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EL TRÁNSITO DEL IMPULSO A LA RACIONALIDAD: para la psicología social, el rol es un

elemento central por cuanto de el parte el proceso interactivo, epicentro de la vida social y
objeto por excelencia de la psicología social ya que en el se origina el proceso de influencia que
desemboca nada menos que en la configuración del yo social, es decir, de la personalidad.

George Herbart MEAD: coloca la sociedad como punto de partida de su teoría, porque el
individuo es, por encima de todo, un ser social; en el de llegada, a la persona y entre ambos,
como inevitable nexo de unión, la interacción, la comunicación a través de símbolos rebosantes
de cultura, llenos de significado y cargados de valores. Su concepto de interacción se ve
reflejado en la relación entre los elementos de su hipótesis central: SOCIEDAD-INTERACCION-
PERSONA.
 La persona es algo que tiene desarrollo; no esta presente inicialmente en el nacimiento,
sino que surge en el proceso de la experiencia y la actividad sociales, es decir, se
desarrolla en el individuo a resuelta de sus relaciones con ese proceso como un todo y
con los otros individuos que se encuentran dentro de ese proceso… la persona no es un
simple producto del cerebro, la columna vertebral y el SNC, sino el resultado de la
ascendencia social del organismo y de las interacciones y relaciones sociales que llevan a
cabo dentro de la comunidad. PERSONA-EXPERIENCIA-ACTIVIDAD-RELACION; con todo
o con otros individuos, parecen configurar un núcleo compacto de esta teoría.
 En psicología social llegamos al proceso social tanto desde dentro como desde el
exterior. La psicología social es conductista en el sentido de que parte de una actividad
observable –el proceso social dinámico en ejecución, y los actos sociales que son sus
elementos componentes- que debe ser estudiada y analizada científicamente. Pero no es
conductista en el sentido de pasar por alto la experiencia interna del individuo, la fase
interior de ese proceso o actividad.
 El acto social posee como rasgo distintivo la implicación de más de una persona; es un
tipo de acto que requiere la cooperación y que tiene como objetivo un objeto social, es
decir, un objeto cuya razón de ser se encuentra en el grupo y no en los individuos
separados.
 La conciencia: es paralela a la experiencia, por cuanto abarca la relación del organismo
con su ambiente, en tanto que dicho ambiente existe para el organismo; la conciencia
posee un ultimo y definitivo sentido, el de la auto-conciencia, para el que resulta
imprescindible la experiencia y que a su vez, es indispensable para el desarrollo
psicológico del individuo.
 Fases de la conciencia: donde se distingue el YO; que nos distingue como individuales
mas o menos irrepetibles, apenas hace acto de presencia de cara a la galería ya que
acostumbra a ser excesivamente espontáneo e incontrolable, debido a su estrecha
relación con el individuo biológico. El MI; es un yo socializado, civilizado, pasado por el
control social, moldeado por las exigencias de la sociedad… es la serie de actitudes
organizadas que adoptamos e incorporamos y a las que reaccionamos desde el yo
 el YO y el MÍ configuran la personalidad: el MI y el YO residen en el proceso de
pensamiento y daca que caracteriza a este. No existirá un YO sino hay un MI; no habría
un MI sin una reacción en la forma del YO.
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 Una institución no es mas que una organización de actitudes que todos

llevamos dentro, una creación interpersonal, un producto de la
intersubjetividad.

YO
Posición en la sociedad
Aparece en la conciencia como una figura
histórica
Espontáneo, incontrolable
Personal, individual, distintivo
MI
Encargado de la adopción de las actitudes
Aparece en la conciencia como recuerdo
Socializado y moldeado por las exigencias
sociales
Ligado estrechamente con el rol

Encargado de la reacción a las actitudes de Encargado de la adopción de las actitudes

los otros que muestran los otros

Theodor NEWCOMB: unidad motivación y rol lo individual y lo social, lo prescrito y lo

exclusivo, lo común y lo original conforman la conducta de rol como una unidad de motivación
llevada a cabo por un individuo especifico al asumir un rol.
 Puesto que toda conducta de rol es una unidad de motivación, estará caracterizado por
la interdependencia de la acción, percepción, pensamiento y afectos. Todos estos
aspectos de la conducta de rol están influidos por el hecho de que la conducta de rol es
una forma de comunicación, basada en normas compartidas

Sheldon STRYKER y Anne STATHAM: relaciona el funcionalismo y el interaccionismo

simbólico. El rol simbólico construido socialmente a través de la interacción.
El rol es uno de los muchos símbolos que ha llegado a adquirir un significado social, es decir, un
significado intersubjetivamente elaborado y compartido, no impuesto; el rol solo tiene sentido
por referencia a la interacción o mejor dicho todo rol requiere su complemento, su contra-rol.
 El comportamiento depende del universo clasificado. Cada cual aprende a clasificar los
objetos los objetos de su entorno y como se espera que se comporte cada cual al
relacionarse con estos objetos
 En la interacción con otras personas se aprende a conocer los símbolos que se utilizan
para designar las posiciones de los componentes relativamente estables de las
estructuras sociales organizadas, que traen consigo expectativas de comportamiento
compartidas y derivadas del reparto convencional de roles.
 La personas actúan dentro del contexto de unas estructuras sociales se reconocen las
unas a las otras como ocupantes de una determinada posición, son capaces de
designarse las unas a las otras por un calificativo según esta posición que ocupan…
 Estas personas son capaces de designarse a si mismas por un calificativo: dando origen
a unas expectativas de comportamiento interiorizadas sobre sus propios actos
 Cuando entran en una situación de interacción, las personas aplican calificativos a ellas
mismas y a las personas que están en la misma situación y a los distintos aspectos de la
misma…
 Las primeras definiciones hechas constriñen el comportamiento que va a producir, pero
no lo determinan
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 El grado de fijación de los roles y de los elementos que intervienen en su construcción,

dependerá de las estructuras en gran escala que encuadran a las situaciones de
interacción
 Dado que los roles se van replanteando sobre la marcha, pueden producirse cambios en
el carácter de las definiciones t en las posibilidades de interacción

Lev VYGOTSKY: las escasas diferencias en el desarrollo biológico y en las funciones

psicofisiológicas existentes entre los hombres, jamás podrán explicar la abismal distancia que,
en muchos casos, media en el desarrollo de las funciones psíquicas superiores
 Las funciones psíquicas superiores no pueden ser comprendidas sin el estudio
sociológico, es decir, que aquellas son el producto, no del desarrollo biológico, sino del
desarrollo social de la conducta.
 Es un proceso que requiere de dos condiciones, posee dos fases y cumple dos funciones.
El primer requisito es el lenguaje como conjuntos de símbolos significantes llenos de
significados socialmente compartidos, capaces de provocar en la propia en la propia
persona las reacciones que provoca en otros y de hacernos reaccionar ante nosotros
mismos.
 El lenguaje permite que el individuo sea objeto para si, proporciona a uno la capacidad
de reaccionar a los propios estímulos como lo haría otra persona
 Un rasgo distintivo de la actividad del hombre es su capacidad para crear estímulos
convencionales y arbitrarios a los que puede responder y con los que puede
autoestimularse; sin duda, su creación más grande es el lenguaje.