LOS METODOS ESTRUCTURALISTAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES

INTRODUCCION:
 En el método de las ciencias humanas y sociales, el pensamiento estructuralista ocupa un importante lugar entre
ellas
 Estos métodos no deben descubrir elementos simples para hallar una relación de causalidad o de igualdad. Todo
acontece mientras
 Las partes del mundo tienen todas tal relación que es imposible conocer una sin la otra.
 En el texto de los Pensées, esta caracterizado como una continua remisión de las partes al conjunto, y del
conjunto a las partes. Pero se le podría interpretar de diversas maneras, según su naturaleza, de la relación
establecida con el todo y sus componentes. Es decir, según la acepción general que se le dé al termino
estructura.
 El todo no es absoluto en las suma de sus partes; el termino partes hace mas referencia a ciertas dificultades,
porque sugiere un fraccionamiento en elementos independientes, y en consecuencia, aditivo del todo. (Mikel
Dufrenne)
 Importante: Para que haya una estructura, es necesario que entre las partes existan otras relaciones además de
la simple yuxtaposición , y que cada una de las partes manifieste propiedades que resulten de su pertenencia
 Se dice que hay estructura, cuando los elementos estén reunidos en una totalidad que presente ciertas
propiedades, y que estas dependan de las características de totalidad. (Jean Piaget)
 Una estructura es un conjunto de elementos entre los cuales existen relaciones, de modo tal que toda
modificación de un elemento o de una relación supone la modificación de los otros elementos y relaciones
 Pero surgen muchas preguntas tan diversas que el uso del termino estructura, se vuelve muy incierto para el
progreso científico. ¿Es real o ficción? ¿Cuál es la relación del sujeto? Etc.
 Muchas definiciones representan los usos que presta la noción, pero se ponen de manifiesto que pretender dar
una definición universal cuando se supere la “generalidad”
 El uso del lenguaje puede ayudar
 La noción de estructura no es más que una concesión a la moda.
 El sentido de la palara ESTRUCTURA, ya tiene una estructura, y es en vano esperar una definición fundada en
la comparación, abstracción de los elementos comunes al respecto del termino
 El principio fundamental es que la noción de estructura no se refiere a la realidad empírica, sino a los
modelos construidos por esta.
 Levi-Strauss implica la realidad de manera de conocimiento, dándole un sentido y una lógica a la noción de
estructura. Pero lo que se implica no es la noción, sino los métodos estructuralistas.
 Desde el punto de vista desde el método, la estructura esta envuelta en el proceso de conocimiento, y la visión
esta ligada a la manera de enfocar el acto de conocer.
 Roger Bastide y su noción de estructura: el que conviene a la estructura es una definición del objeto, el que
confiere carácter de construcción informativa del objeto.
 Esto tiene el problema de la delimitación del objeto de estudio dejándolo simplemente al objeto,
dejándolo entre lo “ABSTRACTO” y lo “CONCRETO”

1. DIFERENTES TENDENCIAS DEL METODO ESTRUCTURALISTA

ESTRUCTURA Y MODELO:
 La estructura evoca directamente al Modelo, siempre y cuando se tome conciencia. Además, existen
condiciones para que existan esta relación:
 1. Un modelo ofrece un carácter de sistema. Consiste en elementos que al cambiar uno, implique la
modificación de todos
2. Todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones, cada una corresponde a un modelo de la
misma familia , de tal manera que estas transformaciones constituye un grupo de modelos
3. Las propiedades indicadas anteriormente permiten prever de que modo reaccionara el modelo, en
casi de que uno de los elementos se modifique
4. El modelos debe estar construido en forma de que todos los hechos puedan ser observados
 Definición de modelos de Neuman y Morgenstern: Unos modelos son construcciones teóricas que suponen
una definición precisa, exhaustiva y no demasiado complicada; también deben ser parecidos con la realidad en
todos los aspectos relevantes para la investigación en curso
 En resumen, la definición debe ser categórica y exhaustiva para que sea posible un tratamiento
matemático.
 Se exige la semejanza con la realidad para que el funcionamiento del modelo sea significativo, aunque
esta semejanza en ocasiones se puede restringir
PRIMERA TENDENCIA:
o La primera tendencia del pensamiento estructuralista en las ciencias sociales es que la noción de
estructura no se relaciona con la realidad empírica sino con los modelos que se construyeron a partir de
ella, esto dignifica que se habla de una estructura social
o Levi-Strauss hace una diferencia entre estructura social y relación social. Ya que la relación social es la
materia prima empleada para la construcción de los modelos que ponen de manifiesto la estructura
social en sí misma.
o Esto quiere decir que la estructura no está “inmersa” en el objeto, mas bien se trata de un poder del
objeto. Esto se puede ver por medio de sistema de relaciones.
o Roger Bastide dice que todas las estructuras se reducirán a estructuras mentales, pues no seria más que
“Modalidades temporales de leyes universales en que consiste la actividad inconsciente del espíritu”,
según su opinión las relaciones sociales proveen la materia prima, a partir de la cual se edifica el
universo lingüístico de la ciencia.
o En general se trata de modelos
o La estructura se vuelve un conjunto de objetos abstractos definidos sincategotricamente por las
relaciones que se establecen entre ellos, las operaciones cuya posibilidad y ley se formulen.
o Levi-Strauss quería integrar las diversas ciencias humanas, pero G. Granger tiende a determinar en
forma numérica y clasificar los modelos para establecer su tipología, de esta manera se puede distinguir:
1. Modelos enérgicos: Cuya noción es clásica en las ciencias de la naturaleza
2. Modelos de información: Dado por el sistema de la lengua de Strauss
3. Modelos cibernéticos: Añaden al suceso un conocimiento que sigue siendo estructural pero no
añaden lo vivido.
 Cada tendencia del pensamiento estructuralista debe enfrentar el problema de sus fundamentos y una parte de
nuestra tarea consistirá en verificar eso.
 El objeto científico es de Strauss y de Granger, mientras que para Radcliffe es el objeto de las relaciones
sociales:
 Una sociedad consiste en un cierto numero de relaciones sociales,, y el conjunto de estas relaciones
constituye una estructura. Radcliffe deja en claro el hecho de que el termino de estructura social se
utiliza para determinar a un sistema de relaciones sociales existentes
 SEGUDA TENDENCIA:
o Georges Gurvitch, distingue entre las estructuras “concretas” y su “forma estructural” invariable. Ve en
esta solución un pretexto para eludir el problema fundamental de la estructuración, la destructuracion y
le reestructuración
o Un aspecto de la sociedad en acto, que no puede subsistir sin la intervención del acto, esfuerzo de
unificación y orientación para recomenzar.
o Toda estructura social ya sea parcial, es un equilibrio precario, que tiene que rehacerse constantemente a
través de un esfuerzo renovado, equilibrio entre jerarquías.
o No se debe confundir la estructura con la realidad social, la estructura esta “de lado” del objeto.
o En conclusión, esta corriente o tendencia rechaza los modelos para dar cuenta de una realidad
concreta.
ESTRUCTURA Y SIGNIFICACIÓN
 La tercera tendencia se centra en el marco de la fenomenología
 Aparece como un camino de retorno a lo concreto. Si tiene como objetivo el estudio de las esencias, las esencias
de la existencia y no piensa que pueda comprender al hombre y al mundo más que a partir de su facticidad.
 Todo el universo de la ciencia esta construido sobre el mundo vivido, y para comprender mejor la ciencia,
debemos surgir primero esta experiencia del mundo de su expresión derivada.
 La actitud fenomenológica solo tiene un sentido respecto de un mundo al que la ciencia no ha dado forma en su
lenguaje, la delimitación de los objetos científicos debe ser sustituida por la espontaneidad de la percepción.
o La actitud fenomenológica ordena volver al mundo antes de que sea sometido a las determinaciones de la
ciencia, también ordena rechazar la actitud natural, ya que esta supone la existencia del mundo como un
objeto.
 REDUCCION FENOMENOLOGICA: Es la que cierra el camino al realismo, interviene al cabo de una
búsqueda sobre la verdad.
 La importancia de la fenomenología reside en que trasciende el dualismo de sujeto, y objeto, se sitúa en su
movimiento lógico. La fenomenología sustituye la construcción por una imposición racional de las esencias, sin
dualismo entre el sujeto que lo contempla y el objeto exterior.
 El conocimiento está lleno de significación con la fenomenología, y como tal, no se puede dudar de este
 La fenomenología utiliza un método que está particularmente adaptado al estudio del hombre y de la
sociedad. Este método será fundamental para la noción de estructura, y existen 3:
1. Comprensión
2. Significación
3. Estructura
ESTRUCTURA Y DIALECTICA
 La cuarta tendencia es la dialéctica
 Análisis estructural
 Según la filosofía, la dialéctica es lo efectivamente real, lo que se da en si mismo, lo que vive en sí mismo, el
ser ahí que está en su concepto.
 Lo real es algo en lo que uno no se puede detener en ello
 Pide que el pensamiento se ligue a lo efectivamente real y que, rehusando fijas las determinaciones que
descubre en el entendimiento, por negativas o contradictorias que puedan parecer, que persiga lo real en totalidad.
 Sigue dos comportamientos:
1. Descubre una contradicción en el seno de lo real
2. Requiere que este contradicción sea superada
 Pregunta para disciplinar:
 ¿Cuál es la acepción desde la arqueología que se le da al termino “estructura”?
 En el momento en que se habla de estructura, se habla sobre una conexión entre partes, además de una simple
yuxtaposición, y es que cada una de estas partes se vea relacionada con sus propias características. ¿Si no existe
dicha relación, no hay una estructura?
 ¿Una estructura social puede definirse desde la arqueología?
 En la lectura se habla sobre el uso del Lenguaje para poder explicar el termino estructura, ¿Esto también lo
puede utilizar la arqueología para realizar su propia definición?
 ¿La arqueología toma en cuenta la dualidad del sujeto y su relación con el objeto?