NUCLEO CUATRO

TEODORO ADORNO
ESCUELA DE FRANKFURT
• La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social
surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de
Frankfurt am Main, en Alemania.
• El término “Escuela de Frankfurt” es un término informal empleado para referirse
tanto a los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como a
aquellos influenciados por él. No existe ninguna institución formal con este
nombre.

• Inspirándose en Marx, Freud y Weber, la Escuela de Frankfurt sintetizó filosofía y

teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea.

TEORÍA CRITICA:Parece evidente que la elección de la frase “teoría crítica

de la sociedad” para describir su doctrina responde en gran parte a la
necesidad de encontrar una etiqueta menos controvertida que la de
“marxismo”, y más general
Sin embargo, esta no es la única razón para la elección del nombre.

Primera etapa

Las principales influencias sobre el pensamiento de la primera generación

de la Escuela de Frankfurt:
La situación histórica: transición del capitalismo emprendedor de pequeña
escala al capitalismo monopolista y al imperialismo.
Teorías de Weber: análisis histórico comparativo del racionalismo
occidental referido al capitalismo, al estado moderno, a la racionalidad
científica secular, a la cultura, y a la religión.

Segunda etapa

La mayor aportación a la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt por parte

de su segunda generación se centra en dos obras hoy en día consideradas
clásicos del pensamiento del siglo XX: “La dialéctica de la Ilustración”
(1944) de Horkheimer y Adorno, y la “Minima Moralia” (1951) de Adorno.

Tercera etapa

Desde 1950 hasta la muerte de Adorno en 1969 y de Horkheimer en 1973,

se llevan a cabo las aportaciones teóricas y metodológicas de la teoría
crítica. Los teóricos críticos reconocen que las formas de opresión de la
sociedad capitalista han cambiado.

Cuarta etapa
La obra de Habermas se centra en los intereses tradicionales de la Escuela
de Frankfurt (la racionalidad, el sujeto humano, la socialdemocracia, y la
dialéctica), y supera una serie de contradicciones que habían debilitado a
la teoría crítica desde su concepción: las contradicciones entre los
métodos materialistas y trascendentales, entre la teoría social marxista y
las posturas individualistas del racionalismo crítico, y entre los fenómenos
culturales y psicológicos por un lado, y la estructura económica de la
sociedad por otro.