Una diferencia abysmal

Hay una diferencia abismal entre la cosmovisión Teista-cristiana y las demás cosmovisiones como el
naturalismo, pero para entender esta diferencia abismal hay que saber primero ¿Que es una
cosmovisión?

¿Que es una cosmovisión?

Una cosmovisión es esencialmente esto: Un compromiso, una orientación fundamental del corazón, que
puede expresarse como un relato o en un conjunto de supuestos (que pueden ser ciertos, parcialmente
ciertos o enteramente falsos) que mantenemos (consciente o inconscientemente, consistente o
inconsistentemente) acerca de la constitución básica de la realidad, y que proporciona el fundamento
sobre el cual vivimos, nos movemos y poseemos nuestro ser.

Siete cuestiones esenciales

Si se puede expresar una cosmovisión en proposiciones o supuestos, ¿cuales pueden ser? Básicamente,
son nuestras respuestas esenciales, primordiales, a las siete siguientes preguntas:

1-Cual es la realidad primaria? O ¿que es lo verdaderamente real? La respuesta a esta pregunta podría
Dios, o los dioses o el cosmos material.

2-¿Cual es la naturaleza de la realidad externa, es decir, del mundo que nos rodea? Aquí nuestra
respuesta revela si consideramos al mundo como creado o autónomo, caótico u ordenado, materia o
espíritu.

3-¿Que es el ser humano? Ante esto podemos responder: una maquina extremadamente compleja, un
dios en letargo, una persona hecha a imagen de Dios, o un simple simio.

4- ¿Que le pasa a un hombre cuando muere? Aquí podríamos contestar: extinción personal, o
transformación a un estado superior o reencarnación o traslado a una sombría existencia.

5-¿Por que es posible el conocimiento? Entre las posibles respuestas tenemos desde que hemos sido
creados a imagen y semejanza de un Dios omnisciente, hasta que la conciencia y racionalidad se han
desarrollado bajo las contingencias de sobrevivir en un largo proceso de evolución.

6-¿Como sabemos lo que es correcto y lo que no? Las respuestas podrían ser que hemos sido hechos a
imagen y semejanza de un Dios cuyo carácter es bueno y justo o que lo que es bueno o no viene
determinado por lo que crea el hombre bueno y justo.

7- ¿Cual es el sentido de la historia humana? Podemos responder a esta pregunta con: Descubrir los
propósitos de Dios o los dioses, hacer un paraíso en la tierra, preparar a la gente para vivir en una
comunidad con un santo y amoroso Dios etc.
Estos son los 7 puntos esenciales de toda cosmovisión, ahora que los sabemos debemos ver cuales son y
de que manera responde a estos puntos el Teísmo cristiano

Teismo cristiano básico

El teísmo cristiano básico responde a las cuestiones esenciales de esta manera:

1-Dios es infinito y personal, trascendente e inmanente, omnisciente, soberano y bueno. Esto significa
que al Dios ser infinito esta mas allá de toda medida, al ser personal no es una mera fuerza física , sino
que piensa y actúa. Al ser trascendente significa que esta mas allá de nuestro mundo, al ser omnisciente
el lo sabe todo, al ser soberano expresa que nada esta mas allá del final interés, control y autoridad de
Dios y por ultimo al decir que es bueno, significa que Dios como ser es bueno, por lo cual el bien forma
parte intrínseca de su ser.

2-Dios creo el cosmos ex nihilo para operar con una uniformidad de causa y efecto en un sistema
abierto. Dios creo el mundo ex nihilo, o sea, de la nada. Dios creo el mundo, pero no lo hizo a partir de
algo, ni siquiera de si mismo, puesto que el no es una substancia. Luego el mundo fue creado con
unformidad de causa y efecto, por lo cual no es primero caótico y segundo que esta abierto, por lo cual
Dios esta constantemente involucrado en el modelo de desarrollo del avance del mundo.

3-El hombre es creado a imagen de Dios y por tanto posee personalidad, autotrascendencia,
inteligencia, moralidad,tendencia a la comunidad y creatividad. Que el hombre haya sido creado a
imagen de Dios significa que somos como Dios. Lo que significa que al igual que el pensamos y
actuamos.

4-El hombre puede conocer el mundo que le rodea y a Dios mismo porque Dios ha puesto en ellos la
capacidad de hacerlo y porque el juega un papel activo en comunicarse con ellos. El fundamento del
concimiento humano es Dios como creador. Dentro del mundo creado hay dos maneras en las que
podemos conocer a Dios, primero esta la revelación general, que se manifiesta a travez de el ajuste fino
de la creación de Dios y segundo esta la revelación especial, que es la forma en la que Dios se revela a
nosotros de manera extra natural, como cuando se le revelo a moises en una zarza que ardia y no se
consumia.

5-El hombre fue creado bueno, pero con la caída la imagen de Dios se difumino, aunque no por
completo y mediante la obra de cristo Dios redimio a la humanidad y comenzó el proceso de
restauración. Como Dios crea según sus cualidades e hizo al hombre a su imagen y semejanza, el
hombre y asi mismo toda la creación era buena. Pero como se ha dicho antes el hombre al igual que
Dios piensa y actúa, por lo que, a travez del ejercicio de el libre albedrio el hombre decidió desobedecer
a Dios, lo que es el relato de Adan y Eva, cuando comieron del fruto que Dios le había prohibido que
comieran. Pero Dios nos redimio a travez del sacrificio de su hijo, Jesucristo. Esta nueva humanidad
redimida es una humanidad que esta en camina a la restauración de la imagen corrompida de Dios en la
creación.

6-Para todo el que muere se abre la puerta de la vida con Dios y su pueblo, o bien la puerta de la muerte
eterna, separados de Dios. El hombre al morir se transforma, puede entrar en una existencia con Dios y
su pueblo o entrar en una existencia eternamente separada de Dios, manteniendo su unicidad y terrible
soledad separado de aquello que precisamente podría llenarlo.
7-La ética es trascendente y esta basada en el carácter de Dios como bueno. Dios es la fuente del mundo
moral, asi como del físico, asi creados a imagen de Dios somos esencialmente seres morales y por lo
tanto nuestras acciones están sometidas a categorías morales, en virtud de compartir los atributos
morales de Dios.

8-La historia es lineal y conduce hacia el cumplimiento de los propósitos de Dios para la humanidad. Esto
significa que la historia no es un sinsentido caotico, sino una secuencia de acciones las cuales tienen
todas un fin, los cuales son conocidad por Dios el cual es soberano sobre las acciones de la humanidad.

La grandeza de Dios

-Dicho todo esto, es obvio que el teísmo cristiano depende principalmente de su concepto de Dios,
porque mantiene que de el vienen todas las cosas. Asi la grandeza de Dios es la tesis central de teísmo
cristiano.