa era cris, Carlos Thomson (1729-1828) por primera vez radu la Biblia _Sopaginiaal ingles, five pubcada en Pada en 1808, Thomson fue ‘onsderado como uno de los mejores erudios del iiomagriego de Su épocs, Em muchos hares su tdiacion prepar® el camino par la Fevised Veron (Versiin Reece) (1811-185), porque los FevNOTeS tusaron la ba Septuagint en Su vaduccisn. Tos impresores de esa ec actual de fa Biblia Sepuagina a Nacsaron sa base para ef Telus Recaps Ingle Publicado por Falcon’ Wing Pes, Indian Mil, Colondo, 1960. ‘The New Testament in Four Versions (EI Nuevo Testamento ‘en Cuatro Versiones) ‘Una complain de ls ediciones King James Version 1611, Re- ‘sed Sandand Version 1946), Philips Moders English 1958) yt New English ble (98D. ‘The New American Standard Bible (La Nuova Biblia Sian- dard Americana) {Eta ev una esi del Nueto Testamentode la American Sandan onion 1901) Publicado por Noady Press Chaago, 1 1963, ‘The Living Leter: series (La sere de elas Cartas Viientes:) Posenormente se ha publicado The Lving Bible en lenge fil de entender pra toon, edad para los devoionales con sus hos 86aIBUOLOGA “Sigueron las pardfasis de Kenneth N.Tayloe de los Samos y Pro- fotos, los Proferas Stevorery ol Neo Tesamento, Publicado pot “Tyndale Press, comenzando en 1962 ‘The New Scofield Reference Bible (La Nueva Biblia de Refe- rencia Scofeld) ‘Una revision de la pemeraedicn de 1917 Para mayor faid para fos stants se publi Neve American Standard Bible, Ryference Eton. la Nueva Biblia American San dard) The Lockmsn Foundation. Bok 277, a Hala, Calforla 90631 tds Unidos ‘The Ryrie Study Bible, New American Standard Version. Ca Biblia de Estudio Ryne) ‘Moouly Press, Chicigo, inal (Estados Unit) 1960, Fe publ acon inesde esto, Shan impr muchas ediciones deesta Buh ‘oa on acopio de mitersl part fos estxhotes, Good News For Modem: Man Esuina Vern de Nueva Testament en el lght ce Hoy, American lube Soci, New York, New York, Estos Unidos, 1966, 1a Version hspana sé Hames Dios Lega al Hombre ‘The Holy bible, New international Version (La Santa iba, Nueva Versién Internacional) Fue publica por Zonderan Bike Pubtihers en 1978, Grand Rapids, Michigan 49506 (Estadon Und). Esta es una de las versiones nds populares en la ataldad por er na txducibn fc, xn par tas, pero en un inglés contemporine. ‘The Message, el Nuevo Testamento en inglés contemportineo Por Eugene Hi. Psteron, NAVPRESS Publishing Group, P.O. Box 35001, Colorado Springs, Colorado 80935-3500, Estados Unies. Pia ‘2 Bdicon en 1993. NOTA: Laliea anterior no ince todas las ediciones ingles deb Bla Yy Nueeo.Testamento en este campo. Hay numero tradiccones Secrias, muchas tadueciones que son excéificas en 8 carter, emis de numerosus porsones nieores de la Bila que haa tenido Smo uso Se a hecho un esfuerz0 por presenta al Jetor un ise Se las vacaciones mis vastamenteempleadss.MANUAL DE TEOLOGIA VIL. VERSIONES DE LA BIBLIA. EN ESPANOL" 1260, isis ALFONSINA “radicida a expatol romance por orden del ey Alfonso X ef Sabio- de Casla, Espa Es una tradoceion de la Vidgaua Lana de San Jerénimo- 1430, BIRLA DE LA CASA DE ALBA “Teaddcci del Antiguo Testament hecha por el rbino Moist rage, de Guadalajan, Espa 1527, BIBUIA DE QUIROGA ‘Tradccién de Ia Vulgata Latina. Obsequiada por e} Cardenal Quiroga rey Felipe I 1543, EL NUEVO TESTAMENTO DE FRANCISCO DE ENCINAS ‘Unilns laedicn pega preparada por Erasmo en el ao 1516. 11583, BL ANTIGUO TESTAMENTO, VERSION DB FrIRRARA “Tradscciin hecha por Yom Tob Alls y Abram Usque, dos judos desterrados que vivian en Pena, Tala, 1556, EL NUEVO TESTAMENTO DB JAN PEREZ DE PINEDA ilies el Nuevo Tetamento de Encinas. Agrega su propia trade 6a de los Salmor,Prepaada en Ginebra, Sz 1569, 14 BIBUIA DEL 050 Piers Bia completa vaducida de los textos hebreo, arameo y| sriego. Pepanada por asiodoro de Reina. Para el Nuevo Testamento ‘sb Is erera edi greg de Erasmo. Esta veraion conten lo bres pocrfos 0 deuieroounonicos 11602, REVISION DE CIPRIANO DB VALERA A LA BIBLIA DEL 0SO ET Nuevo Testamento lo public® en Londres, Inglaterra; toda la ‘Biblia en Anstercam, Holanda, ‘Ouse revsionesinponantes de Is Biba traduccion de Reina. Vator: V8, 1909, 1960. ta Gia es la mas usada hoy. Tua pias 46 #149 ( Soiedaes bs Unidas. Ula conBIBLIOLOGIA 13793, 4 BIBLIA DE FELIPE SCIO'DE SAN MIGUBL “Traduccion de la Vulgaa Latina por ovden del rey Caos 1, Publicada en Valencia, Espa, en 16 mor. 1813-1816, 14 BIBLIA DB VIENA (BL ANTIGUO TESTAMENTO) Se public en Viena para los dios espaol, en columnas para lela de ee y espanol El edor fue Aaron Pollak. 1822, LA BIBLIA DE FEUX TORRES DE AMAT ¥ JOSE MIGUEL PEnIscO “Traduccinhecha del Vaigata con el apoyo del rey Femando VI 1857, EL NUEVO TESTAMENTO - BL NUEVO PACTO Preparada en Edimburgo, Exocia, poblemente por Guillermo Norton, 1893, 14 BIBLIA - VERSION MODERNE Preparida bajo los aurpicis del Sociedad Biblia Americana por 1B. Prt, misonero en México y Colombia. Traduccion fills textos hebreo, aameo ¥ grego. 1903, EL NUEVO TESTAMENTO DE P, JUAN JOSE DE LA TORRE Preparada bao los auspcis de ln Iglesia Catlca de Argentina. 1909, LA BIBLIA DB REINA-VALERA Revisad bajo los ausplcios de las SociedadesBsblicas Unidas. 1919, EL NUEVO TESTAMENTO DE PABLO BESSON Pastor en Argentina con gran conocimieno del grego. 1923, EL NUEVO TESTAMENTO VERSION HISPANOAMERICANA Preparado bajo los aupicos de la Sociedad Biblia Brnica y ‘eranferay la Sociedad Bice American. En esta version se utlzaron los manuscntos mas aniguos conocldos en grego,ajenos al exo recibd 0 aceptado. (Texts Recep). 1928, EL NUEVO TESTAMENTO Preparsdo por P. Guillermo Juneman, en Concept, Chile 1944, LA SAGRADA BIBLIA Preparsda poe Eloino Nécary Albeno Colunga, Primera traduccion heh por caldicos dieciamente de ls texios hebeco, aaeO ¥ BER, ‘en Mati, Espada. ta traduccion del Mew Tesiamento ess basada ‘en los textos mis angus.MANUAL DE TEOLOGIA 1947, LA SANTA BBA Preparada por José Mara Bower y Fancsco Cantera en Machi, Espa 9st, 14 niaLlA Preparad por monsehor jan Stranger Edtada en cuatro tomes cen Benes Aes, Argentina 1954, BL NUEVO TESTAMENTO Prepando bajo los auspiios de a Asoc para el Fomento de Jos Extcios iicos en Madd, Espana. 1960, 14 BIRLIA DE REINA-VALERA Revisién ao lon auspisios de a Sociedes iics Unias 1962, BL NUEVO TESTAMENTO Preparato ajo los auxpicios del Centro BiNico Mispancamericino, “Toluca, Meco 1964, LA SANT mL Preparada bao lo sump de as Bsicones Paulina, Espa, 1964, 14 BIBLIA Preparada pore P. Evans Nit, El padre leo fe el director de wn grupo de exeituraros qe 0) las invesigaciones efi mss wetenes en torn a ia But 1964, £4 auBL14 Prepared por un grupo de esertwarlos bajo Ia dieccion del pace Setatin Ue Auseo. Publicada por Editorial Herder, Barcelona, Espana, 1964, LA EDICION POPULAR DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS dict catlicacotejada con los textos hebreo, arameo y griego. 1966, DIOS L1G At HOMBRE Verstén popular del Nev Tetamentopubicada bajo los auspicios de las Sociedade Biles Unidas. 1966, BL NUEVO TESTAMENTO Preparado por el poeta Joné Mara Valverde. La vevisn del texto la hizo el De. Luis Alonso SchokelBIBLOLOGIA 1967, BL NUEVO TESTAMENTO ‘Versién del P. Carla de Villsadiema. Publicado por la edtorla ifusors Biblica de Madd, Espana 1967, 1A BIBLIA De JERUSALENY “Traducida de ls ichomas originales por un grupo de raductores ‘expats, Usson come modelo la Versin Frances, Las nas y 1s inredueciones fueron tedvcidas del frances. Esta obra fue diigida por LP Jost Angel Ube. 1968, EL NUEVO TESTAMENT - LIBRO DB LA NUBVA ALIANZA Version preparada en Argentina por los sacerdotes Armando J. Levon, Mateo Perdia y Aledo B, Trusso. 1971, Bt NUEVO TESTAMENTO “Traddcci del . Felipe de Fuente, Publicado por la editorial verbo Divino y ls Eailones Pallas. 1972, EL NUEVO TESTAMBNTO - 10 MAS IMPORTANTE ES BL “AMOR BF Nuevo Testamento Vitonte baado en 98MANUAL DE TEOLOGIA ser ua segunca Hea dea ques encuentra ea primera, augue rai cas palabras El -paralelimo sittico contnga ia idea ex. ‘ecada cn i primer tinea ampliando o completindola, El -arale- Fan suatcocenpresa ena segunds nea lo contre de I primer "Sadi la prose en pisos precedes de un uo a fn de que dl lear deverne las unidades con faiidad, EL ndmero del SRiscio, ebidamente dewacado, est incorporade dentro det lone “Beta ce una revision de un texto ya considerado isi Nose tata de una nueva traducefns Se ba cotjado la widest, pero Ios ‘ets sean limitado a casos en que la -Hertin Reina-Valera ‘Rena confuse o incomprensibie. Obsevacionesal pie del pina ‘Tplican as tzones por eambios versados en idiomas originales. Eo Sr de iveras poubidades Je waduccl6n, se ha mantenido refed por I radicion de Reina-Valera “Foo ctaano hispano conserva una gran ded cons Sociedade ‘stuies Unidar por sus revisiones y versiones publicadas. Este sao escreclenia con esta news Verstn Reina-Valera 1995. Por su prt, Shoat doctor Ptareo Boni: Socidades Bbc Unidas enrega est Sevttin al pueblo cristiano com el deseo de que ta, como las stones “Jurenorer aw Isirament para la efcactin del pueblo de Dos, Gin ternges denominacionales. Bsa es nuestra oraién SINT y ‘everenemente decimos Armén- a esta plegariaCapitulo II TEOLOGIA La teologia | propiamente como tal 2 Telia propiamene dc er doctrine Dios. La impor [Se Sie ois se rene riers lice ow demasiado ore decir ue, om pric oda aque iponencia qu sca en la Tega se ences Sevrata ele practic on ta drag de Ds) 58 triode: ‘Trdg on Chron Dan.) its Complements dea Dott Cran) Eno c eno no solamente de as eroqares ademas de dota, sino tmbln des pep pris ea {Sndaca humao, Ex pore tanto, my mporante que esa doctins ‘Soba tu comiderion ns pofa de pore de tos Deno de eau dctin 1 chien lo sgsete concetos “La Definision de Dios “Lis Teorias de Dios “ta Existenca de Dios “La Naturalera de Dios Li Tinka de Dios “las Obras de Dies |. LA DEFINICION DE DIOS £m realidad, no podemos confinar a Dios 2 una definicién, como tampoco podiamos confinar 4 Dios a este mundo. Sin embargo, ls mente humana demands de alguna forma que comprendames ©[MANUAL DE TEOLOGIA abarquemos 2 Dio en ténningshomanas asi que nos empenamos € eset sus atsbutos esenciales ys obras sn crcunserbito a Ea ase, una define Dios a0 le describe de manera ‘A. COMO SE DESCRIBE A DIOS POR SUS NOMBRES eantao, los nombres propos estaban invests con sgnifcados especiicos. Loe nombres de as personas lugares eventos en la Biblia, Ge igual manera, conlleransignifcados perinentes. Et es particular ‘meme ceno con los nombres con que Se designa a Dios. Por medio (Ge sus nombres, Dios revela su carte y sus relaciones mltformex Partington hace una isa dels nueve nombres principales Je Dios, ividides en es etegoras de tes nombves cada una lo que puede Sugetr la Tinwdad) (Outlines of Corsa Doctrine, pp. 86-92). (Bos- ‘queos de Doctrina Crtiana, imprena y Edtoral Alsanca, Casita 48 1B, Teneo, Cite) 1. Tres nombres primarios: Dios, SEROR, y Seflor a. Dies nombre de Dios se deriva de wes pabbras hebreas, que 00 (CD AL que significa fuerza, 0 £1 Puen: Hiab, que sgntica obligate por vn jaramento: (3) Blain cl sotto pra con un signiiado de ls misma ait de Blah, Véase Ginesis 1:26, 27 322 b. SEROR Fi bebreo Yabwe, forma espaol es Jehors signifi £ de exten «ia propia, Elobim es nombre de Dios en la ceacin, y Yabo e ‘onibe del qve guard el pacto © nombre redentor: el primero love sno en Gnesi; los posteiones en Genes 26,416, Bxodo 51317, &. Serlor Fiebre es Adonto adonat, que sguiea amo,0 capone, Cuando ta palabra 3 aplca al ombee se exebe con mintsula,Vease Genesis 153, 249, 10, 1; 1813, Oseas 216,20, Juan 1313 2. Tres nombres compuestos con EI Dios Todopoderoso, Alttsimo, y Dios Eterno 4, Dios Todopoderoso lebveo es Shade, ef Dios que es suficent !Todosuficiente, aadingion nugite que Sbaddar viene Je sbad jv sgnies echo‘TEOLOGIA ‘que puede sigificar Dios el sutentador, el dador de a fuerza; eo ‘hve le analogia de una madre amamaniando y dando fuerza ashi, ‘ease Ginest 17:1, 4925; Job 312: Salmos 229; Cantar de Cantares AB, 45, 73,7, 8 BA, 8 10; dsaas 289; Exequt! 167. 1b. Ms Alo, 0 Dios Altsimo (Génesis 14:17-24) El hebreo eso Ebon que significa el mas ato. Dios Aliso parece ser el nombre de Dior conocide por las raciones gents. VEase ‘Deuterononlo 32, Daniel 326,417, 24, 25, 32; 518, 21. Tambien ‘Mao 28:8. Sunda Samual224, 15; Samos9:25;21°7,4724;57.2, 3,826, 8518 91,2 «, Dios Eierno En hebreo et EI Olam Olam expresa duracion eterna; tambien expres aides de refuglo verso © esconite. Es el equivalente de {siego aion, que significa edad o dspensacin. Esto pucde suger e Signiicada que Dios es el Dis de todas las edadesy Dios est sobre todas las cons, Veave Géuests 21:38; Salnos 90-2; Hesis 19.0, 35-6, 3. Los nombres compuestos con Yabwe: SEROR Dios, ‘Selor SEROR, JEHOVA de los Ejércitos ‘a. SENOR Dios Er hebreoJebuit Blabim indica relal6n con el hombre como ss Creador, (Git 27-15), tno (Gn. 216,17; Soberano (Gin. 218-24; 31419y y como Redentor (Git. 31613, 21. Yabue Blobim tambien Indica Ia eacion de Dios con Isl (Gu 247%; Bx. 325; Dt 1210) , Senor JBHOVA El hebreo Adonai Yahive que enfatza el pensamiento de Dios ‘como Amo (Gn. 15, B: Dt 324 Jos. 7. JBHOVA de fos Bjéritas Bi ebro es ebotl Sabao!. Sabaor sigan hueste © huestes. La palabra se Con feerenca especial la lucha oa servicio. Se empl Goer je mufenr au poder gli, Sal 2410), Ocure 6m Sl Antiguo Testamento mayormente en empos de necesidad pars Issac =f Ser de le Eyircts ead con nosotros (Sl. 467. Vabue se presenta como nome compuesto con siete nombres © palabras: (1) Jehovditeh, £1 SEROR prowerd (Gr. 2213. 10. (2) Jeon, “21 SENOR sanador (Ex. 15.26. {G) Jenowsens, = SEROR nuestra bandera CEs. 8:15).MANUAL DE TEOLOGIA (& Jehovk-shalom, -B SESOR nuesra paz. (Jue. 624, ) Jehovi-o', <1 SENOR mi pasion (Sa. 23) ( Jehova-sickens, EI SENOR nuesira justican Jer 256) (©) Jehovi-sama, “i SEROR eatd agus (Ex. 4835) 1B. COMO SE VE A DIOS EN LAS DEFINICIONES BIBLICAS 12 Biblia es muy limitada con respeco a proveer descripciones ects y defindas de Dios, peso ofece ls siguientes: ios es Espiritu Jn. 428, Dieses amor 1 Jn. 416). ‘ios es fuego consumidor He. 1229) Dios o6 Iaz (1 Jn 15). 1a definicion de Ia Confesion Abreviada de Westminster Dias es epi, infin, eterno e mutable en su ser, sabiduria, ‘poder, santidad, usc, bonded, verdad. 'Un estudio extasivo de todos estos elementos ve presenta en el libro del Br.) 0. Buswel, Wha God? Que es Dios). A continuse ‘in sigue un sinopss de eta defini, 1. «Dios es Espiritws ‘Denots un ser personal an dlaramente demosuado en Juan 424, Porlotanto, la defncién implica que Diosse caracterza porconciencia ‘propia y determinacion propa, Esto elimina toda idea que niegue si Personalidad, Por ejemplo, hace impose toda afimacion de tos puntos de visa de Dios como un flujo césmicon conctencia social, ‘alma mundiah, personsficacins 2. La palabra cinfinttos Implica que Dios e+ aolutamente re de toda limaclon fuera e su propia naturaleza © ser. EXO significa que Bl es Omnipreserte. 3. La cetornidads de Dios Presenta el hecho que Dios qunca do de exit, y afima con tarda meridana que El exsu6 y exlid eternamene 4. La ctnmutabilidads de Dios Inte que ln -carmicia de varaciow consse en sus demandas uniica la perfeccon al tatarcon el mundo, al cual 6 cre. Dos fe absoluto en ss relacion perfeca y continua con sus natu‘TEOLOGIA 5.eSer Fxone a idea de a exstencsintema de Dios que substantia todas sus monifestaciones exereas y Sus atrbutos, Por lo tao, exchuye ‘cualquier idea de substancia fica, El no es un ser evoluconario; Ed fs lnmutable en i sr 6 eSabidurtas Tachiye todas fs excelenclas de Dios que se agrupan comdnmente bj la palabra -tigencian Ess sabia es fini, tema, © “mutable. Sgniica que Dies es Omniscient. 7 «Poder» ‘Not revela I omnipotencia y Ia majestad de Dios. 8. «Santidads ‘Nos habla del exclenci moral esencial de Ia naturales de Dios segin la cual El no puede conserar bueno y como un bien al mal ‘be puede contridecie a Si mismo haciendo lo absurdo. Su non de ‘onidad no vaca. El es inmutable en sv sanded. 9. dusticlas Tadic la‘adminisracion del castigo de Dios como vindicaciin de ou saiidad, Eto ince In docvina del uiio y castigo. 10. cBondads ‘Ensen la manifenaciin dele benevolenca,clemenca, gracia y ‘misencordis de Dios, Eo trae alu ln doctrna de la graciacoman y ‘expecil de Dies 11. eVerdads Sela Ta werncidad y fidelidad de Dios en sut relaciones con la resin Solamentetenemon vatazos supenixais de o que pudir aber tuna definicién de Dios, sl se abordar adecuadamente. Hemos visto todos los elements posvos, que incluyen una porcién substancal de las ensefanzas dels Esenrassobe a doctina de Dios. Hemos visto también en unos pocos casos como les elements positives express- ‘mente revelany descartn lox puntos de vita erroneas acerca de Dios. Dichos elementos pueden lamarse elementes negatives.MANUAL DE TEOLOGIA I. LAS TEORIAS DE DIOS as siguientes definiciones reves servirin meramente para mos- tear la diferencia entre las dversasteorias con respecto 3 Dios. No es fst inteneiia que eas breves decaraiones abarquen en 89 o- {aided todo lo pertinente «cada una de ls teors A. Ht TelsMO -£1 teomo significa la exttencia de un Dios personal, Creador, ‘Precereador, y Soberano de todas las cosas (Miley, p. 5D. 8. EL MoNoTEISMO 1a doctina que enseta que hay un solo Dios cB DEISMO El deismo se dsingve del eso en que considera a Dios enters mente fuera del univers. D. Bt PANTEISMO = pantelamo considera a Dios en forma impersonal yafrma que ex ldenico con a univers, & #1 POLITEISMO El politemo exalta 4 muchos sees divinos,ninguno de los cuales cotresponde a a dea del Dos cristiano. F. 1A MONOLATRIA 1a adonacfn de un dios entre varios dioses. antigua mitlogia romana y griega nos da clemplos de este tpo de adorscién. G. BL AGNOSTICISMO agnosticsme niega la habildad del hombre para conocer si hay Dios ovno. Adem, thay un Die, el hombre no puede saber con seguridad que este Dios est iteresado en ¢h, 4H, BL ATEISMO sels nega In exstencia de Dios. 1. BL NATURALISMO “Toma a lx natrslera como la ica realidad. 10‘TEOLOGIA I. LA EXISTENCIA DE DIOS La caistencia de Dios es una verdad fondamenta, 6 verdad primaria, _y realmente no neces sr probada, Sin embargo, pesentan cientos Brgumentos Iogicos como también bastante evidencia posiva para Spoyar a exntencia de Dios Ea prcha es por lo menos cuidryple 1 se presenta como sigoe: A. CREENCIA INTUTTIVA song dice que £1 conocimieno dela exisencia ce Dis es una Intutctin raconal. (op. elt. 5D ‘Una nti no es alg escrito en ef alma antes de la concienci, ‘ una idea en un Bebé que iene el poder de desarollarse por sf 016 Spare del observaion la experenca, sino un conocimento apart {ea observacién y la experiencia, En otras palabras, la ereencia Intuit es ko que e inna, inerente al mismo ser de a persona. Por Cconsguiente, podemos defender la premisa de que la creencia en la stencts de Dios es una creencia tava La prucba de que la existenca de Dios es creenciaituitva se ve {ano en (1) las Escenas como en (2) experienc dela humankind, 1. Prueba escritural de la creencia intuitiva Romanos 19-2: porque lo quede Dios se conoce les es manifesto, pues Dies fo mane Porque las cosas titles de Bu etemo ‘poder devdad, se hacen claramente bibles desde la creacin de! ‘mundo, stondo entondidas por medio de las cosas hechas, le modo ‘que no tienen excuse. Pues babiendo conocido a Dios, no le slorii- arom como a Dio, ni fe diron gracias, sine que 3 envamecieron en ‘sus razonamients, su neco cordzin fue entenebrecidon Pablo tambitn dice que nun el mis depravado sabe que los que viven en pecado aon digncr de muertr (RO. 1:32. Ils adelante este mismo autor decara que los gentiestlenen a tna eh oy sci em as contwones: (R215, Véase tabi Fr 3D. ‘Segan las Escauras, precera que los paginos perciben ta gloria de Dios, el poder de Dice, la ivinidad de Dis, y el career moral de Dios (Véase Sa 19:1, Ro, 119,20, 3% 214,18; Heb. M1517; 1725+ » 2. La experiencia de la bumanidad los misioneros han encontado gente no civiizada en todo mundo que ereen Dios. Elles nunca han tendo Bblias, no han sabido 101MANUAL DE TEOLOGIA leer nl escribir, na han tendo contacto con ef mundo exterior y, sin ‘embargo, ereen en Dios "De donde vino eta erenciaen Dios? Todo lo que podemas decir ‘esque todos los hombres en todos ls lugares por intucon saben que fxate un gran Ser de quien dependen ya quien son ‘Shed manifesta: “Al msionero, contrano a los que sotienen que a cholizactin debe precede a la coangelizacion, encuentra que 6 (puede encontrar las ideas de Dios, del alma, del pecado y la culpa, ‘anes ms fctimente ue ls ideas dela matemsticas la ilosfla- (Dagmarie Toeoogy, Vol. 1p. 207). Teologsa Dogmsica) B. LAS ESCRITURAS LO PRESENTAN COMO VERDAD FUNDAMENTAL ‘Ya hemos mostado que la Biblia considera a ods ls hombres ‘como ceyentes ena exstenca de Dios, Por este hecho, ella no intent Comprobar sy exstencla. Evans dice: -Pareciera que no se fe ocurr6 ‘ningun de or autores del Anuiguo mi del Nuevo Tetamento proba (6 alegar en defensa de la exitencia de Dios. fn todos ls lugares tn rades les tempos et son becbo que se da. por sentadon (Great Doctrines, p. 13) (Grandes Doctinas) C. ES UNA NBCESIDAD QUE REQUIERE EL. ARGUMENTO (CRISTOLOGICO ‘Sia la exstencia de Dios, como pordamos dar una explicacion tos siguientes hecos? la Biblia misma. Er eumplimiento de la prefect, Chaps, tales como of dit, la dision del mar Rojo, ee “pr cantcter sobrenaturaly la misién dina de Cristo Cla influecia del Crsianismo Til conversion 9 lat vidas cambladas de fos crepes. La exitencia de Dios pos proporciona una expicicion de todos sos fenomenos, D. ES CORROBORADA POR LOS ARGUMENTOS ‘Ya hemos dicho que la creencis en Diot no puede ser munca el resultado de un argumento gic, yex0 8 verdad, Pero es0 no es lo Inismo que decir que na hay argumenos vidos para su existent; 102TEOLOGIA solamente podemos asignartes el lugar debido a tales argumentos y [cepurlos con su verdadero valor, No deen consderase como st Ficlentes en si mismos para demostar la existencia de Dios, sino fmetamente para conroborer nesta ereenca inti ens exisencia Yningin aumento puede aceptare para probar mas de lo que realmente proba, 1. Bl argumento cosmologico, el argumento de causa Ii loglen de ese argumenio es sencllamente esta: Todoefect iene que tener una sus el univeso es un efecto; por lo fant, ene “Como se delar en Hebreas 34: -Porgue toda casa es consruida ‘por algun, pero ele bio todas las cass es Dios. No necestamos “Tlegacon los que nos dfn que euniverso es temo, ya que la enc seologies moderna ha probado, sn gar a dudas, que el niveso €5 ‘Je origenreativamente recent El vnior de dicho angementa se enevenea en el echo de que ay dda a probar que hay un Ser eter, de exisiencla propa, fers del 2. El argumento teleoldgico, 0 el argumento det disetio 1 Lopes de ete argumento se dedara como sigue: El onden y el srreglo tl implican que tiene que haber una causa inteligente, Ya qe luniverso et caracterizado pore orden y et arrelo tiene ve haber tenido wns causa imeligente ‘ate argument tine un apoyo ilico que se encvenir en el Salmo 949) Bl que bizo ef oldo, co oid? I que forme el oe, 200 verd- En ori palabras, l disco implica un dehiador. La ley natural 0 puede consierare como el diseador. Dis, quien ext detrs de la Fey natura, ene que ser el Diseta valor de tl argumento se encventaen el hecho de que sive part prober ue ta primers causa posee ua inelgenca y volutad sult Glomes y adecondas par product el unvero. Esto no significa que lalsefador eu pane del dseo, como se enseiaen el paneimo, or pete de 8 be. ‘argumento moral El argumenio ama lo siguiente: El hombre tle na natures Iimelectual.volhiv,y mora pero fueras materiales €incorscientes no jpueen product al naturales, por consiguiente, es necesario que et readr de hombre tenga una naualeza inet, voltiva, emocio= fal y moral. En ots palabras, 1 tene que ser una Persona. eS 103MANUAL DE TEOLOGIA Explicido en otra forma, el hombre no puede haber read st naturaleza moral que le obliga moralmentea obedecer, como tampoco la tierra y las exrells podan haber creado la ley de la gravitcion, la coal obedecen. La ley moral no es auto-impuesta, es reada por Dios, El valor de este argumento se ve en el hecho de que sive para probat la Personalidad y Serio justo de Dios. Come dee Paton: St no bay Dios, Stel aletmn ested, as normas morales obligalorias som imposiles.. Tenemas que reer en Dias: Summary of Chrisian Docirne,p. 14) (Resumen de Doctina Cristiana) 4 El argumento ontoldgico, 0 el argumento del ser ELargumento es el siguiente: Tenemos una idea de un Ser infin perfecto; esta idea no puede vene de nosotros, ya que somos fifo, [por consiguiente, dene que venir de Dios, cuya exstencia damos por Senuada necesaramente Ee argumento comprueba mayomente Ia alo-existencia de un Dios personal fuera el nivert. Ya hemos meostado por OOS argu -mentos que El existe; por consgulente, El debe ser perfec init. 5 Elargumento de la congruidad, o et argumento de la ‘armonta del conoctmlento ste argumento se declara como sigue: Las creenias son veridcas todos los hechos reatvoscalzan denizo de elas No existe nada lacongrvente, Aun este hecho mismo calza con todos los os hechos dle questa natualezs mental y moral como también con todos los Fenémenos de! mundo materi. IV, LA NATURALEZA DE DIOS En la definicion de Dies, como también en las pruebas dela exis tenia de Dios, aosotos ya hemos insinuado como es Dios. sto se ha boecno fuperiaimente, sin embargo, antes que ceiberadamente ‘Ahora es necesaio hacer un estudio mds cabal del fe, A. LOS TERMINOS QUE SE EMPLEAN Exec: Por i exencia de Dios queremos deci la substancia de os algunos dran el substrato de Dios) en el cual residen todas sus cas cualidades