Porquél

aResur
recci
ónnoesunsucesocr
eíbl
e.
EN10JULI
O,2018PORDEUSEXUMBRA
I
ntr
oducci
ón.

Nohaynadamásdi sti
nti
vodelcrist
iani
smoquel aafi
rmacióndequeelhombr el
lamadoJesús
resucit
ódeentr
el osmuertos.Enefecto,estaessucreenciamásfundamentalylaúni
caque,
dejandodel
adolasdecenasderesurr
eccionesdeot
rasmit
ologí
as,
leespropi
a.

Jesúsresucit
ó…ysi noesasí,ent
oncesv anaeslafedelcri
sti
ano, sent
enci
abaPabloenunadesus
tantasprosascar
gadasdedr amati
smoqueahor aestípi
codet odoapologi
staypredi
cador
.Esuna
afi
rmación temerar
ia,que estar
ía apostando t
odo a larealidad de di
cho ev
ento… Pabl
o no
arri
esgarí
aasísuscreenci
as,¿ver
dad?Debenserci er
tasent
onces…

Porsupar t
e,laresurr
eccióndeJesúsesdocument adaenl osevangel
ios,porlosapóstol
esy
seguidoresdeJesús,quienesnosol oleconocier
onsi noquef uer
ontesti
gosdirect
osdedi cho
milagro.Est
obásicamenteconsti
tuyecuatr
oevi
denciasindependi
ent
esdelaresur
recci
óndeJesús
quel osateosnoqui er
enaceptar.Además,losevangeli
osnopuedenest armint
iendo,puesesto
i
mpl i
caríapredi
carl
ocontrari
oaloqueDi osqui
ere:
lasalvaci
óndelasal
mas.

Nosól oeso, si
noquel osevangel
iossonreconocidoscomof uenteshistóri
casdegranvalor
, porlo
cual
,af ort
iori,
susdescri
pcionessobrelar
esurrecciónsonhistór
icas.Asímismo,Jesúsresucitado
fuepr
esenci adopormásde500per sonasyporsi fuerapoco,exi
steunat umbavací
aposteriorasu
muerte,lacual seconv
iert
eenunai ndi
caci
óndequeenef ectoresucit
óydef ormacorpor
al.

Todoest
oaf
ir
mael
cri
sti
ano…

Lasti
mosamente,senecesitamásqueunaf r
asetemerari
ayunosr el
atospar
asustentarlareal
idad
deunev ent
ocomoest e.Aquíseabordaránl
asprinci
pal
esobjecionesadichosuceso,noobst ante,
estepostnoser áunar efutaci
ónal osenunci
adoscrist
ianos,sinoqueser ádirectamenteuna
exposi
ciónencontr
adedi choevent
odesdeel at
eísmo.

Obj
eti
vo.

Real
izarunaexposi
ciónsobr
elaspr
inci
pal
esobj
eci
onessobr
elacr
eenci
adeunar
esur
recci
ón
cr
ist
iana.
Ar
gument
aci
ón.

(1)Loprimeroquet odoateopuededestacarencont
radelasupuest
aresur
recci
ónesunhecho
evi
dente:noexisteinf
ormaci
ónindependi
entesobr
edichoevent
o,nit
ampocoexistei
nfor
maci
ón
dir
ect
aoi ndi
rectasobreel
l
o.

(a)abor demospr i
mer oelsegundo:l aausenci
ader egistr
odirect
o.Elcr i
sti
anoquel eaest
ode
seguropuedepensarenr esponderconque“ losev angeli
ossonr egi
strosdirectos”,oque“ l
os
apóstolesconocieronaJesús”.Peroestoestálejosdeserunar eali
dadymásbi enestádemasiado
cerca desersól o una af
ir
maci ón apol
ogéti
ca ydepr edi
caci
ón.En TheEncy clopedi
a ofthe
Histor
ical Jesus(
2012,p.256),sesentenci
aenel art
ículoGospelofMatthew:

“Igualacomosucedecont odosloscuat roevangel

ioscanóni
cos,Mateoes,estr
ict
amentehabl
ando,
anóni mo.Sinembargo,porevidenci
ai nter
napodemosempl ear“Cri
ti
caNarrati
va”par
aperfi
l
arel
“autori mpl
icado”
;esdecir,l
amani festaci
ónt ext
ual,o“ver
siónlit
erar
ia”delapersonarealque
escribióelpri
merevangel
i
o.”

Todo ev angel i
o es anónimo,sol o que pormedi o de una serie de inferenci
as con base a
mani f
est
aci onest ext
ualesseat ri
buyeaal guienquepuedasernar rat
ivament eidenti
ficadocomo
Mat eo(Mar cos,Lucas,oJuan,segúnseaelcaso) ,quienesúnicament eunav ersi
ónl i
terari
adela
personar ealqueescr i
bióelevangeli
o,seaqui enseaest a.Lami smasent enciasobr eelanonimato
delosev angel iosserepit
eenl asotrasdosr eferenciasenci
clopédicasqueusocomobi bli
ografí
a:
TheEncy cl opedi aofEarlyChri
stiani
ty&ADi cti
onaryofEar l
yChr i
stianBeliefs–quedi choseade
paso,sust entanunJesúshi st
óricohumano, peronosecompr ometenconunsust entohistóri
code
unJesússobr enat
uralsi
noquev enlacreenciacircundanteaest acuali
dadcomounact odef e.El
consensoacadémi cosobreelanoni mat oesapar entementeindiscuti
ble,másconr azonesque
fal
tanporr ev isarseenestepost.

Si
nembar
go,
elar
tí
cul
ocont
inúa:

“Mient
rasqueest oensími smohacepocopar aidenti
fi
careli
ndiv i
duo( oindi
vi
duos)responsables
delpri
merev angelio,untextodelev angel
iodeMat eofueatribuidopr i
mer oadichoapóst olpor
nombreporApol inari
odeHi er
apolis(c.175EC) .Noexisteevi
denci adequeelev angeli
odeMat eo
al
gunav ezhayaci rcul
adosinelt í
tul
o“ acordeaMat eo”niquehay aev i
denciadequeal gunav ez
hayasidoatr
ibuidoaot r
aper sona.Noobst ant
e,tambiénsehaar gumentadoqueest onodebe
i
mpl i
carunaaut oríasinoconformidadaunacar acterí
sti
ca.Seacomosea,l aigl
esi
ahat omado
uni
formementeest oenunsent idodeaut or
íaal menosdesdePapi as.”.
Loqueseest abl
eceaquíesqueelev angeli
odeMat eo(enest ecaso)fueprimer oatr
ibuidoadi cho
nombr eporApol
inardeHierápoliscercadelaño175ECconbaseaunt ext
odel osev angelios.Así
mismo,nohayev i
denciadequehay asi doat ri
buidoaot rapersona.Ent odocaso,l aiglesiaha
tomadodemaner aunif
ormel aaut or
íadet odoslost extosdelev angel
iocomoper tenecient esal
nombr edeMateodesdePapi as.Unalecturacuidadosaper mit
edarcuentadequeel t
ít
ulo“ acor dea
Mat eo”sepr
esentacuandoel evangel
iocomot alyaest áencircul
acióncomot extoofi
cialyy asel e
atr
ibuyetalaut
or,loquepocodi cedesuact ualaut or
íaporpar tedeldiscípulo–al goquehabl a
ademásdeunaconf ormidadaunacar act
erísti
canar rat
iva.

El
art
ícul
ofi
nal
ment
esost
iene:

“Papias,obi
spodeHi erapoli
senAsi aMenor( c.DA140)esconoci doporunar ef
er enciaencontrada
enEusebi o(Hi
st.eccl .II
I39.14–16).PapiasindicaqueMat eo( ¿compil
ó?,¿r
ecolect ó?,¿compuso? ,
¿organizó?)su(¿ev angelio?,¿oráculos?,¿di
chos? )en( ¿Hebreo?,¿Arábi
go?,¿ est i
lo Semíti
co?).
Naturalmente,
lassimpl esqui ncepalabrasatr
ibuidasaPapi ashansidoobjetodeal gunadiscusión.
Muchomenosút ilresul t
aquel ascitassonencont radasenl osescri
tosdeEusebi o,quiennol ov e
conamabi li
dadydesechal aaf i
rmacióndequePapi asconociólosapóstol
es.”
.

Est onopuedesegui rsiendoignorandoporl oscr i

sti
anoscomosehacedef ormadel i
beradadí aa
día.Nosol onoset ieneningunaev i
denciaqueper mitahablardeque( e.g.
)elev angeli
odeMat eo
per tenezcaadichoapóst olyquesol oseposeeni nfer
enciasnarrati
vasqueper mitenestablecerun
aut or“impli
cado”o“ unav ersi
ónl i
ter
aria”deunaper sonar ealnoidenti
ficabl
edef or
maespecí fi
ca;
sinoquel osrecursosusadospar al ograrestaidenti
fi
caciónsonpr etenciosospordeci rpoco.El
teístabásicamenteest ásaltandodesdel aatri
buciónhechaporApol i
narsobr eunt extoanombr e
de“ Mateo”ydesdel asatri
bucionesdePapi as–queporsísonambi güasysebasanademásde
todoenunar efer
enci adeEusebi o,al aaf i
rmacióninfundadadequeelev angeli
of ueenef ecto
escr it
oporMat eoel apóstol
.

Elconsensoesqueni ngunodel osev angeli

osesr econoci
docomoescr i
tosr eal
ment eporl os
apóst ol
esydi scípul osdeJesús,puedequeest osseandenomi nadosdedi chaf ormaporuna
perf
ilaci
ónquedal ugarauna“ versi
ónl i
terar
ia”deunaut or
;peroenúl t
imassont odosanóni mos.
Ademásdeeso,noset i
enemanuscr itoorigi
naldeningunodeel l
os,sinoquel oqueset ieneson
copiassobr ecopiasr ealizadasalolargodel ossigl
ospr i
mero,segundoyt ercero,productodeuna
tr
ansmi siónoraldel ai nformacióndesdel asfechasenquev ivi
óJesúsyl afechaenl aqueel pri
mer
evangeliofuepuest oenpapel–asími smo,laautorí
aqueapar eceensust í
tul
os( e.g.“acordea
Mateo” )soloapar ececuandoelev angelioyasehaconst i
tui
docomoof ici
alyci r
culacomot al.
Ademásdel oant erior ,noay udaelhechodequesehandescubi ertodocument osno- canónicosen
l
oscual esnosemenci onaqueJesúshay aresucit
adoninadaporelest i
l
o,per oquemásal láde
estoev i
dencianquel osev angel
iosactualessonproductodeunasel ecci
óndel i
beradadel ost ext
os
quer esul
tabanconv eni entes.
Per
onosól oeso,sinoquei
nclusopuedenserreconoci
doscomor elat
osr eal
i
zadosporper sonas
complet
ament eajenasalat r
adici
ónjudí
a.Porejemplo,elli
brodeMar cosesr econocidoenel
hi
stor
ici
smoact ualcomopr oductodeunhombr equenor efi
erealquel oscrist
ianosreconocen
comoel compañerodePablo,si
nocomounext r
anjeroquenisi
quier
aposeíaconoci mient
osobrela
cul
tur
ajudía:

“Losacadémi cosdebat ensobresisetratadeMarcosdeJer usalem,compañerodePabl o[…]o

simplementeot r
aper sonal
lamadaMarcosquenoeranativadePalesti
na.Muchosacadémicoshan
optadoporest aúl t
imaopci óndebi
doaqueelev angel
i
ocar ecedecompr ensi
óndel eyesjudí
as,
presentanunaincorrectageograf
íaPal
esti
naypr
eocupaciónporlosgentil
es.
”(Ency
clopedi
aofthe
Histori
calJesus,p.252)

Menci onoaMar cosdef ormaespeci alpor queestoespr obablement elomásdev astadordet odo
paraelcr i
st iani
smo, puestoqueelev angel i
odeMar coseselpr imerev angeli
o, elmás“ cercano”en
términoscr onológicosal av i
daymuer t
edeJesús( yasev ol
verásobr eest o).Másal ládeeso,
porqueesr econoci doquelosev angeli
osdeMat eoyLucashansi doescr it
osbasadosenMar cos, l
o
queseev idenciaenl acasitotalrepet
ici
óni dénti
cadepalabras,ordendeexposi ci
ónyaf ir
maci ones.
Estol ej
osdeserunav ali
dacióndel averacidaddelosevangeliossol oempobr eceel casoaf avorde
suhi stor i
cidad,puesdest ruyeunaconf irmaciónindependi
entedel oshechos.Habr í
adeesper arse
delosr elatosdesupuest ostestigosdirectos(comoMat eo)unar i
quezadescr ipti
vamuchomay or,
env ezdeundi scursocopiadoelunodelot roquenodej aespaci opar ainfer i
runconoci miento
personaldel oshechos.Especi al
ment ecuandol acopiaessobr eelt extodeunhombr equenosol o
nuncaest uv opresente(Mar cos)–l oquecar eceporcompl etodecoher encia,unt esti
godi recto
comoMat eonot endrí
aquecopi aranadi e;si
noqueelaut ordeMar cosnisi quieraeseldi scípulo
pretendi do, acompañant edePabl oydePedr o,si
nounext r
anjero.

Aúni gnor andol oant eri

or ,igualdei mpor tant
eydañi nopar aelcr isti
anismoesqueMar cosnunca
afir
mahabersi dot estigodeJesúsl levandoacabomi l
agroal guno;dehecho,elev angeli
ode
Mar cosest á–enelmej ordel oscasos,const rui
doconbaseal oqueMar cossupuest amente
recordabadel aspr edicaci onesdePedr oacercadeJesús.Cuánt odeest ohay asi dopr esadeuna
tergiversacióndel i
ber adaonoi ntencionalquei ntr
oduzcadat osfalsosj amássepodr ásaber ,pero
algoessegur o:nohayni ngunar azónmásal l
ádel af epar acreerl
enit omar lecomof uent eobjeti
va
–nisi quier
aset ienev ali
daci ónal gunapar apensarquePedr onohay ainv entadohi storiasacerca
deJesúsniexager adol oshechos.Asími smo, sisupuest ament eMar coser aundi scí
pul odePedr o
ymássielr elat
odeMar cosest ádandocuent adel ost esti
moni osdeest eúl timo,al gunospunt os
crít
icospar ecenr endi rcuent asencont r
adesuv eraci
dadcomor elatosobr elar esur r
ección.Por
ejempl o,desdeMar cosser etr
ataaPedr ocomoi ncapazdecompr enderl ospr opósi tosdeJesús;
asími smo, ni Pedr oni losdemásdi scípulossont esti
gosdi rectosdel amuer tedeJesúsdeacuer do
aMar cospor quel oabandonar on;Pedr osesi enteav ergonzadocont i
nuament edesunegaci ón
sobr eJesúsysudi v i
nidad;deacuer doconMar cos,Pedr onov i
sital atumbav acía;enl ostextos
or
iginal
esdelev
angel
io,
Jesúsnoseapar
eceasusdi
scí
pulos,
incl
uidoPedr
o,despuésdelamuer
te;
i
gualmente,elr
olqueJesúsdejaaPedroparaserell
íderdesui gl
esianoapar ecesi
noenel
evangel
iodeMateo.

(b)peroelproblemanot erminaahí ,nosól oMar cos,qui ennoeselev angeli

stadel oscr i
stianos
sinounext r
anjeroesl abasedel osev angeliosdeMat eoyLucas,si noqueni ngunodeest os
repr
esenta un registro contempor áneo.Cont rari
oal o que l oscr isti
anospi ensan,Mar cos,el
evangel
iomásant i
guo, nof ueescritotansól ounosdi ezañosdespuésdel amuer t
edeJesús, si
no
quelafechadesur edacciónser econocecomoper tenecient eal osaños70- 80ECl oquesi gnifi
ca
40añospost er
ioresal amuer tedeJesús.Losdemásev angel i
osest ánenunr angoquepuedei r
hastaunsiglodespués:elev angeliodeMat eosiendoescr i
tocer cadelaño90ECyelev angeli
ode
Juansiendoescr i
tocer cadelaño120ECsiesquenomást arde.Aquíelat eopuedepr esionarcon
quenoquedacl ar
oporquél osev angeli
osdel osapóst olescomot alsonlosmást ar
dí osyf ueron
escri
toscasiunsi glodespuéssisuponemosquer ealment econst i
tuyenunconoci mi ent opersonal
deJesúsysusobr as;mi entr
asquel osev angeli
osdedi scípulosi ndir
ectoscomoMar cosyLucas
sonmuchomást empr anos–si endol avidadeest ossupuest osev angeli
staspost eri
oral adel os
apóstol
esademásdet odo.

Habríaquev ertambiéncómosuponeelcr i
sti
anoqueest oshay ansi doescri
tosporlosapóst
oles,
¿seráquepiensaquet ambi énresuci
tar
on?Esdi fí
cilconcebircómol osevangeli
osdeMat eoyJuan
fuer
onescritosentr
e60y90añosdespuésdel asupuestamuer tedeJesús, especi
almenteenuna
épocaenl aquel asesper anzasdeunav ej
ezasínoer anmuyel evadas–segúnl ainocenci
adel
cri
sti
ano,osuadoct i
nami ento,Juantení
a120añosomásalescr ibirsuevangeli
o.Másimportante
queestoes:¿ Porquéf ueronescrit
ostant ardeynoant es?¿ Porquédeber íamoscreerquel os
evangel
iosfueronescrit
osporl osapóstol
esydi scípulos,quienesf ueroncont
emporáneosaJesús,
perosolounsiglodespuésest osfueronescri
tos?

Asími
smo,
TheEncy
clopedi
aofEar
lyChr
ist
iani
tyañade:

“Sielev angeliodeJuanhubi erasidoescr i

toporelapóst
ol,esper
arí
amosev idenciadeunuso
extendidor eflej
andosuaut or
idad.Aparentesecosdelevangeli
oenI gnaci
odeAnt ioqui
ayen
JustinoMár tir(amediadosdelsigl
osegundo)podríanserderi
vadosdeunat r
adiciónmásampli
a
env ezdel evangeli
oensí.”(
Paint
er,2009,p.619)
.

Enr esumen,sevuelv
ear epeti
relfenómenodequel aautor
idaddelevangel
i
odeJuan( i
guala
comosucedeconeldeMat eoprevi
amenterev
isado)obedecemásbi enaunatradi
cióndivul
gati
va
yli
terari
aquealapóst
olensí.Tambi
én,desumar el
evanci
a,seexpresaest
oporlaencicl
opedia:

“
Elev
angel
i
o(deJuan)yl
ast
resepí
stol
assonest
ri
ctament
eanóni
mos,aunqueelaut
ordel
a
segundayt erceraepístolasedesignaasími smocomoel“ Anciano”.Aúnasí,l
at radi
ción,que
puedeserr astreadahast aIr
eneodeLyonat
ri
buy ótodoslosci ncolibr
osaJuanel hij
odeZebedeoy
l
oi dentif
icóconelDi scipuloAmadodelcuart
oev angeli
o[ …]Noobst ant
e,suident
idadper manece
oculta:yaseaJuanelhi jodeZebedeoounno- nombradodi scí
pulopudohabersi dodesi gnado.
Quienseaquehay asidodesignadocomoelaut or
,elAmadoDi scípul
osirv
ecomof i
gurai deal
,
apareciendoent andem conPedr o.Todasest asreferenciaspuedenserpost eri
oresadi ciones
pertenecientesa un t iempo dondel oscri
sti
anosj uaninost r
ataban deaceptarla Cristiandad
Petrina.
”(Pai nter,
2009, p.617)
.

Elevangel
iodeJuanesacept adocomoanóni mo,per oporcuest i
onesdet radi
ciónori
ginadas
pri
nci
palmenteporI
reneodeLyonseatribuy
eronlosev angeli
osaJuanelAmadoDi scí
pul
o,elcual
si
rvecomof i
guradeautori
dadideal
.Tambiénv al
el apenamenci onar,seadepaso,queJuanes
descr
it
oenAct os4:
13comoi l
etr
ado,noobstant
e, elautordelevangeli
onosol oconoceelgri
egoa
l
aper f
ecci
ón,sinoquetambiénposeeconocimientodel asrel
i
gionesr ival
esalcri
sti
ani
smo.Así
mismo,enningúnmomentoelevangeli
odeJuanaf i
rmahaberpr esenciadopersonal
mentemi l
agro
al
gunodeJesús.

Porotrapar
te,hayqueaclararqueest asfechassoncal culadasreali
zandounaser i
edeinfer
encias
ydeduccionesporpar tedel oshi stori
ador esyest udiososdeest etema,másno esqueel
documentomásant i
guoqueset engaenf ísi
coseadedi chafecha.Enotraspal abr
as:secreeque
l
ost ext
osdeMar cosseescr i
bieronporpr i
merav ezalmenos40añosdespuésdel asupuesta
muertedeJesús,per onoset i
enedi chaf uenteori
ginal,estoessolounai nferencia.Dehecho,el
fr
agmentotext
ualmásant i
guoqueset ienedel osev angeli
osper t
enecealmi núsculodocument o
denominadoPapir
oP52per tenecienteal si
gl osegundoyquesi mplement econstituy
eunacopia.

Elcr i
stianopuedet ratardehaceruncasoaf avordel aant i
güedadyaut or í
adel osev angel i
os
i
nv ocandocosascomoelCanonMur atori
ano, elcualconsi steenunacopi adel ali
stamásant igua
conoci dadel ost ext
osbí blicosdelnuev otestament oysusaut oresat ri
bui dos,per oest onoesde
muchaay uda–dehecho, comoelnombr eloindicabi en, estedocument osol ament erepr esent alos
textosbí bli
cost omadosporof icialespar alat r
adicióncr istianatempr ana.Di chodocument onosol o
esper tenecient ecomomí nimoalaño180EC–puespuedesermuchomáspost er
ior,razónporl a
cual nor epresent alapiezacont empor áneaev i
denci alrequer idaporel t
eísta; sinoquenohacenada
af avordeest ablecerconoci mi ent osobr elaaut orí
adel ost extosbíblicos,simpl ement econsi steen
unacopi adeunal i
staquei dent i
fical osev angeliosal osnombr esdel osev angeli
stassegúnel
nombr equey asel eatribuí aaest osyconel quey aci rculabansegúnl atradi ciónof i
cial.Real ment e,
estoenelmásamabl edel oscasos,por quenuncaseat ri
buy esiquieraendi chacopi aaMar cosy
Mat eocomol osnombr esdel osaut oresdesusr espect ivosev angelios.Peoraúnesqueest e
document o pr opone una pr imací a delev angelio de Mat eo (almenos suponi endo de f orma
benev olentequeat r
ibuyeat alnombr eelev angelio,cosaquenohacecomoy asemenci onó),lo
cualact ualment eesdesf av oreci doporl oshi storiadoresquepr oponenesunadependenci adel
evangel i
odeMat eosobr eel deMar cos–dehecho, estepr imerev angelioesunacopi acasi idént i
ca
deest eúl ti
mo, loquenot ienesent idodesdeunav er dader aautorí
a.Ademásdel oanterior,
comoy a
seexpuso,Mar coselautornoeselmi smoMar cosacompañant
edePabloydiscí
pulodePedro
pr
etendi
doporelt eísta–loquer esal
tal
apocar el
evanci
adequeunal
ist
acomoestaadscri
balos
evangel
i
osaal gúnautor
.Enr esumen:Nopareceserunamuybuenafuentepar
ahablarencont
ra
delaacroni
cidaddel ost
extosyt ampocosuno-aut
orí
a.

Sinembar go,laacr onicidadensími smanoeselv enenodeunconj untoder elatos,sinol oque

vieneconel l
a,especi alment eenl asépocasenl asquef ueescrito.Primero,elampl i
ol apsoque
transcur ri
óent r
el osput ativ
osev entosysupuest aenpapell levadepormedi ounat radiciónde
transmi siónor aldel ai nformaci ón,pormedi odelacuallostest
igosdel oshechoscont aronest osa
otrost est i
gos,qui eneshabr íanluegocont adoaot roshast afi
nal ment el
legaraserescr i
tos,sin
saber sesiser ealizaronescr itosprev iossobr eloscual essehay abasadoMar cosyl osdemás
ev angelios,sincont arqueest osescr it
oshansi docopi adosyv ueltosacopi ar–ausent esdeuna
referenciaor iginalal osmi smosyt ant ar dí
oscomoeldenomi nadoPapi r
oP52per t
eneci ent
eal
siglo2enelmej ordel oscasos.Losev angeli
osestánl ej
osdeserdocument acióndet estigos
directosysonmásbi enunar ecoleccióndecopi asreali
zadassobr er el
atosoralesdeper sonasque
seadher íanalcr istianismot empr ano.Esunv iej
ojuegoalt el
éfonor ot
o,enpal abr asmássi mpl es,
dondeasegur arunat ransmi siónf i
eldel oshechosnot i
enemuchacr edibili
dadapr iori.Esta
i
nf ormaci ónpar t
edeun“ pozocont ami nado”alt r
atarseder elatosconst r
uidossobr er elatosde
crey ent
esdel ar esur r
ecci ón:cr i
sti
anos.

Segundo,l aacroni
cidadpermiteotraenf er
medad:lai nt er
v encióndeaut or esajenosodelmi smo
autorqueadhocañadeunhecho,comosucedeenelmi smoev angeli
odeMar cosenelcualse
evidenciaunaadiciónposteri
orsobrelosev entosdel ar esurrecci
óncasidossi glosdespués.Más
all
ádeeso,elhechodequel osev angeli
oshay ansi dobasadosenr elatosor alest ransmi ti
dos
durant e40añosent reloscri
sti
anospr ácti
camenteper mi tepensarquecadaunadel asper sonas
i
nv olucradasenestoesunaut ordifer
ente.Sincontarquel osev angeliossuf ri
eronunpr ocesode
recopi l
aci
ónyor denaciónporpar t
edel ai gl
esiacatólica,lacualt uv
ocont roltotalsobr edi chos
document os,suexposici
ón,sucopi aysuedi ci
ón–dehecho,nof uesi nohast aelsi glo4que
apareci óelnuevotestamentoconl ostextosquecont ieneeneldenomi nadoConci l
i
oRomano.El
cri
stianopuedequer ercreerquelascopi asmásant iguasqueset i
enendel ostext osbí bli
cosson
i
dént icasalosmanuscr i
tosori
ginal
es,peroestonoesmásqueunaesper anzai nfundada.

Cuandoseañadenl asv ariabl esdel at ranscr i

pcióndesdel enguajessemí ti
cos( comoenelcasode
l
av ersiónpat ri
sti
cadeMat eo)alGr iegoyv iceversa,deest ealLatínyal osdemási di
omasse
puedesi mplement ev erqueescompl etament ef actibl
eeler r
ordet ranscripción,asícomoel
i
nvol ucramient odel asinter pretacionesper sonalessobr esucont eni
do.Cent ralenelt emadelpost
ysol ocomounodemúl t i
pl esej empl os,seobser vaj ustamenteunaambi güedadev i
denteenel
evangel iodeMar cosysur elatot empr anosobr elar esurrecci
ón–f inal
izadoenelcapí tulo16:8–
l
osv ersícul
os9- 20hansi dor econoci doscomoadi cionespost eri
oresporpar tedel oshistori
adores
demaner acasiconsensuada.Enelr elat odeMar cos,elv ersí
cul
o16: 6est ablece:“ Maséll esdijo:
Noosasust éis;buscáisaJesúsnazar eno, elquef uecr ucifi
cado;haresucitado, noest áaquí;mirad
ellugarendondel epusi er on. “
.Noobst ante,lai deader esurr
ecciónenl osev angeliosseexpr esa
condost ér
minosgri
egos:“ anist
anai ”y“egei
rei
n”,l
oscual esposeen6acepcionesysololaúl ti
ma
refi
ereaal gosobrenatural( 1.alzarse;2.despertarse;3.levant
arse;4.sanarse;5.curarse;6.
resuci
tarse).De est
af orma,elv ersí
culofácil
ment e puede est
arexpresando una situación
completamentenatur
al,perosobr enat ur
ali
zada,
deliberadament
eono, al
momentodel atr
aducción.

Dehecho, esreconocidoenel hi
stor
icismoquelasversionestempranasengri
egodelosevangel
i
os
fueronreali
zadaspori ndivi
duosno- hábi
lesentallenguaje.Algopeorsucedeenelcasodel as
cit
acionesPatrist
icasreali
zadasal ol ar
godel ahi
st ori
a,antelocualTheEncycl
opediaofEar l
y
Christ
iani
ty(Osburn,2009)resumeasí :

“Losescri
toresPatr
ísti
cosal t
erabanusual
ment elostext
osbíbl
icosdemaner aconsci
ente,másque
nadaporr azonesteológicascomo esev i
denciado enunt ratado anóni
mo preser
vado enl os
regi
str
osdeEusebi o.Pertenecient
ealsiglotercerotemprano,estedocumentoespecí f
icamente
ponelacar gasobreciert
osMonár qui
cosrespectoal aal
ter
acióndelosmanuscr i
tosbíbl
icospara
probarsupr opi
adoctri
na.”(p.712).

Unat erceraenfermedadesl aincapacidaddev er

if
icaci
óndel oshechos.Laacronici
daddeunr el
ato
odocument onoper mit
ev er i
fi
carlosdisti
ntosenunci adospuestosenelloyquesonr elevant
esen
eltema.Porej emplo,l
asupuest at umbav acíaqueesar gumentadaporloscristi
anoscomouna
“evi
denci apoderosadelar esurr
ección”resultaensíincompr obabl
eynoesdi f
íci
l pensarquepueda
trat
arsedeunai nvenci
ónadhocconf i
nest eol
ógicosyapol ogéti
cos.Lomi smosucedeconl os
demásmi l
agrosyelmi lagroensídel ar esurrección:sont odossucesosquenadi equel os
cuestionarapodr í
ay averifi
car–empezandopor quenohayni ngunadescri
pcióndel asupuest a
tumbadeJesúsquepudi eradarpistadedóndeesocómoes.Sospechoso.

Másal l
ádeeso, esquel as“ev i
denci as”conlasquecuent aelr elatodel ar esurrecciónhacenpar te
delmi smor elat
odel aresurrección,est oes:latumbav acía,lost estigospr esenciales,losev ent os
ambi ental
es sobr enaturales, et c. No sol o son ev entos i ncompr obabl es, si no que son
i
ncompr obables ex-r
elato.Est o es mucho peor ,pues si mpl ement e se est á di ciendo que l a
resurrecci
ónesci ertapor quehacepar t
edelr el
atodel ar esurrección.Elat eopuedei rinclusomás
l
ejosqueesoyest ablecerquesi bienel t
eíst
apuedesust entarlar esur r
ecci ónconbaseenel relat o,
desdeelnat urali
smosepuedeexpl i
carnol aresurrección,si noelr elatoperse.Sepuedenexpl i
car
l
asr azonesmet afóri
cas,culturales,históri
cas,sociales,per sonal esydemássobr eporquéexi ste
unr elat
odel aresur r
ecciónyunaf i
guradeunJesúsdi vino–t alcualsehaceenl asenci clopedi as
deal tonivelusadascomof uentebi bli
ográfi
caenest epost .Porej empl o,elpar alel
ismoent r
el a
fi
gur adeEl i
asysusmi l
agrosconJesúsysusmi lagrosr epresent aunacl araest rategiapormedi o
delai mitaci
ónl i
terari
apar ar el
aci onaraJesúsconelATyv al
idarsudi vi
ni dadant elacomuni dad
j
udía.Est oessinl ugaradudasunapost urademuchamay orv entajaporsobr elai nocentepost ur a
delteístasobrequeel r
elatorefiereal adescri
pcióndeunhechosobr enatur al.
Todoesto,másloqueyasemenci onóenelpunt
oanteri
or,deberí
aserrazónmásquesuf
ici
ent
e
par
arechazarel
rel
atodel
aresur
reccióncomoal
goreal
.Noobst ant
e,aúnhaymás.

(c)elsegundo pr obl
ema es que no hay document ación independi
ente sobrela supuest a
resurrección. Ni ngún histori
ador ,fi
lósofo, médi co, escri
tor, poeta, ni ningún académi co
contempor áneodocument óesto.Loúni coconl oquecuent aelcr i
sti
anoparaaf ir
marqueexi ste
una ev idencia de lar esur
rección son losr el
atosde l osev angeli
osque como y a se vio no
representanf uerzaalgunaensust ent
odet alcosa.Ahor a, nosóloesasírespectoal aresurr
ección
sinoque, engener al
,ni
ngunodel ossupuestosmi lagrosdeJesúsf uedocument adodeest aforma:
sindudaal guna,lomási mpr esi
onantedel aresurreccióndeJesúsnoesot racosaquel aausencia
deev idencianobí bl
i
casobreel l
o.

Estor esult
apeorcuandoset omaenser i
oquehay ahabidot alessucesos,quehay ansi do,en
efect
o,al goextra-ordi
nari
oysobr enatural
.Despuésdet odo,nor esul
tacreíbl
equehay anpasado
i
nadv erti
dosexcept oparasugr upodesegui dores–l oscuales,aparentemente,nisepr eocupar on
porhacerl lamativosestossucesost ampoco.Esmásquecur i
osoqueelJesúsr esucitadoyel
Jesúsmi l
agrososól osehayapr esentadofr
enteasupequeñogr upodef anáti
cosyquenisi quiera
estoshay anbuscadoat r
aerl
aat encióndeper sonasmásest udiadas.Algodeespeci alsuspi cacia,
ademásdet odo, cuandolametacl ar
adeJesúser al
apredicaci
ónyext ensióndesuobr aypal abra.

Nadi eespecial
izadoenmedi ci
naobi ologí
asepr eocupóporl osmi l
agrosdeJesúsdondecur aba
enfermos,r esucita a Lazar o y después a sími smo,l o cualseríar elevante para daruna
document aciónsobr eel l
o…unopodr íaesperarqueal gúnmédi cotrataranodedesment i
restos
eventossinodeest udiar
los,conocercómoesposi bl
ecurarespont áneament eenf ermedadesy
reverti
rlamuer teenmúl tiplesocasi
ones,sinhabl ardel aresurr
ecciónmúl ti
pledemuer t
osque
sucedióenl ascal l
esacausadel acercanamuer tedeJesús.Lacul turaocci dentalanti
guanoer a
ajenaalpensami entodet raerdelamuer teal asper sonas,puestoquedesdeGr eciaset ení
an
nocionessobr elanecr omanci ayasími smo,observacionesbásicascomol asdeAr i
stótel
essobre
l
av ida.

Peroest onosól oser íaconcer nient epar acual

quierbiólogoyunaopor tunidaddeest udio,sino
tambiénpar af í
sicos,poetasyf ilósof osdel aépoca.Par acual quieradeel loshabr íasidouna
oportunidadúnicader egi
straryest udiarsucesoscomoest osqueser íanal tament ev alor
adosenl a
cienci
ayar te.Porej empl
o,sesuponequeJesúsascendi óalosci el
osf r
ent easusapóst oles;sin
menci onareljocosopasajedequecont rolal
osv i
entosycal mal at orment aconsol osuor deny
comando,ambascosasquel osfísicosdel aépocadesegur onodej aríanpasari nadv erti
doyque
nopodr íanhacerlo.Desegur o,est udiarcomounhombr epudoel evarseenl osci elossi nni nguna
ayudaext er
naot enercontroldel osel ement osyfenómenosnat uralesr epresent arí
at odounhi toen
l
ahi storiadelaci enciayal goquenopodr í
adejarsedesapr ovechar … esal goquenuncahabí a
pasadoyqueenef ect
oser í
aext ra- or
di nari
oymi lagroso.Nihabl ardel osev entossobr enat ural
es
queacompañar onl amuertedeJesúscomoelsupuest oterremot odelquehabl aMat eoque
supuest
ament
esucedi
óalmomentodelaresur
recci
ón,
oeloscur
ecerdel
osci
elosalmoment
ode
sumuerter
eport
adoporv
ari
osev
angel
ios.

Yesj ustament eeso,nosól olosapóstolesnosepr eocupar onpordi vulgarlasproezasdesul íder

sinoqueanadi edel asper sonasconl asqueest uvoencont acto,i
ncl
uidosl osenfermosyci egos,
sel eocurrió.Alaspr oezasdeJesússel edi bujansi empr er odeadasdemul t
it
udesatóni
tasque
despuést erminanuni éndoseaélycr ey
endoensupoder …Noobst ant
e,ningunodeest osmúl ti
ples
testi
gosysegui doresdocument ónadanipr omov ióeso.Muchomenosanadi eseleocurri
óhabl ar
conel l
osysabercómof uet odo.Peoresest osiset omaenser iolodel ayamenci onadaaparición
frentea500espect ador esyt est
igosquepar ecieranhaberest adov iendoaunhombr ecomúny
corri
entepuesniexi steunsol oregistr
odepar tedeni ngunodi rectooi ndirect
o.Nadienuncadi j
o
nada,nadi enuncar egi str
ónada.Todosev entosext raordinariosquepasar onsinpenanigl ori
ani
fueronobjetodeapr eci aci
ónocr í
ti
caalguna.Nada.

Esev identeent onces,quel aresur

recci
ónydi vi
nidaddeJesúsnoesmásqueunacr eenciadesu
grupodef anáticos–t alcualeshoyendí a.Queloshechossobr edichadivini
dadsonsi mpl ement
e
relat
osi nternosdelcr i
sti
anismo,basadoseneldeseodecr eerei nadverti
dospar aelr estodel
mundo–par aelcualJesúsnof uesinounpobr emor t
al.Loseventosmási mpor tantesymás
trascendentalesdel ahistori
adel ahumani dadydeluni ver
so,pasaroni nadvert
idossi npenani
glori
a.Sinunsol or egi
str
ohistóri
co,si
nunsol oregist
rono-bí
bli
co.Nial osseguidoresdeJesússe
l
esocur r
ióll
ev ardichasproezasal avi
stadelosacadémicos.Nada,nada, nada.

Comobonus, nosepuededej
arpasarporalt
odepar tedelateolai
cóni
camanipul
aci
óntextualque
elcri
sti
ani
smotempranoreal
i
zósobrelostextosdeJosefo,dondesepresent
aunaref
erenciafal
sa
desupar tesobreunJesússobrenatur
al.Lar ef
erenci
amani pul
adaporpartedeloscristi
anos
establ
eceque:

“Poraquelt iempoexi sti

óunhombr esabi o,ll
amadoJesús,siesl íci
tol
lamarlohombre,porque
reali
zógr andesmi lagr
osyf uemaest r
odeaquel l
oshombr esqueacept anconpl acerl
av er
dad.
Atraj
oamuchosj udíosymuchosgent i
les.EraelCrist
o.Delat
adoporl ospri
ncipal
esdelosjudíos,
Pil
atosl ocondenóal acr ucifi
xi
ón.Aquellosqueant eslohabí anamadonodej ar
ondehacer lo,
porquesel esapar eci
óalt ercerdíaresucit
ado;lospr of
etashabíananunciadoésteymi lotros
hechosmar avil
l
ososacer cadeél .Desdeent onceshastalaactual
idadexist
elaagrupaci
óndel os
cri
stianos.”(Anti
güedades18: 3:
3).

Sinembargo,unacorr
ecciónreali
zadaest abl
ecequeenrealidadlasmencionesdeJosefósobr
e
JesúscomoelCr i
stosoni nterpol
acionesconf i
nesapologéti
cosporpartedeEusebio.EnThe
Encycl
opedi
aofEarl
yChristi
anit
y(Ferguson,2010)
,sesent
encialosigui
ent
eal r
espect
o:
“Larefer
enci
asobreJesúscomoelCr ist
oenl asAnt
igüedadesesensuf or
mapresenteuna
i
nterpol
aci
óncri
sti
ana,peropudohabercontr
ibui
doal
aleyendadequeJosef
óseconvi
rti
óenun
cri
sti
anoyenobispo.
”(p.631)
.

Másall
ádeeso,EnTheEncy cl
opedi
aoftheHi st
ori
calJesus(VanVoorst,2012)
,of
receuna
r
econst
rucci
óni
mpar
cial
del
arefer
enci
adeJosef
oquequedadel asi
gui
ent
ef orma:

“Cer
cadeestetiempovivi
óJesús, unhombresabio.Porqueéleraunhacedordegr andeshazañas
yfuemaestrodepersonasqueamabl ementeaceptabanlaverdad.Élganót ant
oamuchosJudí os
comoamuchosGr i
egos.Pil
atos,cuandoescuchódeélsi endoacusadoporl osl íderesentre
nosotr
os,l
ocondenóalacruz,peroaquel
losqueloamar onpri
mer onodejarondehacer lo.Aldí
ade
hoy,l
atri
budeloscri
sti
anosl
lamadosacausadeél ,nohadesapareci
do.”(p.605).

Laenci
clopedi
acont
inúayexponeque:

“
Siest
epasaj
eneutralhubi
erasi
doconocidoporapol
ogistastempranos,nosehabr
íansent
ido
i
ncl
i
nadosaci
tar
la,
porquenoprov
eeunverdader
otest
imonio.”(
p.605).

Asími smo,conti
núa con l
a si
gui
ent
e expl
i
caci
ón sobr
e elconoci
mient
o de Josef
o sobr
e el
cr
ist
ianismoyJesús:

“Pr
obabl
ementeélganósuconoci
mientosobreelcristi
anismodev i
vi
renPalesti
na.Élsupl
ementó
est
oenRoma,t alcomosuspalabras“ aldí
adehoy ”sugier
en.SiJosef
oadquiri
ósusdat ospor
mediodeencuentr
osdirect
osconcr i
sti
anos,pormedi odei nf
ormaci
ónindir
ectadeot r
ossobre
est
emov i
mient
o,oalgunacombi
nacióndeambasf uentes,nopodemosdecir
lo.
”(p.605).

Enresumendet odo,elll
amadoTesti
moni oFlavianodeJosef oesunaf uentequesebasaenl oque
l
oscr ist
ianosindi
cansobr esuspropiascreencias–elcr istianodeci dir
ásiesohacepar tedeun
pozocont aminadoonoaúncuandol osmi smosacadémi cosest abl
ecendemaner aconsensuada
queelf r
agment onopr oveet
esti
moni overí
dicoal gunosi
noqueesunaf alsedad.Másall
ádeeso,
esinnegablequel amani pul
aci
óndelt extoexpr esaunaf alsifi
cacióndel oscr i
sti
anosconf i
nes
apologéti
cos…Just oloqueseesper arí
asielr elatodelar esurrecciónf uerafalsoperonecesari
o
paralafecrist
ianaysuacogidaenunaépocader echazoycr ecimiento.

(d)elpuntoant eri
orempeorasisetomaenser i
otambiénquelabibl
iacont
ieneregi
strosfidedi
gnos
sobrelaresurrección.Elat
eopuedeasumirquelosevangel
iossonreal
ment edescr
ipcioneshechas
port est
igosdi rectos,queenr eal
idad l
osapóstol
esescr i
bier
onesosl ibr
osyqueest osson
contempor áneos,per oestol
levaaconcl usi
onespeorespar aelcri
sti
ano:losregi st
rosdel os
apóst
olesnopuedensert
odoslosr
egist
rosposi
blessobr
elosmil
agr
osyr
esur
recci
óndeJesús.
Senci
l
lamente,
laver
aci
daddeambosenunci
adosesincompat
ibl
e.

Enpocaspal abras,not ienecredibi

li
dadalgunaqueunhechoext raordi
nar i
ocomol aresurreccióny
l
asescenasr elacionadasconl ami smasol o hayansi do teni
dasencuent aporsugr upo de
fanáti
cosysegui dores,pasandoporcompl etodesapar ecibi
daport odot i
podeacadémi cosy
erudit
os,ademási nclusoport odasl aspersonasconl asquesemant uvoencont actoyque
presenci
aronl ossupuest osactosdi vi
nosdeJesús– ni ngunoesr egistradonimencionadoen
ningunaparte,except olabibli
a.Enconsecuenci a,cuantamásv erosimili
tudseconcedaaquel os
evangeli
ossonf uent esf i
dedi
gnas,menossel edebeconcederal av erosimili
tuddel
aresur recci
ón
yv i
ceversa(másadel anteser etomaráporquél av er
aci
daddel osev angel i
oscomof uentedel a
resurr
ecciónesimpl ausibledesdeotropuntodev i
sta).

Sencill
ament e,nohayunasol aev idenci ano- bí
blicadel ar esurreccióndeJesúsysudi v i
nidad,l o
cualúnicament epermi t
econcl uirqueest aúl t
imanor efi
er emásqueaunacr eenciainternadel
cri
sti
anismo y su gr upo de f anát icos – sean l os ev angeli
os escr itos porlos pr etendi dos
evangeli
stasono.Dehecho,pr ácticament enohayunasol aev i
denciano- bíbl
i
cadesuv idaensíy
l
asr eferenci
asusadaspar aasumi rsuexi stenciahumanasonsol of uentessecundarias:r elatos
basadosenl osr el
atosdel oscr istianos.Menci onesindirectasaunpr edi
cadorll
amadoJesús/
Crestus,menci onesasussegui dor es–queademásdet odosonv agasysuper fi
cial
es.Est o,sin
embar go,est omadocomoev idenci asuf i
cienteporl oshistoriadorespuesesent endibl
equehay a
tanpocaev i
denciadeunaper sonacomúnycor r
iente–queademásdet odofuesolounpar i
amás
delsiglo pri
mer o.Per o no esent endi bl
edeni ngunaf ormacómo puedehaberunaausenci a
absolutadeev i
denci
asobr elar esur recciónyhechosdeunserdi vinosiJesúsr eal
ment ef uemás
queunhombr e–except oparael cri
st ianoysudeseodecr eer.

Asími smo,t omarenser i

oquel osev angeli
ossonr egi
strosdet estigospresencial
esyporel l
o
concedenpoderal areali
daddeunar esur r
ecci
ónrepresentaunaaut o-
ref
utaci
ónalcr i
sti
ani
smo,
despuésdet odo,PablonuncaconocióaJesúsninuncaest uv
oinvolucradoenlosmoment osdesu
muer t
eyaúnasíhabl ódedi charesurrecci
ón.Enconsecuencia,l osv er
sosdePabl osobrela
resurr
eccióndeberíancarecerdepoderdocument at
ivo– si nmenci onarquej amásdocument ó
ningunodel osmi l
agrosdeJesúsdeent retodosurepertori
odeéxi tospuestoquenuncaest uvo
presenteenel losyloqueest edecíasol oayudaar epresent
arl oquel oscr ist
ianoscreí
anal
respecto.Nosepuedet enerambascosas.

Enefect
o,estorecalcalapocautil
idaddel osrel
atosdePablopar ahablarsobrel ar
esurr
ecci
ón.De
hecho,quePablonuncahay aestadopr esenteenningunacircunstancianopuedesercont ado
comoev i
denciaafav ordeunadocument aci
ónsobrelaresurr
eccióncor poraldeJesús–amenos
queseasumanot roselementossobr enatural
escomol as“vi
siones”,“revel
aciones”ydemásque
sol
ohundenmáselcasoobj et
ivoaf avordedichoevent
o.Porelcont rari
o,nuev ament
eseobserva
aquíunpozocontami nadoalestarlosrelat
osdePablosobrelar esurr
ecciónbasadosenl oquelos
mismoscr eyent
esdel aresurr
eccióndecí
anyqueesteescuchóytranscr
ibió–añadiendodepaso
suscr eenciaspersonalesalrespect
o.Susanécdot
assólot i
enenuti
li
dadf r
entealregi
str
odelas
creenciasdel osseguidoresdeJesúsyloqueestospropagabandemaner aoralent
relapobl
aci
ón
j
udíadel aépoca.

Unaúl t
imacuest iónat enerencuent aporelat eosobr elafiguradePabloenl ano- hist
orici
daddel a
resurr
ección,par t
edelhechodequedenoserporest ehombr eelcristi
anismopr obabl emente
habrí
asi dodesconoci doypasadoi nadv erti
doenl aantigüedadexcept oencí r
culossect ari
os.Pablo
fueelpr i
ncipalymási mportantedivulgadordelcr isti
anismo, expandi
endoext ensament elasobras
deJesúsyenespeci all
oconcer ni
ent easusobr enaturali
dad–casiqueaungr adognóst ico.No
obstante,est onodebeserbi envenidoporelcr ist
iano,sinoporelat eopues,denuev o,noes
i
nteli
giblecómopuedeserelcasoquel asobr enat ur
alidaddeJesúscar ezcadeev i
denciahi st
óri
ca
i
ndependi enteyquenadi ehay aregistradounasol adesushazañasaexcepci óndesugr upode
fanáti
cos–ent extosdedudosaaut oríaent remedi osigloyunsi gl
odespués.Nopuedeserelcaso
que,principalmente,denoserporl asdi vulgacionesdePabl o,quiennuncaconoci óaJesúsynunca
estuvopr esenteenni ngunamuer tenir esurrección,elcrist
ianismoysusr el
atossobr enaturalesse
habrí
anpodi doperderenlaoscur i
daddel aausenci adeev i
dencias.

(e)elcrist
ianosuel
edeci
rant eloanteri
orqueal osest udi
ososdel aépocanol esinteresaba
abordartemascomoestospuessonnat ur
ali
stasyportantoesanegli
genci
asuyaexpl
icalafaltade
evidenci
aenesteaspect
o.Peroestonosecumpl enisiquier
ahoyendí acuandoelconocimiento
cientí
fi
coesmuchomásav anzadoyelnatural
ismoestáaúnmásar rai
gadoqueantes.

Estaexcusadelcr i
sti
anopar tedelanoci óndequel acienci anoqui er
enipuedeest udiarlo
sobr enat ur
al,l
oprimerodebidoasesgosyl osegundodebi doaque“ noestápreparada”.Per
oest o
esf also.Dehecho,podr í
aargumentarsequecuant omásr adicalseaunnat ur
ali
stamásdi spuesto
estar í
aademost rarcomof al
sosenunciadossobrenatur
ales,puesestar
íaconvencidodequepuede
hacer lo.Asími smo,paral aépocaenl aquesucedi óyasepodí acontarconmedi cionesbásicas
sobr el afí
sicayconoci mientoselementalessobreelcuer pohumanoquepodr íanhabersi do
contr astadosconl osmi l
agrosyresur r
ección– locuales,j ust
amente,unapar tedelmét odo
ci
ent ífico.

Elcr istiano cree que a l a ciencia no lei nter esa o no puede est udi
arf enómenos que son
denomi nadoscomosobr enat ur
ales,puesl aci enci aescer radayl imit
ada,per onoesasí .Loque
sucede r ealmente es que l o que l as af i
r maciones sobr enatur
ales carecen de cr i
teri
os
epistemol ógicos básicos r equeridos paral ai nvesti
gación científ
ica como oper acionali
zación,
demar cación,veri
fi
cación,falsación,etc.Asími smo,queenl oscasosdondesehapodi doreali
zar
unai nv esti
gaciónhar esult
adoquenohaynadadesobr enaturalenelloyquet odohasi dounf raude
ohasi dopr oductodel aignoranciasobr elosfenómenosnat ural
es.Quel aresurrecci
ónyl osdemás
milagr osnohay ansidoest udiadosonohay anpodi doserest udiadosporintelectual
essól odenota
l
ael usi vi
daddet rat
ardef ormacr í
tical
ar esurrecci ón.
Además,nosól olasupuestar esurr
ecci
ónpasói nadvert
idapar
acient
íf
icosdelaépoca,si
no
tambiénparapoetas,fi
l
ósofosyescr it
ores,quenor equi
erenqueseaunev ent
odemarcadoy
estudi
abl
edef or
masi stemáti
ca.Asíquel aausenciadet odoestet
ipodedocument
aci
ónnoes
sinounaevi
denci
amani f
iest
adel afal
sedaddelaresurrecci
ón.

(f
)asími smo,nosóloesunaev idenci
adel afal
sedaddel aresur
recci
ónsinodelacr eenci
a
cri
sti
anacir
cundant
ealamismaysobr el
aqueparteesta.Al
olar
godel osevangel
i
osseevidenci
a
unaf ándeJesúsporquesupalabraseadivul
gadayl agentell
eguealcr i
sti
ani
smo(almenos
despuésdelevangel
iodeJuan,porqueant
esdeesoaJesússól olei mport
abaconver
ti
ral os
Judíos)
.

Elquesól
osupequeñogr upodefanáti
cospresenci
arayestuvi
eraalt
antodel asproezasdeJesús
noayudaconsucomet idoeint
enci
ón.Segúnesto,mill
onesdepersonasestánsiendocondenadas
sól
opornegligenci
adeJesúsydeDi os,despuésdetodo,nohaynadacontradictor
ioenquesiendo
omnipot
entespudieranpresent
arsedeformasi mult
aneaal oslí
der
esypensador esdelmundo,a
l
osf i
l
ósofos,
lospolí
ticosylosci
entí
fi
cos,¿quémejorquepredi
carconlaacción?

¿Porquépensarquesepr esentóresuci
tadoenv i
sionesañosdespuésaPabl oyconest ohi zoque
cambiarasuscr eenci
asyaf i
l
iaci
ónpolít
icaperonohi zolomismoconl osacadémi cosdel aépoca?
Env ezdeeso,Jesúsl econfí
alat r
ansmisióndesupal abr
ayl adivul
gaci
óndesudi v
inidadasu
pequeñogr upodesemi -
anal
fabetasyport antocondenandonosól oal osateosact ualesquese
fi
janenest osdetall
esqueloscristi
anosnoqui er
env er,
sinotambiénaloshistori
adores, f
il
ósofos,
poetas,f
ísicos,biól
ogos,polí
ti
cosyt odoaquelacadémi coquenuncapr esencióningunodesus
actosnit uvo enconsecuenci alaopor t
unidad desersal vado… murier
oncr eyendo endi oses
paganosoenni nguno.

¿Cuánt
opodr íahabersedivul
gadol apalabrayl osactosdivi
nosdeJesúspormanodeunpoet a?
¿Cuánt
opormanodeunf il
ósofoquedescr i
bieralacaídadelosdiosesr
omanosanteeldiosjudí
oy
suhij
o?¿ Cuántopormanodeunf ísi
coquenosupi eraexpli
carcómounhombr epuedeelevar
seen
l
oscielos?¿Cómohabr í
acambi adoestol ahistori
adel acienci
anatur
al,si
endomencionadoese
hechoporNewt on,Gali
l
eoyencadal i
brodef í
sicaactual?

Per
ono,l
amej orformadedi vul
garelcri
sti
ani
smof uepormedi odelosr umoresdeunospocos
hombr
essi
nest udi
osnirelev
anciasoci
aldelsi
gloI.Aunqueestaposi
bil
idadnoserásor
prendent
e
par
auncri
sti
anoadoct r
inadoenque“ lafeesl aevidenci
adel oquenosev e”oque“ dudarl
a
pal
abr
adelosapóstol
esesmer it
ori
odelairadeDios”.Conv
enient
emente.

(
2)Porot
rapar
te,
tant
olosev
angel
i
oscomol
osv
ersosdePabl
ocl
arament
eexhi
benunai
ntenci
ón
der
eal
i
zarapol
ogét
icaenv
ezdedescr
ibi
rlosev
ent
osdeunamaner
aobj
eti
va.

(a)porejemplo,enMar cos,quey asehamenci onadoeselev angeliomásanti

guodet odos,nose
observandescr i
pcionesaev entossobrenat
uralesquesíseobser vanenpost eri
oresev angel
ios
comoeldeMat eoyeldeJuan.Elr el
atodeMar cosesmuchomássobr ioqueest osúlt
imosdos,
l
legandoi ncl
usoaomi tirescenascomol aresurrecciónyapar ici
óndeJesúsasusdi scí
pulos(los
versí
culosquev an desdeMar cos16:9-
20,han si do establecidosporl oshistori
adorescomo
adici
onespost eri
ores).Dehecho,enMar coslasobr asdivinasdeJesúsbasí cament elor etr
atan
comouncur anderomi entr
asqueenelúl t
imoev angeli
ocr onológicamentehablando,eldeJuan,
esteescapazi ncl
usodecont rol
arlastor
mentasyr esuci
taralosmuer t
os.

Sinirhast aall
á,enelpropioMar cosJesúsnoseencont rabaenlatumbadespuésder esuci
tado,
mientrasqueenJuansí ,porlocual,sededucequel asapari
cionesf
ísicaspost -
mortem que
reportanlosot rosevangeli
ossoni nvenci
onesposter
ior
esaMar cos,posiblementepuestaspar a
quel agent ecreyer
aenelcr ist
iani
smo…yesqueelev angeli
odeJuannisemol estaendisimular
esto:“ ést
assehanescr it
opar aquecr eái
squeJesúseselCr i
sto,elHijodeDi os,ypar aque
creyendo,tengáisvi
daensunombr e.”(
Juan20:31)
.

Igualmente,enMar cosseev idenci

al aausenciadeel ementosfantásti
coscomol osángel esque
estabanenl atumbadeJesúsmenci onadosenJuanyMat eo,asícomoelsupuest oter
remot oque
ser egist
raenestos.Másl ejosqueest o,l
asafir
macionesdeJesúsmi smosobr esudi v
inidaden
Mar cosdejanclar
oquenoqui ereserr econoci
docomoDi osoelhi j
odeDi os;porsuparte,dichas
declaraci
onessoncasii nexistentesenLucas;enMat eoest ánpresentesperonosonpr ominent es;
sinembar go,enelevangeliodeJuan–elúl ti
modet odos,Jesússeaut o-
proclamadivi
noyl ohace
sinningunaespeciededudaor echazoymásbi enJesúsesr et
rat
adocomoDi osmismoquehabr í
a
tomadounaf or
macor pórea.

Esevident
elacorrelaci
ónentrelacr
onol
ogí
adelosevangeli
osylasobrenatur
ali
dadqueatr
ibuy
ena
Jesús.Bási
cament e,conelpasodelti
empo,l
osevangel
iosfuer
onpresentandocadavezmásaun
Jesúsdivi
noymássor prendente–unacaract
erí
sti
catípi
cadelosr elat
osmi tol
ógi
cosydel as
l
eyendas,elcr
ist
ianismonoesunaexcepciónaesto.

Dehecho,estepr oceso dedi vi

nización sev er efl
ejado yej empl i
fi
cado en escenascomo el
bauti
smodeJesús, dondeseobser vaunpr ocesodecor recciónt ext
ualal olar
godel osev angeli
os
paraevit
arl
avergüenzadedi buj
araJesúscomohumanoypecador .Al olargodel acr onologíade
l
osev angel
i
osser eali
zaunacor recciónsobrel af or
maenqueelbaut i
smoesr epresent ado:En
Marcossedescribeunaescenadondeelbaut ismoesseñaldel avarpecados–i ncluidosl osde
Jesús;enMateosedescr i
bel omismoper oseañadeundi álogoent reJuanyJesúsdondeJuan
exal
talascuali
dadesmor al
esdeJesús–t ratandodel impi arelhechodel lamar l
opecador ;en
Lucasy anohayningúndiálogoent reJesúsyJuanqueexal telascual i
dadesmor alesdeJesús,
másbi ensecent
ranenest abl
ecerunageneal
ogí
adi
vi
na;yenJuany anisehabladequeel
baut
ismoesparal
avarpecadosninadaporel
est
il
o–haquedadool
vi
dadal
aescena.

Final ment e,otracorreccióntextual r

elevantesedaenel r
el at
odel asmuj eresyel silenciof rent
eal a
resur reccióndondesegúnl osev angelios,lasmuj er
esf ueront est
igosdel aresur reccióndeJesúsy
del at umbav acía.Ahor a,lacosaesqueelpr i
meraut orquemenci onaesoesMar cos,per oen
Mar cosl asmuj ereshacensi lenciosobr el oquev i
eronyquedaensuspensocómoseent eró
Mar cosdeeso–el cambi odenar radorent reunodet ipot esti
moni alyot roomni scienteespordeci r
pocosospechoso.Esocausóqueenev entual
esev angeliossecor rigieralaescena, talcualpasóen
LucasyMat eodondel asmuj eresy anoguar dansilenciodef ormai ndefi
nidasi noquev anyl e
cuent anat odosi nclusoant esdel aspr i
merasapar ici
onesdeJesús.Escl aroquel osaut ores
griegosqueescr ibi
eronest osev angeli
ossedi eroncuent adeler r
ordepar tedequi enescr i
bió
Mar cosybuscar onenmendareso:elr elatoenMar cosper miteest ablecerlar esur reccióncomo
mi to.Est ot i
eneaúnmássent idocuandol osev angeli
osdeMat eoyLucassoncl arament ebasados
enMar cosyademásunaquasi -
copiaelunodelot ro.Enelúl ti
moev angeli
o,deJuan,y anise
menci ona si lencio de l as muj eres al guno de f orma expl í
cita.Además de sumar le más
sobr enat ural
ismoal r
elatoqueenl osant eri
ores.

(b)elcontenidoapologét i
codelosev angelios,especial
ment edeJuan,esnot or
io.Porejempl o,es
aquídonde“ pormedi odelespíri
tusant o”esi ndi
cadoquel apalabradeJesúsdebeserpr edicadaa
todoelmundo,i ndi
st i
ntamentedesisongent i
lescontrari
oal oqueJesúsor igi
nalmentehabí a
i
ndicado.Estodacuent adeporsídelaf ándepr edicarelcri
sti
anismoyqueest eseaacept adopor
todos,l
ocualsev ereforzadoconl osenunci adosteológi
cossobr elamuert
edeJesús.Asími smo,
resul
taevidenteelaf ánquepr esentanl osev angel
iosposteri
oresenestablecerquesonpr oducto
depersonasquedi rectamenteyenper sonaconoci eronaJesúsyquesedebeconf i
arensupal abra
siesdeseadal asalvación(porejemplo, 1Juan1: 1-
10).

Porsupar te,elcontextohistóri
coenelquesel l
ev ar
onacabol asr edacci
onesdel osevangel i
osde
MateoyJuanexpl icanelaf ándel osmismosporl aapologética:Lacomuni dadcr i
stianaest aba
sufr
iendo unaper secuciónporpar t
edel assi nagogasquev eíanaJesúscomo ot ro mesías
fr
acasado–l oqueasuv ezi mpulsól anecesidaddeHel enizaraJesúsbuscandol aacept aci
ónen
unacomuni dadRomana.Enelev angeliodeMat eosei nt
roduceunageneal ogí
aausenteenMar cos
queubi ca,adhoc,aJesúscomodescendi entedeDav i
dyAbr aham,asícomol anoci óndeque
Jesúsl l
egóahacercumpl i
rlal eyynoabol irl
a.EnJuanest emov i
mientoesaúnmásext remo,
l
legándoseaobser varunadecl araciónexplí
citadeJesúscomoelhi j
odeDi os,elverboydemás
nocionesteológicas.

TheEncy
clopedi
aofEar
lyChr
ist
iani
tysent
enci
aal
respect
o:

“
EnJuan,
labúsquedadelMesí
asr
efl
ejal
anat
ural
ezaJudí
adel
ahi
stor
iaqueescont
adayt
ambi
én
sugier
equeelev angel
iofueest
ableci
doenunacomuni dadjudí a.Losdiál
ogosydebatedent
rodel
evangeli
osugi
erenquel acomuni
dadest aballegandoaacept arelrechazodelacual
idaddemesí as
deJesúsporpar tedelamay orí
adej udíos.Lai dent
if
icaci
óndeunabúsquedadelmesí asconl a
búsquedadeunav idaeternaabri
óelev angeli
oaunaaudi enciamásuni ver
salenuncont exto
Helení
sti
coenel i
mperioRomano.”(p.618).

Enot
raent
radadel
aenci
clopedi
asev
uel
veasent
enci
arest
o:

“Despuésdel acaídadeJer usalem enelaño70, loscri

sti
anosfueronexcl uí
dosdelapartici
paci
ón
ensi nagogasyalgúntiempodespuésl amal dici
óncontralaherejíausadaenl aadoraci
ónenl as
sinagogasf ue f
ormulada.Est o estuvo dir
igido pri
nci
palmente haci alosJudíosCr i
sti
anos.El
evangeliodeJuan12: 42y16: 2,escri
toenl osaños90,hacer eferenci
aaest aexclusi
óndel os
crist
ianos de l
a comuni cación en las sinagogas.ElJudaí smo Cr i
sti
ano en esta sit
uaci
ón
probablementecomenzóausaryadapt arl ast r
adici
onesdelev angel i
odeMat eo,elcualhabía
aparecidoenformaescrit
aenl osaños80, parapropósit
osdecat equesisyadoraci
ón.”p.615).

Porotrapart
e,elcri
sti
anismosev ali
ódelasescr i
turasJudías(comolossal mos)paraargumentar
sobreelcumpl i
mientodepr of
ecíasdi v
inas.Elargument odesdel asescr
ituras,comosel esuele
denominarenelhi st
orici
smo,f ueconst r
uido exclusi
vamenteencont r
adel anegaci
ónJudí a
respect
oalasaf i
rmacionescri
sti
anasyport antoconst i
tuy
eunmov imi
entopur amenteapol
ogéti
co.
Laencicl
opedianuevament esi
ntetizadeformacont undent
el osigui
ent
e:

“Esteesf uerzoexegéticocomenz óant esdel aescrit

ur adelNuev oTest ament operosusr astros
estánallí:encitasdeescr iturasJudí asdondealmi smot extosel edandi sti
ntasapli
caciones,en
i
ndicacionesdeet apasi nterpretati
vascor r
espondient esasi tuaci
onescambi adas,oenci tasde
escrit
uraj udíadondeelt exto esact ual
ment emodi fi
cado par aseracomodado aun sent ido
específi
cament ecristi
ano.Desdeunt i
empot empr ano,lai glesiahabíarecolectadodel aescr i
tura
Judíaunaser i
edet extosquef uerondepar t
icularuti
li
dadenv i
ndicarlasafi
r macionescri
stianasen
contra de las objeciones Judí as,yest os textos fueron car acter
ísti
cament e despl
egados en
conexiónconpunt oscl avedel aprédicacrist
iana:lar esurrección,lapasiónyelor i
gendeJesús,
entreotros.”(Gamble,p.82) .

Quedacl ar
oquedet odaest apr esiónporr eivindi
caraJesúsdent rodel acomuni dadj udí
adel a
épocaqueper seguí aalcr i
stianismo, lasafir
maci onesdesobrenatural
i
dadsobr eJesúscobr anaún
mási mportancia.Asími smo,elcr isti
anismot empranoint
roducedef ormaestr atégi
caensus
evangeli
osunanoci ónde“ cumpl imientodel asescr i
tur
as”quesel l
evaacabo,engr anparte,
debidoalmismor echazodel osj udí
osj ustament ecomoJesúsyl asescri
turaspr
edi j
eron.Esdecir:
enlapr i
merami tadex poneelr echazoquesuf r
eJesúsporpar t
edel osjudíosyenl asegunda, que
estodacumpl imi entoaqueeselmesí aspuesesj ustoloqueseesper abasifuer aelmesí as…
¿fal
aciasde aut o-cumpl imiento de pr ofecías?¿ Dónde?La mi sma bibli
a espr esentada como
evidenci
adequel abibliaesext r
emadament epreci
sa… Lomi smosucedeconelev angeli
ode
Mat eoyl acel
ebr
adapr ofecí
acumpl i
dadel adestr
uccióndeltemplodeJerusalén,l
acualdej
ade
seri mpresi
onant
ecuandoelev angel
iodeMat eof ueescri
todespuésdequeelt emplofuera
destrui
do.Mási mpor
tant equeeso,l aprof
ecí
amási mport
antedel adivi
nidaddeJesúseraque
resucit
arí
a,per
oestopar ececlar
ament eunapr
ofecí
af al
li
dadadaslasci
rcunstanci
asevi
denci
alesy
ensínoesmásqueunapet i
ci
óndepr i
ncipi
o.

Porsif uerapoco,elev angel i

odeJuani ntroducemi l
agrosquenosonev i
denciadosenl osdemás
evangel i
osyquesonr eali
zadosamay orescal a,usualment erel
acionadosconmodi fi
cacióndel a
naturalezaydel amuer te(losconv enient ement ell
amados“ 7signos”–dondesei ncluy
eporv ez
primeraev entoscomol aresurrecci
óndeLazar oyl adi scusi
ónsobr elaresurrecci
ón)quedej an
claraunapr ogresi
óndesdeMar coshast aest eevangel i
o,endondel afigur
adeJesússehacecada
vezmássobr enaturalydi vi
na:est epr ocesodedi vini
zaci óncl
arament esurgi
doant elanecesi dad
dei mponerelcr i
sti
ani smocomov erdader oydehacerpar aleli
smosent reJesúsyEl iaspar a
favorecersuf i
gurafrent eal acomuni dadJudí aquer echazabaalcr i
sti
ani
smo.Si nmenci onarque
noexi steconsensoal gunosobr elosmi lagrosdescr i
tosenl osev angel
iosyqueelúni comi lagroen
elquet odosconcuer daneseneldel amul t
ipli
cacióndel acomi da–quebi enpuedeserexpl i
cado
ent ér
mi nosmet af
óricos.

Loanterioresaúnmásv enenosopar aelcri

sti
anismocuando, comoy adedij
oenelpunt oanteri
or,
nohayunasol aev i
denci
anobí bl
icadel asobrenatural
i
daddeJesús.Elev angeli
odeJuanent ró
conveni
ent ementea“ salvar”esteincreíble(l
iteral
mente)agujeroenl acoherenci
ahistóri
cadel
cri
sti
anismo.Pr obabl
ement etambiénpar af or
talecerl
afedelosmi smoscr i
sti
anos,másquepar a
convenceral osquenocr een.Unar azónmáspar apensarestoseencuentraenqueelev angel
iode
JuanretrataaJuanelbaut i
stacomounsi mplet esti
godeladivini
daddeJesús, envezdeel“Elí
as
Reencarnado”comoenel anteri
orev angeli
odeMat eosísel
eidentif
ica.

(c)prosi
guiendoconl asupuest adivi
nidaddeJesús,t ambiénquedacl aroentextoscomoelde
Marcoselal cancemenordel osmilagr
osdeJesús,queconsi stí
anbásicamenteen“ sanaci
ones”
,
delascualesgranpartedeellaseranexorcismos.Losr elat
ossobr eexor
cismonosól osonpartede
Jesús si
no que t ambién de otros pr
edicadores como Apol lonio yun judí
ollamado Eleazar
,
documentadosporFi lost
ratoyporJosef or especti
vament e.Si
nmenci onarqueelmi smoMar cos
mencionalaexistenci
adeest eti
podepr edicadoresmilagrosos.

Peroellí
onoesquehay ahabidoot r
os“ hacedor esdemilagros”convi
viendoconJesús,si noque
l
os milagros que poseen algún grado de document ación son de est et i
po… cur aci
ones de
fenómenosproductodecondi cionespsicológicasrel
aci
onadasconl asugest ión…cosasnat ur
ales
quepodríancontarcomomi l
agrosdebidoaldesconoci mientodel aépocasobr epr ocesosdeest e
ti
po.Perodocument aci
ónsobr e,porejemplo,los“ 7si
gnos”deJuanol ar esurrecci
óndemuer tos
comoLazar oodel osmuer tosandantesr eportadosporMat eo,quepodr í
anserconsi deradosaún
hoyendí acomomi lagros,nohaynada.Vol vemosalmi smopunt oy amenci onadoant eri
orment e:
si
ndudal
omási
mpr
esi
onant
edel
adi
vi
nidaddeJesúsesquenohayunasol
aev
idenci
anobí
bli
ca
deel
l
o.

Sepuedesegui rpresi
onando,nosól onohaymi l
agrosdeeset iposinoquel osmi l
agrosque
real
i
zaba Jesús no tienen nada de sorprendent
ev ini
endo de parte delav atarde un Di os
omnipotent
e.Nosehacemenci ónani ngunaproezarealmenteúti
l,como,porejempl o,l
acuración
delav i
ruel
aqueay udóal acaídaydecl i
vedelimperioromanodur anteelsigloprimeroyqueha
matadocasi7mi l
lonesdeper sonas,nimuchomenosl aregener
acióndeór ganosper di
dos.Porel
contr
ari
o,losevangeli
osmi smosr etr
atanescenaspatéticascomol arelaci
onadaconl oscerdos
endemoniadosqueterminanmur i
endoacausadeunexor cismo.

Elr
azonami
ent
oessencil
lo:Silar
esurrecci
ónesunaevidenci
adeladiv
ini
daddeJesús,elqueno
hay
arazónpar
apensarendichadi
vi
nidadhaceenconsecuenci
afal
salasupuest
aresur
recci
ón.

(d)porúl t
imoperonomenosi mportant
e,elcri
sti
anosuel edecirqueelat eot i
eneunsesgocont
ra
l
av eracidaddel osev angeli
oscomodocument aciónhistóri
cadel ar esurrecci
óndeJesúsyque
senci
llamentenoqui ereacept arl
oscomoev i
dencia,per
oqueahíest á.Sinembar goestonoestan
senci
llocomoelcr i
sti
anopi ensa.Elprobl
emadelcualelat eoparteocuandomenosdeber í
a,noes
quel ar esur
rección sea falsa porquela bibl
ia habla deel l
a,sino por quelav er
aci
dad dela
resur
reccióndependedel acr eenciaenDios,lacual,asuv ez,dependedel abibli
a.

Elargumentodelateoessimpl e,realmente.Loqueelat eoreconoceesquesisepar tedequel a

resurr
ecci
ónesunaev i
denci
adel adi vi
nidaddeJesús,entoncesdichar esurr
eccióndebecontar
conev i
denci
aindependi
entealaf uentedesdel acualseest
ablecelaexi
stenciadelDioscri
sti
ano–
l
acualesl abibli
a.Delocontrario,l
oúni coquesehacepar asustent
arlar esur
recci
ónesusarl a
creenci
aenDioscomosust ent
oyv i
ceversa.Loquedejaalcri
sti
anoenquenosepuedecr eerenla
resurr
ecci
ónsiprevi
amentenosecr eeenl averaci
daddelcri
sti
anismo.

Eseeselal cancedelar gumentobásicodelat eor espectoalr echazodel abibliacomof uente

históricadel osmi l
agr os,peropuedehacer seunsegundoar gument omáspunzant e:paraqueel
cristi
ano sol ucione l o ant eri
or,es necesar i
o que pr esentef uent
es independientes paral a
resur r
ecciónyf uentesi ndependientesparalaex istenciadeDi os,másal ládelabi bli
a.Estoesasí
por queaúnsisepr esent ar
aev i
denciaext ra-bí
bl i
cadel ar esurrecci
ón,estosóloaument aríala
conf i
rmaci óndel ami sma,per onodel aexi stenci adeldi oscristi
ano–est erequiereconfir
maci ón
i
ndependi ent
et ambi én,puesl aresurr
ecciónnoesev idenciadirectadelav er
daddelcr i
sti
anismo:
ser í
a posi bl
e que l ar esurr
ección haya si do l l
evada a cabo porot ro dios o pormedi os
sobr enatural
esdi ferentesyqueelcr i
sti
anismosehay aapropiadodeel l
os…i ncl
uso,quesehay a
l
lev adoacabopormedi osnaturalesdesconoci dos.
Sielcr i
sti
anoinsist
eenqueunaconf i
rmaci ónextra-bíblicadelDi oscristianonoesnecesar i
apues
l
abi bliaes,porexcelenci a,lar evelaci
óndeDi osmi smov olvemosal oy amenci onado:estosól o
funcionasipreviament esecr eeenl av er
acidaddelcr istiani
smo–l ocualesj ust amenteloquese
discute.Además,est aexcusapecadesubest i
marl aspr opiascreenciasdelcr istiano,puesimplica
quel abi bl
iaseat odal adocument aciónposi blequeexi stasobr eDi osyl ar esurr
ección… algo
i
nacept ablesiesciertoqueesel diosv erdaderoyuni v ersal,asícomosi laresurrecciónesel evento
mást r
ascendentaldel ahistoria.Segúnest o,silabibli
ayl osev angeli
ossont odal adocument ación
disponiblesobredi choev ento,laúni caconcl usiónal aquesel legaesquel aresurr
eccióny
divi
nidad deJesúsno esmásqueunasi mpl ecr eenci ainternadesugr upo def anáti
cos–
especialmente sila aut oridad de l os ev angeli
os es en ef ecto porpar t
e de l os evangeli
stas
pretendidos.

En consecuenci
a,hasta que no se pr
esent
e evidenci
aindependi
ente de l
a exi
stenci
a de l
a
resur
recci
ónyev i
denci
aindependi
entedelaexist
enciadelDi
oscrist
iano,elat
eonotieneporqué
aceptarl
abibl
iacomofuente.

(e)v alelapenaabordaraquími smoelenunci

adocrist
ianodequel osevangel
iossonfuentes
históri
casaceptadasporloshistori
ador
escomoconfi
ables,porlocual,susafi
rmaci
onessobrela
resurrecci
óndeJesúsest áfundamentada.Est
eenunciadoesbast antecomúnysibi ensev e
refutadoporelpuntoant
erior
,result
aoport
unoabor
darelerrorev
ident
edel mismo.

Elateopuededar secuentaqueelr azonamientodelcri

stianoaquíesquedebi doaquel os
evangel
iosresul
tanunafuenteconfi
abl
edelahistor
iadelsi
gloIent
oncesdichaconf
iabi
l
idadpuede
extr
apolar
seaev entossobrenat
ural
escomol osdisti
ntosmil
agrosylaresurr
ecci
ón.Peroest
oes
unnon-sequit
ur.

Podemosasumi rquel osev angeliosr esultanf uent esconf i

ablessobr ealgunosev entosdelsi gloI
queay udanacont extuali
zarcómoer al aépoca,per oestonadasumaasuconf i
abili
dadsobr e
rel
atosdeel ementossobr enatural
es.Est o esasípor quesenci l
lament elai nformaci ón sobr e
l
ugar es,f echas y per sonas,es document ación sobr e element os que poseen conf irmaci ón
i
ndependi enteal abibli
ayquev al
idalai nfor maci ónqueest apresent a–si endoest ojust ament elo
que est ablece su pr ecisión yconf iabil
idad alr especto.Ent onces,elar gument o delcr istiano
realment ellevaaundi spar oenelpi e, puesl osr elatossobrenaturalesdel abibli
acar ecendedi cha
vali
dación:exi steasíunaasi met rí
aent relacor robor aci
óndel osr elatossobr eel ement osnat urales
yl os element os sobrenat urales de l a bibl i
a,l o que no l l
ev aal a ext r
apol ación de que l as
descripciones sobr e ev ent os sobr enatur ales son conf i
ables pues así han r esul t
ado l as
descripciones sobr e ev entos nat urales;si no úni camenteal a concl usi
ón de que l os r elatos
sobrenat uralessonno- histór i
cosyquel abi bli
anoesunaf uenteconf iablealrespect o–ahor acon
másf uerzaaúngr aciasalpr opiocristi
ano.Dehecho,si nevidenciai ndependi entequev alidel os
rel
atossobr enat
urales,deci rquel osev angel i
osdancuent af i
elment edeci udades,per sonasy
sucesoshi stóri
cosnoconv i
er telaextrapolaci óndelcr i
sti
anoenal gomej orquel aext rapolaci ónde
quienquier
esustent
arl
aexist
enci
adelhombr
ear
añaar
gument
andoquel
oscómi
csf
iel
ment
e
descri
benlaci
udaddeNuev
aYork.

Vol v
emosunav ezmásali ncómodohechodequeexi steev i
denciayr egi
str
osencomúnent r
ela
bibli
aydemásf uent eshi stóricassobreciudadesyper sonasdelsi gloI,perosi guesinhaber
evidenci aindependi entealgunadelsupuest oev entomást r
ascendent aldelahi st
ori
ahumana:La
resur r
ección.Lomi smof rent ealrest
odemi l
agr osdeJesús,desdeelmási nsignifi
cantehast
ael
másdr amát i
co.Másal l
ádeeso,esbi enacept adoporl oshistoriadoresyacadémi cosquelos
relatossobr enaturalesquei ncluyelabi
bliasíti
enenunv al
orhi st
órico,peronor espectoaqueestos
sonhechossi norespect oaqueapor taninformaciónsobr ecómoer av i
stoJesúsporl osdemásy
cómosev eíaasími smo,cuál eseranlascreenciasteológicasdel aépoca,cómoest asseañaden
unv alorr el
igiosoypol í
ti
coenelcont extodelaépoca–comosucedeenMat eoyJuancomoy ase
menci onó, etc.

Comoaddendum,elcr i
st ianopr omedi ot ienel aj ocosaar gument acióndequel osev angeli
osest án
muchomej orparadosquemuchosot rosdocument oshi stóricos.Porej empl o,suel eaf i
rmarsepor
su par te que l os evangel i
os son cr onol ógicament e mucho más cer canos a l os hechos que
describen,encompar aci ónconot r
ost ext osyf uenteshi stóricascomol asdeAl ejandroMagnoy
demásper sonajeshistór i
cos.Per oest oessi mpl ement eundi spar oal asi enporpar tedelcristi
ano:
estonohacenadaporsol ucionarlaausenci adeev i
denci atot aldeunr egist
r ono- bíbl
icosobr ela
resurrección.Dehecho,sol oloempeor apuesl aanalogíanot ieneni ngúnsent i
do:esdeesper arse
quel adocument aci
ónhi st óri
casobr esi mpl esmor tal
es–t ant ogr andiososcomoAl ejandroMagno
einsignificantescomoJesús, quelosr egi strosseanescasos, queseananacr ónicosyquenohay a
evidenciasi ndependient esalr espect o…Dehecho, expli
caper fectament eporquésobr eJesússol o
haysi nor eferenciasvagasysuper f
icialescomosisol ohubi erasi dounsi mpl epr edicadormásdel
mont ónenelsi glopri
mer o.Noobst ant e,est oessenci ll
ament ei ni
nt el
igi
bl ecuandosehabl adeun
serdiv i
noydehechosdi vinosci r
cundant escomol ar esurrecci ónsobr el oscual esnohayunasol a
evidenciai ndependiente; hechosqueademássondi bujadoscomol osmásr elevantesdel ahistori
a
ycomol osr esponsabl esdel atrascendent alidaddelcr i
stiani smo.Est et i
podear gument aciones
porpar tedelcr i
sti
anosol oempeor anl asi tuaciónaf av ordelcr ist
ianismocomounadoct ri
na
basadaenhechosyenl av erdad.

Llevandol ascosasmásl ejos,laanal ogíasepr esentamásbi enencont radeunav eraci

dad
históri
cadel aresurrección.Deper sonajeshistóricosseesper anosol oanacr onismo,f altade
evidenciai ndependient eyr egistrosescasos;si no queest etipo dev ari
ablespuedeconl l
evar
tambi énembel l
ecimi ent
osyengr andecimient
osadhocporpar tedesussegui dor escuandoel
personaj egozadeci ertaimpor t
anciaenunapobl aci óndeacuerdoal asnecesidadesdel ami sma.
Just amenteest eeselcasoconAl ej
androMagno, sobr equi
enseest abl
ecieronmuchosmi tospar a
enaltecersuf igur
aycol ocarlaporenci madel osdemás– e. g.lahistoriadesucabal l
o,su
conv ersaci
ónconDi ógenes,subel l
ezaf í
sicaeinclusosur elaci
ónconAqui lesyZeusdelcuales
hij
osegúnPl ut
arco.ConJesúselcasopudosenci l
lament eserelmismoyaúnpeor ,
puesnoexi ste
unsol or egistr
ono- bíbli
codel aresurrecciónydel osev entossobrenatural
esr el
acionadosaest e
per
sonaje:Justol
oqueseesper
arí
asif
uer
ansol
opar t
edelascr
eenci
asdesugr upodef anát
icos
queloenalt
ecíanyembel
l
ecí
andeacuer
doasusnecesi
dades–enestecaso,
teol
ógicas.

(3)Finalmente,debe pr
eguntarse sila mejorexpl
i
caci
ón par
a un supuest
of enómeno de
resur
recciónserí
aunacausasobr enatur
alporenci
madeunacausanat ur
al.Ladebil
idaddelo
primeroresul
taenuncasopoderosoparaelat
eo.

(a)elpr imerpunt oat enerencuent aesquel asmenci onesquehacePabl odel aresurrecci

ón
evidencianunacl arai
ntenci
ónt eológicayest áncent radasenl aideadelf i
ndelmundo.Par aPablo
eraimpor tanteestabl
ecerqueJesúser aelmesí asyquesupr ocedenci aeradivi
na,deest aforma
sepodí aest abl
ecerqueelesper adodí af i
naldondel osmuer tosseanj uzgadossel leveenef ectoa
cabo.Laf rasedePablodequesinohayr esurrecciónv anaesl afedelcr i
sti
anor esumemásdel o
i
nocent ement esepuedev er.Estafrasenosól odacuent adel acreenciadequeJesússier adi vi
no,
sinoqueest oimpli
calaesperanzaenl ar esurreccióndequi enescr eyeronenélyl aopor tunidadde
tenerlav idaeternaydeserj uzgadosl osbuenosyl osmal os.Elf enómenodel ar esurrecciónno
debeserv istocomounhechohi stóri
co, sinoquepuedesenci l
lamenteencont rarcoherenciadent r
o
deunmar codeexperi
enciasreli
giosasper sonalesycomunal esconDi os:

“Pabloyconélalmenosunapor ci
óndelaigl
esiapr i
miti
va,vi
vieronconlaesperanzadelr egreso
delSeñoryl aresur
reccióndel
osmuertos[
…]unaf unciónimportantedeest
aexpect at
ivainmedi at
a
sobrel osdí asporv enirobv
iamenteyace en buscarmot i
vara loscrist
ianost empr anosen
perseveraryconsolarl
osenunmoment odedifi
cultad”(Encycl
opediaoftheHistor
icalJesus, 2009,
p.399).

Razonami ent
os t
eológi
cos de simil
aríndol
e se encuentr
an en común ent
re Pabl
o y Juan,
especial
menterespectoalatemáticadelavict
ori
ayl aredenci
ón,queti
enecomoej ecent
rall
a
resur
recci
óndeJesús.Al r
espect
o,TheEncycl
opedi
aofEar l
yChri
sti
ani
tyr
esume:

“LalabordeCr istofueelact oculminanteenl aluchacósmi caent r

el oshuéspedesdeDi osy
Satanásysusángel es:eltemadel av i
ctor
iaestabapresenteyaenl asepí stol
asdePabloyenel
evangel i
odeJuan– « Ahoraeselj ui
ciodeest emundo;ahor aelpr íncipedeest emundoser á
echado f uera.»( Juan,12:31)[ …]Como Or i
gen de Alejandr
íal o expresa:« Pormedio de su
resurrección,éldest ruyóelr ei
nodel amuer te,desdel ocualestáescr it
oquenosl i
beródel
cauti
v eri
o» .Luegoelar tecri
sti
anodesarrol
lóeliconodelaAnast asi
s,enl acualCrist
oderri
balas
puertasdelHades,apl ast
aaSat anásylevantaaAdányEv amientr
asélmi smosel evant
adel a
tumba. ”(p.145).

Enotraspalabr
asdesdeuntonomásateo:ev
ent
oscomol aresur
recciónnosoncreí
dosporsu
real
i
dad,sino porl
a necesi
dad t
eol
ógi
ca yapol
ogét
ica de que sean r
eal
es.Asímismo,la
ambi güedaddel osr el
at osdePabl osobrel ar esurrecci
ónr ef uerzanest aidea.Realmente,la
ausenci apr esencialdePabl oenl oshechosesunar azónr elevant eencont radelhist
ori
cismode
unar esur r
eccióncor por al,sinmenci onarquePabl onuncaconoci óaJesús,niest uvoalmoment o
desumuer t
esi quiera.Inver samente,estorefuerzalai deadequel ar esurrecci
ónessi mplemente
unaf icciónapol ogética,quepormedi odeuneuf emismopodemossi mpl ementedenomi narcomo
“resurrecciónespi ri
tual”–si nmenci onarquel osr el
atosdePabl oest áncont aminadosporlosde
l
oscr istianosyqueest epr imer ocuandomuchor epiteloqueest osdi cen.Sol osepuedesal v
arlos
registrospaul i
noscomohi stóri
cossobr el
ar esurr
ecciónapel andoamásel ementossobrenatural
es
sinfundament ocomol a“ i
nspi r
aci
ón”,“rev
elación”ydemási nventosAdHocquel oúnicoquehacen
eshundi rmásel casoaf av ordeunar esur
reccióncorpor alehistórica.

(b)porot r
apar t
e,elateosimpl ementepuededar l
eunv alormetafóricoal osdisti
ntosenunci ados
milagrososquesepr esentanal olargodel osev angeli
os.Porejempl o,¿porquépensarqueel
“si
gno”deJesúsconv i
rti
endoelaguaenv inonoseamásbi enunamet áfor
apar arepresentarla
sangre?–i gnorandoqueest os“ si
gnos”queof receJuansonañadi durasadhocpar adar l
ev ali
dez
divi
naaJesúsdur ant
el aoposiciónquepr esentabal acreenci
acri
stianaporpar t
edel osJudíos, así
comol aperdi
dadef edel oscristi
anos.Lomi smoencuant oalaresur recci
ón,¿porquépensarque
estar epr
esentaunev entorealycor poralenv ezdepensar secomopar t
edeunaenseñanzasobr e
queelcr ist
iani
smonopuedemor iroqueelcr i
sti
anismof ueder rotadoporsusenemi gosper o
resurgiódeentresumuer te?

Esev i
dentequeev angeli
oscomoeldeJuannobuscanpr esentarl aresurr
ecci
óncomounev ento
metafóri
cosi nocomounev entor eal,i
nsistiendoqueesunhecho,buscandoconcr etarlacr eencia
dequeelcr isti
anismoesl areli
giónv erdader a.Peronoesesol oqueseest ádici
endoaquí ,loque
seestádiciendoesqueelat eonot i
eneporquét omarporl it
eralestalesafi
rmacionesenv ezde
tomarlascomosól ounai deali
zaci ónmet afóri
ca;despuésdet odo,nor esul
tacont radictori
oni
tampoco un di sparate.Todo l o cont rario,per soni
fi
caciones y f enómenos sobr enaturales
usualmentehansi doconst rui
dasdeest afor ma,siendopartedeunaal egorí
aquebuscat ransmi ti
r
expl
icaci
onesymensaj esmáspr ofundos:eseeselor i
gendel osmi tos.Dehecho,elmi smoJesús
habrí
autil
izadoest afiguraretór
icabuscandol atransmisi
óndesusmensaj escomoquedacl aroen
Marcos4.

Porsu par te,a lol argo de l

a hi
stori
a de l a cienci
a,ev ent
os y f enómenos que par ecí
an
sobrenatur
alesyquedi er
onlugaracr eenciasdeest etipoencuent r
anexpl icaci
onesnat ural
es
sencil
lashoyendí a.Taleselcasodeenf ermedadescomol apestebubóni cacuy ossíntomasse
atr
ibuíanalaposesióndemoniacayahorasesabequesonpr oductodel aexistenciadeunbaci loo
elv ampiri
smo sobr e elcualse r econocen v ari
as expli
caciones como l a catal
epsia yl a
descomposi ci
ónalter
adadel oscuerpos.Elpunt oescl ar
o:lasobr enatural
idadesuni ntentode
expli
carprocesosnatural
esqueresul
taninexpli
cablesparalaspersonas.

Noesni
ngúnsecr
etoquel
asexpl
i
caci
onessobr
enat
ural
esmant
ienenunaest
rechar
elaci
ónconl
a
educaci
óndel asper
sonasyelconoci
mient
oquet i
enendisponi
blesobrefenómenosnatur
ales.Es
completamentefact
ibl
equefenómenospsi cosomáticosseani nt
erpr
etadoscomopr oductode
posesi
ones,asícomoqueunacegueraseapr oduci
dayespont áneamentecuradapormediodel a
sugesti
ón.

(c)lacienciaavanzaydescubr eexplicacionesnatur
alespar acosasqueant esnot eníanotra
expli
caci
ónmáspl ausi bl
equel osact ossobr enat
ural
esdedemoni osydioses.Frenteaest ola
proposi
cióndelcr i
stianosuel eserquenoexi steunasol aexpli
caci
ónnatur
alparalaresur
recci
ón,
quenoseconocedeni ngúnmecani smoquepuedat r
aerdel amuert
eal aspersonas,mucho
menosdespuésdet resdí ascuandoy adeber íahaberunest adoavanzadodedescomposi ci
óny
queport ant
ounaex pli
caci
ónsobrenat uralparalar esurr
ecciónesmásf uer
te… Siesqueno
necesari
aysuf i
ciente.

Per
oelcrist
ianoquediceestonocomprendequelasexpl
icaci
onesnat
ural
esnodebenirhast
aallá,
másbien,silamuer t
eesunsucesoi r
rever
sibl
e,laver
acidaddelaresur
recci
ónsevealtamente
comprometi
da,nosuexpl icaci
ón:esunsucesoquev aencont radenuest r
osconocimi
entos
bi
ológi
cosmej orr
espal
dados.

Senci l
lament e,elateopuedeav anzarlanocióndeque, col
ocandorazonesaf avoryencont radela
factibi
lidaddel ar esur
recciónenunabal anza,quienescarezcandelaf ecrist
iananotienenporqué
tomarenser iotalcosa,puestoquel aúnicaf or madeacept artalsupuest aresurrecci
ónser í
a
par t
iendodequeesunev entosobrenaturalt
eológicoyrechazandounv ast
oconocimient odefondo
científ
icobi ológi
coymédi conatur
alist
aquel ocont radi
ce.Dehecho, esterazonamientodelcualel
ateopuedepar t
irsimplementeobedecealpr incipiodeev i
denci
at otalyal acoherenciadeuna
circunst anci
aconnuest r
osconocimientosdef ondo.

Enpal abrasbr eves:Aquel l

oqueacept emoscomov erdader odebeest ardeacuer doconl oque
conocemossobr eelrestodeluniverso,nocont radecir l
osi nunar azónsuf ici
entepar aello.Estoes
elcri
teri
odeconsi stenci
adel acienciaysumét odo, que( e.g.)Hawkingr esumedef ormasi mpl eal
recordarquel aast r
ologíapuedet ener ,def ormaai sladaalconoci mi ent oact ual,elmi smopoder
expli
cativ
oqueal gunast eor
íasdelaast r
onomí a, per
oquel adi f
erenciar adi casencill
ament eenque
altenerl
asencuent aconelconoci mient odef ondoest asúl timasnocont radicenloqueconocemos
deluniverso:sonconsi st
entesconel lo.Lasexpl i
cacionessobr enatural
es, porel contrar
io, r
equieren
que su v er
acidad sea asumi da si
n ni ngún sust ent o pr ev i
o puest o que t enemos un v asto
conocimientodef ondor espectoaqueest et ipodecosasnosucedenconbasealmej ormét odo
conelquecont amospar adescr i
biryexpl icarl areal i
dadysuscont eni dosdef ormaobj et
ivay
sist
emát i
ca–que,ensí ,soloencuent r
ahechosnat uralespar acumpl i
resat areayquenor equiere
de,partede, niconcluyepostuladosobr enaturali
staal guno.

Peorest
odo,
par
aelt
eíst
a,cuandonosol
oelconoci
mient
oempí
ri
codef
ondocont
radi
ceunhecho
det alti
po;si
nocuandonohayrazónpar
aquenohay
ahabi
domej
orev
idenci
aaf
avordel
a
resurr
ecci
ónyelsobr
enat
ural
i
smo.

Primero,siesci er
toquel ar esurr
ecciónesunar eal
idad,noquedacl aroporquénopodr íaserel
caso de que hubi eran ev
idencias no- bíblicas e independientes de esta,asícomo síhay
document aciónno-bíbli
cadeunJesúshi stóri
cohumanoacept adatantoporacadémi coscr
ist
ianos
comoat eos–quenol apuedennegarsol opor quesí .Dehecho,cabr í
aesperarsedequehubi era
aúnmásev idenciasobreunsersobr enat uralquesobr euni nsi
gnifi
cantepredi
cadorpariadelsi
glo
primero.Env ezdeeso,def ormai ncreíble,af avordel aresurrecci
ónsoloexistenrelat
osbíbli
cos
expuestosencopi asdecopi asdev agapr ocedenci aproductodeunacadenadet est
imoniosorales,
plagadosdeunacl aramani festaci
ónt eol ógica-
apologéticaadhoc,escr i
tosdef ormaanóni may
queni si
quierasonindependientesent resí ,si
nounacopi aelunodel ot
ro.

Segundo,noesI nt
eligibl
epar amíporquéelr epertoriodemi lagrosdeJesúsest anmediocre
cuandot uvot odaunav i
dapar apoderhacermásmi lagrosydel l
evarl
osaunapobl aciónmás
extensasir ealment econt abacont alsobr enat ural
i
dad.Cont rar i
oaesosol oencont ramosque
Jesúsr eali
zabacur aciones,exor cismosencer dosyquel osmi lagrosder esuci
t araLázar oylos
demás6si gnosquesonmási nteresant es–per oiguali nsuficientesparaelav atardelsermás
poder osodeluni ver
so, fueronintroducidosadhocenelev angel iodeJuan, habi
endosol oreali
zado
estosf rent
eaunpúbl i
copequeñocompuest opr áct i
cament eporsusf anáti
cos– pasandoasí
i
nadv erti
dosi npenanigl ori
aenl osr egistr
oshi stóricosyci entí
ficos.NuncaJesúshi zoalgo
realment erelevanteyquef uerar egist
radoent odossus33añosdev i
dacomosersobr enatur
al,
pudiendocur arat odosl osenf ermosdet odomalposi ble–comol amal ar
iaoper didademi embros
quet erminaronsiendodel aspeor escompl i
cacionesdel aantigüedad.

Tercero,r esultapordecir,deal gunaf ormaamabl e,conveni

ente,queladi v
inidaddeJesúsysu
sobrenatur ali
dadsolohay asidoef ectuadaypresenciadaenunar egi
óndesumai gnor
anciadonde
nopudi er aserr egi
str
adademaner aapr opi
adadesdeunapost ur
ar aci
onalei mparci
aldeun
Arist
óteleso unLucr eci
o;env ezdequef ueradesdel af edeunosf anát i
cossinf ormación
académi caenci enciasof i
losofí
aquedeporsíy aesperabanansiososporunmesí as.Lomi smo
respecto a que sol o expuso sus poder es en una época de di fi
cult
ad document ati
vay
comuni caci onal
.Una ci rcunstanci
a que lo único que hizo f
ue promov erl os dos problemas
anteri
oresqueelat eopuedeer igi
rcontraelcristi
ani
smo.Dehecho,nohaynadadi sparatadoni
i
mpl ausibleenpensarquepodr íahabersepresentadoJesúsenest aépocaact ualconsusav ances
enel mét odoci entí
fi
coynohabr íadudaalgunadesunat ural
ezasobrenatur
alsi est
áfueracierta.

Igual
mente,parapoderest ablecerqueunaexpl i
caciónsobrenat
uralesmásr aci
onalqueuna
expli
caci
ónnatur
al,i
nicial
mentesedeber í
apodercontarconlaposibi
li
daddequeambasof r
ezcan
expli
caci
onescontrastabl
es.Elcr i
stiano no gananadadi ci
endo queelnaturali
smo no puede
expli
carunsucesocomol ar esurr
eccióndespuésdet r
esdíaspuesest oesimposibledesdeel
natur
ali
smoyport antoelsobr enat
urali
smoesci er
to.Elcri
sti
anosi
mpl ement
enoest áenderecho
deconcl ui
rquel aresurr
ecci
ónesunhecho, cuandonisi qui
eraset i
eneporquét omarcomoci ert
o
quedi chosucesohay aocur
ri
doniseapl ausibl
edebi doal adefi
cienciaepistémicaquepadece.Si
fueraunhechoact ualoquecontaracondocument aciónexhaustiva,detall
ada,corrobor ablee
i
ndependi entepodríamosponerl
ascartassobr elamesaydeci dirsielnaturali
smoesexi t
osoosi
debeserr echazado–l omismosielsobr enatural
ismocont araconunr espaldosól i
dodef ondo.
Peroaquí ,enelcasodeJesúsysur esur r
ección,noest amoshaci endonadadi f
erent
eat r atarde
expli
carydi vagarcómopodríaFr
ankensteinestarvivoydel amismaf ormadebemosat enernosal a
evidenciaapost er
iori
yempíri
caensucont ra.

Elat eosenci l
lament epuedeacompañaralcr i
sti
anoensudi vagaciónhast adondel eparezca
necesar i
o,not ieneporquét omarcomodemandant edeexpl icaci ónforzosaunev entoquesól o
encuent raf undament oasumi endocomoci ert
alacreenciaalrededordeel lo,quehacepar tedeuna
histori
a aut o-referenciada que se est abl
ece a sími sma como f i
dedigna.Como y a se di
jo
ant er
iorment e:Las“ evidencias”conlasquecuent aelr el
atodel ar esurrecci
ónhacenpar t
edel
mi smo r elato del ar esurrecci
ón,(i
.e.)latumba v ací
a,lost estigospr esencial
es,losev entos
ambi entalessobr enaturales,etc.Est
oesmuchopeor ,puessimpl ementeseest ádiciendoquel a
resurrecciónesci ert
apor quehacepar tedelrel
atodel aresurr
ecci ón.Además, nosolosonev entos
i
ncompr obabl es,sinoquesoni ncomprobabl
esex-r
elatopuesdocument acióndel aresurrecci
ónno
existesinoenl abi bl
ia.

Porsupar t
e,noset r
atadequeseaonopl ausibl
eunaexplicaciónnat uralparadichoevent o,si
no
quesiquieraseapl ausibl
edichoev entoconf ormeauncont rasteepistémi coentr
eelnat urali
smoy
elsobrenaturali
smo.Nuest rosconoci mient
osdef ondorefier
ent odosahechosnat uralesyun
sucesosobr enaturalcomol ar esurrecciónnot i
enepesoal gunocont raelpar adigmaempí ri
co-
analí
ti
co,quehasi docapazdedescr ibiryexplicareluni
v er
soobser vadodemaner aobj eti
va.
Insi
sti
renquedebemosabandonarest epar adi
gmaysuv ínculoconelnat ur
alismoúni cament e
parafavorecerunsucesosobr enaturalque,además, sol
oexisteenl osr el
atosbíblicosnodebeser
másquei gnoradoporcualquierpersonaquehonest amentequieraverelmundodemaner aobj et
iva
ynosolomedi anteloslent
esdel fanati
smocr i
sti
ano.

(d)porsupar te,aúnasumi endoi nici

alment equeelev entodel ar esurrecciónsucedió,sepuede
reali
zarunpar aleli
smoent r eesteyot rosev ent
osdesupuest oor densobr enatur
alqueahor a
cuentanconexpl icaci
onesr acionalesoquesenci l
l
ament eelcri
stianomi smor echaza.Dehecho,
tantolaresurreccióncomoelv ampi ri
smot ienenv ari
ascosasencomún:hayunserqueest á
muer t
oper oquer evive,di
char eanimaci ónescor por al
,existeunat umbav acíaquenopodr íaser
abiert
aodesent er r
adapormedi odef uer zahumana,exi stenavistami entosporpar t
edet est
igos
queconocíanal aper sona,etc.Enamboscasosl aexplicaciónparal astumbasycof r
esv acíosera
l
ar eanimacióndelcadáv erenel l
os,per oest osencil
lament epuedeserexpl icadocomoelr obodel
cuerpo.

Segur
o,si
asumi
mosqueunaper
sonanopodr
íal
evant
arl
atapadel
fér
etr
oporsími
smaymenossi
seencuentr
aenter
radaa3met rosbajot i
err
a,par
alocualnecesit
arí
adeunaf uerzasobre-humana,
l
aexpl i
caci
óndequeesunv ampir
ot ienecoherenci
a.Pero,¿porquéasumi rí
amosesocuando
podemosexpli
carestopormediodeunr obo?Lomi smosucedeconl aexclamaci
óndel cri
sti
anode
queun hombrede30 añosdesnut rido no podrí
ahumanament eret
irarunapi edr
aquepesa
tonel
adas.

De la mi sma f orma,elev ento de lat umba v acía que según elcristi

ano es una “ evidencia
i
ncont establedel aresurrección”carecedef uer zaal gunacuandodi chacircunstanci
asól oexi ste
dentro de l a misma histor i
a bíbli
ca de lar esur r
ección;no es sino en est a que apar ece la
denomi nadat umbav acíayque, además,seintroduceal mismot i
empoquesei ntr
oduceel r
elatode
l
ar esurrección.Paraelcristianoestosindudaessuf icient
e,peroelateonopuedeev itarverdi cha
tumbav acíacomosi mplement eelescenar iodef ondodeunaescenaquesi guesi nsust ento:la
tumbav acíaespar t
edelr elatoyaf i
rmacióndel ar esurrecci
ón,nounaev i
denciaaf avordeel lo,en
consecuenci a,no represent a poderexpl i
cati
vo al guno niinferenci
a alguna sobrel a supuest a
resurr
ecci ón.

(e)noobstante,elateopuedei
nsi
sti
ryproponerposi
bil
idadesal
ternat
ivasal
aresurr
ecci
ónpor
mediossobrenatural
es(puesdeesosetr
atalaresurr
ecciónenúlti
mas,deunaposibi
li
dad).Por
ejempl
o:

(
i)Jesúsresucit
ó,si
nembar goest
opuedeserexpli
cadoporl
aci
enci
amásadel
ant
ealcompr
ender
mejoral
gunaf unci
óndesconoci
dadelasl
eyesnatural
es.
(
ii
)Lar
esur
recci
óndeJesúsf
ueapar
ent
e,nor
eal
.Esdeci
r,Jesúsnuncamur
ió.
(
ii
i)Lar
esur
recci
óndeJesúsnot
uvocausaal
guna,
ninat
ural
nisobr
enat
ural
.

Laal t
ernati
va(i
)esplausi
bleenelsent i
dodequel acienciayespeci almentel acienciamédi ca,
avanzademaner anotabl
edí aadí a,descubri
endo mecanismosypr ocesoscor poralesant es
desconocidos.Noobst
ante,l
aalternativ
a(ii)r
esul
tamáspl ausi
bledebidoat odoloant erior
ment e
mencionadoenelpost,esfacti
blequeJesúsnohay amuer tosinoquehay aentradoenunest ado
dedesmay oysucuerpohayasidopost er
iorment
erobado.Porsupar te,laopción( i
ii
)encuent r
a
sustentoenqueactualmentelacienciaacept al
aexist
enciadel aindeterminación,porl oqueun
eventofísi
cocomoestepodrí
areali
zar sesi
ncausaalguna–aunqueseaenext r
emoi mpr obable.

Peroelat eonot i
enequecompr omet er
seconcualquieradeestasopciones,comoy adedij
o.El
puntoaquíesv erquelaideadeunar esurr
ecci
ónnot ienequerefer
irnecesar
iament eaunev ent
o
sobrenatural
,per
miti
doporl aexposi
cióncontr
aelrelatodelaresurr
ecciónyaabor dada.Tómese
estepunt ocomosi mplementeil
ustr
ativ
osobrequenohayunar el
acióncausalnilógicaent
r el
a
resurr
ecciónylasobrenatur
ali
dad.Comounal i
ber
tadexpl i
cat
ivadebidoaldébilcasoaf av
ordela
resurr
ección.
(f
)comoaddendum,elateopuedecontarconunargument
oalt
ernati
vodesdeelateísmoencontra
delcri
sti
ani
smo:l
aambi güedaddelabibliayelvací
odocumentaldelaresur
recciónfrent
eal a
benevol
enci
a(omni
potenci
ayomni sci
encia)deDi
os.Amododear gumentoepicureano,sepuede
establ
ecerl
osi
gui
ent
e:

i
.Di
osesbuenosol
osi
qui
eresal
varsucr
eaci
óndet
odot
ipodesuf
ri
mient
o.
i
i
.Lasal vaci
ónrequi
erequel
acr
eaci
óndeDi
oscr
eaensuexi
stenci
ayenl
oshechosdi
vi
nos
r
elaci
onadosconJesús.
i
ii
.Sisequierequelacreaci
óndeDioscreaensuexist
enciayenloshechosdivi
nosrel
aci
onados
con Jesús,esnecesari
a una comuni
caci
ón aser
ti
va ent
reDiosysu cr eaci
ón asícomo una
documentaci
ónsufi
cient
edeloshechosdiv
inos.
i
v.Diosesbueno,solosiqui
erequesucr
eaci
óncr
eaensuexi
stenci
ayenl
oshechosdi
vi
nos
r
elaci
onadosconJesús[
de1y2].
v.Lasalv
aci
ónrequi
eredeunacomunicaci
ónaser
ti
vaent
reDi
osysucr
eaci
ónasícomouna
document
aci
ónsuf
ici
ent
edel
oshechosdivi
nos[
de2y3].
vi
.No exist
e una comuni
caci
ón asert
iva ent
re Dios y su cr
eaci
ón asícomo t
ampoco una
document
aci
ónsufi
cient
edeloshechosdiv
inos[Observ
ación]
.
v
ii
.Nohayunasal
vaci
ón[
de5y6]
.
v
ii
i.Di
osnoesbueno[
de1y7]
.
i
x.No exist
e una comuni
caci
ón asert
iva ent
re Di
os y su cr
eaci
ón asícomo t
ampoco una
document
aci
ónsufi
cient
edeloshechosdiv
inos,port
ant
oDiosnoesbueno[de6a8].
x.Lacreaci
óndeDi
osnocr
eeensuexi
stenci
ayenl
oshechosdi
vi
nosr
elaci
onadosconJesús
[Obser
vaci
ón].
xi
.Di
osnoesbueno[
de4y10]
.
xi
i
.Noexi
steunasal
vaci
ón[
de2y10]
.
xi
ii
.Lacreaci
óndeDiosnocreeensuexi
stenci
ayenl
oshechosdi
vi
nosr
elaci
onadosconJesús,
portant
onoexist
eunasal
vaci
ón[de10a12].
xi
v.No existe una comuni
caci
ón aser
ti
va ent
re Di
os ysu creaci
ón asícomo tampoco una
document
aciónsufici
entedel
oshechosdivi
nos,port
antoDiosnoesbuenoyLacr eaci
óndeDios
nocreeensuexi st
enciayenloshechosdiv
inosrel
aci
onadosconJesús,portant
onoexist
euna
sal
vaci
ón[de9y13] .

Lapremisai.essupuestamentecier
tadesdeelmismot eí
smo,desdeelcualseestabl
ecequeDi
os
quer
ríasal
varasucr eacióndetodotipodesufr
imient
o–i ncl
uidoelpost
mortem ylasal
vaci
óndel
al
ma.
Lapremisai
i.exponelanecesidaddequel acreaci
óndeDi os(t
odael l
a)creaenlaexi
stenci
ade
Diosyladivi
nidaddeJesús( i
nclui
dalar esurr
ecci
ón).Estoesasípuest oquecomoelmi smo
cri
sti
ani
smoloestablece,qui
ennocr eeenDi osestácondenadoalinfi
ernoyasímismoquenadie
l
legaaDiossinoesat ravésdeJesús,deaceptarsuresur
recci
ón,entr
eot r
ascosas.

Lapremisaii
i.seobt ienedelhechodequel aexist
enci
adeDiosseinfier
eyconocepormedi odela
bi
bli
a,asícomosucedeconl aresur
recci
óndeJesús.Porl oquesiDiosquierequecreanenélyen
l
aresurrecci
ónesv áli
dosuponerquequer r
íaqueexist
ier
aunadocument aciónclar
aysufici
ent
ede
l
oshechosr elacionadosasuexi st
enciaydivi
nidaddeJesúsalserestoslosúnicosmediosporlos
quesepodr í
aal canzarlacr
eenciacri
sti
ana.

Lapr
emisaiv
.sesi
guepormedi
odel
aregl
adei
mpl
i
caci
óndelsi
l
ogi
smohi
pot
éti
codesdel
as
pr
emi
sasi.yi
i.

Lapr
emisav.sesi
guepormedi
odel
aregl
adei
mpl
i
caci
óndelsi
l
ogi
smohi
pot
éti
codesdel
as
pr
emi
sasii
.yi
ii
.

Lapremisav i.seobtienedelaobservaci
ónoev i
denci
aactualdequelabibl
iaesambi gua,v
agae
i
nsufici
entepar apermiti
rinf
eri
rlaexi
stenci
adeDi osyparadocumentareventosdiv
inoscomola
supuestaresurrecci
óndeJesús.Másal ládeeso,por
quenoexisteunasolaref
erenci
adocumental
sobrelaresurrecci
óndeJesúsni sobr
eningunodesushechossobrenat
ural
es.

Lapr emisavi
i.seobtienepormedi odelar egl
adei mpli
cacióndelmodust ol
lensdesdelas
premisasv.yvi
.Elconcept
odesalvaci
ónsepierdealcar
ecerelcri
sti
ani
smodeunacomuni caci
ón
asert
ivaydedocument aci
ónsufi
cientedehechoscomol ar esur
recci
ón.Muchaspersonashan
quedadosinsal
vaci
óndebidoahonestament
edudardeestoselementos.

Lapr
emisavii
i.seobt
ienepormedi
odel
aregl
adei
mpl
i
caci
óndemodust
oll
ensdesdel
as
pr
emi
sasi.yv
ii
.

Lapr
emisaix.seobt
ienepormedi
odelpr
ocedi
mient
ológi
codel
apr
uebacondi
cionaldesdel
a
pr
emisavi
.alavi
i
i.

Lapremisax.seobt
ieneporelhechodequelamay or
íadesereshumanosrechazanelcri
sti
ani
smo,
muchasdeel l
asporconsider
arhonestamentequeestecarecedeevi
denciassufi
cient
essobrel
a
resur
recci
ónydeunt ext
osagradopocoobjet
ivo.
Lapremisaxi.seobt i
enepormediodel aregladeimplicacióndemodust ol
l
ensdesdel aspr emi
sas
i
v.yx.Elteí
stapuededeci rqueelhechodequel acreacióndeDiosnocr eaensuexistenci
ayenl os
hechosdivi
nosr elaci
onadosconJesúsnoi mpl
icaqueDi osnoquieraqueseaasí ;sinembargo,
estoserí
aignorarelrazonamient
odelsilogísmohipotéticoqueencadenalavol
untaddeDi osenla
premisai
.conel vacíodocumentalycomunicativ
oquel levaalaausenci
adecreenciay aexpuest
a.

Lapremi
saxi
i
.seobt
ienepormedi
odel
aregl
adei
mpl
i
caci
óndemodust
oll
ensdesdel
aspr
emi
sas
i
i.yx.

Lapr
emisaxii
i
.seobt
ienepormedi
odelpr
ocedi
mient
ológi
codel
apr
uebacondi
cionaldesdel
a
pr
emisax.al
axii
.

Lapremi
saxi
v.seobt
ienepormedi
odel
aregl
adei
mpl
i
caci
óndeconj
unci
óndesdel
aspr
emi
sasi
x.
yxi
ii
.

Nota:Unav ezentendi
doesto,solohacefaltaañadi
runapr emi
saqueconect el
aimpli
caci
óndeno-
benevolenci
adeDi osconsuno- exi
stencia.Estapremisa,noobst
ante,puedeobt
enersedef or
ma
i
mpl í
cit
aalentenderquesiDiosnoesbuenonoexi st
ealserlabenevolenci
aunatr
ibutonecesar
io
desuconcept o.Igualment
e,sepuedepr esentarelmi smoargumentoparalosdemásat ri
butos
di
vinosdeomni potenci
ayomni sci
encia.

(g)final
mente,argumentarencont r
adel aresur
recci
óndeJesúspuedet omardosf rent
es.El
pri
mer odeellos,sindudaelmásusado,eseldenegarquehay asiquier
aexisti
doJesúscomo
personaj
ehistór
ico.Enconsecuenci
a,si
Jesúsnoexisti
ó,nopudohaberresuci
tado,
razonaelateo.

Noobst ante,esteargumentoti
eneunadebil
i
dad:lamayorí
adehistori
adorestomaporcier
toque
Jesúsexistióhist
óri
camente.Peroesenoestodoelpr
oblema,si
noqueelcr i
sti
anousual
menteno
difer
enci
aent reunJesúshi st
óri
coyunJesúsdi v
inocomoelquer esuci
ta.Portant
o,elcr
ist
iano
responderáqueexistemuchísi
maev i
denci
aafavordel
aresurr
ecci
ón.

Loanteri
orll
evaaconsi der
arqueelar gument orelev
antedebeconsi st
irenmar carunadi sti
nci
ón
entreunJesúshi stór
icoyunJesúsdi vi
no.Siendoasí ,elateonecesit
aunaf or
madi sti
ntade
argumentaci
ónencont radelaresurr
eccióndeJesús, quenopar t
edenegarsuexi stenci
ahistóri
ca,
si
nodeacept ar
la.¿Esestofact
ible?Larespuestaessí:teni
endocomoej elanatural
ezahumanade
unJesúshistór
icocomounaexpl icaci
óndel aausenciadeev i
denciadesusobrenaturali
dad.
Elateosiemprepuedecont arconl oqueeselar gument odelahumanidaddeJesús.Dehecho,
puedeasumirqueJesúsf ue,enef ect
o, unper sonajehist
órico–yquedadoelestadodel ascosas
fr
entealaausenciatotaldeev i
denciai ndependientesobr esusobr
enatur
ali
dadestefuesól oun
hombre,paradesdeal
líestablecerqueest oexpli
cal aausenciadeev
idenci
asobrenat
uralrespect
o
asuf i
gur
adivi
na.Elr
azonami entoes, nuev amente,sencil
lo:

i
.Jesúsf
ueunhombr
eof
ueunserdi
vi
no.
i
i
.SiJesúsf
uesól
ounhombr
e,habr
íaunaexpl
i
caci
ónsobr
elaausenci
adeev
idenci
asobr
enat
ural
r
espect
oasufi
gur
a.
i
ii
.SiJesúsfueunserdivi
no,nohabr
íaunaexpl
i
caci
ónsuf
ici
ent
esobr
elaausenci
adeev
idenci
a
sobr
enatur
alrespect
oasufi
gura.
i
v.Jesúsf
uesól
ounhombr
e[Obser
vaci
ón]
v.Portanto,exi
steunaexpl
i
caci
ónsuf
ici
ent
esobr
elaausenci
adeev
idenci
asobr
enat
uralr
espect
o
asufigura[deiiyiv
]
v
i.Port
ant
o,Jesúsnof
ueunserdi
vi
no[
dei
i
iyv
]

Lapremisai
.sevesust
entadaenelsent
idodequelacual
idadhumanadeJesúsesmut uamente
excl
uyent
econunaputati
vacuali
daddiv
ina.Nosepuedet enerelcasodequeJesúshayasido
tant
ohumanocomodivi
noporrazóndepri
ncipi
odeno-
cont
radicci
ónydeident
idad.

Lapremisaii
.esaut o-
evi
denteysesi guedel anociónanter
ior
:loesperadoesquenoexi sta
evi
denci
adelasobrenatur
ali
daddeJesússiesteresult
asersol
ounhombr e.Nopuedeserelcaso
queJesúshayasi
dounserhumanoyqueexi staevidenci
adesusobrenat
ural
idad.

Lapr emi sai i

i
.sesust ent aenquenoescompr ensiblecómoser íaelcasodequehay aexistidoun
Jesúsdi vinoper onohubi eraev i
denciarespect oasusobr enatural
i
dad:sindudal aausenci ade
evidenci adel asobr enaturalidaddeJesúsesl omási mpresi
onant edeesacual idad,especi
almente
consider andoqueelsucesodel ar esurr
ecciónessupuest ament eelmási mpor tantedet odala
histori
aydelcr isti
anismo.Real mentenoquedacl ar
ocómopuedeserelcasoquenohay aunasola
evidenci ano-bíbli
cadel adivinidaddeJesúscuandoest anosol oesunhecho, sinoelmásr elevant
e
enl ahi stori
aengener al,únicoensuespeci eydebi doalocualsedebel at rascendental
idaddel
cristi
anismo.Amenosquesusobr enatural
idadsol ohagapar tedel ascreenciasdesugr upode
fanáticosydel osr elatosbí bli
cos,quesol oexist enenelcr i
sti
anismo.Peroest asexpl i
caci
onesno
sirvenaf avordelcasodeunJesússobr enat ural,elcri
sti
anodebeof r
ecerunaj usti
fi
caciónpar al
a
ausenci a deev idencia deun Jesússobr enat uralqueno cai ga en una expl i
cación desdesu
humani dad.

Lapr
emi
sai
v.encuent
raapoy
oenquet
odaev
idenci
ahi
stór
icasobr
elaexi
stenci
adeJesúsi
ndi
ca
queest ef uesolounhombr eyt ratasolosobr eunafigur
ahumana.Ni ngúnhistori
ador,fil
ósofo,
escr i
torninadi edocumentólaexistenciadeunJesúsdi vi
no–encont rasteconlaexi st
enciadeun
Jesús hi st ór
ico humano que es acept ada por l
os académicos y menci onada almenos
i
ndi rectamente por histori
adores como Táci to y Suetoni
o.De hecho,gr andes r eferent
es
bibli
ogr áf
icoscomoTheEncy clopedi aofEar lyChri
sti
ani
ty,asícomoTheEncy clopediaoft he
HistoricalJesususadasenest ebl ogr econocenunaf i
guradeunJesúshi st
órico,peronose
compr omet en con un sust
ento históri
co de un Jesússobrenatur
alsi no que ven la creenci
a
ci
r cundant eaest acual
i
dadcomounact odef e.

Lapremisav.sesiguedel
aspr emisasi
i
.yiv .pormediodeunmodusponenssi mple.Porsupar
te,
l
apr emisavi.sesigueporunmodust ol
lensdesdel aspremisasiii
.yv .alencontrar
sequela
ausenci
adeev i
denci
asobrenatur
aldeJesússeexpl i
cadef ormasuf i
cient
ecomopar tedeun
Jesúshumano–l oqueesmut uamenteexcluyenteconunJesúsdiv
ino.

Elateonot i
enequer echazarlahistori
cidaddeJesús,comomuchosat eossuelenhacerpensando
que estoi mpide l
av eraci
dad de lar esurr
ecci
ón.Simplemente,elateo puede asumircomo
fi
dedignaslasi nf
erenciasdel oshi stor
iadoressobr
el aexi
stenci
adeunpr edi
cadordelsigloI
l
lamado Jesús,pues est o expl
i
ca de f or
ma sufi
cient
e porqué no hay ev i
dencias de su
sobrenatur
ali
dad–conv i
rti
éndoseest oasíenunargumentomáspoderoso.

Enr esumen,elt eístaseenf rentaav ari

ascuest i
onesaquí :Lapr imer adeel lasesqueelt eísta
necesitaexpli
carcómoesqueexi steev i
denciabí bli
cadel asobr enaturali
daddeJesúsper ono
evi
denci ano-bíbl
icadeel l
osiset omaenser i
oquel asev idenciasbí bli
cassonf idedignas.La
segundaesquenecesi taexpl i
carcómoesqueexi steevidenciano- bíbl
icadel ahumani dadde
Jesúsper onoev idenci
ano- bíbli
cadesusobr enaturali
dadsiJesúsf ueenef ectounsercondi cha
cuali
dad. Ter cer
o,que l a humani dad de Jesús cuent e con ev idencia que su put at i
va
sobrenatural
i
dadno( i
.e.ev idenciano-bí
blica),seexpl icadef ormasuf i
cientepormedi odesu
humani dad– no asíalr evés,esdeci r,lasobr enatural
i
daddeJesúsno expl i
caporquéhay
solament eevi
denci adesuhumani dadyniunaev idenciano-bíbli
cadesusobr enat
urali
dad.Dicho
seadepaso,l ahumani daddeJesúsexpl i
cat ambi énlapocaev idenciaaf avordesuexi stencia
i
nclusocomoserhumano: esdeesper arseest etipodecosasdesdeel hi
storici
smo.

Concl
usi
ón.

La información sobrel aresurrecci

ón carece de f uentes i
ndependi
entes yobj eti
vas,cerrada
solament eal osrelat
osexpresadosenl osev angeli
os.Porsupar te,l
osrelat
osexpr esadosenl os
evangelioscar ecendecoher enciaint
ernaent resí,tornándoselahistori
adel ar esurr
ecciónen
i
nconsi stent
e.Ademásdeel l
o,nohayunamej orrazónpar acreerenlaresur
recci
ónporsobr elos
conocimi ent
osci entí
fi
cosactuales.Yaunasumi endounar esurr
ecci
ón,nohaymej orrazónpar a
creerquel acausadeest afuerasobrenatur
alporsobr eunacausanat ural
.Porúlti
mo, lahi
stori
ade
l
aresur
recci
óncomoargument
ot eístaf
all
ar otundament
eendemostr
arquehayundi os.Tant
o
por
quenosesiguedeel
l
olaexi
stenciadeeste,comoporqueensími
smaresul
tai
nsost
enibl
e