REVGOM | SSSA 2451-783 | Aho. 8 | mayo de 2018 | Contrhucianes | et Telenovelas, identidad y alteridad: imaginarios sociale: sobre mujeres migrantes en telenovelas chilenas Eduardo Gallegos Krause Univensioan 0€ La FRONTERR (Cite) -eduardo.gallegosd@ufrontara.cl Resumen El prosente articuls caractariza a telenovela come producto cuttural an al marco de los studios culturlas y analiza la consiruccién de la identdad y la alteridad como procaco signfesesonal. Para esto, propons un ansliss socio-semiético de Ia imagen de Ia telenovela y semio-discursivo del relato melodramético a fin de identficar los imaginanos sociales sobre la mujer migrante que aparecen en tras novelas chilenas. Los resultados dan cuenta de un imaginario de la mujer inmigrante asociado a: sexualizacién, antagonism y wetimizacié, Palabras clave: Talenovela, imaginario, identidad, alteridad, mujer, migranta Resumo Este artigo caracteriza @ telenovela como produto cultural no Ambito dos estudosculturais e analisa a consirugéo da identidade © da alteridade como umprocesso de significagdo. Para esie fim, propGeumaandlisesécio-semidtica da imagem da telenovela e discursiva histéria melodramatica semio para identificar 0 imagindrio social das mulheres migrantes que aparecemnastrés romances chilenos. Os resultados mostramumimagindrio do mulherasimigrantesassociade a: sexualizago, antagorismo e vitimizagio, Palavras chaves: Telenovela, imaginario, identidade,alteridade, mulheres, migrant 1. Introduccion ‘Segin Rojas & Silva (2016) ¢e ha percibide por parte de la opinién publica ehilena un alto flujo de migrantes con componentes de afrodescendientes o de indigenas andinos, lo que repercute en que “(...) la opinién publica nacional perciba que el pais se esté “lenando’ de Inmigrantes..." (Rojas & Sliva, 2016: 10). “Telunerdes, ars y-ahedae imaghwios socaes sobre mujeres migraries an ilanowstas ehlenas”| Eduardo Gallegos Krauss | tps ngit@ 24295/265178300013 | Pg. 1REVCOM| ISSN 245.7055 | Wo 4, #8 | mayo de 2018 | Contabucianes| e043 En este marco los medios en general, y las teleseries en particular, tienen un rol dentro de a integracién de inmigrantes en sus contenidos, como poseadores de Un cardcter simbélioo- significative 6 interascional qué $6 rélaciona con los intercambies sociales y la construccién de Imaginarios con consecuencias en las practicas sociales (Gharaudeau, 2003; Thompson, 1998; Curran, 2002). Gon lo hasta aqui expuesto, planteames las preguntas que gulan el andlisis: 2Cémo se construye la significacién de la mujer migrante en las telenovelas chilenas? ,Cudles Son 168 imaginarios sociales -0 recurses simbélico-significatives- sobre la mujer migrante posibles de sor observades on las telenovelas? En términes teéricos se emplea la teorfa de los imaginarios sociales, su vinculacién on lo significacional-simbélico y la constuccidn de la Identidad y la alteridad. Asi, los imaginarios sociales (Castoriadis, 2007; Baczko, 2005) son constructos simbélicos que conforman la construccién secial dé la realidad (Berger & Luckmann, 2004) En términos metedolégicos, y eh consonancia con la deséripcién eminentemente significacional de las imaginarios sociales y de la construccién do la identidad y la alteridad, se presenta una caracterizacién del material esludiado y se propone un modelo de andlisis que recoge por un lado la imagen televisiva de a telenovela (andlisis de la dimensiin socio- semidtica do la imagen) y por otro lado la harracién molodramdtica’ de la teleserie (andlisis dé la dimensién semio-discursiva del relato melodramatico). 2. Marco teérico: imaginarios de la identidadialteridad en las telenovelas Se sitda aqui la telenovela come parte del campo cultural, referide este a la “producci6n institucionalizada da bienes simbélices" (Santa Cruz, 2003: 52), donde se dan relaciones de cooperacién, conflicte y resignificacién, de modo que la telenovela y la cultura televisiva en general no puede ser reducida a la idea de estructura © aparato de manipuiacidn. Vaiga este comentario para matizar cualquier idea de determinismo © control absoluto de las audiencias or parte dé los medios (cf. Wolf, 1987; MeQuail, 2000; Mattelart&Mattelart, 1997), para seguir mas bien la tradicién que nos lleva a repensar los madios 6n su relacién con las mediaciones sociales (Martin-Barbere, 1991) y los procesos de decodificacién (Hall, 1996) y re-significacién que las audiencias llevan a cabo 14 Ja largo del texto se utilizan de manera casi sinonimica los conceptos de melodrama, telassrie y telenovela. Sin embargo, al hablar de melodrama acentuamos las caracteristicas narratives y actorsles que seran anslizadas como parte de Is samiética discursivs. Dal mismo modo, al habist de telesana ‘acentuamas las caracteristicas visusles que serdn analizadas como parte de Ia semistica de la imagen. "Telenor, derided y aided: Imapinarioa poles sobre mujeras migraine an islenoveles chianas” | Eduardo Gallegos Krause | Mps:seiong'10.242857245978960093 | Pay. 2REVCOM| SEN 2461-7226 | Ato 4, #8 | mays ds 2099 | Contnbuelanes | aD Se visualiza asi la vinculackin directa entre las telenovelas y los imaginarios sociales haciendo referencia a ia distribucién de categorias sociales, expresando clertas ideas compartidas y reproducidas socialmente o fjlando modelos de conducta que apelan a elementos identitarios y valéricos que permiten la construccién imaginaria de anhelos © intoreses de los sujetos sociales (Mazziotti, 2006) Ahora bien, el andlisis que aqui se propone busca estudiar en una primera etapa el sontenido significacional asociada a las mujeres migrantes sin considerar la interpretacién de las audioncias, cusstién que s4 pretende abordar on estudios pasteriores. Se considera aqui de manera preliminar un andiisis de discurso del propio medio, es decir, en términos de ta ‘enunciacién en que se censtiluyen los proples productos medidticos, donde las telenovelas son visualizadas como parte de las narrativas culturales que imaginan y consiruyen lo social, y particularmente en este caso a la mujer inmigrante, Asi, on la definicién eminentemente significacional de los imaginaries sociales que hasta aqui 86 ha esbozade, la construccién de la alteridad qué opera en las telenovelas aparece ‘como un conjunto significative-simbélico donde se cumplen las definiciones y relaciones otorgadas a los imaginarias sociales en razén de distincién, articutacién de ideas y acciones, valorizaciones colectivas, etc. Esta es fa razén por la que se considera importante aqui indagar fen una primera instancia fa forma en que el contenido melodramatico de las teleseries aborda la significacién de la mujer migrants, particularmente en térmhines de distincion entre “nosotros” ylos “otros. ‘Se considera asi reciprocamente fa construcciin de la identidad y de la alteridad -esto es #1 Yo y el Otro- como parte de las significaciones socialmente elaboradas y que se han definido ‘como imaginarlos sociales que se (re)construyen mutuamente, donde na es posible concebirta identidad sin la existencia de la alteridad. “Solamente cuando hay otro puede uno saber quién 88 uno misma” (Hall, 2010: 344). Gobra antonces relevancia 6! estudio de la telenovela como produecién cultural sn cuyo seno se significan las referencias al nosotros y a los otros, a la idemtidad y a la alteridad, mds aun considerande el contexto chilene de una inmigracién reciente y que no carece de situaciones problematicas asociadas al racismo, sexualizacién de la mujer migrante, entre otras cuestiones (Tijoux & Palominas, 2015) “Telerwies derided y abide: maginarias voclws sobre mujeres migrries on blensreles cits | Eduardo Gallegos Krauss | Meio. org/T0.2471S/2451TRRGADTS | Pag. 3REVGOM | ISSN 2451-7095 | Wo 4, #8 | mayo de 20 | Gantntuciones | eb 3. Mareo metedolégice: anlisis socio-semiético de la imagen de la telenovela y andlisis semio-discursive del melodrama 3.1. Gonsideraciones formales dol material analizado Si bien se conocen antecedentes referidos a migrantes en telenovelas chilenas (afios 1998, 1999, 2001 y 2004), se trata de migrantes eurapecs 0 arabes, de manera que se ha optado aqui por analizar al inmigrante en ficciones melodramaticas de data reciente por dos razones: se presume que son respuesta a la eraciente inmigracién latinoamericana dends Chile ha aparecido como destino en razén 2 un supuesto auge socio-econémice, y a que por tratarse de teleseries recientes responden a lo que Fuenzalida et. al. (2008) caracterizan camo. un cambio en las teleseries, que a diferencia de los afta 60 y 90, estan hoy por hoy aberdando tomas mas alrevides y controversiales, lo que dio lugar a que las toleseries aparecieran en horarie nocturno. PersonajaiOrigen —Teleserie/ Ato de Episodios | Horario exhibicién Ursula. a 2016-2017 149 Vespertine Peruana camionero TVN Maria Camila. Preciosas 2016-2017 93 Nocturno Colombiana Canal 13, Rosa Maria. Ta deyla 2018 158 Tarde Colombiana vida Mega ‘Tabla’ T. Telenovelas y personajes anallzados. Blaboracién propia Las tres telenovelas analizadas (Tabla 1) fueron seleceionadas en consideracién de que fen todas aparecen inmigrantes mujeres. Se ha optade aqui por obviar otras mujeres migrantes que aparecen en toleseries de data reciente como “Tranquilo papa" (2017-2018/MEGA) por tratarse de un personaje en una trarna totalmente periférica donde un personaje representa una asesora del hogar argentina que viene al pais con anhslos de fara. Tampoce se considerd la telenovela “La Colombiana® (2018/TVN) ya que se trata de una telenovela que se centra en ia “Telccowelaa, lero y staridas magnasoa socains sobe@ mejores nigreries a tance chiens” | Eduard Gallegos Krause | htips:#eolong/18.24295/245 78360018 | Pag. 4REVCOM | ISSN 2461-7896 | Ae 4, | mayo 862019 Contnbuiones | e042 problematica migrante a diferencia de los personajes seleccionades para este andlisis, que $6 Integran més bien a temdticas relativamente comunes en las telenovelas chilenas. Sin duda e! caso de La Colombiana ameritaria un andlisis particular, dé modo qué los resultados del andlisis que aqui se presentan se circunscriben a las teleseries analizadas y no a todas las toleseries chilenas. Come estrategia metedolégica y en atenci6n a la basta cantidad de material referide a cada una de las teleseries y de los personajes analizados (ver tabla 1), se tornd como corpus de andlisis 60 escenas -20 para cada uno de los personajes-, las que fueron tomadas de las Plataformas digitales de los propios canales de telavisién (plataformas de Youtube Institucionales) donde los medios almacenan parte de sus contenidos en una tendencia que Vincula la totevisisn con otras plataformas digitalas. En este sentide, parece coherente con la perspectiva de andlisis dal diseurso mediatico melodramético considerar aquellas escenas que los propios medios han decidido articular en plataformas digitales, ya que esto da sefiales sobre las escenas que consideran significacionalmente mas relevantes en términos de enunciacién. Esta estrategia metodolégica ha permitido Seleccionar 20 escenas para cada personaje en cuestién, con la facilidad de poder Utiizar los motores de bisqueda de los que disponen las plataformas digitales para poder abordar particularmente las escenas referidas a los personajes que aqui se analizan, 4.2. Propuesta metadolégiea: Dimensiin socio-semiética y semio-discursiva Como propuesta metodolégica consideramos dos dimensiones de andlisis (Tabla 2). La primera s6 refiere al andlisis de la imagen audiovisual entendida como un texto dinémica con referencias significacionales pravias asociadas a la gesiualidad e implicaciones emocionales (Fuenzalida, 2012), ademas de referencias narrativas y cullurales que van més alld de la Imagen misma. Se caracteriza aqui la imagen en general, sea estatica o en movimiento coma en el caso de la telenovela, bajo el conceplo general de imagenes icénicas con el fin de facilitar la practica analitica, pues no es menos cierto que los medios de praduccién determinan una primera codificacién de la imagen (Gubern, 1994). Esta dofinicién 86 considera pertinente y coherente, pues lo qué s6 protende analizar son las formas en que la imagen icénica (o imaginario icénico) es parte de una imagen mental asociada a concepios significantes y representaciones propias de determinada cultura y época Telercvetas loci y aera gatos socales sobre mujeres migraries en tao Chilanss” Eduardo Galagoa Krauts | Nepaldo org 10. 24245i245478960013 | Pg. 5REVCOM| ISSN 2461.7H06 | Ata 4, #8 | mays ee 2049 | Contmhucianes |aO4 (Gubem, 1994: 19), asociada a imaginarios investidas dé sentido que desembacan on formas. de {re}conocimiento (Gubern, 1994: 28) que en este caso se vinculan con la alteridad migrante, de ahi que hablamos de dimensién socio-semidtica (Landowski, 1993) ANALISIS DE LA DIMENSION SOCIO-SEMIOTICA DE LA IMAGEN DE LA TELENOVELA Nivel icénico Nivel iconagrafico Nivel Textual Describe los elementos de | Interpreta los elementos | Analiza la relacién entre el la imagen. Da cuenta de | de la imagen. Da cuenta | texto lingllistico y el texto los elementos _fisicos | de los estados de animo y | visual. Consideracién del (ropas, cantidades, | mentales; interpreta los | texto que anlecede y formas, colores, encuadre | elementos fisicos. sucede la imagen. de la imagen, etc.) Procesos de relevo, anclaje, etc. ANALISIS DE LA DIMENSION SEMIO-DISCURSIVA DEL RELATO MELODRAMATICO. Nivel figurativo Nivel actangialnarrativo Identifica y describe las figuras | Identifica y describe objetos de valor en entendidas como elementos de | disputa entre los actantes del relato, sustitucién, calificacién, y el o los | entendiendo estos objetos como motor de sentidos para un sujeto u objeto. Asi| significacién. De este modo evalia los mismo da cuenta de las |sotopias | programas narrativos, las modalizaciones entendidas como principio de unidad de| de los actantes (poder, querer, deber, universos semidticos y —_recorridos | saber) y caracteriza a los ayudantes y figurativos. oponentes. Tabla 2. Modelo de Analisis. Elaboracién Propia Asi, consideramos a la imagen como un conjunto, constituida por tres mensajes (Barthes, 1964): un mensaja icdnico codificado, un mensaje icénico no eodificado y un mensaje linguistico, La segunda dimensién de analisis so refiere al heche ya explicitado de que la imagen estd rodeada de un mensaje linglistico (lo que los actores dicen) y que constituyen una “Tolcowelas, lero y sterile magnatoa socales sobee majoras migrates an tances hea | Eduarda Gallegos Krause | htips:#eoong/18.24245/245 78360018 | Pag. 5REVCOM | SSN 24.7836 | Ato 4, #8 | mays de 2099 | Contnbuelanes | e013 narracién mayor que es la historia misma del meladrama. En este sentido, el modelo de andlisis que propenemos considera una dimensién semio-discursiva del relato melodramdtico que se relaciona con el desarrollo de la semiética narrativa an el andlisis de los camponentes narratives, actanciales, de modalizacién, entre otras (Fontanille, 2001; 2004; 2009; Gallegos, 2018; Giroud&Panier, 1988; Courtés, 1880; Greimas, 1973). Esta tradicién de andlisis semidtico del discurso tiene dentro de sus componentes una consideracién a la inmanencia del texto, por lo que las categorias que se propanen a continuacién como parte de los resultados ne deben ser vistas como categorias a priori impuestas al corpus, sino como los componentes significacionales -y por lo tanto imaginarigs- que afloraron al aplicar el modelo de andlisis que aqui se ha descrito 4, Resultados: entre imaginario de sexualizacién, antagonismo y victimizacion 4.1 Sexualizacion y erotismo Dentro de las escenas analizadas referidas al personaje de Ursula, se aprecta una exacerbacién de rasgos y elementos sexuales y de volupluosidad fisica, capaces de ser Identificados con una significaciin de la imagen relacionada con la sensualidad y la sexualidad de la mujer migrante. Esto as cierte én el caso de Ursula desde el primer momento que entra en escena, dende es grabada con Un panée vertical ascendente, apoyada sonsualmente aun vehicula y donde se musstran sucesivamente unos tacas negros, sus pantartilas, musios y 61 estrecho vestido que usa (imagen 1}, Posteriormente a esa escena, Ursula le sefiala a Antonio que le ha traido un regalo; que es el hecho de haberse tatuado cerca de sus pechos el nombre “Antonio”. Nuevamente aqui la cémara se detiene en los senos de Ursula. Imagen 1 “Totowa, ancod y atwidos imagharios soccles sobre mares migrariee antlers elena Eduardo Gallegos Krause | httw:tdolorg/T0.24275/245 178360013 | Pas. TImagen 2 imagen 2 ‘ANALISIS IMAGEN 2 Nivel ieonico Nivel iconografico Nivel Textual Se aprecia al protagonista | Le apertura de la bata en | Antonio: “An, es la hora Antonio acercarse a la secuencia da cuenta de | de los regalos? Ursula, Mientras Antonio | una suerte de entrega | Ursula: Te amo viste Jeans y polera con fisica y sexual de Ursula | Antonio: Yo también ta mangas dobladas Ursula | hacia Antonio. El | amo. Viste ropa__interior | contrapunto entre la| [Todo esto on el marco do rojainegra con una bata| exprosion de semi-|lacolebracion del abierta do color rojo. Se | desnudez y la _vestimenta | cumplearios de Antonio. encuentran en una | de Antonio es total, dando | La escona termina con un habitacién. cuenta de que 80 | beso apasionado ente los sexualiza y erotiza solo a | protagonistas] la mur. Tabla 3. Andlisis imagen 1. Elaboracién propia Ursula aparece entonces como un sujéto altamente vinculada a un imaginarlo erétice 6 sexualizado de la alteridad, @ incluso como un cbjeto do desea en la significacién general. Es revelador que en el andlisis propuesto (Tabla 3) Antonio seftale “Es hora de los regalos?* aludiondo a la entrega fisico/sexual que acometerd su pareja. La objetivacién sexual de Ursula puede verse también en la forma en que Antonio a manera de carifio se refiere a ella, lamandola generalments “suspinta limefo’, haciendo alusién al postre peruano, lo qué puede ser visto come referencia mataférica #n al uso del lenguaje donde el acto sexual se asocia a ‘comer (Alareén, 2002), Ei caso de Maria Camila en términos de sexuaiizacién es similar, ya que aparece vestida la mayoria de las ocasiones con escotes amplios, vestidos ajustados u otras atuendes que dan cuenta del imaginario sexual con et que $8 significa su presencia én la telenovela, apareciendo “Telercvdes, Gerad y ated: Imaghioa soles sobre mujeres migranies wn eras hina” Eduardo Gallegos Krause | hiipsdelorgf18 242187245 7ESG013 | Pag. 8| ‘wy REVCOm REVCOM | 1580 2051-7836 | Ato, 8 | mayorde 2019 | Contmbuctanes | 013 asi el estereotipe de la colombiana sensual. Maria Camila trabaja en una discoteque -que a ratos parece mas bien un burdel- donde tiene una relaciin amorosa can el duefia en un momento del desarrollo del meladrama. Asi, no es taro qué 86 haga alusién en términos dé imaginarios a la vinculacién que se hace generalmente respecto a que las colombiana que migran a nuestro pais se dedican al comercio sexual. Imagen & tmagen § Ademds, el recurso de sensualidad de Maria Camila aparece caracterizade. come una forma de manipulacién (Imagen 4, 5 y 6) ya qué se la significa come una seductora que usa sus atributos fisicos para sacar partido y obtener beneficios. Presentamos a continuacién el andiisis (Tabla 4) donde se aprecia la racién sefialado. Imagen 6 “Telenorstas enidad y ahora maghues sucalus sobro mujeres migrants on tleensas eens Eduardo Gallegos Kouse | hiip:dol org! 8242450245 178360018 | Pg. 3REVCOM) SSEN 2481-725 | Ate 42H | maye de 2018 | Contnducisnes | aOY3 ‘ANALISIS IMAGEN 6 Nivel icénico Nivel Iconografico Nivel Textual Se aprecia una pieza | La ‘escenografia | Marfa Camila: (...) La verdad es ‘Ge motel como espacio | asociada al motel y a | que para yo entregarme necesito donde se desarrolia la | la pasion da cuenta | una prueba de amor, de lealtad, de escena decorada con | de una posibilidad de | confianza’ [mientras dice esto pétalos de rosa, una | intimidad fisica donde | comienza a quitarse el vestide para forma de corazén en la | Marla Camila ofrece | quedar en ropa interior] Pared, y terciopelo rojo; | su cuerpo de manera ‘en el espacio hay unas | seductora y juega con | Eric: Pero si eso esta clarisimo velas encendidas y una | la excitacién de Eric | pues mami... la prueba de amor y lluminacién mas bien | para lograr algo que | de la confianza esté clarisima pues tenue. he puede por sus | mami(...) propios medios (vor Mientras Marfa Camila | nivel textual), Maria Camila: Yo necesito que ud. 80. encuentra me saqué a esas sabioras [SIC] de somidesnuda con | Asi, la_ambientacién | la casa, incluida su hermana. Lo lenceria de color rojo | romantica esta en | puede hacer si o no? de pie a un lado de |a| realidad sujeta a un cama y con manos en | espacio de | Eric: Es cosa que ud. lo ordene no la cadera, Eric se |intercambio —_(una | mas patrona. arrodilla en la cama | suerte de prostitucién) | [La escena termina con Erie vestido con jeans y| donde se sexualiza a | prometiendo cumplir con sacar a polera y mira el cuerpo | la colombiana y se le | las otras protagonistas do la de Maria Camila. caracteriza coma | discoteque, "luego se besan manipuladora. apasionadamente en la cama] Tabla 4. Andlisis Imagen 6. Elaboracén propia Finalmente, 61 casa dé Rosa Maria 6s bastante mds sutl que los dos recién revisados, ya Que no se encuentran escenas de semidesnudos en los que aparezca el personaje de la colombiana. Esto puede deberse a que la teleserie Te doy la vida fue exhibida en el horario de la tarde. Como sea, en ningdn caso el petsanaje Rosa Maria aparece sexualizado a la manera que hasta aqui hemos revisado. Lo que sf se evidencia én la caracterizacién de Rosa Maria 68 un recurse estético donde se acentda una indumentaria y maquillaje que da cuenta de una preacupacién por la imagen que es mayor al de todos los dems personajes femeninos de la teleserie. En este sentido se rernite a un imaginarlo social qué adhiere a los colombianes en general una alta preacupacién por la estdtica y la apariencia fisica, dando cuenta de un estereotipo asociade a la vanidad y al erotismo, Asi, Rosa Marla siempre aparece con ropa ceftida, vestidos, y otros atuendos que aparecen como vistases 6 éstéticamente lamatives én | conlexto dé la teleserie. Del mismo modo, el uso de recursos como un marcado maquillaje, acceserios llamatives (aros, carteras, joyas, ote.) y una vestimenta que aparece sugestiva en comparacién con la de los demas personajes, dan cuenta de un imaginario donde se exacerba la importancia de la estaética con “Teleco, dered y-aherita: imageuios voces sobre nujaws migra Euards Galagos Krauts | Mtpelidel org/t0-247987245478964013 | Pag. 10REVEOM | ISSN 24817896 | Aho, #8| mayo de 2019 | Gontbucones | eb3 elementos de sensualidad, aunque sin caer en una sexuaiizacién, como en los dos casos anteriores. Imagen 7 Imagen 8 4.2 Antagonism y rivalidad amorosa Retomamos aqui la definicién de Aguilera (2015), quien nos.recuerda que 6! maladrama a la teleserle —conceptos que hemos usado hasta aqui indistintamente- se centra en la vinculacién entre el mundo privado y cotidiano con un fuerte énfasis de lo sentimental-amaroso, que 86 desarrolla entre la tensién del deseo y dol impedimento, es dacir, entre la concrecién y no concrecién del sentimiento amoroso y de las relaciones sentimentales. Para el caso de los personajes Ursula y Rosa Marla, esta dimensién sentimental de tensién $6 cumple cabalmente, ya qué ambas estén involucradas en una tama donde un sujoto masculino aparece frente a la disyuntiva de permanecer en la relacién que mantienen con la inmigrante a de romper esta relacién y pasar a otra relacién con una chilena. De modo similar ocurte con Maria Camila, cuya relacién con Dario se ve en antredicho par la legada del grupo de fugadas frente a las que Maria Camila se siente amenazada, aunque a diferencia de los otros dos casos, Dario no deja a Maria Camila por alguna de las chilenas, sino por los celos ¥ malas conductas de la propia Maria Camila. Asi, las chilenas aparecen en las teleseries analizadas como. agentes disruptives del amor y que desencadenan el desamor para las mujeres migrantes. Esta narracién melodramatica la exponemos como secuencia en la tabla 5: “Totarwelas, larsad y aterided imaghatios seales unbra mujeres migariag an ilercestas hana” Eduardo Galogas Kens [http idel ong/tO-24298/2451 78360013 | Pug. 11REVCOM| SEN 261-7896 | Ake 4,8 maye ee 2089 | Contmbveones | 12 Tiene relacion ‘Aparece un agente Resultado: ‘amorosa con: disruptivo: Orsuta “Antonio Ema (mujer chilena) | Ema se queda con Aritonio y Ursula ‘yusiva a su pais Rosa Maria Samuel Gabriela (mujer ‘Gabriela se queda chilena) ‘con Samuel y Rosa (Maria tiene otra pareja Maria Camila Dario Las fugadas dela | Dario deja a Maria cdrcel (‘las ‘Carnila y esta busca preciosas") nuevos numbos TTabie 5. Andlisis de la nartaciéa en el vinculo amor-desemoe. Elaboraeién propia En este caso son las chilenas las que le quitan la pareja a las inmigrantes o las que se posicionan significacionalmente como la causa del desamor de las mujeres inmigrantes. Esto podria explicarse como un intento consciente por salir del cliché o él estereatipo que posiciona a las mujeres inmigrantes (sobre todo si son sensuales, como las que son objeto de este andlisis) como capaces de seducir a hombres que ya tienen pareja. Otra posibilidad -sea de manera consciente © no consciente- es que posicione la faminidad chilena como superior a la extranjera, y de ser este 6! caso estariamos entonces frente a una construccién radical del imaginario de la identidad (las chilenas) que superarian a la alteridad (las inmigrantes), al menos en lo retativo al cumplimiento del deseo amoroso o sentimental Come 8a, Io cierto es que 6h él aspecto figurative © isot6pico de la configuracién significacional y narrativa dé la mujer migrante (Imagen 9), esta aparece ligada a la figura. de! desamor, unido a las figuras de celos, rivalidad y despecho. Imagen 9. Figuras 6 Isotopias asociadas a la mujer rigrante “Tolapereées, Wars y akattas imaghatiog oesies sara mjaras migrartes an tnarowedes elena” | Eduardo Galagas Ken [https ol ong/t@ 24715/24517BS60D13 | Pg. 12REVEOM | ISSN 2451-2898 | Aho 4,0 | mayo de 201 CContabuctnes | 12 A nivel actancial-narrativo, la dualidad amor-desamor se posiciona como uno de los Componentes ds andlisis de la dimensién semio-discursiva del relato melodramatice. Responds un elemento central de la trama y del tratamiento narrative de la mujer inmigrante en relacién con oos personajes de la teleserie. Asi, las inmigrantes aparecen finalmente camo una oponente (Tabla §) de otros actantes (chilanos o no migrantes), modalizadas por una aspiracin (un querer) y por la incapacidad de llevar este deseo a una concrecién efactiva (no poder). Ursula (Peruana) Antonio (Amor) QuererNa Peder — | Oponente de Ema (Chitena) Rosa Maria Querer/No Poder Openente Gabriela (Colombiana) (Chilena) Maria Camila Querer/No Peder Oponente (“as Preciosas’, chilenas) “Tabla 6. Analisis de los components dl nivel actanciabarratvo. Elsbaractin propia 4.9 Vicumizacién Finalmente, se visualiza a través del modelo de analisis propuesto un imaginario de la mujer migrante asociade a la victimizacién. El recurse discursive-narrativa para posicionar este aspacto se agotia para el caso de los des personajes colomblanos (Rosa Maria y Maria Camila) a la presencia latente de un marido colombiano al que las protagonistas intentan evitar a toda costa. La mujer aparece caracterizada por una trama o una narrativa paralsla que, si bien no es el centro de sus historias en las teleseries analizadas, si recorre su identidad. E: elemento se reliere a que aquellos hombres (maridos © parejas) han ejercido algin tipo de Violencia en 6! pasado de las personajes, lo que ha dejado secuelas o miedos latentes del que las migrantes ne se pueden despojar, al mengs ese es el caso de Rosa Maria y Maria Camila. Resulta sugerente al respecto que, al misma tiempo que el imaginario de la mujer migrante aparece como oponente frente a otras mujeres, estas también parecen tener sus propios oponentes. Al respecto, podria estar operando una forma de equiliorio en la "Tolercvdas idea y alia aaginaios sociales sobre mujeres migraries en lowe hier sda Gag Kru | Mee orgI¥0-24295/245478960013 | Pag. 19REVEOM| ISSN 2451-2898 | Abo 4,40 | mayo de 2018 | Conbbuciones | 2018 representacién de la mujer migrante, puesto que por una parte se la significa como oponente (cival o victimaria) y por otra se le posiclona come victima. Amodo de ejemplo, es raveladora una escena donde Maria Camila cuenta que al llegar a Chile (huyendo de su maride) conoce a otro hombre con el qué tienen una relacién, hasta que él comienza @ abusar de ella y a violentaria fisicamente. El caso de Rosa Maria es similar, mientras esté en una relacién con Samuel constantemente slente temor de que aparezca quien es su marido y de que le haga dafio a Samuel. En estos dos cases aparece entonces la figura do un hambca que opera come victimario de las mujeres inmigrantos. a vietimizacién que opera en ste personaje nose relaciona con la presencia (latente o evidente) de una ex-paraja o un hombre que la victimiza, sino mds bien como victima de los sentimientos de Antonio hacia Ema que han minado la relacién idilea qué antes tenian, En esta tonsién entre amor-desamor Ursula planea quedar embarazada de Antonio para asi poder mantener su relacidn y hacer que Antonio se olvide de Ema, sin embargo finalmente Ursula pierde a su hijo producto de un abarto esponténeo. En el caso de Ursula, Ja mujer migrante aparece representada entonces coma victima del desamor, y como victima de la naturalaza en su condiciin de mujer. Pareciera Ser que el desamor y 6! dolor por el hijo perdido aparece ligado a la condicién misma de la mujer operande asi un imaginarie social que naturaliza el dolor y el suffimiento en la mujer El caso de la migrante peruana (Ursula) es algo distint come condicién esencialista del propio género. Emagen “Tolaneroées, ona y ahaa imaghaiossoosies sobre mujeres migrartos an nantes chen | Esduardo Galogas Krause | https org/10:242152451TESGC08S | Pig. 14FREVCOM | ISSN 2451-7836 | Afo 4, #8 | mayo de 2019 | Gontnhucianes | e013 5. Consideraciones finales: la teleserie come espacio de (inter}eultura? Los imaginarios sociales identificades como parte de la construccién social de la mujer migrante en las telaseries analizadas da cuenta de elementos soclo-culturales e histéricos que se actualizan en la telenovela, aunque igualmente aparecen singularidades referidas por mplo, a que en el material estudiado aparece una suerte de inversién de roles donde no es la mujer migrante la que se interpene en una relacién, sine que son las chilenas quisnes le quitan la pareja a las inmigrantes, Estas dos dinamicas, donde los imaginarios aparecen come tributarios de elementos significacionalss socie-histéricas previamente establecides, y al mismo tiempe, como articuladores de nuevas significactones, o nuevos imaginarios, remite a la doble cualidad de los imaginarios sociales en cuanto elementos estructurantes y estructurados. Se aprecia una base diaisctica ineludible en relacién a fo instituide y lo instituyente y posiciona el cardcter contestatario que nusden tener los imaginarios sociales en relacién a la constitucién de nuevos imaginarios. Tado esto aparece coma relevante puesto que aqui se ha propuesto la diada identidadlalteridad como dos caras de una misma moneda; es decir, la identidad ol nosotros- ne existe si ne es por carrespendencia o contradiccién a un otros la alteridad-. Asi las cosas, las relaciones entre la sociedad chilena y los inmigrantes la identidad y la alteridad- seria entonées Una cuestién ineludiblemente intercultural que puede desarrollarse de forma armoniosa © disonante. En este sentido Gallegos (2015) nos recuerda que Io intercultural no tiene que ver exclusivamente con lo indigena, que ha sido el énfasis otorgado en la sociedad chilena a propdsite de pueblos originarios y particulamente #! mapuche: lo intercultural estaria dado entonces por el coniacto entre el Yo (identidad) y el Otro (alteridad) que se constituirian an términas diferenciadores; ya sean diferencias de género, urbanidadiruralidad, etarias, 0 como en este caso, diferencias relatives al pais de nacimiento, la condicién de migrante, color de piel, acento, « las que conformen la idea de inmigeante. Asi, yen consideracién de que en la telenovela aparecen elementos significacionales que apuntan en direccién contraria a los esterectipos sobre las mujeres inmigrantes (‘las lnmigrantes quitan marides"), padria entonoes la telenovela considerarse un espace de intercultura @ de identificacién universal de la mujer (todas las mujeres sufrimos desamor... "Tolerate oars y aha imagharos wocalws so bce mujeres igs on lleva Cie | [Eduorda Gaiogos Kraus | Mipadel rg/T0-242 1824517838001 | Poy. 15REVCOM | E501 2461-7898 | Ane 4 | mayo de 2099 | Contanuccnes | 12 inelugo las inmigrantes"), aunque sin embargo de asto ee precisa mantener una perspectiva critica de la significacion y los imaginarios de sexualizacian, victimizacién y de rivalidad que sin duda estigmatiza y reproducen un estereotipe de la mujer migrante. En este sentido quedan abiertas las posibilidades de estudio de diversos productos culturales y sobre las formas en que estos reproducen imaginaries ya existentes o instauran nuevas formas de pensar los grupos marginados.como los migrantes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: ‘Agullora, R. (2015). Chilanas y su identifioacién con los personajas famianinos de Pasion da Gavilanes. (Cuadernos info.38, 207-218, DOI: 10.-77f4ledi 36.601. ‘Alarodn, P (2002). El acto sexual es comer: descripcién lingiistica-cogniiva. 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