Beatriz Cienfuegos

Beatriz Cienfuegos (Cádiz, 1701 - ídem, 1786), editora del

periódico «La Pensadora Gaditana», fue una escritora y pionera del
Beatriz Cienfuegos
periodismo español, en el Cádiz de laIlustración.
Información personal
Nacimiento 1701
Cádiz, España
Índice Fallecimiento 1786

Contexto histórico Nacionalidad Española

Biografía Información profesional

Bibliografía Ocupación Periodista
Véase también [editar datos en Wikidata]

Referencias
Enlaces externos

Contexto histórico
El siglo XVIII fue el siglo de la Ilustración y de la expansión del periodismo. Desde Gran Bretaña llegaron a España influjos de una
prensa de opinión, crítica con las costumbres de la época, que pronto se vio reflejada en publicaciones como El Pensador. Junto a este
tipo de divulgaciones llegarían también de el Reino Unido nuevas concepciones de las relaciones humanas1 . Así, España respiraba
aires nuevos que sugerían el aperturismo de la mujer a la vida pública y a la independencia de los matrimonios de conveniencia. A un
siglo escaso del inicio del periodismo con las gacetas, la burguesía ilustrada del siglo XVIII contó con los avances técnicos y los
medios económicos suficientes para satisfacer a un público deseoso de leer sus propios ideales culturales y políticos. Mientras tanto,
el pueblo, mayoritariamente analfabeto, solo tenía acceso a almanaques y pronósticos. En el contexto ilustrado del XVIII y como
reacción a El Pensador de Clavijo y Fajardo, Beatriz Cienfuegos creó en 1763 La Pensadora Gaditana, considerada una de las
primeras publicaciones periódicas escritas por una mujer. En ella, Cienfuegos publicaba sus ideas en forma de pensamientos
2
representando un nuevo ideal de mujer que «piensa con reflexión, amonesta con madurez y critica con chiste».

Biografía
La Pensadora Gaditana apareció el 12 de julio de 1763 en la Real Imprenta de Marina de Manuel Espinosa en Cádiz y se editó
semanalmente entre julio de 1763 y julio de 1764 en 53 ediciones de 24 páginas. Se concibió como un periódico crítico dirigido a un
público femenino acerca de las costumbres masculinas y femeninas, los dictados sociales y otros temas de interés de la época. Esta
publicación se vio influenciada por el costumbrismo social que inauguró el pionero periódico inglés The Spectator, del que eran
frecuentes las traducciones difundidas por Europa.

Las publicaciones de La Pensadora Gaditana se enmarcan en un periodismo reflexivo y revisionista, más literario que noticioso y
sometido a unas precarias vías de comunicación, por lo que la inmediatez no era un factor importante. El contenido de las
publicaciones era variado: la reforma de las costumbres, la frivolidad de las altas jerarquías, la falta de educación del pueblo, los
prejuicios sociales y la defensa de los derechos de las mujeres. Algunas de las publicaciones fueron: «La afeminización de los
hombres», «El descuido de los padres en corregir a sus hijos en la juventud», «El exceso de los gastos», «El uso de las modas» o
«Los abusos de las procesiones y la Semana Santa».
En estas publicaciones semanales conocidas como Pensamientos, Cienfuegos criticaba con dureza a una sociedad que relegaba a la
mujer a un segundo plano solo por el hecho de serlo. La Pensadora apareció con voluntad contestataria hacia otra publicación
madrileña, El Pensador, en la que uno de sus fundadores, el periodista Clavijo y Fajardo, escribía artículos llenos de bilis y
misoginia.

Se presupone que La Pensadora Gaditana fue una de las primeras aportaciones femeninas a la historia del periodismo español, pero
no esta clara su autoría.3 Por tono moralizante de su mensaje, despertó las sospechas de los representantes de la ciudad, que llegaron
a declarar que a través de la gaditana escribía un eclesiástico (D.N. del Postigo).

La investigadora Cinta Canterla4 ha estudiado ampliamente esta cuestión y publicado una edición de las publicaciones del periódico
en la que refleja que la legislación de la época prohibía publicar libros o artículos con nombre falso, además de informar sobre la
licencia de impresión y difusión de la publicación; por lo que se entiende que los datos hoy existen sobre Beatriz Cienfuegos se
aproximan a la realidad, y que, junto a Rosario Cepeda, fueron pilares básicos fundamentales para sentar las bases de lo que años
posteriores fue la Constitución de 1812.

Aunque en el siglo XVIII se habían realizado ciertos tímidos avances vinculados a la consideración de la mujer —en parte por la
influencia británica—, relativos sobre todo a su presencia en la vida pública y a la independencia de los matrimonios de
conveniencia, su papel en la sociedad aún distaba mucho de la consideración actual. Beatriz Cienfuegos fue una mujer atrevida en
una sociedad nada preparada no ya para acoger sus reivindicaciones, sino para asumir que una mujer era capaz de expresarlas con
semejante contundencia. Además de ello, supo aprovechar la reorganización de Carlos III sobre tasaciones, precios de publicaciones
e inquisición para favorecer el mundo editorial. Posteriormente, el fantasma de la revolución francesa traería con su sucesor, Carlos
IV, las más estrictas prohibiciones.

A pesar de los obstáculos que presentaba la época, Cienfuegos no sería la única mujer destacada en las publicaciones periódicas del
siglo XVIII. Un nuevo llamamiento al feminismo resurgió en 1777 con La Pensatriz Salmantina, a la que algunos consideran la
reencarnación de La Pensadora por recuperar catorce años después, su tono atrevido y sus reivindicaciones. Ambas publicaciones se
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encuentran a disposición de quienes deseen consultarla entre los fondos de la Biblioteca Nacional de España

A pesar de ello, la Cienfuegos supo aprovechar la reorganización de Carlos III sobre tasaciones, precios de publicaciones e
inquisición para favorecer el mundo del editorial.5 Beatriz Cienfuegos no fue la única mujer destacada en las publicaciones
periódicas del siglo XVIII. En 1777 aparecióLa Pensatriz Salmantina, a la que algunos consideran la reencarnación deLa Pensadora
por recuperar catorce años después, su tono atrevido y sus reivindicaciones. Tanto La Pensadora como La Pensatriz se encuentran
entre los fondos de la Biblioteca Nacional de España.2

La obra de La Pensadora Gaditana se recopiló en 1786 en cuatro tomos y su biografía puede concretarse en el prólogo de esta
publicación: "Yo, señores, gozo de la suerte de ser hija de Cádiz; bastante he dicho ya para poder hablar sin vergüenza. Mis padres,
desde pequeña, me inclinaron a monja, pero yo siempre dilaté la ejecución. Ellos porfiaron, y para conseguir el fin de sus intentos,
me enseñaron el manejo de los libros, y formaron en mí el buen gusto por las letras para lo que dándome maestros, con alguna
explicación mía, me impusieron en la latinidad. Sé hacer un silogismo en bárbara y no ignoro que la materia primera no puede
existir sin la forma; con estas bachillerías y seis años de reclusión en un convento, he salido tan teóloga, que todos en mi casa me
veneran por una Sibila; yo bendigo la mesa en latín, rezo el Ángelus Domine cuasi en griego, y también les ofrezco a las ánimas
responsos con su poquito de réquiem eternam, y al oír esto mi padre, que es un honrado montañés me ha dicho muchas veces que si
Su Santidad tuviera noticia de mi insuficiencia quizás por animar a las demás a estudiar me dispensaría para poder ser guardián,
."6
prior o vicario de alguna Comunidad de erligiosos donde lucieran mis talentos ya en el pulpito, o en el confesionario

Bibliografía
Canterla, Cinta, “Patria y Nación en La Pensadora Gaditana”, Cuadernos de Estudios del S. XVIII, 15, 2005, pp. 33-
44.

Canterla, Cinta,”Mujer y prensa en Andalucía en el siglo XVIII”, en YUN CASALILLA, Bartolomé (ed.), Historia de
Andalucía. Vol VII. Sevilla, Fundación J.M. Lara, 2006, pp. 256-267.
 Canterla, Cinta, “Cienfuegos, Beatriz”, en Diccionario Biográfico Español. Vol. XIII: De “Cazalla, María de” a “Cobos
y Molina, Diego de los”. Madrid, Real Academia de la Historia, 2010, pp. 608-611. ISBN 13: 978-84-96849-69-3.

Véase también
Francisca de Aculodi

Referencias
1. España, Biblioteca Nacional de (2017-08-02). «La primera periodista española fue Pensadora y gaditana» (http://ww
w.bne.es/es/AreaPrensa/Noticias2017/0208-La-primera-periodista-espaniola-fue-Pensadora-y-gaditana.html) .
www.bne.es. Consultado el 2018-05-23.
2. España, Biblioteca Nacional de (2 de agosto de 2017). «La primera periodista española fue Pensadora y gaditana»
(http://www.bne.es/es/AreaPrensa/Noticias2017/0208-La-primera-periodista-espaniola-fue-Pensadora-y-gaditana.ht
ml). www.bne.es. Consultado el 9 de febrero de 2017.
3. «Beatriz Cienfuegos» (http://historiamujeres.es/vidas/cienfuegos_beatriz.html) . historiamujeres.es. Consultado el 9
de febrero de 2017.
4. González, Cinta Canterla (1999). «El problema de la autoría de La Pensadora Gaditana» (https://dialnet.unirioja.es/s
ervlet/articulo?codigo=172381). Cuadernos de Ilustración y Romanticismo: Revista del Grupo de Estudios del siglo
XVIII (7). ISSN 2173-0687 (https://www.worldcat.org/issn/2173-0687). Consultado el 2018-05-23.
5. Correo, El. «Francisca de Aculodi, la primera periodista» (http://www.elcorreo.com/vizcaya/20140114/mas-actualida
d/sociedad/francisca-aculodi-primera-periodista-201401131805.html) . elcorreo.com. Consultado el 9 de febrero de
2017.
6. Beatriz, Cienfuegos, (1786). La pensadora gaditana (http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-pensadora-gaditana-
0/). Consultado el 2018-05-23.

Enlaces externos
Acceso a La Pensadora Gaditana en formato digital . Fondos digitalizados de la Universidad de Sevilla.
http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/consulta/registro.cmd?id=1021594

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