Curso: TEORÍA SOCIOLÓGICA III Resumen N° 4

LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA: HISTORIA, TEORÍA Y

MÉTODO

JOSE E. RODRIGUEZ IBAÑEZ

RESUMEN
La obra de Marx condensa diversas corrientes y preocupaciones del pensamiento social de
su época. Por ejemplo del romanticismo extraerá el espíritu revolucionario; del positivismo
y el evolucionismo, el comportamiento cientificista y naturalista; del progresismo burgués,
la fe en las incuestionadas virtudes sociales y políticas del desarrollo tecnológico.

Marx compendiara toda una atmosfera cultural abriéndola con su interpretación en donde lo
viejo y lo nuevo se entremezclan como es lógico. Utiliza el esfuerzo por conjugar los
aspectos objetivos y subjetivos de la realidad. La aportación marxiana podrá enjuiciarse
como un intento proteico intento de unir el propio análisis de las dos dimensiones básicas
de la sociedad la normativa-estructural y la interpersonal o intersubjetiva.

Hay indicios en el autor que hace pensar que se apegaba a la idea de lograr una teoría
integral de la producción; sin embargo esos indicios nunca cobran cuerpo, sino que
aparecen como conjeturas dispersos. Respecto a la religión Marx valora la profunda
funcionalidad cohesiva y comunicativa que esta poseen. Las construcciones culturales
constituyen importantes proyecciones de la identidad colectiva que asegura la entraña
simbólica de una sociedad por ello una de sus frases célebres “el opio del pueblo”.

Es claramente que el cuerpo de las propuestas marxianas manda a la motivación general de

superar dialécticamente los polos estructural e intersubjetivo que se ha mostrado como
dimensiones sociológicas básicas. Marx denomina a ambos polos como materialismo
vulgar e idealismo sostiene que el primero solamente capta la realidad bajo la forma de
objeto o de la contemplación; mientras que el segundo constituye una lógica propuesta a lo
anterior, pero igualmente considera viciada, ya que el lado activo que reivindica es
desarrollo de una manera abstracta desconociendo la actividad real. Frente a ambos Marx
defiende una concepción de la realidad social como práctica, vale decir, como plano
mediador que integra en su propia dinámica la vertiente estructural normativa y las
modificaciones intersubjetivas, toda la vida es esencialmente práctica.

Para Marx la mercancía a pesar de su superficial solidez, no es más que una forma de
objetivada que llega a cobrar materialidad en cuanto que el régimen de producción que la
ampara y estimula es decir el capitalismo olvida la base convencional de las reglas del valor
y el intercambio para acatarlas como ley natural, la mercancía es una de las formas
mentales aceptadas por la sociedad y por lo tanto objetivas.

Otro gran concepto que encontramos en Marx es la cosificación, esto surge cuando los
productos dejan de ser valorados por su simple valor de uso es decir como satisfactor de
necesidades naturales y pasan a estar sujetos al valor de cambio, común en economías
capitalistas. En el capitalismo las mercancías no valen lo que son, sino valen lo que dan al
mercado.

en tendiendo lo que decía Marx que el empresario quien es propietario de la mercancía

concurre al mercado habiendo invertido en su producto menos dinero de lo que
efectivamente este lleva acumulado, con lo cual obtendrá beneficios de su venta de manera
obligada. Para Marx como es bien entendido el valor de las mercancías se mide por el valor
de la fuerza de trabajo invertida en su producción; si el empresario remunerara dicha fuerza
mediante el salario, en cuantía inferior a la resultante del valor trabajo acumulado en la
producción de la mercancía, necesariamente extraerá al producto de su propiedad una
plusvalía que le permitirá incrementar la inversión en el mercado. Con este razonamiento
trata de plasmar científicamente la explotación de las clases propietarias sobre las clases
trabajadoras.

COMENTARIO CRÍTICO

Considero a Marx como uno de los personajes más relevante en la historia de la sociología
porque cuando uno lee a Marx escomo si se transportara a su época en la él vivía. Lo genio
que era para describir su realidad a partir de lo que se veía sus razonamientos partían de su
realidad observable, aunque también uso diversas corrientes y preocupaciones del
pensamiento social de su época se internó en grandes libros filosóficos como económicos
para poder entender la sociedad en la que vivía. Unos de los grandes problemas que más le
fascinaban eran entender la economía en como el capitalismo adquiría su riqueza y como es
que la clase proletaria no se veía beneficiada.

Pregunta
¿Se puede considerar que los planteamientos económicos de Marx aún siguen vigentes en
nuestra sociedad?