UIA: CIENCIAS TEOLÓGICAS DERECHO CANÓNICO

Ma. de Guadalupe Pérez Zinser Prof. José María Romero

Tema 10: La Santificación de la Iglesia

SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO: determina y tutela los aspectos jurídicos más básicos,
ya sean de Derecho divino o meramente eclesiásticos, del munus sanctificandi y de la
disciplina litúrgico-sacramental. La ordenación jurídica opera en tres grandes líneas:

o Indicar los principios doctrinales sobre los que se asienta. Ej. cc. 834-837
o Establecer las normas que salvaguardan el valor de estos bienes salvíficos,
entre los que destacan las exigencias de validez, licitud y fructuosidad para
la celebración de los sacramentos. Ej. cc 842§1, 847§1, 850.
o Definir las relaciones entre los fieles en orden a la administración de los
medios de santificación. Ej. cc 843§1, 867§1.

Para que el culto pueda considerarse litúrgico es necesario que: c 834 § 2

o Que sea ofrecido en nombre de la Iglesia

o Por personas legítimamente designadas.
o Mediante actos aprobados por la autoridad de la Iglesia.

Toda la vida litúrgica gravita en torno al sacrificio eucarístico y los sacramentos. El libro IV
del CIC estudia los siete sacramentos, trata principalmente aspectos disciplinares:

 Naturaleza y efectos c. 840:

o Han sido instituidos por Cristo y encomendados a la Iglesia
o Como núcleo de la liturgia, son acciones de Cristo y de la Iglesia.
o Por esa estrecha relación con los vínculos de comunión contribuyen en gran
medida a crear, corroborar y manifestar la comunión eclesiástica
o Tanto los sagrados ministros como los demás fieles deben comportarse con
grandísima veneración y la debida diligencia al celebrarlos.

 Exigencias de justicia en la celebración y administración de los sacramentos c.

843§1. Los ministros no pueden negar lo sacramentos a:
o Quienes los pidan de modo oportuno
o Estén bien dispuestos
o No les sea prohibido por el Derecho a recibirlos.

 Fe, culto cristiano y Sacramentos: “Es obra de la fe y en ella se apoya” c. 836

 BAUTISMO
cc 849-878
ORDENAMIENTO Y SIGNO SACRAMENTAL
Se confiere válidamente
mediante la ablución con
agua verdadera
acompañada de la debida
fórmula verbal. Triple
inmersión o infusión: “N,
yo te bautizo en el nombre
del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo”.
Fundamento de toda la
vida cristiana y puerta de
acceso a los otros
sacramentos
Somos liberados del
CANÓNICARELEVANCIA
pecado y regenerados
como hijos de Dios,
llegamos a ser miembros
de Cristo y somos
incorporados a la Iglesia y
hechos partícipes de su
misión.
Todo ser humano aún no
bautizado y sólo él. Niños
por tradición inmemorial:
la necesidad del bautismo,
respeto del derecho natural
SUJETO
de los padres sobre sus
hijos, los niños serán
educados en la fe y en la
vida cristiana.
Adultos: mayor de 7 años
con uso de razón, se pide:
manifestar su voluntad de
recibir el sacramento, esté
suficientemente instruido
sobre las verdades de fe y
las obligaciones cristianas
y haya sido probado en la
vida cristiana mediante el
catecumenado.
Los papás harán en la
CONFIRMACIÓN
cc 879-896
Unción del crisma en la
frente, con imposición de
mano y mediante las
palabras: “Recibe por
esta señal el don del
Espíritu Santo”.
El crisma de aceite de
oliva y de bálsamo
simboliza fortaleza y
plenitud del Espíritu Santo
y el buen olor de Cristo.
Jesucristo instituyó un
sacramento complemento,
robustecimiento y plenitud
del bautismo. Vinculación
a la Iglesia, enriquecidos
por el Espíritu y testigos
de Cristo
Imprime carácter y
vincula más perfectamente
a la Iglesia. La unidad con
el bautismo debe ser
salvaguardada y necesario
para la plenitud de la
gracia bautismal.
Todo bautizado que
habiendo cumplido 7 años
no haya recibido el
sacramento y sea
preparado adecuadamente.
Cada conferencia puede
determinar la edad
adecuada “se ha de
administrar a los fieles en
torno a la edad de la
discreción, a no ser que la
conferencia episcopal
determine otra edad o
exista peligro de muerte”.
Los requisitos: a) estar
convenientemente
instruido, b) estar bien
dispuesto, y c) poder
renovar las promesas
bautismales.
La parroquia es la
EUCARISTÍA RECONCILIACIÓN UNCIÓN
cc 897-958 cc 959-997 cc 998-1007
Es una acción del mismo Cristo instituyó el El signo sacramental
Cristo y de la Iglesia, en sacramento de la de la unción de los
la cual Cristo Nuestro penitencia a favor de enfermos es, en el
Señor, substancialmente todos los miembros rito latino, ungiendo
presente bajo las especies pecadores de la Iglesia, en la frente y en las
del pan y del vino, por el ante todo para los que, manos con aceite de
ministerio del sacerdote, después del Bautismo, oliva y pronunciando
se ofrece a sí mismo a hayan caído en el pecado una sola vez estas
Dios Padre, y se da como grave y así hayan perdido palabras: “Por esta
alimento espiritual a los la gracia bautismal y santa Unción, y por
fieles unidos a su lesionado la comunión su bondadosa
oblación. eclesial. misericordia te
Es acción de gracias y La contrición o rechazo ayude el Señor con
alabanza al Padre; de los pecados, incluye el la gracia del
memorial del sacrifico de propósito de enmienda y Espíritu Santo, para
Cristo y de su Cuerpo, examen de conciencia. que, libre de tus
presencia de Cristo por el Confesión o pecados, te conceda
poder de su Palabra y de manifestación de los la salvación y te
su Espíritu. pecados al confesor, conforte en tu
Satisfacción, propósito enfermedad”.
sincero de realizar la
reparación y las obras de
penitencia determinadas
por el confesor.
La Eucaristía establece la Ayuda a formar la Libra de los pecados
comunión entre el conciencia a luchar y conforta en la
creyente y el Señor, contra las malas enfermedad
muerto y resucitado; lo inclinaciones, a dejarse
sitúa directamente en la curar por Cristo, a
fuente de la vida divina. progresar en la vida del
Actualización del Espíritu
misterio de salvación
mediante la acción del
Espíritu Santo.
Los niños para ser Todos los miembros Sujeto de la unción
admitidos a la Primera pecadores de la Iglesia, de los enfermos es el
Comunión deben ser en que, después del “fiel que, habiendo
torno a la edad de Bautismo, hayan caído en llegado al uso de
discreción. pecado grave y así hayan razón, comienza a
Culmen de la iniciación perdido la gracia estar en peligro de
cristiana, un claro bautismal y lesionado la muerte por
enfoque catecumenal. comunión eclesial. Es enfermedad o vejez”
Conocimientos de los deber moral recibir el
fundamentos de la fe, sacramento del perdón
participación en cuantas veces sea
celebraciones litúrgicas, necesario para obtener la
formación en virtudes reconciliación con Dios.
cristianas y oración. El CIC solo urge esta
obligación: antes de
celebrar la Misa o de
recibir la comunión si se
tienen conciencia de
pecado grave y confesar
fielmente los pecados
graves al menos una vez
al año
Solicitud de quien va a Saberse con pecado y Este sacramento debe
 parroquia la solicitud para
el Bautismo de su hijo
donde conste la decisión
de bautizar a su hijo en la
Iglesia católica y vivir ese
acontecimiento como
impulso en la vida
cristiana.
PREPARACIÓN
En niños se orienta a los
papás y padrinos en el
contexto de la iniciación
cristiana.
Adultos: proceso
catecumenal, RICA: pre-
catecumenado,
catecumenado,
purificación e iluminación,
y mistagogía
CELEBRACIÓN
Estrecha vinculación del
Bautismo con el Misterio
Pascual de Cristo. Uso de
la pila y de preferencia
celébrese en domingo.
Por su carácter
eminentemente eclesial la
celebración comunitaria
será la forma ordinaria.
El ministro ordinario del
TRO MINIS
sacramento del Bautismo
es todo aquel que está
investido del sacramento
del orden sagrado. Obispo,
presbítero y diácono. En
peligro de muerte, si no
hay posibilidad de
disponer de un ministro
ordenado, todo fiel
cristiano puede bautizar
responsable de tramitar la
celebración dentro de su
jurisdicción. El párroco
invitará a los fieles a la
preparación. Compromiso
de adhesión a Cristo y a su
Iglesia.
La catequesis debe ser un
proceso catecumenal de
evangelización de un
tiempo de un año o al
menos doce sesiones. La
meta es conducir al
cristiano a una unión más
íntima con Cristo y
familiaridad viva con el
Espíritu Santo. Suscitar el
sentido de preferencia a la
Iglesia
En la Catedral, la Sede
Vicarial y las parroquias.
De preferencia dentro de
la Celebración Eucarística
y cuidando la dignidad de
la celebración.
De manera ordinaria el
Arzobispo, sus Obispos
Auxiliares y quienes
gozan de esta facultad.
Los vicarios Generales
Presbíteros gozan de
facultad ordinaria en la
Arquidiócesis de México.
El presbítero dotado de la
facultad por el Derecho
universal por concesión
peculiar de la autoridad
competente
recibir este sacramento necesitado de administrarse a
con firma de los papas en misericordia. El quienes lo hayan
menores de edad sacerdote hace las veces pedido al menos de
de juez y médico, y ha manera implícita
sido constituido por Dios
ministro de justicia y de
misericordia divina, para
que provea al honor de
Dios y a la salud de las
almas
Dentro de la iniciación Examen de conciencia y
cristiana tener una deseo de no volver a
formación en los pecar. La confesión
fundamentos de la fe. individual e integra, con
Los contenidos deben absolución individual.
ayudar al catequizando a
completar
adecuadamente la
iniciación cristiana. La
preparación no debe ser
menor de un periodo
escolar. Insistencia en el
Sacramento de la
reconciliación.
En lugares sagrados Forma ordinaria de Las unciones han de
propios. En lengua latina celebrar el sacramento: hacerse
o en otra con textos La confesión individual e cuidadosamente, con
litúrgicos aprobados. Se integra, con absolución las palabras orden y
celebre frecuentemente. individual es la única modo prescritos en
Para la 1ª. Comunión de forma ordinaria de los libros litúrgicos;
niños: tengan suficiente celebrar el sacramento de sin embargo, en caso
conocimiento y que la penitencia. de necesidad, basta
hayan recibido una El lugar propio para oír una sola unción en la
preparación cuidadosa. confesiones es una iglesia frente, o también en
Lo habitual es que se u oratorio, aunque no otra parte del cuerpo,
administre bajo la sola exclusivo. diciendo la fórmula
especie del pan, aunque completa. El ministro
puede ser por las dos ha de hacer las
especies. unciones con la
mano, a no ser que
una razón grave
aconseje el uso de un
instrumento.
El sacerdote válidamente Solo el sacerdote es Para su
ordenado. El responsable ministro del sacramento administración lícita:
principal de administrar de la penitencia. Solo un los sacerdotes con
este sacramento es el obispo o un presbítero cura de almas
párroco y aquellos con pueden perdonar los (párroco, vicario
los que comparte la pecados en nombre y en parroquial, capellán
responsabilidad de velar la persona de Cristo. de hospital) tienen la
por la santificación de La facultad de recibir obligación y el
los fieles. Todo confesiones puede derecho de
bautizado a quien el adquirirse de dos modos: administrar la santa
Derecho no se lo prohíba en virtud del propio unción a los fieles
puede y debe ser Derecho o por concesión confiados a su
admitido a la comunión especial de la autoridad cuidado: por una
eucarística competente causa razonable, sin
embargo, cualquier
otro sacerdote puede
 administrarla
PADRINOS

El bautizado deberá tener Cada confirmado ha de No es obligatorio tener

padrino o madrina o uno y
una. Mayores de 16 años
con los tres sacramentos
de la iniciación cristiana.
Estar “bien casados o bien
solteros” en razón del
testimonio que deben dar y
no estar afectados por
pena canónica. Ayudar en
la iniciación cristiana y
procurar que el bautizado
persevere en la fe.
ANOTACIÓN EN LOS LIBROS
tener un padrino o padrinos para la primera
madrina “a quien comunión, pero si se
corresponde procurar que quiere conservar la
se comporte como tradición que sea el del
verdadero testigo de Bautismo o
Cristo y cumpla Confirmación
fielmente las
obligaciones inherentes
al sacramento. De
preferencia el padrino
del bautismo

Toda parroquia debe tener En el libro de

libros adecuados para confirmaciones ha de
anotar los bautizos quedar claro el nombre de
celebrados en su los confirmados, del
jurisdicción. Debe quedar ministro, de los padres y
registrado diligentemente padrinos, así como lugar y
y sin demora: nombres del fecha
bautizado, del ministro, de
los padres, padrinos y
testigos, lugar y día en que
se administró el bautismo.
ESTIPENDIO

El estipendio que los fieles
ofrecen a la parroquia será
propuesto por los
sacerdotes del decanato y
presentado al Arzobispo
para su aprobación.
ADEMÁS
Quitar todo carácter Para las celebraciones de
lucrativo a la celebración, 1ª. Comunión cada
teniendo encuentra la decanato acordará y se
situación económica de someterá a aprobación
los fieles y aprobación del del Sr. Arzobispo.
Arzobispo. A nadie se le
niega el sacramento
porque no pueda dar la
aportación.

En caso de duda sobre el La inviolabilidad del

hecho del bautismo o prohíbe que el confesor
validez, debe procederse al descubra al penitente, de
bautismo subcondiciones. palabra o de cualquier
otro modo, y por ningún
motivo.

Bibliografía
1983. Código de Derecho Canónico. Último acceso: 2020.
http://www.vatican.va/archive/ESL0020/__P21.HTM.
México, Arquidiócesis Primada de. 2003. Directorio Pastoral para los Sacramentos de la Iniciación Cristiana.
México: Ediciones Fray Juan de Zumárraga, A.R.
Romero, Prof. José MarIa. 2020. «Tema 11: La función de santificar (cc. 834-848).» Curso de Derecho
Canonico, sesión de primavera, 2020. México: Universidad Iberoamericana.