Abusos Sexuales Entrevista A Luis Alfonso Zamorano

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JUNIO
15-21
DE 2019
¿Cómo }~|{}}{|
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abuso?
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CARLOS OSOROSIERRA,cardenal arzobispo de Madrid
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LUIS ALFONSO ZAMORANO,misionerode la Fraternidad Verbum Dei
Fotografías: Cipriano Pastrano
¿CÓMO *&)(+*,*()-
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* .*- VÍCTIMAS 34
DE *56-)7
ABUSO?
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ÃÄÅÆÇÈÆÉÊ ËÄÅÆËÌÊËÉÌÆÍÎÄÅËÏÎÆ
ÆÄÐËÑÆÒËÆÇÅÆÆÄÐÎÆÄÅÌÓÔÏÎÕÒÖ
Antes de plantearla pregunta que ª ô ¶°²ûîî³ò¨
çøª¨ë¬óªò ¬

concretos. Estrella, nombre dela ¡ë¬¡
¨¡ª¨ªôÿ ¬¨
ellas para que la persona se abra

ÈÆÑË×ÓÇÐÎÆÇÅÕÓÄËÌÄÓÇËÊ
encabeza este encuentro, quizá
ÚÛÇÅË×ÓÇËÐÓ×ÉËÜËÄÈÓËÊËÇ ÍÓÉÌÆØÕÓÙ
debamos cuestionarnos algo previo: ¡ ô÷þ¨¬ó
ª¨ ¡ ÿ ª
víctima quehila el relato, no es una

sola persona. Hay muchas “Estrellas”.

ô ë¬ö¨¡ª¬
¬ªë¬ ¨ ª¬
completamente. Es una encomienda
que forma parte de la cultura del
ØÝÐÅÕ×ËÇÈÆËÑÎÇÓÇÐÓ×ÓÇÆ×ÆÌÆÐÆÄÞ
¿Estamos acompañandoa las
víctimas de abusos como se merecen? ¬çò ù
¬öòë¬

“Quiero ver,
ô ª

Señor”. ¬
Bartimeole responde a Jesús:

“Quiero dejar ¡¡®²³ï í¶ ¯ôæ è ª
encuentro a la que nos llamael
ë¬¡ ¬óò¡
# # La Iglesia tiene
papa Francisco.
ßàáâãä ãäãáãåæçè¬
¨ ¬ é¬
CARLOS OSORO. La envergadura ë¬øªòë¬ ë¬è¬¨
de estar
de sufrir, quiero dejar
óè òë¬çë¬¬
aquí tirado, quiero que alguien me ¡ç ¬óèª
que aprender a escuchar, pasar
þó ¡è¬ª ôÿ ª

porla vida escuchandoa la gente
¬
ªê¨¡ ¨ª
del drama de los abusos sexuales
¨ë¬âìí¶àî ´¯ï¶¯ð³ñ¯²³ï¯
está reclamando precisamentela ó¡çòë¬ë¬
haga caso, quiero ver lo que nunca
¬ó¡ ò óþ
he podido ver, quiero decir lo que ë¬ ë¬óè¡ª
è¨

y haciéndole la pregunta:
“¿Qué
èè ª¡¨
ô ¬
quieres que haga porti?”.
Esta es la
¨¬ ª ªò¬¨
mirada que Luis Alfonso Zamorano
ó¬¨ ôõ ¬ªö¬¨ª
muestra en este libro, una mirada ë¬ó ¬ ôæ çøª
ó¡¨ ò¡ ¨

nos dice hoy
nunca he podido decir”,
ë¬
quien ha sido abusado. Las víctimas ó¨
gran misión de la Iglesia. $
ª ª¬ ª
Y cuando
ò
los hombres de Iglesia tapamos o no
¨ ¡¡
humanizadora. Resulta fundamental
ª ë¬ ªê ¨¡ ô
abrir caminos de esperanza para ê ¡ë¬ óóóª
han callado por miedo, por el “qué
¨ò¡ë¬ ë¬
dirán' o porque les han hecho tener ª¨ ¬¨¡ çø
nosinteresa lanzar esta cuestión,
ë¬ ó ¬ ª ùô

no estamos cumpliendoel envío
÷øó ª¬ªç
todos los que están implicados.
¡ë¬¡ª¬¨
He leído hasta cuatro veces el óò ¬ ¡ ¡øª

miedo, porqueles dijeron
¬ ¬ö¨
quesi
hablaban, sus palabras podían tener
que nos hace
Nuestro Señor.
¨¡ùë¬ ¬ó
libro porque aporta una manera
¡ ª
de acompañara quienes luchan ª
¬ò ¹ òóþ¨ê ë¬
consecuencias en su familia o en
è ª¨ ë¬
! Por eso, hoy más que
terceros...
¬¬ ª¨¡ª
por sanar estos dolores e irradiar
ó ª¨ ô¬ª
luz en nuestro camino a partir de ¬¬ªþ ¬óôæ¡¨
nunca, en la Iglesia tenemos quesalir
ë¬ ª¨

a su encuentro y escuchar. La primera
¨ è¬ª¬òç¨ø
esas heridas tremendas. Durante
¬ªúû¶ü¶ý³²°í
mi segunda lectura, vino a mí el
ñû¯ò ¬óòë¬ ªª¬ë¬
¡ ªô
con Bartimeo
lección que nos da Jesús
¨ ë¬
es la escucha, quees la actitud que
ë¬ èë¬ ªêª
encuentro de Jesús con Bartimeo,
¨òë¬ ªêè ªþë¬
aquelciego que está tirado al borde ª¨ ö¨ ¬óô
aparece en este libro. "
Tenemos que
¨ ë¬ ¡ª¨¡ ¡

tomarla decisión firme de escuchar.
ó ôÿ ¨ê ò¬
del camino, que está gritando y al que
¨ ¡ ª ë¬¨ ¡
nadie le hace caso. Es más, recuerdo èë¬èªóô¹ë¬
Tenemos que “perderel tiempo”para
"
óª¨

¬ ªô
lograr que la gente hable. Porque
ë¬ ë¬ô¹
cómo los apóstoles quieren impedir
ç¬çþ ª¨
que se acerque. Pero Jesús
a Jesús
¬
se ¬ó¡¨

esa herida tambiénes
¨¡ù çøª¨ þ
nuestra.
Solo desde la escucha podremos
ë¬ ë¬óè¡ªè ªë¬
vuelve y le dice a
è¡è¬ªë¬ ôÿ ª
Bartimeo:
“¿Qué

Esta es la
quieres que haga porti?”. óþë¬ ¨¡ùòóþ
¨èô¹ò¡ò
acompañara las víctimas y no

dejarlos al margen. Pero, para ello,
ó ª¬
ª ¨¡ò¡ ¡¨ª
gran pregunta quela Iglesia tiene que
ë¬ó¨ ô
hacerse siempre, pero especialmente ë¬ª¨¡ ó¬¨
hay que saber acompañar, hay
ë¬ó ¬öªªþè
que dar tiempo a ese ser humano
ª¨¬¨
ó è
en esta situación de la que hablamos.
ò
le ha dadoa la Iglesia en
Jesús ö ¹ë¬ª¬ë¬
que ha sufrido tanto y generar
ªè ªò ¬ó
! Porque ante cualquier
confianza...
¨¡ùò
ç ª¬ ç
este mundo la misión de sanar, de
þç ¨ªô ¬ ë¬

acompañar, de situarnos en la verdad þ èô ¨ ë¬¨¡ù
detalle o gesto, se reabre su herida
ªª¨¡ë¬ö¬òö¨
y sangra. "Tenemos que acompañar
ë¬óè¡ª ò¨¡è¬ªþ
y no vivir en la mentira.
“¿Qué quieres
ª¨ óþöé

me pregunto yo
que haga porti?”, ¡¨ªò¡ë¬¬¨
todo el tiempo que fuere, de forma
¡ ò ó ç¬ç
permanente, porque cuando menos
también
¹¹¸ òë¬
hoyal reflexionar sobre
¡¨ø¬¨¬ ªô

te
llamarán
abandonada (PPC),
No
que es ªò¡ë¬¨
lo esperas, esas heridas vuelven
¬ ë¬¡ªçô
a brotar, porque la marca del
¬ªªª ò ë¬
para mí una obra musical conletra.
¡ªç¨ ¨òë¬

No es untratado teórico, sino que ¹ òçª¨ ¬
abuso queda para toda la vida.
ª ¡ ¨ ¬
Por eso, evitemos acercarnos a
æ¬ ö ó¡¨
parte de la vida misma, del dolor que
¡ ôÿ ªóë¬¬ª
Luis Alfonso ha conocido en primera ªªôÿ¨¬ó
ó¨ óò

estas personas comosi de un juicio
ë¬
se tratara. En muchas ocasiones no
¨
þªç ªòª¨ª ª
persona. Esto hace que cuandote
¬ þ ª
asomasal libro, te metas dentro
y te lleve a situaciones y a rostros
ó¨ ø ¬ªô«þ¨
lo hemos sabido hacer, o ni siquiera
ª
hemos creído su relato. Vayamos
con el deseo de encontrarnos con
º» ¼½¾¿ÀÁÂ¼¿
24! VIDA NUEVA

Don ÓÄ ËÌÊÓÇ ËÇÎÑÌË ËÈÓÐ ×ÓÊË
ÉÆÌÇÓÄËËÑÎÇËÈËÏÎÆÈË×ËÌÐËÈË
Carlos
ha subrayado
cómola çøª
¨¡ ¨¸ ó ¡¬ ªª
ªë¬ ¬¬ þ¬ª
¨¡¨ª¬çøª¨
las víctimas ahora después de tanto ª¨¡òþóø ¬ª
¨¡ è ¨ ë¬
a tiempo, y ahí es donde resultan
ÈÆÉÓÌØÕÈË
de porvida. ÕÄÆ×ÑËÌÍÓÔÆÊÅÝÅÎÊÓ
persona abusada queda marcada
ÈÆÊÊÕÑÌÓÐÓÄÊÊÆØËÎÄË×ÕÌËÈË
Sin embargo,el título
tiempo? ¿Cómo permite una víctima
¬ ó ø ª
que su abusador le case y bautice ¡ª ô¹è¨¡
imprescindibles las medidas que
ª
ë¬ó
adoptela Iglesia. Por ejemplo, si ò
ÆÇÉÆÌËÄÒËÈÓÌË ÈÆÇËÄËÐÕ Ä
del libro conlleva una mirada
esperanzadora
y de sanación. øª¨

a sus hijos?
ó¨ é¬
¹¡ ¡¨è

¿No sería también
ÿ
¿No sería consentido?
homosexual? ¿El ¨ª¬ òè¬¨
el sacerdote o el religioso que ha
è¬¨¡ ¬ ó
cometido abusos, de alguna manera
â ä àâ®ã äãðà
¬è
ALFONSO
LUIS ZAMORANO.

ª ãáà ãåÿ ª
¡ôÿ
Este ª¢ª ¡¬ ¡ ª
ë¬óó

Papa les premia acogiéndoles en
è ÿ ª
Santa Marta después de las pestes ª þó ò
ó¨ è è¬ó
sigue campando a sus anchas dando
¬
retiros y charlas, se le sigue haciendo
ó¨ª ª

libro es un grito de esperanza. En
¨¡ù¨ ªçøª ¨

2009 hice mi tesis doctoral sobre el ¬óþ
¨ çª ¬þªççø
que han dicho sobrela Iglesia? Esto
¨ë¬
lo escuchabayo: una y otra vez veía ¬ó ªò
homenajes
¡ çø ª¨ ¨ç

o se le sigue rodeando
ÿÿ ¡ùò
de un halo de santidad, ¿cómo va a
¸ó
ô ¨ù ¡¬
Chile. ò ª
acompañamiento de víctimas en
þ¨¡èªª
estalla el caso
Un año después, óø ¬ö¬ ô ¬ç¨
comose revictimizaba a quienes
èªë¬òóè¨
habían sufrido abusos. Nunca vamos ó¨ ç ª
ù¨ ë¬ ó
podersanarla víctima? En España,
hemos visto casos en los que se ha

è¬ ª

Karadima y me pongo en contacto
þè¬ çøª¨ ô¢ê ª
con algunos sacerdotes cercanos a ë¬óè¨ ò¡¬çøª¨
a lograr entender que, hagamos
¬ç ¬ö ªò¬ô
lo que hagamos, para una víctima çøª ¨ þ¡ ª ¨ª
reconocido el daño indemnizando
óó¨ ¬ ô
a la víctima y posteriormente se
ö¬ ª
¸ó ÿ ¡ùôõè
él y con algunasvíctimas. Más tarde
¨þù¡ òª
fui destinado a España. Regresé a ¸ ª¡¬¡ ò¬ªò
nunca va a ser suficiente, nunca.
¬ ª¬¡
Con esta preocupación, durante ÿ

ha homenajeadoal
òúì³ïý³²²¯¶ ¡ó
abusador.

ë¬¡¬
En el caso del obispo chileno de
ç ª¡¡© ¡ø ò
Chile en mayodel año pasado, tras
¬¬ ¬è ¹ë¬

una oración nocturna en la capilla,
ë¬¡ ¬

Osorno, Juan Barros -del que puedo
ó¨¬ç òö¬¡ª
ë¬ÿ¡ ¡
çøª¨ þ è ø ¬ªéªë¬¬
la visita del papa Francisco al país, surgió la idea: ¿Por qué noescribir decir que en lo personal es un
ó¨ô
su audiencia a las víctimasy la
¨èê
dimisión en bloque del Episcopado
ó¨
algo?
ª ¡ª
Así nació un texto que busca
¨¬ é¬þó
dar herramientas para entenderel ¬ ª¨¬
hombre bueno de verdad-,
¨ ç þ¨þ
fue parte
ö¬
de un sistema abusivo y con mayor
è¬
öèª
chileno.
çª ø ÿ ª
¡No os imagináis la sensación
òª ç
de orfandad dela gente! En este çøª¨ ô¹ë¬
drama del abuso sexual y honrarel
ª¨ ò¡¨ ó ô
dolor de las víctimas. Porquesi no las ¨ ¨¡ ô¹ª¨
o menor conciencia fue de alguna
çøª¨ò¡ë¬¬ ª
manera cómplice. Pero también

viaje,
¨¨çø ¬ò
todas las conversaciones en
ª¨ë¬
todos los círculos eclesiales o no ¡ ë¬ç è¨
entendemos, no podremos honrarlas.
ª¨¡¡ ¡

A pesar de que a veces no llegamos óë¬þ
víctima, porque el abusador tiene
ø¨óó ¨
¡óª
la habilidad de lo que yo llamoel
¬ ô
donde me moví, el
¡ò ªª
único tema que
ë¬¡ è
se abordaba era el de los abusos. A þë¬ò ò
a tiempo para darles esperanza
¬ò ª¨ ¨ èª
y que, en ocasiones, acaba en el ¡¬ë¬ ¬ øªò
“síndrome del hechizo' para hacerte
ªç çò

perder cualquierjuicio crítico, a
ª¨ë¬óøªê ò
la par, constaté que pocos lograban
¡¨ç¬ª ¡
entenderel drama que habíadetrás, ë¬óþ ¡ôÿ ª èª
suicidio, estamos llamados a gritar
ë¬ ¡ ª
que hay esperanza. Este es el grito ¨¡¬ ô
del lavado de cerebro, de
través
¹ë¬¬ é¬
la manipulación de la conciencia.
ª ë¬
¨
èôÿª ö ò ¬èø
no por mala voluntad sino por
¨ ¨ ¬ ¹ë¬ ó

ignorancia. En todos los foros, surgían ë¬ç ¡¬è¡òóþ
que lanza Dios: a pesar de todo lo
¡ô¹ª¨ ë¬è
que la vida nos puede golpear, hay ª ¬ ¡ç
Porque el abuso sexual es el
último
ó¡¬ª¨ø ¬ª
eslabón de otros abusos previos que
las mismas dudas: ¿Por qué hablan esperanza. Pero tenemos que llegar
þó¨¡ùçøª
óªë¬ ø ¨ó ªë¬
hacen perder la autonomía absoluta:
yo he acompañado a víctimas que me ë¬¨
¡ª ªøë¬¡ô
han contado que les decían hasta qué
¹ª ªò óþ¬¡

color de pantalón se tenían que poner.
ë¬ó ¨ó
Por todoesto, si hay una persona
ª¬ª¬¬¡ªò ª
que ha sido mano derecha de esa
ª¨ª
ó¡¬ª
¬ ò
estructura corrupta, estéticamente
¬¡è ¡
hablando no puede continuar
¡ë¬ çª
çøª¨ ªªë¬ ¨¡
ocupando cargos de responsabilidad,
ª¨
porque es revictimizadorparalas
¨¨
ª¨ ª¨
mandando el mensaje ë¬
víctimas en tanto que les estamos
¬ô
de que no nos
¡ ª ª ¡
estamos tomandoen serio su dolor.

ò¨
A pesar de todos estos episodios, ò
¬¡ öªç ò
ª
creo en la sanación, no como la
¬ þ
superación definitiva de todos
¨ë¬ ë¬¡èö
los recuerdos y dolores, sino
ªè¨çò
como aquello que aprendo a
¬ ò ¬ë¬
¡¬ è¬ ô ø
integrar en mivida, a resignificar
e incluso, a descubrir quedeallí
puede salir alguna bendición.
ÌËÇÆÊÆÇÅÎÈÕÓÅËÄÈÆÅËÊ
ÈÆÊÊÕÑÌÓÔ
Tras
ÚÏÎ ÊÆÐÐÕ ÄÊÆÈÆ
el estudio tan detallado ÊËÈÓË
ÐÓ×ÓÉËÇÅÓÌÉËÌËÇÎÈÝËË
lección
del libro, ¿qué le deja
ÈÝËËÊÇÆÌØÕÐÕÓ ÈÆ ËÈÌÕÈÞ
como pastor para su día a
día al servicio de
Madrid?

ãäãáãå ª¨ª
¨ ¬ ô
OSORO.No
óø ¨
bastan lamentaciones y þ
¨¬
meras denuncias. $
þ¬ô ªë¬
Y ahí los medios
¨¬ ë¬¨
de comunicación nos tienen que
¨¡¨ªö¨
ayudar.
A menudo nos quedamos
¨êª ë¬ò ç
simplemente con informaciones
mediáticas que, si bien desvelan

¼½¾¿ÀÁÂ¼¿ º
125
¿CÓMO *&)(+*,*()-
* .*- VÍCTIMAS 34
DE *56-)7
ABUSO?
¬¨¬¨¬þ ¬òç
ª¨óó
>» un mundo muy oscuro, a veces
çª ¡¡
no terminan de hacer honora la
ë¬ ªçª ô
verdad en todas las proporciones
ªç ¬¡çç
que esta verdad tiene.
ë¬æ¬ ª
ö ó¨¡ùò
de los supervivientes
A través
¨¬ ªë¬ ¨ª¬
que Luis
è¬
Alfonso ha acompañado,
ó¬ç¨ê ¡þö
ªò ¡ ¨
¨¡
nos muestra que solamente cuando
de romperel
alguien tiene el coraje
silencio, es posible iniciar el camino
ªë¬¬ ªô¸¬
hacia una vida más plena y feliz
¬¡ ó ª¨¡¬
con todo lo que cuesta. Cuando
¬ªªªª¨¡ ªò
una persona ha estado manipulada
þ¡¨¡ ª ¡
durante tanto tiempoes terrible,
¬ öø
æ¡ª¨ê ö ¡ ª ô
y poder romper con esta espiral
es un desafío para nosotros.
¨ç
ö¬¨ ¡ ¨ ù
La parte másfeliz de mi vida
¬¨ ª è ô
ÿ ¬ª¬ ë¬óç þè ¡
¨¡ò è¬ ò
¡ÿ ªêë¬ª¨ ë¬¡ è ô
ªò¬¨¡ªøªó
fueron mis primeros años de encubrimiento en el seno de la Iglesia. lacra y generar espacios seguros,
ª¬ ç ª ô

sacerdote, cuando compartía techo
¬¡ ë¬ó
en Santander con unos jóvenes
ª ô ª¬ª¬
Esa cultura no es la que ha venido a
¬ªòë¬ çççô
Él
traer Jesús. ¥ nos trae la cultura del

por ejemplo,
¨ª
en los colegios.
çèë¬ç
Está claro que tenemos que aplicar
ª
ÿ ¡¨¡¨ þ¨¡¬
abandonados en un piso que habilité.
ª ¡¡ ª
El obispo me dio permiso y me puse

è ¡¨ª
encuentro, que es vivir en la verdad.
ó¨ª ¡êª ë¬ ª
$
Yo agradezco especialmente las ô¹ ¬¨ª
óç ¨ª
Sede. Pero igualmente importante ¨
la normativa que viene de la Santa
¡ªª
çò
ôÿ ç ¬ö¨ªþ
para poder sostener la
a trabajar
¨ ô¹ªçøª¨
ª¬ ª ò¡ª¨
obra. En ellos vi el sufrimiento y ¨ö¡ë¬¡ ª
herramientas prácticas que este
¨¡ù¨ª¡ ¡ª¬
libro me ofrece porque presenta el ª ò ª ¨
es hacer vida esa normativa,
¬
ò ª¨
!
interiorizarla, estimularla...
situaciones terribles, pero también
óþ¬¨ òë¬æ¬

caminos de salida. Para toda víctima çë¬þ¬
acompañamiento psico-espiritual
ªþ¡ª¨
desde esa verdad que ayuda a ¡
§
¨ ¡ªª
Gracias a Dios, estamos dando
ë¬ êòª è ô

ø
pasos importantes en la Iglesia.
ö¨ö
¬ ¨ê ¡
hay un caminode salida, que Luis
¨¡ ª
þ¡ çª
ademáspara las
Alfonso dibuja
¨ ô ¡ç ¡ ª
salir adelante y plantea medidas
¬ þª
de prevención para establecer ¡ ¨ ë¬óó
$
Y quizá, toda la sociedad debería
ª è ¡ øô
aplicar las normas que ahora ha
familias y para los victimarios.

" ª
ôæ ¬ ¡¬é ª
Tampoco basta con la “tolerancia è¬ ô¹ ª
¢þª ¨¡ò¸êª
relaciones saludables y entornos
seguros. Por ejemplo, Cáritas
establecido la Iglesia para sí.
ÎÕÇÃÊ ÓÄÇÓÔ ÈÆÅÓÈËÇÆÇËÇ

cero”.
ë¬ ª¨ ë¬¡ªè òë¬¨¡

Los abusos no pueden existir
en el seno dela Iglesia, lo que implica ¡ª ¡ç ô
Madrid ya tiene establecidos los
protocolos de prevención. ÆÌÌË×ÕÆÄÅËÇÉÌÖÐÅÕÐËÇÔÚÐÎÖÊÆÇ
¨Luis Alfonso,
© de todas esas
ÆÊÉÎÄÅÓ ÈÆÉËÌÅÕÈË×ÖÇÑÖÇÕÐÓ

herramientas prácticas, ¿cuál es
¨ë¬ ª¨
que nos tenemos que replantear
¨¬ô óþ ¬ ªö ë¬

la manera en la que estamos en el ðàö¡«øª¨ ë¬¡
ãáà ãå÷êë¬
ZAMORANO. Habrá quecrearla ÉËÌËËÐÓ×ÉËÜËÌËÎÄËØÝÐÅÕ×ËÞ
el punto de partida más básico
para acompañar a unavíctima?
ª ª
mundo.
¬ò èçø ¨ô
No hay justificación
ÿ¹¡© ¡ª
de que
esto esté sucediendo, es gravísimo. ¬ç

nuevo ¤
motu ¦ ¦£ ¹¡
Oficina para Víctimas que pide el
!
proprio del Papa... ðà¸¬è¬
ãáà ãå¸¡ ô
ªç
Creera la persona.
ZAMORANO.
ªê ªª ª
¡¢££
Evangelii ¢¤£¤ ¨óò¡
El Papa Francisco nos plantea en
gaudium cómo hacerlo, pero ãäãáãåÿþ¨ó ¬è
è¬ ë¬óª¨
OSORO. El libro ya me ha sugerido ¬¡ ª¡ª
Cuando alguien se atreve a dar
¡ ª¬¬ò ë¬
un paso adelante para contarlo o
ë¬ÿ ª¨ ¨ª ¬¬ª¬
ê¨ô ¨ ë¬¡ª
nos está costando entrar en esta
ª¨ ö ª¨ ¡ô
dinámica. " Tenemos que plantearnos ª¡¨¡¨ªô÷þë¬
algunas ideas de las que he tomado
ª¬ªë¬¢¬ª
nota para implementar. Hay que ª¨¬óë¬¡þ¡
presentar una denuncia, sabe que
ë¬èô ò ¡ë¬
tiene mucho que perder y poco
qué atmósfera estamos respirando.
¬ þóþë¬ ªôÿ
Estamos metidos en una cultura ¨ óªª þþ
tener en cuenta que Madrid cuenta
¨¬ó ª ë¬ ªê
con seis millones de habitantes y ya ¬ô
ªë¬þ¡¬¨ê
que ganar. Si se abre, es porque
ù ô÷¬ ø
¬ ¬ ¬¨¡
siente que ya no puede más con esa

ª òó¨ ¬ é¬ò
del abuso y hay que desterrarla. En
¡ª¨ ë¬ ¨¬ë¬
este caso, hablamos del abuso sexual,
ª¬èôÿ ª
son muchaslas entidades que están
ªòë¬çö¨
actuando con diligencia. En este
¨
ª þ
cruz. Incluso cuando se cumplen
70 y «
¨¬¨èë¬
80 años. Hace unos días me ¨
ç ª è ¬
¡ò
vestigio de abuso económico, de ¨ò
pero tenemos que eliminar cualquier
¡¬ ë¬ èè è

sentido, quiero avalar la firmeza con
ªêöª ª¬ ª ôÿ ªê
la que las congregaciones religiosas óø ¬óóò
llamó la madre de un amigo que
¨¡¨ª¡
había escuchado hablardellibro,
¨ë¬
ó¬¬ª¬¬ þ
!
poder, de conciencia... No puede
haber una cultura del abuso y del ¡¬ª ¡ ª
están afrontado esta cuestión. Están
siendo punteras para erradicar esta ª¨ çøª ¨ ôÿ ª ç
simplemente para decirme que
ë¬ª çøª
es víctima. Esto nos lleva a
también
¨
è¬ ò ¬
considerar que no todaslas víctimas
¬çç¡¨¬ó
son iguales, las consecuencias en
¬ ª èçò
su vida van a depender de muchas
¬ òë¬
circunstancias: la gravedad del
ö¬òçø ¬è ò
abuso, la edad en la quese dio, la
¡ ¡ è

frecuencia, el vínculo con el agresor,
¡ ò ¬ ò ö¬ø
la capacidad psicológica de la
¬ë¬ ª ¡¡
persona, su resiliencia, si fue creído o
¨
çò ¬ö¨
no cuando quiso contarlo por primera
ø ª ë¬ë¬¬! Pero

vez, la relación con su familia... ¹
ªë¬¬¡
sí nos tiene que quedarclara una
¬ ¬ªª
cosa: basta que un padre deslice
ª è¬
ë¬¬
bajo ¡ª ¬ó
sus dedos durante treinta segundos
ç þ¨¬ ª
la ropa interior de su hija
para
que el universo y el mundo de esta
¡ >»
º ¼½¾¿ÀÁÂ¼¿

26¡VIDA NUEVA

Al finalizar
el
Encuentro
Vida
Nueva,
una
víctima de !"
abusointrafamiliar

tomó #
la $ !
palabra $
para
relatar
en $ $"
primera persona "
su $"
proceso
de "#
sanación
“Mi þÿ
ûüý herida es
ý ÿ hoy
þ un
manantial”
ý

®¡ ¯°±
hoy ²³´°±
estoy µ¶·¸
aquí ¹²ºµ»´²
delante Ø®»
Sin ²ÉËµ½Ê°Ñ
embargo, ´µÉË®Û»
también ´®²»² tiene ²º
el ¾°¹²½
poderde¹²la ºµ °½µÈ®Ó»Ñ
oración, ±y ³® si ¹²
de ¹½µÉ×´®È°
dramático ±y ´½µ·É×´®È°Ö
traumático. ²³ es
¹²
de ¼°³°´½°³
vosotros ²³ es ¾°½¶·²
porque ³·³
sus ½®²³Ê°³
riesgos ±y ³°Ë½²
sobre ´°¹°Ñ
todo, al µº ¼²½¹µ¹
verdad É²½²È¸µ
merecía ºµ la ¾²»µ
pena ° o »°
no ¾°³®Ëº²
posible ¹µ½dar ³²»´®¹°
sentido µ a º°
lo ¶·²
que
º² le ®»³®³´¸
insistí µº al ¾µ¹½²
padre ¿ÀÁÂ Luis ¾½®»È®¾®°
principio ¾·²¹²puede ³²½ ser É·±muy ¹·½°Ö
duro. °½µ½æ
orar: ìíØ²½×³
“¿Serás ´î tú ¾µ½µ
para É¸ mí ·»un ¾µ½²È²
parece »° no ´²»²½º°Ö
tenerlo. Ôµ La ³µ»µÈ®Ó»
sanación
ÃÄÅÆÇÂÆ
Alfonso ¾µ½µ para ¾°¹²½
podertener´²»²½la ºµ ßË½®½
Abrir ºµla ÈµÝµ
caja ¹² de ¾µ»¹°½µ
pandora ²³¾²Ý®³É°Ñ
espejismo, È°É° como Éµ»µ»´®µº
manantial ¹² de ²³
es ³®»Ó»®É°
sinónimo ¹² de ®»´²Ê½µÈ®Ó»
integración ±y
°¾°½´·»®¹µ¹
oportunidad ¹² de È°»´µ½º²³
contarles ²º el ¾½°¼°ÈÓ
provocó ²» en É¸mí ·»un ´²½½²É°´°á
terremoto/ µÊ·µ³
aguas ²»ÊµÕ°³µ³ïð
engañosas?”(Jeremías ñò²½²É¸µ³ ½²³®Ê»®Ò®ÈµÈ®Ó»
resignificación ¹²º del Éµº
mal ³·Ò½®¹°
sufrido
®É¾µÈ´°
impacto ´µ» tan Ê½µ»¹²
grande ¶·² que ¯µ ha ´³·»µÉ®á
tsunami/ ¯·½µÈ×»â
huracán; las ºµ³ ÙóÑ
15, ÙÚôÖ
18). íßÈµ³°
¿Acaso ´îÑ tú, Ø²Õ°½Ñ
Señor, »° no ±y È°»³®³´²
consiste ²» en ·»µ
una »·²¼µ
nueva
´²»®¹°
tenido ²³´² este º®Ë½°
libro ²»en É® ¼®¹µÌ
mi vida... ¾²³µ¹®ººµ³
pesadillas ³² se ¯®È®²½°»
hicieron É×³ más ´®²»²³
tienes ¾°¹²½
poder ¾µ½µ para ³µ»µ½É²
sanarme µÈ´®´·¹
actitud µ»´²
ante ºµ³las ¯²½®¹µ³
heridas ±y ·»µuna
Í ²³
Y es ¶·² Î®°³ ³² ¼µº²
que Diosse vale ¹² de ´°¹°Ì
todo... ¯°½½®Ëº²³Ñ
horribles, ·» un ¹¸µÑ
día, °´½°
otro ¹¸µÌ
día... Ò·²fue ¶·²
que ´²»Ê°
tengo ¶·² que ½²È·½½®½
recurrir µ a »·²¼µ
nueva Éµ»²½µ
manera ¹² de ³®´·µ½³²
situarse
Ï³´²
Este º®Ë½°
libro ¶·² que ¯µÈ²
hace ¾°È°poco ¯µ ha ·» ´®²É¾° É·±
un tiempo ¹®Ò¸È®ºÑ ¾²½°
muydifícil, pero ¯°± hoy ¾µ³´®ººµ³ï
pastillas? Al ßº Ò®»µºÑ
final, ¹²³¾·Û³
después µ»´²
ante ºµla ¾½°¾®µ
propia ¯®³´°½®µðÖ
historia”.
¼®³´°
visto ºµ la º·ÐÑ
luz, ²»
en ³· su É°É²»´°
momento Ò·² fue ²»´®²»¹°
entiendo ¶·² que ³®si ¾·²¹°
puedo ²³´µ½estar ¹²
de É·È¯°
mucho ¾²º²µ½ pelear È°É¾½²»¹²³
comprendes Ï³´²
Este º®Ë½°
libro ²³´× ´½µ³¾µ³µ¹° ¾°½
está traspasado por
³°º°
solo ·»un Ë°½½µ¹°½
borrador ¶·² que É² me ¾µ³Ó
pasó µ¶·¸Ñ
aquí, ½²È°»È®º®µ¹µ
reconciliada ±y º®Ë²½µ¹µÑ
liberada, ¶·²
que ·»µuna È°³µcosa »° ¶·®´µ ºµ
no quita la È®´µ³
citas Ë¸Ëº®Èµ³
bíblicas ¶·² que ¾µ½µ
para É¸mí ¯µ»
han
²º
el ¾µ¹½²
padre Ô·®³Ñ Luis, ¶·®²»
quien É² me ²³´µËµ
estaba ²³
es Ê½µÈ®µ³
gracias µ a ¶·²
que É² me di ¹® ²º
el °´½µÖ
otra. Y Í ´²»Ê°
tengo ¶·² que ¹²È®½decir ¶·²que ²º el ³®¹°
sido ¾½°É²³µ³
promesas ¶·² que ¯² he ³²»´®¹°
sentido
µÈ°É¾µÕµ»¹°
acompañando ²³¾®½®´·µºÉ²»´²
espiritualmente ¾²½É®³°
permiso ¹² de µ´½µ¼²³µ½
atravesar ²³² ese ¼µºº²
valle ´½µ´µÉ®²»´°
tratamiento Òµ½ÉµÈ°ºÓÊ®È°
farmacológico É² me ÈÓÉ°
cómo ³² se ¯µ»
han ®¹°ido ¯µÈ®²»¹°
haciendo
µ»´²
ante ºµ la ½²¼²ºµÈ®Ó»
revelación ¶·² que º² le ¹²
de ³°ÉË½µ³
sombras ±y ¹² de É·²½´²Ö
muerte. Ï³² Ese µ±·¹Ó
ayudó É·È¯°Ñ
mucho, ²³¾²È®µºÉ²»´²
especialmente Èµ½»²
carne ²» en É® ¼®¹µÌ Ø°»
mi vida... Son
¯®È²
hice ¹²de ¯µË²½
haber ³®¹° sido µË·³µ¹µ
abusada ³·Ò½®É®²»´°
sufrimiento ²³ es ¹®Ò²½²»´²
diferente µº al ¾µ½µ
para ½²¹·È®½
reducir º°³ los ³¸»´°Éµ³
síntomas ¹² de ¾µºµË½µ³
palabras ¹² de Î®°³
Dios ¶·²que É² me ¯µ»
han
¹²
de »®Õµ
niña ¾°½ por ·»un ÒµÉ®º®µ½Ö
familiar. ¯µ³´µ
hasta ²»´°»È²³ ¼®¼®¹°Ñ ¾°½¶·²
entoncesvivido, porque µ»³®²¹µ¹
ansiedad ±y ºµ³ las È½®³®³
crisis ¹² de ¾×»®È°Ñ
pánico, µÈ°É¾µÕµ¹°
acompañado y± ³°³´²»®¹°sostenido ¯µ³´µ hasta
Ïº
El É²Èµ»®³É°
mecanismo de¹²la ºµ ¹®³°È®µÈ®Ó»
disociación ²³´²
este ³·Ò½®É®²»´°
sufrimiento ²³ es Ò²È·»¹°Ñ
fecundo, º°Ê½µ½
lograr ¹°½É®½
dormir É²Ý°½mejor ±y ¾°¹²½ poder ²º
el ¹¸µ
día ¹²de ¯°±Ö
hoy. ö°½
Por ²Ý²É¾º°æ
ejemplo:
Ò·»È®°»Ó
funcionó ´µ» tan Ë®²»
bien ²» en É¸Ñmí, ¶·²
que º° lo È°É°
como ´µÉË®Û»
también É·²³´½µ
muestra ²º el º®Ë½°Ö
libro. Ò·»È®°»µ½
funcionar ²» en É® mi día¹¸µ µa ¹¸µÖ
día. ìß·»¶·²
“Aunque ¾µ³² pase ¾°½ por ¶·²Ë½µ¹µ³
quebradas
É×³
más ®É¾½²³®°»µ»´²
impresionante ¹² de ´°¹°
todo ²½µera Ïº
El µÈ°É¾µÕµÉ®²»´°
acompañamiento É² me µ±·¹Ó
ayudó ßla ºµ ¾µ½Ñ
par, È°»´®»·µËµ
continuaba È°» con °³È·½µ³
oscuras »° ´²É° »®»Êî»
no temo ningún Éµº mal
¶·²
que ±°yo »° no ½²È°½¹µËµ
recordaba »µ¹µÖ nada. Ø®» Sin µa ½²È°»°È²½
reconocer ±y µ a ¹²È®½É²
decirme µ a É¸
mí ºµ
la º²È´·½µ
lectura ¹²º del º®Ë½°Ö
libro. ìã° “No te ´² ¾°½¶·²
porque ´î tú ²³´×³
estás È°»É®Ê°
conmigo È°» con
²ÉËµ½Ê°Ñ
embargo, ·» un ¹¸µ
día ¼®
vi ·»µ
una »°´®È®µ
noticia É®³Éµ
misma ¶·² ²³´° ³¸
que esto sí ¾µ³ÓÑ
pasó, ¶·²que ººµÉµ½×» ßËµ»¹°»µ¹µðÖ Ï»
llamarán Abandonada”. En Ûº él ´·
tu ¼µ½µ
vara ±y ´·tu Ëµ³´Ó»
bastón ±al µº ¼²½ºµ³
verlas
²»
en ºµ ´²º² ²»
la tele en ºµla ¶·²
que È°»´µËµ»
contaban »°
no ²½µ»
eran ®»¼²»´°³
inventos É¸°³Ömíos. ã° No Ò·®
fui ²»È°»´½µ»¹°
encontrando ¯²½½µÉ®²»´µ³Ñ
herramientas, ¼°±
voy ³®»
sin É®²¹°ð
miedo”(Sal ñØµº ÷øÑùôÖ
23,4).
¶·²
que ¯µË¸µ»
habían µË·³µ¹° abusado ¹² de ·»µuna ³°º°
solo ²½µ
era ·»µuna ¾²³µ¹®ººµÖ
pesadilla. äØ¸å ¡Sí! ½²³¾·²³´µ³
respuestas ¾µ½µ para ³°Ë½²ºº²¼µ½
sobrellevar à°±
Hoy »°no É²me µ¼²½Êè²»Ð°
avergilenzo ¹² de
Ë²Ë²
bebe ¹² de ÙÚ 18 É²³²³
mesesy± ¾°È° poco É®
mi ¼®¹µ
vida ²³´×
está Éµ½Èµ¹µÑ
marcada, herida¯²½®¹µ ²³µ
esa ³®´·µÈ®Ó»Ì
situación... ²³´² este º®Ë½°
libro Ò·²
fue º°
lo ¶·²
que ³°±Ñ
soy, »®ni ¹²
de º°lo ¶·²
que
¹²³¾·Û³
después É² me ²ÉËµ½ÊÓ
embargó ·» un É®²¹°
miedo ¾½°Ò·»¹µÉ²»´²Ì
profundamente... àµ Ha ³®¹°
sido ·» un ¾µ½µ
para É¸ mí ²»È°»´½µ½É²
encontrarme È°» con ²³µesa ¯²
he ºº²Êµ¹°
llegado µa ³²½ ser µ·»aun µa
´²½½®Ëº²
terrible Ü¶·² -que ²» en ²³²
ese É°É²»´°
momento ´®²É¾°
tiempo É·± ¹®Ò¸È®ºæ ¯µÈ²½É²
muydifícil: hacerme Ë½®³µ
brisa ³·µ¼²
suave ¹°»¹²
donde ²³´µËµ estaba Î®°³ Dios ¾²³µ½
pesar ¹² de É®mi ¾µ³µ¹°Ö
pasado.
É²
me ¾µ½²È¸µ
parecía ®»Ý·³´®Ò®Èµ¹°Ü
injustificado- µa È°»³®²»´²
consiente ¹² de º°lo ¼®¼®¹°
vivido ³®²»¹°
siendo ²³¾²½×»¹°É²
esperándome ¾µ½µ para µË½µÐµ½É²
abrazarme é½µÈ®µ³
Gracias µa É® mi Î®°³
Dios ¶·²que ¯µha
¶·²
que É®mi hija¯®Ýµ ¾²½¹®²½µ
perdiera ³· su ´µ»
tan ¾²¶·²ÕµÑ
pequeña, ½²¼®¼®½º°
revivirlo Ò·²fue Ò·²½´²É²»´²Ñ
fuertemente, µÈ°É¾µÕµ½É²Ñ
acompañarme, ¾·²³´°
puesto ²» en É®mi ÈµÉ®»°
camino ¾²½³°»µ³
personas
®»°È²»È®µÑ
inocencia, ³· su ³°»½®³µÑ
sonrisa, ³· su ²ç¾²½®É²»´µ½
experimentar È°» con ´°¹µ
toda ³· su µÉµ½É²Ñ
amarme, ¹µ½É² darme ½²³¾·²³´µ³Ñ
respuestas, Ë·²»µ³
buenas ¶·² que É² me ¯µ»
han µÉµ¹°
amado
Ò½²³È·½µÑ
frescura, ºµ la ²³¾°»´µ»²®¹µ¹
espontaneidad È½·¹²Ðµ
crudeza ºµ la ¼²½Êè²»ÐµÑ
vergúenza, la ºµ ®½µÑ
ira, ÈµºÉµ½
calmar É® ®½µ ±y É®
mi ira mi ¹°º°½Ñ
dolor, ¾µ½µpara ¾½°Ò·»¹µÉ²»´²Ñ
profundamente, Ê½µÈ®µ³ gracias É® mi
È°»
con ºµla ¶·²que ½²Êµºµ
regala ³· su Èµ½®Õ°
cariño ºµ
la ¹²È²¾È®Ó»Ñ
decepción, la ºµ Ò½µÊ®º®¹µ¹
fragilidad ±y É¸
mí Ò·²
fue ½²»°¼µ¹°½Ñ
renovador, ½²¾µ½µ¹°½Ö
reparador. Î®°³
Dios ¾°½ ºµ³ ¾µºµË½µ³Ñ
por las palabras, ¼®¼²»È®µ³
vivencias
±y ºµ
la »µ´·½µº®¹µ¹
naturalidad È°» con ºµ la ¶·²
que ¼·º»²½µË®º®¹µ¹Ñ
vulnerabilidad, ·»µ una ´½®³´²Ðµ
tristeza Ôµ
La ¾½°´µÊ°»®³´µ
protagonista ¹² de É·È¯µ³
muchas ¹² de ¶·²
que É²me ¯µ»han ¯²È¯°
hecho ½²È·¾²½µ½
recuperar
³²
se ¹²Ýµ
deja ¶·²½²½
querer y± µË½µÐµ½Ö
abrazar. ¾½°Ò·»¹µÑ
profunda, É®²¹°Ñmiedo, ¶·²½¸µ
quería ºµ³
las ¯®³´°½®µ³
historias ¶·² que ³² se ½²ºµ´µ»
relatan ²» en ºµ
la È°»Ò®µ»ÐµÑ
confianza, ²º el µÉ°½
amor ¾½°¾®°Ñ
propio,
Ï³µ³
Esas ¹°³ ³®´·µÈ®°»²³ Ò·²½°»
dossituaciones fueron ²º el É°½®½É²Ñ
morirme, ¹²³µ¾µ½²È²½Ì
desaparecer... ²³´²
este º®Ë½°
libro ³²se ººµÉµ
llama Ï³´½²ººµâ
Estrella; ²º
el µÉ°½
amor ¯µÈ®µ
hacia º°³ los ¹²É×³Ì
demás...
¹²´°»µ»´²
detonante ¾µ½µ para ¶·²que ¹² de ½²¾²»´²
repente é½µÈ®µ³
Gracias µº al µÈ°É¾µÕµÉ®²»´°
acompañamiento ±°
yo µa É²¹®¹µ
medida ¶·² que iba ®Ëµ º²±²»¹°
leyendo Î°±
Doy Ê½µÈ®µ³
gracias µa Î®°³Dios ¾°½por ²³´²
este
¼®»®²½µ»
vinieran µa É® mi É²»´²
mente ®É×Ê²»²³
imágenes ¾·¹²
pude ser ³²½derivada
¹²½®¼µ¹µ ¾°½ por ²ºel ¾µ¹½²
padre ³²»´¸µ
sentía ¶·² que Ï³´½²ººµ
Estrella ²½µ era ±°Öyo. º®Ë½°Ñ
libro, ¾°½¶·²
porque ²³ es ·»un Ê½®´°
grito ¹²de
±y ½²È·²½¹°³
recuerdosterribles.´²½½®Ëº²³Ö Yo Í° »°no Ô·®³
Luis µ a ·»µ
una ¾³®¶·®µ´½µÑ
psiquiatra, µ a ºµla õ·µ»¹°
Cuando È°É²»ÈÛcomencéa µ È°»´µ½º²
contarle ²³¾²½µ»Ðµæ
esperanza: äØ¸å ¡Sí! ÔµLa ¯²½®¹µ
herida
²»´²»¹¸µ
entendía »µ¹µÖ nada. Þ²½É²
Verme ®»¼µ¹®¹µ
invadida ¶·²
que ²³´°±
estoy É·±muy µÊ½µ¹²È®¹µæ
agradecida: µº
al ¾µ¹½²
padre Ô·®³ Luis É® mi ¯®³´°½®µÑ
historia, ²³´² este ¾·²¹² ¼°º¼²½ µa ³µ»Ê½µ½Ñ
puede volver sangrar,la ºµ
®»²³¾²½µ¹µÉ²»´²
inesperadamente ¾°½ º°³
por los Ò·®
fui ¹®µÊ»°³´®Èµ¹µ
diagnosticada È°» con ·» un º®Ë½°
libro ±µ ya ²³´µËµ
estaba ¾½×È´®ÈµÉ²»´²
prácticamente È®Èµ´½®Ð
cicatriz ³²se ¾·²¹²
puede ¼°º¼²½
volver µ a µË½®½
abrir
½²È·²½¹°³
recuerdos ±y ºµ³ las ®É×Ê²»²³
imágenes ¹² de ³²¼²½°
severo ²³´½Û³
estrés ¾°³´½µ·É×´®È°
postraumático ²³È½®´°Ñ
escrito, ¾°½ por ²³°
eso ¾µ½µpara É¸ Ò·²
mí fue ²»
en È·µº¶·®²½
cualquier É°É²»´°Ì
momento... ¾²½° pero
É®
mi ®»Òµ»È®µ
infancia ±y ¾°½ por ³²»´®É®²»´°³
sentimientos ±y È°»
con ¹²¾½²³®Ó»Ì
depresión... ´°´µºÉ²»´²
totalmente ¾½°¼®¹²»È®µº
providencial ¶·² que ²³µ
esa ¯²½®¹µ
herida ¾·²¹²
puede È°»¼²½´®½³²
convertirse
¹²
de ¾×»®È°Ñ
pánico, ¹² de µ»Ê·³´®µ
angustia ¶·² que É² me Ï³°
Eso ´½µÝ°
trajo È°É°
como È°»³²È·²»È®µ
consecuencia ²³²
ese Ë°½½µ¹°½ ºº²Êµ½µ µa É®
borrador llegara mi ¼®¹µÖ
vida. ²»
en ·»
un Éµ»µ»´®µºÑ
manantial, ì²» “en ½¸°³
ríos ¹²
de
µ¾½²´µËµ
apretaba ²º el ¾²È¯°Ñ
pecho, É² me ºº²¼Ó
llevó µ a ´²»²½
tener ¶·²que ´°Éµ½ µ»´®ê¹²¾½²³®¼°³
tomar anti-depresivos Î·½µ»´²
Durante ²³°³ esos É²³²³
mesesfue Ò·² É® mi µÊ·µ
agua ¼®¼µðÑ
viva”, È°É°
como le º² ¹®Ý° ò²³î³ µa
dijo Jesús
¾²¹®½
pedir µ±·¹µ
ayuda µ a Ô·®³
Luis ßºÒ°»³°Ö
Alfonso. ¾°½
por ¾½®É²½µ
primera ¼²Ð vez ²»en É® ¼®¹µÖ
mi vida. È°É¾µÕ²½°
compañero ²» en É·È¯µ³
muchas ¯°½µ³ horas ºµ
la ³µÉµ½®´µ»µÑ
samaritana, ° o ì²»
“en ²ºel ´°½½²»´²
torrente
àµ
Ha ³®¹°
sido ²» en ²³´²
este ¾½°È²³°
proceso ¹°»¹² donde Ï»
En ·»un ¾½®»È®¾®°
principio É² me »²ÊµËµ
negaba ¹²
de ¹²³¼²º°Ñ
desvelo, ¹² de ÈµÉ®»°
camino en ²»el ²º ¶·²
que Ë½°´µ
brota ¹² de É®mi ´²É¾º°
templo ¯²½®¹°
herido
¾°½
por ¾½®É²½µ
primera ¼²Ð vez É²me ³²»´¸
sentí µÈ²¾´µ½
aceptar ºµ la É²¹®ÈµÈ®Ó»Ñ
medicación, ¾·²³ pues É²´½°Ñ
metro, ¹² de ®½ir ¹²
de µ¶·¸aquí ¾µ½µ
para µºº×Ö
allá. ±y ¶·² µºº¸ ¾°½
que allí por ¹°»¹²
donde ¾µ³µÑpasa,
È°»
con ºµla È°»Ò®µ»Ðµ
confianza ¹² de ¾°¹²½
poder ³®²É¾½²
siempre ·»µ una ¾®²»³µ
piensa ¶·² que È°»con õ®´°
Cito ´²ç´·µºÉ²»´²
textualmente ·»µ una ¹² de ºµ³las ½²Êµºµ
regala ¼®¹µ
vida ±y ³µ»²µ
sanea º°³ los Éµ½²³
mares
È°»¼²½³µ½
conversar ³°Ë½² sobre É® mi ¯®³´°½®µÖ
historia. ºµ
la Ò²
fe ´°¹°
todo ³² se ¾·²¹² È·½µ½Ö
puede curar. Ò½µ³²³
frases ¶·² que É² me ¯µ ha µ±·¹µ¹°
ayudado É·²½´°³ð
muertos” ñÏÐ²¶·®²º
(Ezequiel ùúôÖ 47).
Î®È²
Dice ²º º®Ë½° ¶·²
ellibro que ½°É¾²½
romper ë² ³²»´¸µ Éµº
Me sentía mal ¾°½¶·²
porque É² me ¾µ½µ
para º²¼µ»´µ½É²
levantarme y± È°»´®»·µ½æ
continuar: Î²
De É®³
mis ¯²½®¹µ³
heridas Ë½°´µ½×
brotará
²º
el ³®º²»È®°
silencio ²³ es ·»°
uno ¹² de º°³
los ¾µ½²È¸µ
parecía ¶·² que É® mi Ò²fe ²½µ
era É·±
muy ìÏ³
“Es ¾°³®Ëº²
posible ®»´²Ê½µ½
integrar ²º el ¾µ³µ¹°
pasado ·»
un Éµ»µ»´®µº
manantial ¹²º del ¶·²
que
¾½®É²½°³
primeros ¾µ³°³ pasos ¹² de ³µ»µÈ®Ó»Ö
sanación. ¾°Ë½²
pobre ±y ²É¾²ÈÛ
empecéa µ È·²³´®°»µ½
cuestionar ®»Èº·³°
incluso È·µ»¹°
cuando ¯µ ha ³®¹°
sido É·È¯°³
muchos ¾°¹½×»
podrán Ë²Ë²½Öbeber.
¼½¾¿ÀÁÂ¼¿ º ¬
VIDA NUEVA : 27
¿CÓMO *&)(+*,*()-
* .*- VÍCTIMAS 34
DE *56-)7
ABUSO?
ù ªô ¨¬ ç¨
öª ¬¬ ò¡ë¬
niña sea otro.
No minusvaloremos
¡ª¨ª óþ ¬
los efectos de un abuso, porque
ªë¬çô¸¨ è¬
ª ò ¬è¬¨
aparentemente solo haya sido un
ªª
“toquecito”,

músico

no juzguemos
con
ú³ñû¶á&¯'û¶ò ¬ ô
¨ÿç ªª ª¬¨
tanta liviandad. Como asegura el
James Rhodes, “el abuso es
ÿ ¡ª¬¨òùþô¹
el Everest de todos los traumas”.
¡óþé¡ ¬ó
Es el peor trauma, añado yo. Para
ª ó¨ ¡ ççò
poder hablar y expresar la lucha de
ª¬çë¬¬ ª ¨¬ª
estos hermanos por sobrevivir, se
¡ ¬¡ççª è¬

tuvo que usarel términoutilizado
«ª¨ ø¨ ª
para los supervivientes de la guerra

¡ ª¬¨êª ôÿ¬ ó¡ª
de Vietnam: el síndrome del estrés
ö¬ª¬ò¬¨ ¬

postraumático. El abuso hipoteca el
¨¡ ô ¬¨ê
¨¬þèçô
impredecibles. èù¨
futuro, un bombazo de consecuencias
No nos engañemos:
¬ ¬ ª¬è ò
es muy grave. $ Y cuando ademáslo
¨ê èçªçøôæ çøª¨
causa un sacerdote o un religioso, es
¬ ªö¨
¡¬¬
más grave todavía. Las víctimas del
¨ö¬èò¡¬
abuso intrafamiliar pueden acudir
çø
ªë¬
ò ¨¬ ¡ ªª
a Dios como refugio, pero cuando
¬ ¸¬
se es víctima de un “representante”
¢ôæ¨ª¨ªò¬
ª¬ç¬òª¬ç ¬
de Dios, ¿a quién
acudes? Cuando
estuvo en la cruz, tuvo a su
Jesús
çø ª¨ ó ª ¬
Madre. Lamentablemente, cuando
¬òóª ¡
las víctimas han estado en su
¬ ¬¨ è ô
cruz, no han tenido a los pies de
©ª ªò¨¡¡¬ ª
esa cruz a su madre Iglesia.
¬¨¨¡ù¨
Frente a esto, mi propuesta es
è ªòë¬¡ ¡ª
un camino de acompañamiento de ª
ª¨¬¡ò¡
ª ¨

largo aliento, que pasa por trabajar
ò ò
el tema dela culpa, la reparación, ò
¡ öªç
la estima, las crisis de ansiedad,
ë¬¡¨ªè !
la capacidad de confiar otra vez...
ðà ãáà ãåæ ª¨¡ ë¬ ¬ë¬
"
çø¬
Todo
¬ ¡ª
lo que permita generar
ªë¬ª¡ ò ª

ZAMORANO. La última palabra la
¡ª¬ôª
lo que les sucede a quien consideren
¬¨ë¬¡¬ ª òªê
¡¬ ¬ ª¨¬þ ô¹ ö¬ ¡çç ¬ë¬¨¨ªô
vínculos saludables desde el respeto tiene que tenerla persona,si tiene oportuno. De lo contrario, tendrán
ò ¬
puede resultar muy sanador. Por
è ò ¬ë¬
eso, en el caso de abusosen la
ªç ¨ þ
fuerzas o no para volver a recorrer
é¡ ¨ê ô¹ë¬ ª
otra vez ese camino doloroso y
una bomba que puedeestallarle
en cualquier momento.
çø
ª¨ ª¨ çèª¨
Iglesia, es crucial que la sanación
¡
¬¡ ªª
de la víctima venga también porla ¨¡ ªè¨ªª
exponerlo a los demás. Porque esto
ò¡ë¬ ª
implica ser estigmatizada ante ,ÄÓÈÆÊÓÇÅÆ×ËÇ×ÖÇÉÆÊÕËÍÎÈÓÇ
ÆÇÐ ×ÓÅÌËÅËÌËÊÓÇØÕÐÅÕ×ËÌÕÓÇ
Uno de los temas más peliagudos
óó ª ô
intermediación de un representante
de Dios con hechos concretos. ¬ ö¨ þ ë¬
la sociedad, para que se enteren
ª ªê ¡¬ ª ¡è
sus familias y seres queridos...! No -ÌÕ×ÆÌÓÆÇÊË ÎÇÅÕÐÕËÔÉÆÌÓ ËÉËÌÅÕÌ

es cómotratara los victimarios.
ÈÆË ÝÔÚÐ ×Ó ËÐÅÎËÌÐÓÄÆÊÊÓÇÞ

Primeroesla Justicia, pero a partir
ãäãáãåÿ¨¡ù¨ª ù
ô¸¬¬¬ª¬
OSORO. El acompañamientoes ¡ô ¨¬ó ë¬çç
todos están dispuestos a pagar ese
¬¡ ¬
precio. Son muchos los que viven
¿cómoactuarcon
de ahí,
ðà ãáà ãå¹¨øòóþ¬
ellos?
ª ¡ç
esencial. Cuando un adulto o un niño
ë¬ó ¬ òª¨ ë¬
se acerca a nosotros para revelarnos ¬è èªôÿ ªë¬
þ¡ª ó ¬
su proceso de sanación desde su
silencio y para otros hablar es una ö ýûïû

ZAMORANO.
ë¬ ª 'í °¯ ./ ª

Para mí, hay una

# XVI en la carta
frase de Benedicto
¬ ¨¬¡ ¬
que ha sido abusado, tenemos que
öò ¬¬ª ª¨ôÿ ª
buscar la manera de recuperar su óþë¬è ¨
urgencia sangrante. Es cierto que
¨¬ ë¬óþ¡¨ª
hay que agradecer a los medios de ë¬ ¬¨
que escribe a los católicos de
ª ó¨ ò ¬
Irlanda que resumela invitación çª
ª ª
¨¬ òùøë¬
confianza, su autoestima. En este
ë¬ª è
¡ö¨
sentido, añadiría quela Iglesia ë¬¨¬ó çøª¨
comunicación que hayan permitido
çô òë¬ê óø
que muchas víctimas alzaran la ¨¬ó ª¨
õç¬ ª
muchos también ó çø
a estos hermanos, de los cuales
han sido víctimas:
ª þ ª¨
¬ª ª öôÿ
para conformar
tiene que trabajar
¨ë¬¡ ¨

comunidadesauténticas de fe. En ¡¬¬ç çøª¨ ôæ
voz. Sin ellos, quizá se habrían
¡è¬ªë¬óþë¬ó
producido nuevas víctimas. La ø¨ òªè é
“Reconoced vuestros delitos y
¬ ª ç þ ¡
crímenes, entregaos a las exigencias è

¨ ¡ª ¡ª è¬¡
la medida en la que pasemos de
çò ª ¨¬ ê
meros participantes a grupos de çøª¨ ¬ ë¬ ª
pregunta que hay que hacera la
ë¬¬¡ öªòóþ
víctima es:
¿Qué quieres tú?
$
Y si ¨

de la justicia
ç¡ ¬
"
la misericordia divina”. ç ô de
civil y no desesperéis
ªò

Todo esto, sin
ô
çèòë¬ ¡¬ó ô
ª þ¡ òë¬
vida, estas comunidades serán
vigilantes y reparadoras, que ë¬ ¬ ë¬
quiere dar un pasoal frente, hay
¡¬ª¡þ¨¡ùô
quecalibrar las consecuencias que ¹¨øò¡¬ª¨ê
olvidar la presunción de inocencia.
¬ ö
è¬
Para mí, el punto másdifícil es que ø ë¬

acojan, que sepan curar heridas.
(Ë ØÝÐÅÕ×ËÇÏÎÆÏÎÕÆÌÆÄ ËÐÆÌ
puede tener para ella y acompañarla.
ãäãáãåÿ ¬ë¬èª ùë¬óèþ¡¬
los abusadores lleguen a reconocer
¡ ¡ ô ª¡

el daño que han generado y puedan
ò
ÉÐËÊÊ
Hay
)ÑÊÕÐÓ ÇÎÐËÇÓ *ÅÌËÇÉÌÆ ÕÆÌÆÄ
víctimas que quieren hacer
ËÌ+ Ú ËÄËÈËÌÎÄÉËÇÓËÊ ÌÆÄÅÆÞ

público su caso. Otras prefieren
© ô ¬ þ
OSORO. Es bueno quela gente
¬ª ¬¡ô
se abra. §
Guardarse las cosas y ¨¬þ ö
¨ ôø é¡
pedir perdón. Sin este perdón, es

ç ò ó
muy difícil la experiencia de la

callar... ¿Sana dar un pasoal ©frente?
æ çøª¨ ªë¬¨¬
ocultarlas no es bueno para nadie.
Las víctimas tienen que comunicar çª¨ þ ¬
misericordia.
¨ ¨¡
A veces, las heridas del
victimario y su narcisismo les impide
28 º% ¼½¾¿ÀÁÂ¼¿
ù¬ ô
ø ®û²ï³ï
reconocerel daño causado.
¡Qué ¬
'¯ 1³²³'íñ³ò
ôÿ¡¡
© ª¨
¿lo abandona?”.
ó ªë¬
¹¡

El propio Papa
¡¬ ò¡
sanadorsería si Fernando Karadima,
¡ ÷ ªøóþò è
condenado por abusos, pidiera
è¬ ó

Francisco tambiénha
ª ¡
reiterado que no
¹
se consigue nada “ahorcandoa cien
¬ª ¬¨ ò è¬è
perdón! Hasta el día de hoy, según
¬ô¹¨¬ó èè

cuenta su médico,

sigue negando lo ¸ë¬ ª¨ ¡ ¨¬þ
sacerdotes en la plaza de San Pedro...
èöªç è þç
Creo que estamos dando pasos muy
!
»
ç
ë¬þ ¬è¡è¬ª ¡ò¡¡ ¨ª
ocurrido. Para muchas congregaciones significativos en la Iglesia y lo vivo
ó ª ó¨ ë¬
y diócesis surge la pregunta sobre
ª ¡ªªòë¬
con esperanza, pero precisamente
ªó¬ ªªùô¹ ¨ ªª¬¡ª¬ ó

qué hacer con estos hermanos que en este aspecto concreto, creo que
ë¬ ¡ éè
han causado tanto daño. Primero
¬ ªçô ¡¬ òªç
tienen que respondera las exigencias ¬ç ¡ö¬¬ ª
se trata de una oportunidad de hacer
èøò¡ª
una revisión profunda de nuestra
ë¬è¬ ªê¡ ª ò

de la justicia
ë¬ ó è
toda vez
civil. Después,
÷þ
que algunos casos están prescritos, ¨ ¬ ª
ª ê¨ ª þ
eclesiología, de replantearnos
cómo son nuestras relaciones en

ë¬
¡è¬¬¡ ¡ë¬ è
¿qué haces? ¿los abandonas? Hay
ô¹òóó
quien se indigna porquela Iglesia les ¨òë¬ ªê
todos los ámbitos y erradicarel
ª¬ª¬¬ ô©
clericalismo, que está en la base de
ë¬óþ¡ ªè
pague una pensión. Pero, el hecho de
ªò ¬ ªöë¬ ª ¨
que hayan pisoteado la dignidad de ª
¬ ª¬
esta cultura del abuso. Francisco
¨ ô
lo dice sin titubear: “Decir no al
è çþ¨ ó¨ ¨þ

otro, no justifica que nosotros como
¨ ¬ ¬ªôÿ ª
Iglesia vayamos a hacer lo mismo y
abuso es decir no al clericalismo”.
,ÇÅÆÈÅÕÆÄÆÊË )ÊÅÕ×ËÉËÊËÑÌËÆÄ

èöë¬ ªª
les abandonemos a su suerte. Esto
çøª¨ þçª¨ ô ¬ ª¡
no significa equidistancia entre ËÈÌÕÈËÄÅÆÎÄÐÊ ÌÕÍÓ ËÑÎÇËÈÓÌ+
Usted tiene la última palabra en

Madrid ante unclérigo abusador...
þ¡ çøª¨ ò
víctimas y victimarios.
¡ øª
Nuestra opción
¬è ê
es clara y radical por las víctimas, ãäãáãå öê ª¨
¡ èò
fácil ni agradable,
OSORO.Noes
ò
¨ ë¬

pero sí entra en juego
þë¬¬¡¬ª
el escándalo
de la misericordia que no abandona ¡ ¨¡¡ª ë¬
pero es necesario tomardecisiones,
¬ ªèô¸çøªçª
¨óþë¬
pero siempre a partir de lo quela
¡þ¨ª¡ ô
a nadie y que abre una puerta de
÷þ¨¬ó èè ¬
esperanza y mano tendida paraellos. ¡ö¨ë¬ø

Justicia
¨
diga. Con la víctima hay que
¬ ª¡
poner de forma inequívoca todos
é¡¬ ô
¡ ë¬¨è¬ ª
expulsarles del sacerdocio. ¡çó
Hoy muchas congregaciones buscan
Aprovecho ¨¡ùòó
ª ¬èöø
los medios a nuestro alcance para
öªçþ ¡ ¬ ¬
acompañarla, haciendo una lectura ª¬ô
é¡
para dejar
¬ ª ò
caer que no me gusta la
¡ë¬¡ë¬ ¬
expresión “reducir al estado laical”,
¹òª¨ ª¨ ¨
afectiva y espiritual de su biografía.
¨¡ù çª ¨ ôæ
estamos llamados a
Pero, también
ªèô ªª¬ªþ
ª¨ ¨èòé¡¬
porque parece que ser laico es un

castigo. Sin embargo, expulsarlo ë¬ç¨ êç
acompañar a los victimarios. Los
¬ª¨ ¡
que vamos a la cárcel de vez en
¨ ¡¬

tambiéndel
è

instituto y dejarlo
è¡ç¬ç
en medio de la sociedad puede
libre
ë¬ó¨ª ¬¡
¬ªþ ªê
cuando encontramos a personas
ô
que han cometido un delito y están
petición
A $#
de
la A"
víctima,
B interpretó
$#
"
Luis Alfonso
una #C#
ª ô è ª¨
generarel riesgo de provocar nuevos
óè ¨
delitos. Acogerles en determinados ¬ë¬ ª ë¬çªù
abandonados. No se recuperan
¬¨¡ ¬¡þ¬
quince o veinte años
aunque estén
Zamorano
"!
sobre "
los "$"
canción-oración
supervivientes
de !"D
abuso: ¡¬¬¬ª
¡

hogares alejados de menores donde
èþ ¡ª¬ ¨ô
puedan recibir una adecuada atención ç¬çô¹ òóþë¬
cumpliendo su pena y cuandosalen
ª þ

vuelven a caer. Por eso, hay que
56
Tu 789:;<8
costado ;=>?@:8
abierto
¸¬¨¬
è ¡®²³ï í¶ ó ªªª
psicológica y espiritual es el camino.
¯ú¯¶ 2 ß¯3ò
Cuando la comunidad de Schoenstatt ¬ ¬ªô
ç ¨
abandonados a su suerte.

¡¨
estar cerca de ellos y no dejarles
ô
No podemos
4µ»´µ³ ¼²È²³
Tantas veces ¯²
he Èµ¸¹°
µa ³·¾º®Èµ½´²
caído µ
suplicarte ¾°½
a ´·³
tus ¾®²³Ñ
por Òµ¼°½Ì
pies,
favor... äØ×»µÉ²å
¡Sáname!
¬¨ª¬ó ¬ªò
¨ ª ¡¬ òö
# # José Cox,
acogió al obispo Francisco
dimitido por abusos, defendieron:
“Si
delincuente,
una madre tiene un hijo
ª¬ ª¬ ªçø
lavarnos las manos conellos.
óþ¬ èª¬¡ªô
Situarnos ante el abusador es todavía
hoy una asignatura pendiente.
Ïç´®²»¹²
Extiende ´·
tu Éµ»°Ñ
mano, por¾°½ ´·
tu Ê½µ»
gran È°É¾µ³®Ó»Ñ
compasión,
»° ´²Éµ³ tocar
no temas ´°Èµ½ É®mi º²¾½µ
lepra È°»
con ´·
tu µÉ°½Ö
amor.
Í° ³Û
Yo sé ¶·²
que ´°¹°
todo º°lo ¾·²¹²³Ñ
puedes,si ³® ´î
tú
¶·®²½²³
quieres ¾·²¹²³
puedes È·½µ½É²Ö
curarme.
ö²½°
Pero ²³´µ
esta ¼²ÐÑ
vez, É®
mi °½µÈ®Ó»
oración ²³es ¹®Ò²½²»´²Ñ
diferente,
±µ
ya »°
no ¾®¹°
pido ¶·²
que É²me ¶·®´²³
quites ²³´µ
esta
²³¾®»µ
espina ¶·²
que É²me ¯·É®ººµÖ
humilla.
Íµ »°
Ya no ¾®¹°
pido ¶·²
que É²me È·½²³
cures ³®»°
sino
¶·²
que É²
me ¹²Ý²³
dejes µÉµ½´²Ö
amarte.
Ø°º°
Solo ¹ÛÝµÉ²
déjame µÉµ½´²Ö
amarte.
YÍ ¶·Û
qué ®É¾°½´µ
importa ³® si ºµ
la È®Èµ´½®Ð
cicatriz
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se ¼·²º¼²
vuelve µa µË½®½Ñ
abrir,
²³´µ
esta º·È¯µ
lucha µ¶·¸ ²» ºµ ´®²½½µ
aquí enla tierra »°
no ´®²»² Ò®»Ñ
tiene fin,
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pues ¯²
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descubierto ¶·² que
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costado µË®²½´°
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las ¯²½®¹µ³
heridas ¾·²¹²»
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manantial...
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el ITPLKFJLF
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Sabadell
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Santiago bFJKIGX
Portas, PLJOMKFJ
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Instituciones EFG
Los YIJLINLGKIG dFGe fIJgI
marianistas José María hOQLMOGX
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López, bOPJF
Pedro fLaTOQ
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Encuentro Vida Nueva
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Dirección: C.P.:
Población: Provincia: País:
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Abusos Sexuales Entrevista A Luis Alfonso Zamorano

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el Everest de todos los traumas”.

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