LA CAUTELA DEL SALVAJE PASIONES Y POLITICA EN SPINOZA Dieco Tartan, FDIIONES COUMUE| [ taién, Diego 7 se cate cel ste : Pasion y ples en Spinoza 1 ed. - cua Stednoma de Buenos Are Cole, 205 TH p. 25416, (Cole Universidad) | | ISBN 978-950-568-423-1 1. Filosofia. 2, Ensayo. 1 Titulo, | |_eop 190 Disefio de tapas Alejandra Getino struc de tap Majer Tape (tale, 164, Allert Ecko 7 Gt vb ea, 2728 165 em © Ediciones Golihue SRL. Ay. Dia Wer 5125 {CHOSDCG) Buenos Aives~ Argentina roca coma {Ceolihc@eo he cor ISBN 978.950-563-429-1 Hecho depésio que marca Ley 1.7230 INIPRESOEN LA ARGENTINA ~ PRINTED IN ARGENTINA PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION. Escrito en os iimos tos de siglo pasado yoriginalmente pa bugadoen 2001 lninterpretacin de Spnora que reten Eon td salnjelleva, tid latmpronta de ene iempo. Elton ext dado por un conjunto de concept em toro ai amistad al yes ea contral del tibro- fo “impolica, la esistencia ala despot zaciony la perdi de lo contin. Junto al Spinova poles pero ings infensamente~ se acentG un dimension que “no prestribe tinartede gobernarni de conservar el Estado ide transformarle™ ‘Sno que ms bien activa la inlerrogacion porta Hbertad (ts pra ticasdescentradas que le son anefas) cuando el cnatus colectivo se tneventra alienado desu ejrecto (lo que el TP lam Iasincrc ‘de tos anton) exc ex "Geom reaizatlaibertad cuando no Posble huerlo politeamente, es deci cuando la esers publ Mis dejado de ser el lagar de constrccin dela vida verdadera"P sta pregunta, o constatacin, pone en obra conjunto de "ideas ¥ prdcisns que buscan ress fragmentariament, en secret, 2 Intl despottizaion de To pablieo (1 lewano) {a comunidad Cnire los hombres desaparece ose rede st nite inferior as expresion minima autela revsteagut como ct motivo organizador de wna "po- a de laresstencia™ que no abjura sin cinbargo del anbelo de comunkad,Spinora eld como el ilgsofo que permite pensar ¥ concebir Ia poles fucrn del Esato: es pensable en Spinora {una polica nisl del Estado? gDebemosconcebir la comtunigad {de hombres libres una verrealizada como una existencia en co- tin mds alld del Ea, del mismo modo que ls amistad, como ‘comunidad restringida de hombres libres, ex una existencia comin tis acd del Estado. La no convertibilidad de politica y Estado; tas tingulardades sociales, fa eiea considerada en 1 polcidad intrmseea y la forma de vida en tanto préctca del ser'en comin redkutlan tf en uma desburocratizaidn de la poten concebida Como encuentro y comporicin de intensidades afectivas sin cen tro'ysinjerarquia, La canta del sadeajeno ocala uns nspiacion Sin embargo, en los aos siguientes a su publicaion se abre en Latinoamériet ina perspectia completamente diferente ala que 5imperaba cuando libro fue escrito, quee erTectura, una exploracién de ese “spinozismo no realizado” que dlesplaza la nocion de “amistad” por la de “demoeracia" (que en ‘La taut. tenia na relevancia nds bien escasa), Se abre pues un ipomento spinociano” en América Latina —también un momento inuagutaveliano y marxiano= que Feactiva otro tipo de interrogan~ {es y de pricticas, tuna recuperacion de Ta potencia eolectiva y la produccian plenamente politica de comunidad, Spinoza es no oto un fildsofo del poder institnyente (6 del poder constituyente) Sino tambien el filésofo de una institucionalidad inmanente que tanifiesta y expresa la singularidad social. La exploracién demo~ ‘critica en clave spinozista se desvia de las preceptivas de “éxodo (que prescriben uit abandono de la tierra del Faraon bajo la creencia Ae que nada mis queda por hacer alt. Por el contrario, un spinozismo "«emocritico” promueve una disput de las instituctones, l Estado, la ley y el lenguaje pubicor fepone la potencia de cominidad y asume como tarea principal ks Inediaciones (nsuprimibles) desu expansion y su poder de afectar {ala vez, la flovotia politica es en cierto modo desplazada por una “Cseritura politica” que sin abjurar de la ilosoffa se mont en el acontecimfento y toma por objeto de pensamiento lo que entrega el tiempo). Una linea de leetura ~y de “escritura’bajo esta impronta pola es desarrollada en algunos ensayos reunidos en dos libros osteriores: Spinsza. Ll don deta filosofia (Colic, Buenos Aires, So19) y Spinsza, Filosofia wrrena (Colihue, Buenos Aires, 2014). Por st pate, La eauela det saleajedejaba abierta la herencia spinozista, cj fecundidad estriba en un saber de a stuacidn. En efecto se Tec en la conclusion, "dos son los legados de Spinoza que se han iqueride poner de relieve: frente al' mundo despolitizado de ta thodernidad triunfante, un elogio de la politica como modalidad tminente de incrementar nuestra esencia y desarrollar nuestra potencia de exist; frente al mundo de la dominacign total y al {otal imperio de la voluntad de poder nuestra verdad historia, Tenecesidad de abandonat el terrtorio, por asf decirlo, en favor de émncuentrosycomportantintosimpolitcos que gonseren yrealieen paradoficamente el antiguo ideal poltico de libertad”. Tra preservacién de esta apertora en la deriva spinozista resulta asimismo necesaria cuando es su eardeter paliticoel que cobra rele- Vaneia en una situacion dada como podria ser el de un momento Spinociano en América Latina, De hetho, hay en elspinozismo una dimension srreductible a ls hichas sociales por nuevas conquistas democrsticas alas que nota deja de inspiar;rreduetble alos Confictos que librala potencla comin contra los poderes facticos ecu ndie qa logue sine hed a formacion de composiciones colecivas singuares que extenden in libertad pablca, © inentan nuevas foroas de Gunseliacion ‘Tramado com la traceiGn democratico-liber tart desu peneamien: to hay un Spinoza no politico ~lo que en Ftica V se nombra con 1a éxpresin “experineit dela eerntiad A lavercon racials on calma, el ealimo spinociano del poder demunca las forms se'dominacion qu aetna soy prof as wrma yas etic sn embargo hay algo ms abierto ala experienc Irina independiente ds ica pole encom la na diferencia cua denignaion Spinona empeaba tna pa Inbra antigua: bata Lo que la tims pagina del Rta ae Como cosan praca, cay difcatady cua rarea exceden cute {quer traducelgn a fos términosy las prtieas orfentadas hacia la Hegemon politics ‘in programa de lectura de Spinoza ~como el que permite la actual experiencia democriica en América latina un programa due desi na ofa dea inmavenca considera ls medaco ites institucionales en fas que se expresa la potencia popular~ no dleseonocerdsin embargo 10 irreduetble puramente Mlosieo que elapinorismo revelaa lava humana en su didlogo nagotable con Lffeneronesqunen depos cag cn captor 2a explraciondemoerdtes,reemprencen su estudio inspradas por la estrella de In emancipacion. aa D., Géndoba, junio de 2015Una tare de 1985 on su ensa de Buenos Aine, José Aric, que acaba- tua de volver del exo en wna conversion ocaiomal despertd en mt un fentusiasmo por Spincea que desde entonces no ha dejado ds crce. Nada Iubira querido masque scutes trabajo con ‘La Scuola di Ali Studi dela Fondazione Collegio Sam Carlo di Modena ‘me comcedi una beca para curser estudios en lala entre 1996 y 1999 Remo Bode con su gran gencrsidad humana einteletua acomp a com- ‘posicén dl txt, euyo estimate mayor fue su Geometria delle passions ‘Alejandro Zamora y Daniela Pagtiani me enseiaron, durante aguells ‘aes, ol eve deta Hopital, Sin es feliz comjuncin este Bibro mo hubier sido exrto. A todos elles, muchas gracias DLT, Céndoba, diciembre de 2000PROLOGO, bro de Diego Tain tiene por objeto espeesticn a relacin centre las pasiones la politica en Spinors, pero plates implls- mente cuestiones de mis amplio radio interes, que en el slo folandés encuentran resoluciones gfemplares gen qué sentido las prsiones configuran tn clemento consi def politica, sea Bara quien goberna como ~sobre todo para quien esobernado? "ebe a pultcs baare nicamente sobre ta ractonalid 0 bien ante, on semido postivo, ambién a las pasiones como factor de cohesion? Tales interrogantes, que trumpen en los allbores del Hstadoy de la democracies ox modernos, pean no tanto Control represivo dela pasiones cuanto sso orientado ala con Solitacion dela convivencia em chdadanon: El props donde Tatin esl de interpretar la fllosofia de Spinora ala ede dos categoriascardinales: amistad comunidad, Las obras mayores tia Fics el Trtado tong pais con el Delt emendatione Como fod) son pests dialogarentce side manera sistematica, Sin no obstante perder su espeetidad yan que esto imp i Poneracion y conextualition histria de fos conceptos, libro se encuentra diviido en sete parts, cada tna de ls cuales profundiza un tema, integrado suceshamente con fos demas fara comodidad del lector proporcionaré un bosquo, a la ver {que una imerpretacin, con Elobjeto de mostrar el procedimiento Eguio por Biyo Tatin, La primers parte refere ala nocion de fia cotnn” tl como se presenta desde el De ileus emenda- tions, donde ex considerada bajo el signo de pasiones tales como In avril ibidoy la ambit que corresponden -respectvamen- {eval desco demmctio de rguersy, de per y de honores Ela ‘ida comin, sostiene Spinoza el dnimo se halla eeupado eh cos Nfanssy filer’ que datracn ta mente de mis satisiacciones mas altsy que revsien un seereto parentesco con lamuert, en evant “sipacton de exo que en Ta Euease lamard vs exndo potencia ‘deexistrde cada ivi Elfidsofo no promuncla ninguna con- ‘dena moral de estas pasiones,Constata, simplemente, el hecho de aque alan dea felead, Plantenda la cueston en estos erminos, ‘Fatan nica a inerario sguiendo etapas que, en el examen de in filowota spinosa, lo Conucrén de avid comin af ida nReo Be en comin (en cuanto realizacion de ta tendencia del sbioa vivir En una comunidad ordenad), asf como de la amistad a a comu nidad, pasando tres dl examen de ls pasionesinivial y pollicamente mis fuertes odio, ambicion, miedo yespratia), Egntrapucstas a pasiones conunitarin tales como la generosidad el ator inclecual ‘La segunda parte del trabajo conciemne a ta euestign de la amistad ilosotleamente centrat deue las teas de Aristotle, tambien (bre todo) desde el punto de vista polfico, en cuanto para Spinora el objeto de la pofia radia preesamente en “pro {vei fx mayor eantidad potble de amistad Asimismo, ta otra tarea de la amistad consiste en representar el eslabon que conju tas pasonesy la razon, laid y cl derecho, combutiend Tas teers destrctivas dertvadas de paiones no transformadas en SHfectoso sea no Tigadas a la energts ascendente de la aegra medidas por elntlecto- Encl ive! poco, amistad implies Concordia entre ls ciudadanos en el nivel persona, la posiidad remente, de pone todo eh comin en particu as ituales-y buscar conjuntament la verdat "nada estic to ms~afirma Spinora en el Bpitoari, examinado de manera gua por Titi que traar lar de amistad eon gente que at Sinceramente la verdad Elfigsofoholandés bien sabe que ent Amigos es necsaria a pretia de a eatel, la straussiaia esr turareticemte™y que la viru del hombre ibe se manifiet tan ten evita los peligro como en resists victoriostment. Spinora onoce las-disputas” ls que arrastran Tos edlogosy las aborrece Ta tereera parte aborda el tema de la adulscin, en euamo que representa, privadamente, la “contafigura mis radical dela Tata? na verdadera “peste” (Maquiavel) J, policamente, el Sihvoma ins elocuente del reciprocaimpeanciade tranny serv- ‘ummbre Spinoza demuestra, enfin =como yao habia hecho desde ‘tra perspec CkerOmen el Laas que uta” yamistad no entran en conflitoy que la amistad no ese efgio de lon die, Cinapoyarse unilateral den tnavido sobre oto, rar sobre ‘ts copa, sino un crecimiento yn fortalecimiento rectprocos ‘Lr eunrta parte ientifia aloo como easay efecto de lai tia Spinora se pregunta: gels son ss races yen que medida es evtaBle sobre todoen el terreno de a eligi? Criaanos hebrees, tmuisulmanes -argumenta~ se distinguen por la vstimenta, Comportamiento exterior o po reruentar es 9 ala pero catrum ita eam amuse, por Wo dems, la forma de vida 12 «sla misma para todos, Una sul y retinal fenomenologia de las Sas format del odio y de la ndignatiacaracteriza a este eaptul. Xaimismo resulia de inerés,yno en imo trmino, la descripaon Actodtio que nace de imayinar que alguien posce aquello que scama. Ta quinta parte del libro se ocupa de x ambition, ose, de a rivaltd por el “prestigio® js mas exactamente, del cma orien: fado a que tos offer apruchen lo que cada uno ania u oda. La {inbicion leva al conflict -mantiene y frufea’ el odio, puesto aque todos desean ser smatiososlabados por todos (Tat FRende ostamente en estos pasajes uma de fs fuentes de la fe reeonoetiniento” heyeliana). La “gloria artculada eon imbicion’, se muestra en su doble faz: €s, en efecto, condenable y rina cuando esta orientada a obtener lt aprobacton del vu Trtamo que constitaye la mis alta cumbre de To que los hombres pueden btencr cuando se transforma en acpeenta (erin0 troducido por Desmarets como iradccldn del francés saifection ddeDesearted) yen laaristoclica pitta sca, en amory comtento {Testimismo, cn alegtin que nace dela dea de una ease terior, Ta sexta pate trata de miedo esperanza, amor y pone de re lite clan proyecto spinors ce teansformar la obedient Inservidumbre co libertad humana y aunque eso acontece m0) Faramente- en amor intekectial Sit embargo es esto ctimo lo fo, desde a ema, iamina hacia abajo algunos aspectos tanto de ‘Ein cono dl eal de una generosdad sin reel (extn ‘ual cada uno se esfuerz skempre por amistad, en ayudar alos Semis sin no obstante omitirel eal de Is propia autoconserva- ‘in, © mejor la expansin del propio se) Ta septima y ultima parte se reftrea la comunidad (incluso si elsustattive commas es mis bien Faro, aunque en Tos textos de Spinora encontraremos expresiones andiogas como por ejemplo mun sta © conan mudi). Para quien, como Spino- sara sido expulsado de la comunidad hebves de Amsterdam y perseguid,laeflexin sore cicha cueation concierne tanto alo Pensado com lo vivo, Vest impele hacia solvctones ada Frente innovadoras, La comunidad no representa slo el grupo de pevtenenci, sino que ess bien wna constreign what - brementeaccplada de vineuloven visa de unaliberad compara, Yin embargo, observa Spinoza, lasventajas dela ayuda muta que Tos hombres pueden presase arncatose de a propia sled, feneralmmente no son apreciadas Mis ai los hombres can pot Aiscavitd como st se tatara de su save,La buena polica, por cansiguientc, debe consist en fa pro- dincei ce soca en logrr que los hombres pueda omcr- ter vow bx aspracion de comunidad y Ta voted de dominio contimarin confrontandose sin elise retprocamente, en tna iucha que poliieamente no tiene temino, aunque Ta denvocraia podeisenAlguna medi, tiga dicho confi conserva la Potenciade exisrde cada indivaduo coafigada con la dels dems ‘ilibroesun andlisisMicidoy sla vez apasionado de a tematica spinorsta,conducido a traves de nn tiguroso conoeimiento del hero axpus textual asi como de a teratura seeundaa, AL indi ‘dna danera origina fs nicleos problematios esencales del pensamientopoitica de Spinor, clantor nos ayuda, asso, a {tha comprensin de nuestros propios problemas. ew Boss REFERENCIAS Seba utilizaclo para el presente trabajo tanto el texto original en la cedicion dle Carl Gebhardt -Opers (0), Cart Winter Universitisvettag, Heildetborg, 1987 (primera ediion 1925), como el texto espaol de lobta completa preparada por Atlano Dorminguez para Aliant feitoral com excepcion dela Fiza, que hemos wilizado en la versin fle Vidal Pena incorporada huego ah obra completa en Alianza en Ixedicin anterior de Editora Nacional. La paginacion, quel largo del trabajo acompatia las referencias de las obras, cuando no dite "mente a sus siglas,corresponde, por tanto, las siguientes ediciones: + Tala ce (TB), version de A, Domingue, Alianza, Mai, 1090. «Tei de te rforma del entendiniento (TRE), versa de A Danger, Alton, Madrid, 988 + Tinto Uti ptitin (TT), vers ‘Alans, Mai 1986, + ica, veri de Vil Pea, Elitora Nacional Madi, 198, © Tinlad ptie (TP), version de A. Domingue, Alianza, dvi, + Coajondenca (C), version de A. Doninguer, Akanza, Mi ‘vis 8 Porlo general, como se yer se remit al sno tempol texto latino yasu version espanola seg Is ediciones conaignaday, Tts que nos henos stent sv excsts excep. "Nein de eta = ay que fermen toa a referencia cspeifcacon en contariow sham ten en event signs cthciones fn de A, Domingue + The Collect Works of Spinzza, vo. 1, Princeton University Press, 1985, trad. y edicion de F. Cucley 7 + Spinosa, Korte Verhandeling/ Brew tatat, ed. bling, Japade, Nauta, 1986, rad y edicion de F. Mignini. ua, Editori Riuniti, Roma, 1988, trad. y edici6n de E. GinneotDuco Tartan “Festa politic, ed, bilingie, Edizioni ETS, Pia, 1999, rad. y ‘edicion de P. Crisiofolit + Giuores complies de Sinus, Gallimard, Bibliotheque de la Piéiade, Paris, 1954 (reed, 1978}, trad, mtr y notas de zillois, M. Francés y R. Misra + Spinosas Gons, 4 vols, Garnier, Paris, nots dle Ch. Appa, + Tint politique. bilingive, Replique, Paris, 1979, tad. de PE. Morel iidice informitico de P.-R, Moreauy R, Bouveresse +B. De Spine: Satie Were in siden Bande, F. Meine, Tmurgo, 1969, trad y edicion de C. Gebhardt, O. Baensch y A Buchenau, 1964-6, trad, inte y EXCOMUNION Y LIBERTAD Ee fll 408 del Hore dat Acodos da Nogom xe conserva ta célebre aide excomunign de Spnora lea en fa Sinngoqa ea Sind de Amsterdam e127 de jlo de 1656 Los sitores del Comité directiva (Matamad hacen saber a ss Schonas com hace di, eniendo tii de as malas opiniones J obras de Baruch de Espinors, procraron por dstntss vias y Jromesas apartaro de sus als Cstambres que, no poiendo Temedala antcs al eotraro teniendo eda dia mayores noticlas Telos horreus heejas que practeabay ensciaa ye Ton actos tmonsrnosos que comet tenlendo de lo michostexmanios Frclgnos- qi presenta yestieaon todo en presenta del st Sodio Eapinort,y que quent ext convencide que examinado iodiello en presencadeloasehoresrabinos (halen) deciieron consuacuero,quedicho Espinoraseaexcomlgad apartato de innacign de Israel, com pare! presente ponen en excomnion, fon luexconinisn siguiente Gon asentencia de los angeles y con cl dicho de os unto, con onsentimicnto del Dios bento y el consentimiento de toa eta Santa Commniad yen presenia de estos santo ios (epain), con Tos seiscfentontrecepetcepto qu en ellon etn eseritos, nosotros trcomalgamos apartanosyexcersmoes Bare de Fspinora com inexeomtnign con que excomlge Joni series, con malic Con que malo Elias a es ovenes con ta Ins maldilones que xt escrtas en a ey Makitosea de dlay mali sea de noche, Saldito al acotarsy madi al levantarse, mado sea al entrar Jalsalirenoquiera el Aksimo perdomare, hasta que su furor y 80 {do abracen'aexte hombre; lance sobre él todas as maldiiones ‘hits ene libro de eva Ley, bore mt nombre de jos cetosy “Scptlo, parasu dengricis todas le tebe, con todas tnbices el firmament, carta enelubro de a Ly. vost, Tosumidival Altsio, vuestr Dis, todos vosotros (que est) vives hoy: advirendo que adie pede hablar oralmente m por estro, in hacerle ning for oi estar con él bao el mismo techo i Inenos de cutio cod den leer papel hecho o escito por eh Muchas conjeturasse han hecho respecto de las“horrendas he- rejias que prcticaba y enseriaba’ y de los actos monstrosos que ”Dawe comet of exon Spine en cniatraios J expose presunir que, conn To argo de todas vida, niga {Sil scndat oan Por gues persona ta Siu tvderada como In supa rechago cualquier posible conck fide y precipita la exconmann® por que hs maliciones Jf cxecesdionet del heron a Spina teh te itensidaly una Zeratonea que no es posible encontrar eh ung tro antenna proferide pola Sinagoga se Amsterdam, nj antes ni desputs de Firatts Eh efeto, se sie que el fee ev un herarnienta disc plnaria que presuiponeunasere cleaver previa y slo se Jer enna icant, Con toda probadad come par ot prt habia sucedido con juan de Pra ta comunidad le habia Fropuestoaljoven Barc statento econdmico que permitiera Pia cambio de discreciny silencio, entre ouos feeursos que Yanjaran et diferendo con el menor escandalo posible. La erica Jade vecente ha lead a relat la leyenda negra de la exco- Ininisn de Spinort que viene st ingpiracn mds antigua en el Texto de Lucas las tneatigaciones deV.Yovel, Henri Méchouln, Como tnticn fos lasien trabajos cde TS. Reval entre otros, han podide contextual el episodio yatemperartavivadescripeion de Pecan que stibuia ta exceracion meramente al odio, la venganza ylnsait desu igo maestro Morter ‘ccomunigns os deci, alamiento etricto, despojo de com nidad,sMarea esta susencia de comunilad en algin sentido el UWahujo ilosoica de Spinora? Cast es la comunidad de la que se expt se neta fneluso, a exchision? Fay, por eleontrario, una Comunidad! que fata, una “comunidad ausente™? omnia no esen pinoraag ao ques petencce sino I rac oe construe, nov dato sino ten efectos no imu eseneta sino im eentuatidad: no una conceldn sino ra libertad. Comunidad por eonsiguient, no es algo qe seed a pesar de Tos miembros Informa sino ta produceign, wha generaion y un deseo, ‘In appt Entrar en comand con algo o alguien, con otro on Strom es una companicion ineinsea con ellos que afta de "née Dr sear 1950p. 2 “en Me de nD A a), a ti Nowe Why Spins ecu” Cuneta, no 197 pp 6-8 tam Sma ef suas defo a, au Maro Mh Banco 85, ¢ Mshoutan t-te ms eran secon desir ati Spins ns Rpg 1s snanera decisive assinguaridades que se implican de exte modo {tre Las potencias que definen a losseress¢complicarinasfen tottidadesdindmieas, paras, abirtas,inclusva, ena medida Sirque no obstrayan mtament sy expansion yt eapacidad de sf etn ge conta, favoresea. Lae tes lade que una erat tiene para Con ls tra onl con Fico, lainmunidad, la comunidad Se entra en conflict en vir {dels pasiones~o mds ben certo modo de ser de las pasionesse eSinmane respecto alos dems en vreud se na operaeion poll Exique desde el exterior del everpo polic, buscando inhibi las {psfonesinhibe tambien la potencia que ss pasonesexpresan -0 expresan-, de modo que se impose tambien exci pattral que lorseres ench deafectarseentresf de manera radical Dintinseea se entaen comunidad, finalmente, cud dos o mas xtencts componen son potencis tanto sey cero modo de Strela pasion dierent a gue Hee arom cont amo sega ta razbn. La progccton de comida no premtpone fn eliminacion de as pasione sino més bien sv existenea, en thedia en que no redunden en impotencia yen seriimbre sino {henanto ies de beracion tics politica. eonceptospinorista de comunidades aspiracion pli yorque defined modo.en que los hombrestibes se vin entre Jr realizacsn, sin embargo, como lade Ta ibertad misma, ser de hecho -por naturaleza~ completa y parcial. Los hombres no S6io componen ss existencas sine que tambien se descomponen, sein-contanican, se excomulgan, se destruyen por ignorsn, por Sitio, porambietin o por miedo Toda sociedad ex en rata wa thesdlvariable de conflict comanidad aque sera maximo bajo {limpet viento procura la inunidad pero en realidad ffencra conlicto~ en tanto qe I democracia sera un forma Teileaday neggtivadeexistenicia polica sino un confnto variable {ic condliciones que fivorecen fa produceiOn de comunidad entre losthombres El teal democritieo reduce el odo ya persecucion, ‘ele posible la pluralidad de los ingen fa fndote de cada und wma bien sr tanifestaciOn~e inerements Is comunidad fa Concordia ET Estado solento en ealguiera de ss formas, por el ‘ontario incentiva la intolerancia y Ia superstilon pero genera tambien ba propia resistencia, As, cand fx pales y as eas son perseguldesy eastigadasal igual que los actos, ta formacion de onniad adopta maneras impos, es mas menos string pero puede ser absolut: a sms, sina asta preserva po 19Dawe TAN cautela, describe entonces una realise en acto de comunidad tre Hombres bres en un contexto adverse ala ibertad oman ate tod, es ese mbit en ceva ee gar ae tose ongeneralment, palabra exenta de emor a palabralibe Enviraa deco inereambio loshombres pueden transformarsus ‘uitencasy accede a avid at tative ques awa de ka furan ceo To que se cancel a vc} dation reg y mete Sure vid acl vida contemplha 0 teortes. En fncion de ina ontaogg capi, la anugua prgunta por avid buena, en Sho eg podamon art mt oa de Bn, ‘tea neem dia potencia que sigur los sere ya Ina colectvidades ala expansion de Last xsd que conse Inesenciasingular de cada modo, Para Spinora exe eremento es ble de dos maerasfuntdamenta: po el conociniento y Por polities (pura conersacion cil como dria Bruno), La pregunta zcmo legar scr activo? es lo que determina sitosofa de Spinora su reflexion sobre lavida buena o bien, segin dn que encontramos en varios pasajes de u bra, la mo gar aser acto, sun ire Sle que exaaspiracon prenpone sempre tes impleancis dela init, Simplictncascontenidasenelineeho desern made into, en vied Alclas cuates el abajo ico no podré munca eancelar totalmente tniteteronomia de lovactos, pace nexintencia humana es en oy Se concibe por oro: st neceadad no se hala nseripa en su esencia Sn en un conjunto de causas exteiores, cada una dels cuales es Fina su yer-En sama, hombre w pode mines ser cust si ho peaird munca exist por la sla necesdad de st naturaleza. ni xuled nunca determina obrar compllanent por si mismo. En {odo aquelloque no existe niactéa por natrslezt propia en todo Stquelg que no es sustancin~ la Iibertad estar siempre limtada, ‘et mayor 0 menor medids, por la coaecion de eausas exteriores, Por consigicnic el hombre ho concibe adecadament, le na txiteneis dominada por la imaginacin yes apasionado en virtad de su estauta originaior st dexting exe de er en fo; NO Ser duc de snl explicarse nunca total "El signo de fos hombres es el de no ser sustancias sino modos (E11 lo) ene debert sor o prensptesto cl punto de partida de [Fretiexion sobre la libertad. Astrun mod finito se-dice ire ung in mayor parte de ss actos Ia mayor parte de sus actos Se explican) por u soa potencia, fo cual nunca es una situacion hata un hecho originrio, sino La condicion aleanzada merced 20 {octnneenatniinel aun proceso de tibacn, Un proceso de cnntur mediante tal Jacapacita de afectaryser afeetado se devermina por eas ade ‘ads, de las que se derivan afectosnetivos que se explican por {hsm extoes que nosonclefecto dena ea ola neces Broa a imaginaclon,Afeetos que! o bien son el efecto de na causa Rxerior comprencida en cuanto tal en este caso segulmos an Edo pastes puesto que somos afectalos por la acion de otro, cro tambien activos cn a medida en que eomprendemos dicho tus, con To que se cancels mayor pode: restra ‘bien se explican por nuestra sol aetividad, por Hoorn: Ihfinitamente- de los que es causa en el mismo sentido en que es feasa de sf, La capacidad humana de afectarse de manera activa Stjue significa reducir al minimo las fluctuaciones del nimo, la jneideneia de la fortuna el poder de as fuerzas exteriores adversas on relacion a nitestra exencia, a nuestro poder de perseverancia y resistencias ln eapacdad de pensar, de conocer adecuadamente jrenel limite, la eapacidad de conocer amorosamente La libertad, ka actividad, el eonocimiento y el amor no remiten a lavoluntad sino ala potencl és deci: no resitan de manlamientos ni de preceptivas nie valores, sino que se deducen de la fuerza de fesirde uta crt singular o denim comuniad dade min manera que las propiedadesdle un tringuo se derivan desu concep, Como se sabe, conocimientoadecuado, quc en la ic corres- ponde al conocinicnto de segundo gencrey al eonocimiento de {Ercer enero, tiene orgen ena formacion de "nociones comes pero li formacon de nociones comunes concierne deesvamente incrementa de la potenca, lo que snifea que la epatemolog doles tne esfera atkonoma sino que se hala sbordinada set Tiberaion prictica a formacion de nociones ome, dispor Sitho dinainico en la conattcion del conocimiento adeeuado, Sorresponie la prognccion de comunidades mecanio adecindo para iberacion yn expansion de a potenciapabiea. Lo comin Fetevela de este modo como cl mecaninmo general en el. que se "retan ene sas dos in inaestras a raes de is que mest potencia se inrementa:el conocimiento yi poten, Deberemos Por tunto aprender comin como un dispositvo de Hberacion Ef conde alos hombecea lava atv, 2a trae aDanco TATIAN, Lo connin es el secreto de una estrategia de Ios transitos que se corienta a la promocién de transitions positivas en todos los regis- ios posibles tansicién de las afecciones pasivas 2 las afecciones Activas, de la tristeza a la alegria, de la imaginacion a la razsn, de To inadecnado alo adeenado, dea servidurnbre ala libertad, yen politica~ de la sociedad a la comunidad, o mis precisamente de Fr multiplciiad a la multitad®. La nocién de potentia multitudinis yy en xeneral el concepto de mulitudo ~ausente por completo en fa Etta aunque ti del todo en el ‘Treiado teligneo-poltca, va que aparece en los capitulos XVI y XVII es uno de Jos motivos cen trales del Fintado pliéen, Con él Spinoza designa la forma politiea {que cobra la multiplicdad ansrquiea del estado de naturaleza una Yer que los derechos naturales de los individuos se radicaizan al Transformarse en potencia demoeritica, eto es en una potencia Comin que no antla, sino que ms bien incrementa, la potencia individual, La demoeracia es al estado civil lo que la ansarquia es Alestado natural de los hombres; mantiene las potenciss originale mente libres de una muliplcidad dada, pero las inseribe en un Ambito de comunicaeidn, de composicién, en an émbito comin, Slo que ef pasaje de In anarquia hatural a la democracia politica no esunea Inmediato, presupone un modo de sociaizacién basado ‘en la pasionalidad humana, terreno elemental en el que toma st principio la reflexign sobre la vida evil. Es all donde se interpo- ey revela toda su pertinencia la pregunta politica Fundamental {porque hay sometimiento y no més bien no sometimiento2,o bien Stila formnlamos positvamente—: 2porqué hay servidunbre y no ius bien amistad? Es este el interrogante timo que anima este trabajo, y al que se ha procurado no perder de vista en ninguna de las estaciones seguidas en el aniliss, En Politica 1252 dice Avstételes que "La ciudad es la conmunidad [eed que tiene su origen en la urgencia del vivir, pero subsite para vivir bien” Sila "urgencia del vivir" ~que podrfamos pensar en {general como la conservacion de la vida~ esti en el origen, el sen- fidlo de la vida en ln eiudad, de la vida publica, no es nt la urgencia inl conservacion, No es, la de Arist6teles, una "bio-politca®. Su + eel enmpo de Har, My "Lt de arganiaon: agencements ontlogques t sgenceens pique chr spinors Fare n°, 190 pp. 18 ‘Camo em, sie Michel ona in deo erbium mary Banca a lu pedteayueraamental por bn confi de ser Ytenten constae Een un potas sb, igen thd, longed fans.” (Natsange dea 2 EXCOMUNION Y LINEEEAD. objeto no es tanto ln proteccign del uno mal de la mere sin in tonstuceiin deta Dolltieaarstoteica no es, sf sperm a aan, a nent de meen Sidtedoncevida no ha de entenderse como un conjunto de nece: Salads dda que deben ser satafechas por la sociedad, sno como TonseruechOn y ealizaciOn de un bio de una *Torma de vida" en Santo tal no necesaria~ gracias 4 cal fos hombres aceeden Snpropia plenit Pe oretruccion de avila ena cn tanto vida potiticaremiteen _Arstotces we manera compleja, como veremose a amistad en titel, “naira propa de la polte consteen privet mayor fantad posile deamistad™ Pero awa hen, cont asi tax tnamista ex vedas los malo, fos mafeisientes: quienes s frill sumone la via mala, ow mantencionados; no pueden eramigos i peden formar parte de uns hin ta ldo, le una Comuniadl de amigos -ampoco podean ser buenos ciudadanes. ‘Arnotelesadjudicas tos malo quienes evan una vida ma Ta deseinejanzs, la tmitiplicid, el cardcter poltmorf: “El hombre Inieno es siempre semgjame sl inismo [fel alo y el isensato no se parecen en naia por la tarde a qi eran porla masiana bre todo, os aos son genes pede dade preterit fs cosas (pga) als personas, quienes subordinan fa amistad 2 Tos bienggres deci, aquellos par ines el niga sella Ser dimaccesorio dels cosnsy no las cosas de los amigos® Podrfamos pensar que estas caracteristieas de los mals el polimoismo la icon los wel propensovalaalacn meq a amie Sreonfvontamos fate ideal cisco esborao revermente com 1 extatuto mnaderno (posthobbesiano) de la politica, resthar lar que se ha transtormatlo completamente. lve este cambio pt. Qe tmbien cl ensayode Agumben, Porm nM we fae ‘atc ota arnghien ris 946 pp, 1299) ao a ri impiety mercer cientes eins foros decompo eens ils, que devine a pata, repnserasemente soc * ti, 1257) 80 Sobre bone aii tia a eB Derk Pg damit, Cali, PtyDeco Tara neuen formal fs fea wn conoid pasa de Foetus donde tscribe Kant: Fl problema de la costa cape ce tatado puede ser wlucionado, por may extraio que etesee aun cuando se trate de un pueblo dle demonies, siempre Parez estén cotados de nteligencin, Bt problema se ealee winrebme organiza una multi de sere zonabes que desean, Paras ies nerates para su propia conservacin, stn cdo eee dc ellos en elaccreto demi nimo, se inclin sempre Ged ney Se tran de dear vida en na constitueion de ria ques augue sun setimientos fatimos sean opueten Y fostles nosotros se neuraien entre sy el realtado paca inno ivieran alas {incnciones* Esdecir el problema k sornando ota wees observacion ariotcica sega la eval un hombre bueno yeaa Eso bueno puedeserPnen chudadanomesel de eGo soe Sta wo Estado de mamera al que pueda hacer de "hombres tals: butos cada 0 en en cont de, demonion sate ume comportamiem pico carezca de hostiidad, Commo Arges hac ce ata em enti del programa polio de Hobbes, Pedr me czatan crciales Tos conceptos de obedience ins Es Seno clintercs, el autolmerts, el exorsmo, podrian motivar {ctedemonio"o aun labor a obedeeer, no abxtane st fina vchinnclon a edie la fy De manera que el problema. resolver ‘laquiel de como crear las condiciones politica para que el interés Seeeadkersea mayor que ln nelnacton a ranygredir =o, como ‘ee Rane a acer deo ismos una excepcion. Naturalmente un eS conceit se article en fncion de cerns represent Sissel elertaspasiones amenavas y promesas, castigo ypre- ane Zonoresy earns, Lis nociones ls que se subordinan wees Har dems seh las de orden y seguridad como establecer an (peden pedo garantizay una seguridad. Sin dada, codoletor del “Total ptt To sabe eos problemas no son jens a reflexion politica de Spinora. Norberto Bobbio ha sugerido que la historia det pensamiento police cats dominada pordos grandes anttesisanaruis/«nkdad Pepeign libertad, Es deci ilosofia politica reconoce en Islan una traickon que tiene por motivo fundamental la defen eehinteno fa unidad contra ka aarqa,y otra que procura lt ant Za i een BA 0 Ka Ws. 2410p, La pap spn ape Made 182, 13. a ESCOMUNIONS ¥LIEITAD libertad contra la opresidn®. EI de Thomas Hobbes es un pensa- tmiento de la unklak su problema noes elde a opresin sino el de gnarquiay no esel de tn exceso de poder sino cl de su carencia a drectament, el desu disoluclén. Es Spinora un pensador del iden oun pensar dea ibertad? Un soto contra aaa Sin inseguridad oun fidwao conta la opresin? Los estdiosos de ‘obra han sefialado en ella contradieionesytensiones varias, y aslo den ibro por telacion a oto sino tambien en el inerior deanmismo iby. Ll contractualismo modermo en general es una tEentea que se orienta hunamentalmente a das slaeion alos con- fictos wscitndos por una condicion dads por naturalera,o bien a prover assitaciones de anarquta gue sobvevenen aks sediciones. Exbemos que el capitulo XVI el TTP formula una teoria del pacto Gquesa priteravista a menos ex similar la del Leetén Salers Clmbien que esta teria desaparece por comple en el Tintado Po lie Segeraumente seré posible encontrar en los textos de Spinora ‘lementos contractalistasy antiontractaalistas, por ejemplo la hocion de mulitudis potentiaen el TP ola de amietiaen la Phe Pero incluso sos detenemos en el propsito smo del TTP, que hallamos suficientemente explictado en su potada,legaremos a Nivertr algo extrano,en cualquier casovanamanera de plantar el fraeinay deer, rat iin anc covi Pata hechy Hobbes En tnt el idsofo ings vera ena plualidad dlelas opiniones respectode lust yo injuso1o bteno ylo malo, ete, y,en sma, en la ibertad de pensar lo que se quiera y decir fo que se lens laratz misma cel cingregacion del poder y, por tart, ta frente del desorden, el conficto y la ananguta, Spinoza seribe bajo el tito del Tada teligicpolien, “contiene varias Giseraciones en las que se demuestra que la ibertad de floxotar hho solo puede concedes in perjuct para la piedad yl par del Eau, Gio que nose a puede olin suprinicom eli la pa, ‘incluso ta predad, del Estado” “Talverng solamente debamos ver en este texto una inspira antthobbesiana evdente, sino fambign wna clerta corrosion del Fun areal pionate CU ate pines Arie de ap 18,188 fv. 2757) Popkin batmesgad atone Spits con mento atguret [ijeserenAsnerdan,innedatanete despises acon 1577 0, Afar cn ded ron ination on ico ea oar tc retin Sc i rir ce cm ad lige, de op ‘Serio sine cn dpc Spina a des ait del ste esa del eanocinsem erie fe Mocs de fo ks pots ee fesse api Sunn eel eomieno el Tv et ateto pesto soe iSite de arte de cone) Cues aor el ipo RV seo lean oe Spies fond de erin pot thigea paride predeacone eG. Foca fhiel reper de inven cquera veg sont Papin? arn Ho, Fer dean parce dno omceme sg rte la Apa cn joe ise dete de exer e ta ingen aun ean ce pins cn mise ar ee aaa ot nc dh de en site open cal Snr alas fra wen a ‘in-room pc rad como tinea pence AEAUBRa num tm ec de tancs ego ge pv har ddan 3Duevo Tans aque difiere en extension ¢intensin: la primera se detervina see aie cn funcign de tina eautelarespeeto del entorno, Amis: eT Prommunidad son prodacciones que no reconocen ningtin tae do ue ene ga en un plano de nmanencia estilo” serie dciente, impoltico sight agut que no ae prescribe Pet ute de gobernarr ni de conservay el Estado o transforma Ie i gnpokteeo responderd. mds bien a la preguta zeomo re tiar ibertad cuando no cs posble hacerlo polticamente, see und a etera publics ha dejado de ser el Iagar de Saeee Sn de tn Soda verdadera® Se trataré de ideas y de contticas descentradas, que no se expresan en a organicidad eat de lx nstitueiones cuando estas no som la plasmacion partite del cuerpo politico, de ln potencia por la que este rma peat que ates ben buscan rest Fore rrlamente, en secret 21 fla despotitizaciin de lo abl. ina pottica de lo impolitico es el ejercicio de libertad reeeracdge posh “ss Tegal, eumido el cuerpo coectivo see sesu sine niad™, es separado desu potenci, esiahibido aaa ledd's la esperanza o el enganion en sa seractivo de reedc que su eapacidand de aflemarse resis To que Toga se Fpimoa ar Avent on que ha hablo de “doy Labi cgi caso Sree cr sence op ene wn cert canto as age de seo, Sr ie it quer-seriniatensuaneon-con clara dela ce ou pun et mars eos Anaya & Moe, Mad 1 1 euimnonian apoio hater un concept impeltico de comunidad donde taper cr mg on a regina, er car seus A pa de a ea de comm an determina, see una ec de Care daimoli dng ts prvpecta de SHIGE Soteperanen de acm pero tambien dew pole fe a a nanan) omioceeitee ak de lamingy de eDhcndodogetnndouasprcin praia ey ee ii aoe pres innetor jure dean, qe porno mio aoe pin cemorde nar tne eenisin-y omic elas a est ade acetonide ee pe deans tjeridade® (x 0X) La peapectvagh ext, El omeepto aan omnia eps em seatio fuerte we hmolog concep de ce api por ape ee enti deen {tra dln de pds coma er ona Ppt por contre arco som ily tenon a exited ie cine Pets coperan ea soa acon deta anera qe Yona Seach miamo ef os omnders eda chon om ee rexpot, om Thoda consi” lap. 109, 0.1 p89, on ESCOMUNION ¥ LIDEIETAB retraccin a la vida solitaria, ni el cuidado individual por arte f'su exprestén minima. "VIDA COMUN Jon a la composicin more grometrico de la ica -seguramente inescindible de sm valor estrictumente Ceoretico!™, en ta obra de Spitiora porlemos encontrar asimisine textos y paras le na inten sielad diferente, puntual, singular textos y pasajes amtosuticientes que, desprovistos de torts modalidad geometries, no reiten tis que a si misinos. Podriamos evoear el Apéndice del Libro T de kt Fun que en exante tal se disloea del despliegue gennctrica tain al car topics prime para dl tad politico, asf como también las primeras paginas del Tiatado de la Informe del entendimieno, que ha sido consideradtas por algunos como su “Proemio" y por otros camo el texto mis adecuado pars tus intvodccion at loses spinorntaen st conjanto, Se tra, ca ‘ste filimo enso, del inico pasaje de lx obra de Spinora escrito en primera persona, que parcetera ofrecerse como el pinto existenci 1 el que tiene apoyo Tyran construceisn sstemstica posterior no cs, aparentemente, la de ana singulatilad Sino que mus bien presupone st desaparicion, La perspectiva de nadie -o de Dios-! La apernara del Tretado iy taeforma... pot “Senate ort} tbe em ecto nr dei ‘isi rt igo Pa es bs ln ance de aia par de gu “uentnpsicmtingestc. csc Sponot pes pine acon Uhr Gig 9x Po pho aoa mapa tals Ba en de sess Muenster forma game empl ie Dc atin im tn spa per de re Inte sng tbo qu ae Describe ee opie prtay fo hue use enters respi" (Mare Be Lire ”. Disco Taran, - cl contratio, esta escrita come la confesion de un propésito y de ‘Goo aspiracton a particde una “experiencia”. Narra una “decisi6 tle uplura respecio del estado de cosas que correspond a lo ue Spancra, en exe mismo texto, Hama commenis via, fa vida comin’. uc conan tannin eins nai con? Css ee te Senora, pois elaine temo” 8 seemed Ets cn que se dja tectar por lla. Pero no debemos pensar Named auton oan ens ae al aoe or sel punto de partidanecesi0 a at nfeccoes del an orenada, aC toda na policy gen lsblenes de aida comin) 44 afeetin de ig ca oo hucesgorarcaeramente det So conc sume acter rer ies‘ dell teen de inoue oe ste La elt yc edad y mess cntera miseri depen nner emo eben araione qe e eee et caperneta ss cog en ee Te Fete SP uf cas coma wt entalidad Co oe a oae pase dl FRE y wuerenos a ieonurarla en ta Elica, mas precisamente en la parte V, donde se cae ar rendiment espetocelaferza de fos FEE afro dan ent Spora ie acargetpncipalment, dun amor exc hci w i coauceagteta muni ann pees Poser Sena as xp, la enemistade, et, eR STI en Magen iti 80 nove 998, pp. 657). Sin caer repre a ep de Spina parece ean de petiole Caner re Pendent ts en ane de 177, atibldo fe Tanto cee Nceuotentugarere nome dens extn ilo cinpreso PREG seni atin de ie poco ames der una eapres 8 aa icra nome sas ae dion xing Auge ee ee nase neste opin, ico mot dea dessin ue oor etna fcr ego cn propo nombre.” va tradicn Uesfetog tn ein de 167 es gla Spc. Doro gves Als Maar. itl de ee esi sve 8 importancn para net objeto, a eda ces ccento mmo des problema Twin“, por exes, iia tees de patna wana Spend fran da nde p78; Oo 7 38 so del amor hacia as cosas de las que nate puede ser deo" (E Fa en aS Dios losme’ (Ve 19). : a acres er vgn al gly Se rata ot igre oes ee See sare ad ee repeat vesy cca oe See cane aDweco TATAN Masta pura con aia co no signa goer et tas pasiones en genera, ino una operacion por la eu cletan afee~ eens ton fargeidas en detmento de oras“Un afectoes malo 0 sso ana Eeesoloen canto tmpide que eam (Mew) pueda Ponsa [a (EV dem), Ala tversa, elacceso a lo que Spinora Fama vida racional ova conforme al razon reconsce como pre- suputesto unaacunnlacin deafectos quetafavorecen, desplaando os que ia impiden. La vida cea ose revea solamente la mei activa, an también por I elidad de as pasiones que tienen preponderanc, determinand asi una condiién afectva Expectfea Dado que una pasin slo puede er vencida por una pe Sidnmads fuerte de sentido coniraro, el pase de la esclait?” a ta “hbertad* para hablar aevamente en el lenguaje de ba ie se rel seg dos moments’ en primer lugar, la conseeucton de test fective lel ava pasha alla consi an maximo de paiones nobles po an minime de pasiones de etree ch sent rain, wa bodington desta tion pasional alavida acti, ce manera tal que la telacion entre favony las pasones no sri ya contradictora ina de colaboracin, ‘ei i pone qe correspon asi placeryel honor--impiden que el ala pueda pensar’ obien, sein EMtextd dl TIE, disraen la mente hrnana” yi impien pensar en Stra css De esis tes psones queen realidad tener Uh etatuto {ferent pes micotras labo eve unida aa posterior tistea del Sirreperutienty ta ria la nba enden a anmenta ndefin- nent es apse de pone ms psonay ae ss dlstracalamentes pasion de escvitua porantonomass, paessclo Nose“ ita confor alerted smb Satande lo que suck etary buscando fo que suein busca ero abandonar la comnis vite significa adentrarse en 1a incertidumbre, concebt la vida buena como experimento, 60 FA tnd oan el fre de none pn othe eauria cr canines de iar complet as opin pte (Ge gu Inbcone Sse tater Bar 1994, pp TR. La cnt de Teste devs pra na compres ns ade tanto en eae Edeuieoy tog on gens como ambien enact concept ex Sere ie feria inerpcanoe ‘drTracane de inelict cmendatine' eh La Cura, V7, 399 1/8, pp 10 Spina ad deform dante 0 Oe hs. 1 Map Pe,» 8 40 Miwa COMON. SSR She a ann sca es Seren in uel evar stem ng seus cleo nine ean Ce re ee eccentric eer nor rae at or ala ey tn Pee, Spans ek aaa Pp 15 yp hid p77 ip 6 Un importante pti dee api patos preset a ara analog oo ‘teat spn en oq once nda oon a experen coms pa Separt els ootay ata ecesiad de area expeeacny medion Seat {elodesin de py, 80585 donde Parcel ptt de spr ‘es dalion con cls daa El arene elect es ase del sm dee Pat, correspondeh te cas de nce exons deseo ge lips er rex pripios de cele oe de i sae neta de «thoi pe pp pam chi en {nme en te dchot pacers ohsnenmetanse ineravi ue pins ‘dominacsn, ls mperotd fan os hone exo aol aa it ‘nbn ra dis decd no sai do iia “amiga de alec de sar asl, ch ambcow, rato se pes en pera pa tne Iepepunticns thd une de ello sul er ra nj dstan qua propia, Por ‘onigente e problema evs esta poste thereat hneee hab aDisco Taran La decision que trae consigo ta meitaién asidua es a de asumic Fare ge Tiandorar todo en favor de un bien cierto por tures pero inert en ean a omc, Fag iuprende una wer que se ha revelado cl “maximo peligro cere acto que the encontraba ante el maximo peligro, por To je ne ein endo a use com aa ms fray seed que urea nse to msm que el enfermo que pace an a dad mortal, cand prev anuerte sur, snoseemplea cater we ova a buscar con todas sus Fuerza, aungue AU Fane, preesamente porque en les oda su cxperanva" Fee Pr testo asume pues a difieliad mayor: desnat alle Is manera dominante de vivir, volver visible ol “peligro” atcha ea banal a enfermedad mortal” que opera ae acdamente en el interior de la vida comin, hast el punto ana ee come tal, Hl itwofo compone su experiencia y 50 se tasidn para atverti el peligro donde no se Te, para sehalar IRisecesdad ce ta raptara el nego. aici de gla, tsrarciny a bido, no son para Spinora Cetin takinent, mien vrud de sus contarioslamodes- Sod Ia catia el filsofo, antes bien, slo argue sv Ma Aad con la muerte, ln amenaza objet sia, que ante eos aoe serta eonseriicion de muestra set Spinora no argument seer hace uso, mvevanente, de Ta experiencia: "Bn efecto, sr repee gon aquellos que fueron perseguidos a muerte por st aera aban aquellos que, para bacerse rcos, se expusieron sess’ peligrs ques al fim, payaron con su vida fa pena de st aene ee Nom tan escasos for eemplos de quienes, para alean- sae cfender el ono, perecteron miseramente Y, por wltimo, 225 Socomtales aquellos ue, por alsa del placer, aeleraron sa yop mers !Son machines sno son eseases, “son incon Fe peta preyumtase ses posible extracr de aqué alguna ‘oudiccup in, etd adc la erin noni ao edie sgt neccdten it de mayor experienc ch ano gue yen nes ter procont el teconoximiet a como poet 8 ESI ca tesonnce ene din, oto conocrpefecament, pacer dengan yl plaer de os Nonoen, Pr ano," acres flsato ene mp rapa agree lor on ds (ce tee rey Pca ese nies fia a ps por a neces a ee ic acetanlerds ord toque uefa oiehgea 2 ‘uenperienda” 6820, pn td det ern el medion 77 fe pp 7. Map a 2 Vina contin, _cstatuto de su presencia en un contexto siempre mayor. Sf jinoza no cer nr ple wet, om meric i Sutera Be ae creme * ti, 7:8 8 Eun ro contempane de i primera ers de Spin sft Sa ee chen i a a seer adam dodo acy ep Oss {ettapotticaquen ln tone ct sara. oquesinptseiese ree as repre ili ciao mr ae ‘SiS ns duran Re ae eles pc sok mdsehimiots ene cag kann cos nya (nln ceace de cnparastesey tala ne avo a decir en Eero ‘co hye elastance or pdasertranornat ea gin, ‘Mpc neprar tsa nl conte eet ea el de it pscagcneh recip ten cnet Seer aac matter ltmoal etsy ean? ‘elernocen ane tarmac ri ep, sere tea densaqos ecenactn Secs ea paoe, ‘Tats sae pr lence delbmoinsee nes a(p.259) 43a tg ade Siete cata stenoses “eT aa ites ele “ | Mana pina opone ast la ica de by comeor Spine Pt ats VA, pM Om 26 ran in. 5 in pice atc eafuera cana pueden cnnpensat cm 45Deco Tanti dancia ta lgica de a rvalidad, que ene origen en esa pasion deepest cual fos hombre proctran qe us seme} ‘esllesech pienen yaetien come eos misios iy gsc cn ch final del lamado "Proemios al TRE Spinora de sigue domo Snortas de vida (oven ula) pes, nos de, EGS querel entenaimientoemprendest camino en busca de 0 vijctit Ses necewarfo vitires tienen que ver, por una parte, ister de hablar cle actos, extoes con la formace rlseion tomes Temejantes que debe procurar quien conoce su camino Jn abjetiody, porbtra pare, eon la necesidad de subordinar ree abe y eumtquice otra cosa” alas exigencias que soRiporta nuestra condieton de seresvivientes, Esto alien, comb odo el texto del TRE comentado hasta aq aide seeeitad de poner Tos placeres lon apetios yas pastones ot USapauimn coh nuestra estrctara vita le manera tal gue St carne gn sea promoviday su despotenciacin 0 en el mite saldescom position evita Seaae'al primer motivo -que refer al Ienguaje ya ts accionees Spinofastude con es sega an tpieo qu recor 2STftsoa de mancra deci y que tiene st expresion is con- Mindene cy palabra ete lar etn capaci del algo {ucproe vue ona primera regla qe recommenda Spinors—y Heretic nel que te entye pediment algo para alan see siactea ea. No son pocts ls ventajas que podem aca de Zina ngs adapts unto nor sa asl ast capaci” Y wh cage adelante: Sima comtmbres ludadanas gue no weiponen a tgetro objetivo". Queda por saber el enti ye al creda faaitases que fancionan com lmitants de ets els, » Spe, Telrad init 8: Opp 9. Lonmrpadosson tela rep te pec enn ra co nee ae esque ents comperanata yen agate devi shear )20) [prepare nnroreonennsstimontc commode ge Sey tein mer vide que uo, peo no a contara lo peerage praesent comin nen otcaad nc lara Hearty onan sencors hls ool neces yc bred. PS toa, bese gente epee oalubandoo hace compari aia se ow medio de craton en” Meee aac Xp; Ce ambien Dries 8, Ly) 6 sess preciso alaptars “puamt fe poe” (i fier potest” habia iio ahteo respect ala Conventencla Ge lean ef uo bien orto al mayor namero posble de hombres), @Exsten stuaciones, Jitisiones o palabras ncesirias, en las que fa adaplactn no esa rile Cues son las cosas que todos hacen, pero que el hom Bre lbre'debe abstenerse de realizar puesto que *consituyen tn impetnto prt ny meta? come Meoponen a macsio objetivo” y que, por tanto, el sabio no puede iinitds "Adaptacion®o "eonceson (cess) “mitacion” Gini iG) son los mecanismos de entela a Tos que debe reeurrir quien igi unmet un) demain resent dean tine. Segurameme nie Tato de la Wfrma dal entendiminto Ii Eta estan exerits ad capt sug, pero esta formulacion no Toncesiva del pensamiento--si como tampoco eventulesenieas cemmascarariento en el Tinto toligve pole sein a esis de isco Straus” no interfere en una indudableaspiracin deelaridad, “hsohitamenteesencial al estilo spinorista de hacer flosota. Tn eualguier eo, serdel mothode a eauela ala ver existencal tecnico, to de lo puntos relevantes dela ftosotla prictica de Spinora en la medi en que tra toda uma polica de Ta resis hla, pra lo que se vinctla deesvamente aunque de manera radopilycompisja-a una idea (que Spinoza evoea sobre todo en [ipanteV de a ite y'a una prdetea (de laque st epistolario es tekimonto inequivoco) que ocupa cl centro mistnadess perspectva SSicopoltie, lt dea yt pratea de fa amistad, - 7AMISTAD eee alee nar esceces ee Derrida J, Police dsiamicn o atan 9242, 198), p10 ‘A comicnm de “Teri de la ama’ aribe Arles “Tad que bays eho lng jena poi er por todas paren cadn simpy en ig # ‘Thome dl here drs has deci ue ssid (pli cr ae ot Eat 1 conor he ria er cadscann no cree de nngjanen tt sot. (ia Mena 11550 20). “La concord ol compre te oer ‘Mkts manera, enunt ama lcm ya he dik pore comprencentances UGhltrsecomneny odor neces dois ac (hi 70) er, or ‘Sins tan mbes qe an de se ura, pra eas ois woex ui “esc desr aig" sinoque-seaa aden, Seno tu” a nnetaedaers © profunda aS comples aan meine cant de po” ii 158525, ‘ara yore poco alo que ama eacions paromente soc "que dee Sgn cto on nn un pot rain da ete queso spire aagrata hl police” (i 191815), Ra cn ‘Spl ndveri on cto pro encl anaes pla por acon nae za eit ‘nea en qe ears coneran en nants mientras qu agi ne Steels patlone,scyotratanona et deen cabo fer 1300 35), 49Apr Duco Taran, su rarera més que por su exposicion piblicay que podeiamos Jaana itive prof, La primera pgina del eqptulo sobre sad ea Ae Eden eel, tn earn program tage hace dela pa el ato propio de kx poltien “En eee I Arnttees= la obra propia de la politica (el tO, tree elem propiamete pola) conaste en procicr la mayor a op aceecbt emt (stg pis gn ina does ata Spt pn ° any ambivalenci a enconamos ena fede Spino7 ea padeular en ellie IV; unos pocos textos cuatro o encode Safer impovtancla, donde Ta utizacn de palabra amc See parte, exe po derelaein entre los hombres que Teen Pe segngion mas contundente y extrema de as relaciones Tet tue que a tian nate en foro 0, POF OM aoe chaletea stl eon sina sis impolite, central en Govan, que remite at motivo de a camels (eau), Result coe capeeto qucese sino paralgmatico de anit ve es Mentha cara (confianzade o mas inti y defo mis peigro- ERs acomparado en tod cl epstolario de Spinova que, no aie mudevacienede Leo Straus, en un ensivo porto demi ae cupatn hyo slgnifeatve che eorpsepinors— por aaa chad a rosa palabra ie inseripeasenel are con el eetenbn sus earta, SH como aqursugerimes, el caractr propio se ceraptmo ex elde ua fowls de lamina, a formuackon seisBiar seed un moxto de exposicon en el que iosfiay amistad SRE Spo de main condensaco, Pero tie es sea embicas se arige al igo ls teens de enimascara- srg gue Leo Strauss analiza en el caso el Trtado tig (Mitte ic ats, 120 2238, . tna ig The Dey ie sem Clan, Lert etfs en er cee ete Sms et potest ln Se a ie ones mn 50 AMISTAD. palticoy Deter! advierteen la edacciGn de a Ei abisman el {Gato en diferentes nneles de leetura, poniendo en primer plano SGquel que debia conformar al velgo a sacerdotey ano “en Ci thane era evil yn dene ‘nls heterodoxas vetada par os expiits proseros, ala epera de Erhalladas porclamige, — At 1 rt te pnt pc ato mt sesamin eee cin aFle Lenya eosin tics de Sn EPs ‘rig plbenSpnora ve digs aun clea rei de Ron tena, pore SHE peed Spun ut ‘Shinmediatament tramquitador por rmular to wesos rtodonan, Po “Shumslo capita Spnata neg i pond detox mre propane on fara ably tgo de milagre ada bra, Cada capo el tds lig: iets pr ran dun opr pata Kon Ganened genni conchtin te snes depsindla deve csr ‘escent gn nny oii econ Tun determina tenn ov opi era que spare con menor Beene, st “bios esque een opin pee ocuacte rar tar afinacones contradic fers que apetcen can cue dreciamene en ode ln cnt lo oO ESE Gecnvasteci armani eo qu Since comers rg poplar sn en bin, ber concrete Dede, Sey pana dela psn Mc, Barcelona 175, pp 30-46. “sje duit acoso a aoe iE leis debs cso an con usps grog ea Inspires ls cnc tng Sits incr (ph Una aa aya Br det Goro, doe provetiniso pinta coasts desplsarmetamnccplnany hlerodonss Segunda ines de oe cals (yyregamnon de ls preface pa fPovaptncede pre. nla pgs ln del Tits treat presales 165) 16, cco gp arsenal pone dete nerigenind ideals nla qu respetaa acess arikideesexpneuaecengencln que petmanecerdindlebletant ranela vila {1 hint: como tambien tune yon pate det deve posto de inom. “Tooter cs irr nee oe nao ide de eu nnedaes, ae e subeque wa eon wo a de 5Diwoo Tans Si en el ruado tokigic-fottin encontranyos wna artcwlacion posta entre iberad de palabray secret el Fstlairevela Pan apertara a taamistad que periite diseatir brement bt eng Ta neces de una cauelaconvin que debe ser prac: Mra iota entre amigos, Que la prmera plara de Cpisiotsria spinosista sea una invocaeton de amistad, imprine sPedetet confienzo el sono mis propio ata ibertad de Hose: “Porn purte wescribe a Oldenbnrg [a] mo.es poco ongullo atroverige a iniiar ea amistad, espeetaimente eaando pienso jus entre smn, todas tv cost, nore todo Tas expe, tlpen ser comes (arta 8). Aims, primera cara 2 biycnbergh cewya relacion se verta malograda poco tempo {leapues por laimpertinencay cl pefuicio reactive con que este Conference de granos,ortodexo ealsinista, quiere inp ‘eflexiones del losofo cn torn al problema lel maP~ sient, en Chtelifin psi la gran esperar spinosa de una leno “Grvead pongo no en acepada pe nichoe Yeon yostrostampoco ye a nda dtuggocnetayevbsnesor quero rope muy snesrecdatee gw pong cantar cocs aso fad bree p10 Of p12 Lo SAS eee: nf ronrstopinonen ay ewan seri een ‘San gan 0 een et ‘Adjacent yoo (hi p34, 08 taoXXI, aera enquires pede serie Bisa de vi SEE vin de gb “io que oe sca qe fe es norte coals de SIRE Ste tant, pone bells porque eon usec preserva mt ‘iene Errata nas cea ber de palabra. pro Fett ace aimee quel onesie expat saree ee crit de opt emt, oper tec as Fano ~puea eget ponte een naj lan eres eur de hie debe SE SRer St gosta Ean se dors de eta enna ent wa helices tied desu poeotbarel snc Bete dos torenon ise ‘nme inpiion de Spiers caerecnalmene aretrncn snr cleaplo NX de aeolian cai compicd aes goer sobre asengutm ~ ‘Meteretaratima “St fweatan i sna sce sans (nts) con are aesaasaas oi mayo teint com eurdany gin Estado (npr era BAS uetssnsan sin pce den qacmandan. Fetnpenble eee cela pmpiasinaest one semetitacro.” Cd 8 hk, io ican as ng PEillack eerie Spinone ha tsteado que el Fndaeesto sabe qte ‘ov popunin fear matry iad ao esaba pstocom yo preted tt 2), 82 Anaesisty -j] - = —— en amistad: “por lo que ni toca, de tring aquel td fra de ai poder, nada eatin mits que Le] teat hes eamistad con yetne qe ama sineramente la verdad porque rea que mada de cuanto hay etl nd yea fuera de ese rode porte anar con nis tranquil qe tales habs (arta), Bien sabla Spinoza que tia umstl no solo cea era de meat poder” quesugere que lnamiatad ex slempre ta puesta en jucgo y se vine tt fortuna, sino que ademas [tut scontecimiem tan diel como rare cue son ex Gh gran medida virial, apertura euya conetecion skempre Sivtuble no remite necesariamente 4 lt presencia. C dig ion dees ected Dic iehoimo st compere Caseario, que, al mora Da el mismo techo, pute canversar con csted los tems mais importantes dy ante ba conta seen y el pase” (enrea 8), Spinoza exponnde gen Sa pox ge aia Canario pes mai eer Nes me results mis enojoso que ely com male he procurado ser tna reservatto, Por eso quisiera prevenire a usted toon tos Clmocion que no fe comune ms opiniones bs entre hese hema cr tc ral gu ls etn fnubraciones le reson ffl usted matron antgos, Pues As-aungue estén ausentes, hablo eon tees eae mi susencia Cider nanen got od iene cubation ie am. ih inc Semi om ass buns ab gun) (cata tea wre eS ee STL tiee hinge asin ‘Seven Lai Ail te ips ner eo tht aso bn oa 5Dirvo Tarthn Como a to largo de todo el espstotaro, eautela y amistad resul- tang dos rata nescinables que ge mpea uinn 8 tr "an, hay todo un conjuntoparaddjen de estos que i cule eumelt at bert sinc a daa ep a aia Stnveret a reserva.a a sabi. Pero, en pail seme tematea siempre presente en Spinovaquecs la necesklad Gegutuerse ala polenica en ctalquera de sus manera ie ait astra por la conversacion:abandonar, tratando Sn jar rats el aagul de mia de quency se complacen eran en le perecucion de a cfrencta alli done esta se Megas de quienes procuran antes impede pensanient del mae fae tener ino propio, La iiconmensrabilidad de propésitos se setemanofa pest de quel sofa pdr obtener Aitpiteasdsputyoy los debate. Mis ien se trata de encontrar ls ‘eigen penal een tr or clr, Weuchuado por elo, obsrdoen su expansion: preserva hens raven en hep rma de aia, "or rersue tte asa meen pregunta scribe a Oldenburg de Wg et oa i cat com gu nex depen de Fann rreparas ne eompuesto sobre este unto aces sabe [selon del enundimiento, x opiselo completo en ca sareign oerecelin me oeupo ahora. Pero aweees desist de ext esses orga todavia no tengo ninguna decision firme sabres franeedén Pes temo que fs telogos de nuestra époce se oe aaa tagucn con closioy la weemencia que Tes es habit, anPgne denf verdadero hortor hin las dispatas (no ire Ags ri tempors oendanto ua soln di, me, guia roses Rona, soehont (cata “aGvecranacte aun dels preset. amigo se ade poser cont ino yete eco eeepc Rrra coi Fae eterna essa po ey cog qe dns “Spam scsebine macnn eoiga deers ‘hanadioescee (EV. 60) "enn hombre psn ateporevela al Snes usu oor ene ig lo ns res pm ttmo qe combat (id ert) See ante Ondnbungpatece haber verti meiatamente, aunque 0 ay carer eS Olsradin de laret de Spears ns tact e saree mina qa eae da ego aque me com oda y PE toni ee suse nstentent qe eng agi Se Ha ee hf nedignesannnitanlmanted€con a sey aoe) aa adivlgcn pra ohne pejuioa cgats 3. 4 Ladimensiin politica dla amistad en Spinazase revels en toa surmajgitudlst se toma en consderaeion ttaconvcsen las qe Hlombte hbre vine enteignoranteso bien en uitasociedad donde th enemistad, el odio y ta persecucin resuktan preponderantes, Reeordemos,porlo demas, queel concepto de amistad aparece oh In parte V cet Hea, que a bien no deberd ser tomad convo un 2ibro* autonome concerniente i politica ~tampoco el Dr Deo “unio smetasieo" nel De Mee tn ibe de“epstemologt UbeApatns un libro de “psteologin feta" o el Dr Lier wn tratado ce ete, como sestwviramos ante tna coleecin ee te tonindlependines ents, sel pase en el que Spinovavefiere [ex mecinismos socio-polltcos de In servidumre; en deci ques tos atenemos:la composieln dela Bem la de amistad sera una ocion insripta no ean en a esfera tea como en la politica. O ion podria quings er pensada como sn concepto éio de eminente Tnfieacion poltien tn presnuncio del De faberiaieen el centro infumo del De Servite, en vine de To eval searticula el pase de Tina parte la otra tn cualquier iso adquiererelevaci frente Ta pregunta zeomo es posible plasiariaaspiracion de ibertad en el taderigr de in condiion pollen determinada por la sersidabre? fBsneecar na rnfoenctin gal de aia es hom ines, de la forma politica por la que se Figen, para poder realizar Uinczena deta berated conceit, aimiamoen erminos de | {otaldad? 20 bien es seaso posible realizar formas de libertad no | Obstante sr la ci politica adversi su eumphiniento? Hay un texto em el Apenaice dla parte {Val que ser posible remitir nuestro problem. “Es imposble ~dice alt Spinom— que hombre deje de ser una parte dea notoraiez y que no sige tren comin de ella, De todas mancrs (a), scone con indi- Viduos que concuerdan con su propia naturaleza de hombre, s poteneia de obrar resultard maienida y estimulada, pero si, por EPcontratio, convve con individuos que no conenerdan en tad Con su naturaleza ser muy dill que pueda adaptarse ellos sin tina importante tansformacion dest mismo” (E,1V, Ap. eap. 7)" EI pasije tiene al menos dos aspectos bien difereneiados. En "Bee mien desc ian Aa aie “i Pie nay an pnd arma Bratt eumplitent fee na prempone cd compmic pltc. Besse moDuco Taran. primer lugar, el hombre no puede abdicar del “orden contin de [rnataratera puesto que escent cuanto eriatara que, como cua quer otra, pervencce ss rino-una paste suya (Ne jen ot wt Timo mom sk natu pry comma Gus one mo squat). En cuanto modo fino de a naturaferatnfinita~indeterminada, ruternel hombre no podr mines acer una excep des Inismo ni de ss ato “Ahora biens el segundo aspecto del tewo nos presenta as ez clos posidads. Exe seni sspecto Gene qe ver no a com ba felagtsn del hombre respecto de hy nataralea wlobalmente con ‘herd, sino com a rele om tron mos son ca os individwos, Puce pasar que =primers posbiiad~segtn dca Felacisn tales indvidaos concierden (obneniund, es decir, incre rtsmentsu pn Se concerns tia, esta primera pesbikdad no presenta diicutades pero es Rimamente ifrecnent: sera el cane de una replica fibre en fa i el eioy la pasiones de adi xe eran reduc al maximo y {Mintiad individual no sera contraditora con lauilidad comin, Pero segntla postbildad pace pasar asimismo que un indivi fino debs convivr con otros que no concuerdan en nada con su rar (AF otras uae um ut nt inn Temeented, que, por consent, sigiican una amenaza obetiva Contras oat contra lamanerade perseverarenelser que lees propia En este caso aque exel mas frecuenter,concluye Spinora oultaré muy diff fend apenas el poder de ola posbiidad diy vid atlaprase a ells vem see acrmnodare puesto que de Hlingain moto coneenie~ pots deci, te resulara may dif flapuarse sin una importante (gram, profundal transformacion dle namo (espe ma sus meio En diversos panes dest obra Spina hace suya la recomen dacignextoica de aconodars de atptarse, como formas de pre dfencia det hombre libre frente a quienes no foson, de sabio femte $a aro del oot rent To no isofos, Si ebay por ie general Spinoza acompaiia esa preceptiva de adaptacon Ee titan: ios Pest uta fort Pes. Et eS, {olitaria, como e* ef caso de Ta svn sgn propane ma gue pe gra tani Fea eat ens 6 q Asasrane sn mig no obtain iad el hombre veseribe Sp Acherd, en gener, separarse” de ellos. como ina cxeastaret aDrzco Tartan cen sn interior son contraros asi navuraleza. Es-en ese margen, en caso ablero por eigen donde la amistad spinosa tiene Seren de constitncon, Spinora no induce, cuando fa situa aaa ae gaa ningan otro caso~, ala ia slariasino siempre Spades con otros hombres fibres, al reconocimiento de fa ence aro com fos que componcr ia exienci, pues jams dre sen police, por vsketo qe ea, pod spel por ta Sir Frei no estan Zs posible salvave so? ino ht Spor, Todd lf a rity 78:0.Duco Taran quien seyguramente La Mothe habia ldo, el empteo de ha (rama evviehumibre voliataria” en el texto sobre Dela liber. ash parece testinnonivle-s que seri cle Spina, y en el siglo NVIL el de Ju Jien Ollray de La Mettrie". no esalgo maravitloso ~eseribia Lat Mathe- ive Iya tars pcos hombres libres o, para decinfo de otro modo, qite todo cl nto est tan sijelo ata serviduanbre (J? “Chinidderemos encintos hay, en este nnomento, que se arvojan & Una servichumbre volta sin estar obligadosa ello (omar ity a lputan runt sn Fn obliges das owe serie volontie). EL miner fe aguellos que yeuden su libertad es infinite”. A partir de wo Clava impronta de x (raieion estoiea (Epicteto y Seneca son los fautores indy cits to largo de diseurs). La Mthe comienza por postular qui la Hbertad es ol estado natural de los hombres, Ai cbmmo tambien de fos animales (La libertad es un presente de Tn naturatera [or lquel gratifiea a toda elase de aninvales’; sin fbuargo, es natural al hombre busear Ta fiber tad vir de heservie {limbre cho solamente como el yesto de fos animales sino tambicn trea ee loqquc tis distingwe de ellos’, ex deci, "lo que tenemos ‘en comin con lay Tnteligenias Superiores™™. A pesar de est, por Toque el homnbre debris ser fa ns libre de las criataras terres- tres, no hay tr ms sometida fa servidumbre que cl. La Mothe {tava a continuacion wn contrapunto entre ka ibertad files y la servidmbre, extremos que designan la mayor fibertacl ls onus ilete quiet patonpe”) ta mayor sersduubre (le plus [Bre servi, que nous coins eye celle dela Gi) No hay nada, eserihe La Mothe, a lo que un cortesane no se someta, Remineia wolluntariamente st fibertad, stcrtiea “Tos das nas beilos de st vil” —y fialmente la vida mismea~ 8 los expe= jismos que ya fat Boctiedefinia como tales, y que “hos itaians han Hiamact el pan ie los miserables’, La corte es ast el lar eonde son. neepaclas tks las sevvicumbres del cuerpo (Lt Corte, un lngar de perpetiadisimutacion, donde se earns siempre con ke maseara en ‘inst tteatmede ome Casts ngnen Dede me Dene 16 oleae cl eostro) y ls servidumbres del expirity na infame adulacion ma seri bajera del epirt™); espacio de una syecton personal {crema rate laoctey lel, hacia aquellos de uenedee que SCariqirt fayres, donde es neceario desrat a propa woluntad =eaalaparse aa voluntad dels poderesos, en sm, donde Feproduce ningin acto lib sat slo aqel pore ese aban ok servdumbre voluntaria™. Servkdambre, lade la Corte, que se sulgpieshasta el infin, innterrampiamente pres no yen lahtanltciinqueeconesano no aeeptenisarifiio de stqu no Consienta- conform sumentataesperanra” esa duke esperanza {heno loabundona nunc) de riqueasy fren También aqul,¢laprendiaje dels prdencareearren dos fuentes principales: expertenia los ibe anion. 2A cn verdaer Mente deplorable excriba La Boetie~ que apes de tantos em: Homey api eran pig ni gua enc ies trtes experiencia (posoneon oul fe gees depos Gara) [part ear fc tame ua vga iba, queen el {Slo XVII LA otaine hard cle: Venda de aera gan avert SRoimadiguera ie dice el zorreal led, pero veo mci huelis juetan eniireccion allay ninguna que Yoel Qien conse ‘Mas unciona ses spree de list el destino de todos los qv, Jilando st maldad o abueind de st sinplicklad, se han ganado on malas artes los favors de fos poerosos All ext as historias dclacortede Neron; tambien Inde Sencea, Busroy Trasea:alf est {Fert ste i denis de enone (son gre freer ‘agent grea). La Mote, pasha exo que experiencia I nce ode de om pree crab ct "Oceano de la corte" emplea tna metafora de sentido andlogo Si del alla abgccaa: "com uns embareacin que alana a Tega als Indias hace partira otras cin, sin que se considere el Tnutragio de miles el bienetr de un solo cortemno hace que haa Insininero que se embargue para tomarta misma ruta it ‘guido, pes de los ares de exe marta leno de orsarios que oT Corte tan expacsto toda clive de tempestades™ 2 naa iDieGo TSAN “De a tibertad y de fa servidumbre” © también, segtin un procedimiento metonimico, de a amistad y de ta aicton; del Eonocimiento y de la imprudent de I confi y del tor dle la generosiad y de fa impoteneta. Unos y ouos establecen dtisinss forme de concebiry de practear la velacion entre los hombres, incluso segin veremos ex Spinora manerssdistintas de Unsconcordia puesto que exe mister poli por exceenei [a sServidumbre volunara' Ta obedienela contra hu razén y conta a tid, ex ambi, a mecanismo por el cual se da forma, una Gierta forma, ale muliplekad, La bertad spinors es un eject def poencia que ene g™sto eicopolico se acai enna préctiea dea gered y Ev una aepicion de amis con les hownbres, une 0 exens a ar ete mtr ca ei [otencia de as eauss exteriors” por ls que ctda poteneia singular santas super (EV, 3) Psd poten poli singular que xe plasma en formas de nt retringida ye la me Giaen que no seefrite como parte de a enti muitudiisen una ‘democracia radical veamenavada a pereverancia pore acecho de ferme queso contain ori mip, co resciuimient,todoun conjuntode fuerza por ls que seve Haag {poder del iiyponencia en sum, que no erential, que GSllamente dest tende skapre aa persed. ‘Ahora bien, es estraegia dela ipertal por la eal 4 consis yen formas de amistad rearngia, exe cato gjrcicio de la gene- Tosilad que proctra ear el om, munca enfentarlo, newer 3 paralelo Aegativo en un conjunte conceptalformado por Iss “tn Sige ot. invite Sinn Pi 3G Lac ae ‘posto eee a arenas doc once ese Spners tice crs die pt ct inne plice on Sins pommel il eprint pn age re Ccuiade eases amanente del ry cokecie mio ete cones ‘om rea reel i6y Ce “mbt waa de rane ra, Price erence’ fr De Cale vt aon PU, Per ce HO ppb) le ons pn some eg nena trade Ate se et epee a a eat ein See momen co coe re ee porate Se ae ee mae, 5, esc) y por “la mayor ignorancia de sf mismo" (E, IV, 55); no ae aes NS ec) po aba ener srg aor impaiete een ee er (it ce: edo poreee) ee a et eee nee See ee a oe a Le anes ey ee ie eae teas eee ane ans forma de relacion que resulta en una sociablidad donde soberbia ythyecin son dominantes: una creanstanci, por consiguent, Bonde las relaciones entre los hombres se instinyen a part fengatio, la ignorancia y la falsa opinién. Condicion de maxi ‘chdumnbee a ada yo capo el nara dl anh B0 aadulado y el del abyecto adulador. Quien se desprecia a sf mismo tiende tanto a sobrestimar a los poderosos como a subestimar {quienes no To son ~tina cosa y la otra manifiestas expresiones de {mpotencia-; quien se sobrestima a si mismo propende facilmente ‘alg envidia y al odio de todos aquellos que no se vineulan con él a través de la adulacign, en tanto que subestima y despreciaa quienes Silo hacen, Todo soherbio deviene abyecto bajo ciertascircunstan- ‘las, al igual que el abyecto se vuelve soberbio cuando imagina los ‘icios comunes de los hombres. De modo que la soberbia admite »Dreco Tartan sélo dos posibilidades ola adulacién 0 el conflict. Por ello Spi concordia servi ea relacidn si conflictva posible frente al soberbin alain caged ambien a cone ro a través del repugnante vcio del servilsmo o de fa per Pos soberbis, que quieren set los primeros, no scndoto, son los Inds ffeitmente eaptrados por la adulaeiGn’ (E, 1V, Ap. cap. 2D. incinacion hninana que el soberbio extiende hasta tl deirioy que lo vuehe cn extrem) vulnerable a la adulaein es aquella se- flan ln cual nos creemos con failidad ls elogios que ofmos deci Ee nosotros” (E, 1V, 49), Por consigiiente, el hombre afectado de ‘soberbia entrard necesariamente en conflicto, no solo con otros de Su misma condicion sino también con el hombre libre, quien en tanto dotado de firmesa y generosidad "no experimenta la menor Soberbia"y te esfuerea sobre todo en concebir las cosas tl como sopien 61078, en obstinate, 20 aadula ni desprec tani ae engaia, sino que mais {Shas apartar fos obstactfs que se oponen a verdadero conc miento tales como el odio, lara ln envi, la rision,lasoberbia {h-} Gdon), Basa en el engaio ya falsedad la eoncordia servi {que produce Ie aduscion eedunda en una destruceiGn de a witas, por euantos la larga no obtendra los favoresesperados sino snicae Themte desprecio ¢“ingrattd En efecto la mgraitudo es propia {dl soberino (Ey IV 71, esc}, en tanto que, por el contrario, slo fos horabres bres son entre st muy agradectdo Elan spnorista deta sperbiaremite asim aun impor tante paso del Tata pits del que revatarn inp ATecsitas paral comprersin deestro a. orrespondiente-a-TP, VI, 27, escrito contra vaquellos que solo Splicah'a in plebe los vicosinerentes todos los morales para idcnalSpindva parte de reseitasclisieas que precisinycreunser- ben con clara ta idea ue er rebaid por él En primer ga, itereencia seein in cual yalgo no posee moderacion alga y fue caus terrors nolo tiene” stomata de Tact, Aa, 29°: AMsequnale ugar, que ela plebe 0 sive com humidad (humiiter serip'o domi con soberbia (pets dowinat)" t6pico proce- dente dette Livi, Hat de Rona XW 35,8 Finalmente, que ‘fia plebel no ene verdad ni juin” otra ver Teto, Historia 32° Ep reatidads el argumentorebacido por el TP ex mucho mas niyo y recor to i cultura polities elisica, al menos desde ritStetes: [os avonamientos son incapaces de exetaral algo i Avoracting jue a ellos conducen [...]"". a ee oe ee sc reat cnn etn rm a ‘edged trate wad carnrarpes on nr de congo ting pr aes rine aay hae chen ete tetec as sce i en rh ine com oie mare Den se ica caren, Sa nar ne Le eat a Speer pc ronan eer aed 78 ae ee ee fer eeepc emt peg ade Hmph hae ge dea 8 mn este, obedecer © arnt, Ee Neomdquan 1795 10 © nn importante tabjo (Span ts décmportion de apt thomie ‘achinelanc hope en Adi sokmen dicate oa 1 hp. 2950) qu salen ee con apoin de Papyoe ‘pes gis ltt exe rn ren Bo ‘So paucin mentnada pra nersion aiJeca no destroy yee ‘idan oranineiin dela prnipracye bene nowen eens con at Utica cetia delos stor ino que wl pordeconiirencenparanieso ‘ion ast clonal qu lo eterinarsnecenanment, ie en CT 1S gue en ela on ss ptoas or oman conele Mateo “ners ‘estluginen onset uo cers ne nea” (5 aIDivco Tarthy, segxin ol ejemplo de Ulises, eben establecerse ciertas condiciones Y ciertos furddamentos del poder politico de manera tan firme que pel mismo rey Ios pueda abolir, pues “os reyes, en efecto, no som dioses sino hombres quea menudo se dejan enganiar por el canto de las sirenas. De ahi que, x todo dependiera de Ia inconstante volun- tad de uno, no habrfa hada fijo” (TP, VIL, 1). La organizacion dela praxis bajo el modo de un sistema institucional remive antes bien a [Enis deco ora lacantcion de Martens Chanial Cli tradi ‘Sinn (Dalne, Srmge de Ch) ssne “Lape y igo ved aca oi 0.) Anan lento de TEV, 2 ein ata mesa Itmonln de fngnt pina no por el aera pied ok Tivo no con respect un conn deserter epee derecho teres usc eA ud (po oder Goer e Ives ones enn i ol yd apa fies a de ra) tiesto anna coterie deter cme ere Dement, tia Det desde O58) ole Vso ens (9 dann npc inadcona sje pling serrata cece for lscicay fv mien dels copoaces Eel puta steonecide qe th [Egttnemene fda elves orl ats puss gue eine a ons ara {pena sna fn exo tenon neal Ca etceiea "a ener ‘man depp co cong sna hain cmap al eon de elie ua pip rin 2ee cones ent ba de eos flo“ eo el un Galt: trons portance a ‘Sle Prnnc dl Nr Pd sen lend sai, ‘amnion det gir cna cosa neva de ta Tovlo deny tamoen FTP exp XVIyXVI camo en TF ep. ¥.7 yea. Spc cones near ans, suequr sega argument que dain ‘Stecondtnaumvstntn cna uc egesarn lan pres dock poe, ‘al eile nar hana rn Sein CFTR cy NVI, p88, Oy, p28) 0 Rene “Maqees nea ft cn preteen son tarde ean i ra ead ctapimen lar couse pone qucin ricpe en tan(7E V2. cad pre Sora pee hacer feel yases a Aad dataset Decent de tei cs hepa NV de FP enero “Puce on prep Teor Eon de oland, co ln mono omen de aie iorme Pbleado en erpos del onde de eer sere se ha eet Ta ara Eoamonestar sins cna i der a como el poder para defender ext Svorad ayy a est elon ehdadanon para eng de tion tegen eh ‘anon partconlaion eal tere que no pacer hacer nada ain laaproacny "leepienodedchor tte taster pai op. XVI, p. 380, 0.1, pp ents plusble ue spoeshya pie conoeerydcatretsteis ene {ler deVnden Eden, qlee 60 -dice Wa Keer pues aos propio nom brew oleae ta de Kare etnninge qe de hao sla dertacin ca Fecha oriara cade 185 en tue fs Eason etna endian deen ‘Ispucrdson coal ran de Ppa rey Felipe i A New Source of Spnris ‘rans den Ene cn ura oie Hse Phy 1, m4, 8. 8 Snel “experiencia pots’, pcs scan de veda y de eo de picbe" no exes ck bes {que resulta de un tratamiento scereto de Is coxa pilica, dado qe SGeienes pueden llevar en seseto los asus de Estado. tenet a geste totalmente en sis manos tenden aseeanrisa lene Sila par, lo minmo quca low enemigos en la guerra” (TP, VI, 2. Spinora cat akadiento puch alos perversossecetos els trans {rave trans arcana) iw)" soe no slo rend ey ta Atresino tambicn en sin bloquco de kx experiencia poliieay de ka Tibertad misma, Porelcontratio, cl espacio poltio evagqut pens por Spinora como una prctica delineation en vrtl de cul los ffombresacceden a su plenitd polities es en eae imbito dovule xe élminan 6 atenan la obedientia serv y la serbia del dominio {que marcan la osclacon de I plebe seytin Tito Livo, "Porque lon thlentos ismainos (bona ingle) ~eseribe Spinora~son desnasiado ortos para poder comprenderlo todo al instante. Por el contrat, Seguin consultando, excuchsando ydisetiend,y, a faery de Ensipar todos losmedios, dan finalmente con lo que inset y toon Spnuchan aqua en to que nadie habia pensado antes” CEP, 1X, he. De exe modo fa politics, coneebids ag como agudizs dos genie enmichea através de a eseson, to qe prodace shsetets cmplcmeaario desing rea pe at Ssspendereljuieoy capaci para zgatcorrectumente Seeumple ‘tna conversion de ler en popu o bien ~al menos en el TP Marine Ercan de Eat, Spc cake ea {Scena bed sparen cm ene police pine {Cette ova pasn Fert a cap reps ‘Sereno Me i. le ‘Srstrogeson cs cosbarrcude jo XV fen proto pi ots ‘rt Caen es Chumbe). Senay Basan sp 109 Thon ary ia ts te, si 8, pp 0.08) «Ens ens cog aay ain wn ceed marinas incompetent per Iida yo), Ente seme Vcr Dlbosctab qe Spina sa Aciheralon ean atresia tetany ype Serra pearamicnta larey on tec: Us mae da pe "Sect dons av te onan Pw de Unies de Par Sonne, EO, Path sagt ms y sas eter een rao ‘ingest preconception arent Boe Tuga oe pp. 18) 88PHwGO TNAAN de static (uj) en chudadano eves un desarello del coatus polilien que es proporconal al desarrollo del expaci pablico, De fhanera que ite Spinoza, "sila plebe fers caps de dominate y esuspender at juig sobre los asuntos poco canocidos ade urge ‘orretament scons por le pots ator de que disponc,es claro “queseriadlgnace gobernar, mse de ser goberada (VI, 27) ‘Dos cuestiones Rundamentalesspreheiden portane parigrafo lel Tao poles En primer ter fhegacin sino una cniversaliacion dl pico que vinta ia seer. bial dominio »mientras que‘Tie Livi eon luna important traci lo estsingea la plc, Spina loexiende sta naturatera Comin a todos los home segundo hayar, que el desarrolo {le experiencia pltica “que artic ejercito de potencia yds crskn pblic-vielweat la plebe “cia de goberna, mis que de Ser yobernada La democracia =que, como se sub, no aleanad a fer desarrollada en el Thtado ite, inconcuso por Ia mete del fiosofo~ es ka forma politica ms adenada, puesto que permite tina mayor conservactin del derecho natural manteniend sem pre vinidas la expansin de fx potencia individ ycoectivaa in Permanente eereiio de deliberaclan aun uj ce palabras ideas {veka eras luendyla bere piped pone arate “iheltculsein, en virtud de o eal los hombres ber reali Su potenciapoltca ala yer que se enmmendan lo ingen, En el capitulo XX del Fatadotoigicn pation fendimeno dela sadulacin ser muevamente consider, slo que n0 ya como el “efecto de wna certatrama pasional, sein ef analisis de Ta Hace, Sno como tna conseeencis de inpiin violent; kale y ta perficia som al snperin vient To que la Hbertad ce hablar ta Pines de flosofar son aia Libra Republica, El propesito sk sho del Estado violento que tds los hombres “piensen de moda Petit aftr no oat sino ambi a ean sbris que, por naturals, tcnden aha diversacl~ cs en reali inalearable. To sto puede Tograrse wn eontrl relatvo sobre tas palabras, pero no sobre las ideas; de aq que st consccuencla pprimariasereldivoreio entre ny otras que los homes dian tina cosa y piensen otra, “Supongantos ~leemos en el capitulo SX del PPP qe esa libertad [de decir oemente lo queseplensa es ‘oprimidia qe logra setae los horses hastael pro de que ‘no osen decir palates sin el permiso de Tas supreniss potstades 8 ADULACION J-~en read se trata ce una abstaecin oT construcelon dela fase, eamossdlo frente una suposion eric no puede darseclectvnmente~*-Nonea se om Seamineleneann pien nama jas las supremas povesade] quieren. Laconseencncia necestia cits pues, que tos hombres pensara diario algo distinc de lo eclieny que, porlo tanto lidelidad [1 qudardesviiusday ‘Kiesefonetars abominable aulacton la pert (wonnnda Mato, © perf frorents) J". La supre erteualguieta de su registro vee dos efectos poibleso bien Ia tr alecuaeion entre To quese dice yl que se pnsa, la palabra fae Teena, que exe aso deus a, lou atidoresy des impotent dearer enya mixin slvucon es contemplar Los Uiteros del area ytenerelextmago leno o bien nel easo de siglo a fos que Sls nena excacion, la itegridad de las eos itunbresy lavitud han hecho ms Hbres™ los bon cieeronianos, lurque feksal epiritnlaboeciao no prestan su consentinients 2 haservidurabre+ una perseeraneta en la Hbertad masor en fa dnedica en que miayor sea lr vokvntad de suprimirk. #1 Estado ‘olento no es malo segsn una consideracion moral antes bien {het condenato a su ruina por motives estictamente fics, pes somo se advie pe me rs ocala for pn ec eat in eondenaae wn on aso, le hemes so halen po peep ‘bos nds eersaon, por no aud si era la pb, saben calla. ete wn cio ‘tere at pose cup. Xp M0; Op 240, 1 isp 244 Noeramente spose quae astontad para ean Des theta Stomp ay suo je satan queloe des questo ‘ips ten sen er smn ean ots cn ruyasvenaty eign Som euonsuony stenrc eteinent expe Tea nests no este cos pepe, con wero ete "otc pl or lesdiy por eae Son gucaercuand aera aa “apply tcc mn gun aga ini USUktac” tase lasses oi ET 6