CULTURAS MEDITERRANEAS

LAS MUJERES EN LOS INICIOS DE LA HISTORIA EN LAS CULTURAS

MEDITERRANEAS

PATRICIA CARREÑO FLOREZ

Código U00011067

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES
CULTURAS MEDITERRANEAS
BUCARAMANGA
2013

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 CULTURAS MEDITERRANEAS

LAS MUJERES EN LOS INICIOS DE LA HISTORIA EN LAS CULTURAS

MEDITERRANEAS

PATRICIA CARREÑO FLOREZ

Código U00011067

Ensayo Académico

Profesor: Luis Pérez

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES
CULTURAS MEDITERRANEAS
BUCARAMANGA
2013

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 LAS MUJERES EN LOS INICIOS DE LA HISTORIA EN LAS
CULTURAS MEDITERRANEAS

Es innegable el hecho que la mujer prácticamente no ocupó lugar alguno en la

trama del comienzo de la historia, es decir, en el imperio romano. En esa época,
ella no tenía existencia legal. En la antigüedad romana sólo existe el poder
del pater familias, dotado de ciudadanía plena, propietario absoluto (con derecho
de vida y muerte sobre sus hijos) y gran sacerdote cuya autoridad tiene su origen
en la religión.

A partir de esta aseveración podemos preguntarnos, Cual fue el papel que

desempeño la mujer durante el desarrollo de la humanidad y en especial la
Cultura Griego, Romana y Judeocristianos?

Verdaderamente solo los hombre han tenido un puesto en la historia; no digo que
eso sea malo, pero, en general, la historia antigua es la “historia de los hombres”.

En Grecia las mujeres no acostumbraban a salir, salvo para traer agua o visitar la
casa de otra mujer. Los hombres se encargaban de las compras y de todos los
asuntos familiares, esperando que las mujeres se quedaran en casa y
mantuvieran el orden. Además de cocinar y limpiar las mujeres griegas debían
tejer la ropa de toda su familia.

Desde el día del nacimiento hasta el de su muerte, una mujer de la antigua Grecia
vivía bajo el control de los hombres. Su padre, sus hermanos -incluso sus hijos-
tomaban decisiones que alteraban su vida. Las mujeres no podían votar ni tener
un empleo público, heredar o poseer propiedades…ni siquiera comprar algo que

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costara más que un precio determinado. Como decía Aristóteles en su obra la
Política “La casa, después la mujer y el buey arador” (Aristoteles, 2013)

No obstante una mujer no carecía totalmente de poder: dirigía la casa y controlaba

el dinero de la familia. Algunos hombres importantes, como Pericles, escuchaban
cuidadosamente los consejos de sus mujeres.

Puesto que los hombres pasaron la mayoría de su tiempo lejos de sus casas, la
vida casera griega fue dominada por las mujeres. La esposa estaba a cargo de
criar a los niños, de tejer y de coser las ropas de la familia. Ella supervisó el
funcionamiento diario de la casa. En una economía basada en la esclavitud, la
abundante cantidad de esclavas femeninas estaban disponibles para cocinar,
limpiar, y para llevar el agua de la fuente. Solamente en los hogares más pobres la
esposa realizaba todos los deberes por si sola. Las responsabilidades de un
esclavo varón estaban para la mayor parte limitada a ser mayordomo y profesor
particular a los niños masculinos.

La historia nos dice muy poco sobre las vidas de las mujeres griegas.
Habitualmente los hombres no permitían que la mujer se uniera a ellos en los
debates y Grecia no fue gobernada nunca por una reina, como hicieron en Egipto
Cleopatra.

En la sociedad antigua tanto en Grecia, como en Roma la primera división se

estableció en HOMBRES LIBRES Y ESCLAVOS. Entre los hombres libres se
producía la división en ciudadanos y no ciudadanos. La mujer era tratada siempre
como menor de edad.

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Ya en Roma el papel de la mujer era más importante en que en Grecia.
Gobernaba también la casa, pero tenía más autoridad que la mujer griega, porque
estaba más asociada a la vida de su marido.

Se la felicitaba porque cuidaba del gobierno de la casa e hilaba la lana, pero en

realidad hacía más que eso. Compartía los honores que se tributaban a su
esposo, aparecía con él en público, en las ceremonias y los juegos, y estaba
rodeada de consideraciones; era en fin la señora, la matrona.

En la casa, no estaba confinada en sus habitaciones, sino que tomaba parte en las
comidas y recepciones. Su influencia, aunque no reconocida por la ley, de hecho
era muy grande.

Por otra parte en tiempos de Augusto, la mujer que cumplía los veinte años sin ser
todavía madre incurría en las penas decretadas por el emperador contra el
celibato y la carencia de hijos.

Dentro de la historia del judaísmo se observa una marcada discordancia en el rol

social atribuido a la mujer entre la época bíblica y su aparente exclusión en el
período talmúdico. En el Antiguo Testamento hallamos a la mujer como
participante activa en todas las expresiones de la vida social, política, económica y
religiosa.

El papel de la mujer en el mundo oriental de aquella época y en particular en Israel

era mucho más asfixiante de lo que hoy se puede pensar. El desprecio de los
hombres de aquellos días por sus mujeres era algo que hoy resulta difícil de
comprender. Por ejemplo, cuando la mujer judía salía de su casa, no importaba
para qué, tenía que llevar siempre la cara cubierta con un tocado.

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Es por esto que ya en el Nuevo Testamento el valor que representaba que Jesús
se rodease también de mujeres, que conversase libremente con ellas y que las
tratase como a los hombres; e incluso que infundiese esos mismos nuevos ánimos
y sentimientos en la mente de los hombres que le conocieron. En el relato de
“Buscando a Jesús”, el maestro, en una acción inédita para la época, llegó a
nombrar a un grupo de mujeres como predicadoras, adelantándose incluso a
nuestro tiempo. Esta actitud no trajo para el Jesús sino enormes quebraderos de
cabeza y fracasos, y los primeros cristianos no tardaron en silenciar estas
posturas para no perder adeptos.

Y pasando al papel de la mujer en la comunidad Paulina … Debemos a san Pablo

una documentación más amplia sobre la dignidad y el papel eclesial de la mujer.
Comienza por el principio fundamental, según el cual, para los bautizados "ya no
hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3, 28), es decir, unidos todos en la misma
dignidad de fondo, aunque cada uno con funciones específicas (Cf. 1 Corintios
12,27-30).

En conclusión la mujer durante este periodo, y durante muchos siglos no tuvo un

papel protagónico en la historia, esto debido a que era considerada un ser inferior
al hombre, refiriéndose a sexo. Viéndolo desde este punto de vista la “importancia”
del papel de la mujer fue relativo, pues no era importante en el ámbito político,
social, ni cultural; porque no se le daba espacio. Pero la mujer administraba la
casa y el dinero del hogar y no solo eso, cocinaba, tejía la ropa de toda su familia,
es decir, cumplía una labor determinada dentro de la sociedad, una labor que no
era apreciada en ese entonces, porque el mundo era liderado por los hombres que
tenían ideas e ideales muy diferentes.

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 Bibliografía

UNAB.EDU.CO. (26 de 10 de 2013). Obtenido de

http://polux2.unab.edu.co/webapps/portal/frameset.jsp

Aristoteles. (26 de 10 de 2013). unab.edu.co. Obtenido de

http://polux2.unab.edu.co/webapps/portal/frameset.jsp

Virgilio. (26 de 10 de 2013). La Eneida. Obtenido de

http://www.biblioteca.org.ar/zip22.asp?texto=130725

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 Trabajos citados

Aristoteles. (26 de 10 de 2013). unab.edu.co. Obtenido de

http://polux2.unab.edu.co/webapps/portal/frameset.jsp