UNIVERSIDAD DEL SALVADOR TECNICATURA UNIVERSITARIA EN YOGA

Facultad de Filosofía, Letras MATERIA: TALLER DE MEDITACION II

y Estudios Orientales CÁTEDRA: Prof. James- Prof. Palacio

Ficha de Cátedra

Temas y ejercicios de meditación profunda

Los hombres hoy en día aspiramos a la meditación cualquiera sea la ideología o su fe,
nos damos cuenta que debido a la tensión de la vida actual, está en peligro la pérdida de
lo más importante: nuestra interioridad. Es una manera de encontrarle un sentido a la
vida.

Siempre que participamos en talleres o cursos, la pregunta es: Como hacer para
continuar? ... Esa experiencia iniciada no tarda en difuminarse. Los libros pueden ser de
mucha ayuda. Todos de alguna manera en distintas situaciones interiores, intentamos
que dure este proceso.

La meditación es una iniciación personal. Puede uno ejercitarse por sí solo o puede
hacerlo en compañía de otros, a veces con la necesidad del consejo de personas
experimentadas.

Algunas reglas fundamentales

Regularidad
Hacer ejercicio con regularidad, al menos 10 a 20 minutos diarios cinco días a la
semana.
Profundizar
No hacer ningún ejercicio de manera superficial. Garantizar las adecuadas condiciones
externas: ausencia de ruidos, postura del cuerpo, inmovilidad, respiración. Este es el
camino para llegar perfectamente a la paz interior y a la autentica profundidad.

Repetición
Es mejor repetir muchas veces un ejercicio que andar continuamente buscando
argumentos nuevos.

En la vida cotidiana, mantenerse en una actitud fundamentalmente meditativa.

Paciencia
Es importante tener en cuenta los procesos de crecimiento y de maduración a largo
plazo. Algunos frutos pueden llegar muy pronto: una mayor paz, un gusto por lo
profundo en contacto real con personas y cosas; otros frutos pueden madurara los 60
años, y aun así no se ha llegado al final. Se siente atracción por una vida sin límites.
Paciencia. Paso a paso. Es preciso seguir en camino. Y a cada interrupción o en cada
derrota, tener el valor de volver a comenzar.

Explicación de algunos términos

Hara es un término japonés que, ante todo, significa “vientre”. También significa una
disposición general psicofísica, según la cual el centro de gravedad de la persona se
encuentra en el vientre, las energías superiores se hallan en estado de distensión, lo
profundo puede irradiar al exterior y todo el hombre se encuentra en un profundo orden,
abierto a la profundidad del sentido de la vida y al misterio ultimo. El Ejercicio
fundamental lo profundiza de forma constante. El Hara crece en la meditación y se
convierte cada vez más en una disposición estable y permanente del hombre. En
castellano podemos adoptar las expresiones “centro del cuerpo” y “centro profundo”.

Interiorización, interiorizar, significa introducir algo dentro de uno mismo. Ambos

términos se contraponen a: exteriorización, exteriorizar (expresarse, manifestar).
Equivalen parcialmente a los términos “meditación” y “meditar”, pero abarcan además
la amplia gama de los actos preparatorios: considerar, ponderara, reflexionar, ensayar,
interesarse seriamente, atesorar, etc.

La meditación es un fenómeno que tiene lugar en la parte más intima de nosotros

mismos y en el que nos hablamos profundamente, recogidos y tranquilos. Quien no
tenga ninguna experiencia de ella, no podrá entender de qué se trata. La meditación es
un fenómeno demasiado profundo para ser entendido por el intelecto indagador y
analizador o para poder ser realizado directamente por la voluntad expresamente
orientada a tal fin. Sí podemos prepararnos a ella, pero es ella la que debe venir a
nosotros, como ocurre con el sueño. Ahora bien, ¿acaso no hemos meditado ya desde
niños, cuando nos hallábamos “metidos de lleno” en el juego o escuchábamos absortos
la narración de un cuento? La meditación puede tener muchas formas y diversos grados
de profundidad. Lo esencial es que abandonemos el pensar y el actuar y nos hagamos
atentos, despiertos y receptivos. El término “meditación” ha cambiado de significado.
En el pasado se distinguían tres grados de la vida espiritual: lectura (lectio), reflexión
(meditatio) –en donde se representa algo de manera activa, se piensa sobre ello y se
elabora- y contemplación (contemplatio), donde el hombre adquiere la paz profunda e
interior, así como una muy viva receptividad. Hoy en día ha cambiado bajo el inflijo del
lejano Oriente.

Son muchas las personas que buscan hoy la meditación porque se dan cuenta de que,
debido al ruido, a la prisa, a la superficialidad y a otras causas, han perdido su
profundidad, su centro, cuanto en ellos hay de mas autentico, y querrían reencontrarlo
para poder ser autenticas personas.

La meditación es sencilla, significa la adquisición de un carácter fundamentalmente

sano y presente innumerables grados de crecimiento y maduración hasta llegar a la
vejez. Es la vía maestra para llegar a Dios y alcanzar la plenitud de fe y de amor.

Movimiento de copa es el movimiento de la meditación que, ante una realidad,

penetra en ella de fuera adentro, de la experiencia externa, por tanto, al misterio del
sentido; y de arriba abajo, de la superficie a la profundidad. Este movimiento, que
impulsa desde fuera y desde arriba hacia dentro y hacia abajo, se asemeja a una copa,
que va del borde externo y superior hacia el centro y hacia abajo. Algo parecido ocurre
con la meditación en el interior del hombre, que avanza de una actitud cotidiana, más
externa y superficial, hacia el recogimiento, la interioridad y la profundidad.

Muchas veces el camino a la meditación está jalonado por las siguientes palabras: ver,
observar, percibir en conjunto, reflexionar, confrontar y relacionar, penetrar, dejarse
influir, degustar, detenerse…

Respiración diafragmática, es la respiración natural que todos hemos tenido de

niños. Dicha respiración comunica paz y le hace a uno profundamente presente a sí
mismo. En todo curso de meditación es preciso aprender dicha respiración.

Bibliografia
TILMANN, Klemens; “Temas y ejercicios de meditación profunda”, Editorial Sal
Terrae, Santander, España (1982). Pág. 14-20.