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De los escritos dejados por El Libertador durante su exilio en Jamaica, ninguno tan
conocida con el nombre de CARTA DE JAMAICA. Este documento aparece en las obras de
esta isla"; y aunque durante muchos años se creyó que el destinatario había sido un personaje
imaginado por Bolívar, una meticulosa investigación ha dejado aclarado que el destinatario
fue el Sr. Henry Cullen, vecino del puerto de Falmouth, al norte de Jamaica.
(www.telesurtv.net)
Muchos elogios se han escrito para El Libertador en torno a la Carta de Jamaica, basándose
unos en la claridad del análisis de los acontecimientos a que se refiere; a la certeza de las
último aspecto, que a veces se olvidan otros no menos importantes o quedan opacados por la
fascinación que produce el acierto con que El Libertador predijo entonces el futuro de los
países de Hispanoamérica. Esto ha dado origen al nombre de "Carta Profética", como también
se conoce el documento.
Los aspectos más importantes de que trata la Carta de Jamaica, son los siguientes:
Granada, Quito, Perú, Cuba, Puerto Rico). En Chile y México la situación no se había
"Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna.
En unas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes
obtienen sus ventajas, y ¿cuál es el resultado final? ¿No está el Nuevo Mundo entero
irrevocablemente."
podía volver atrás, y que a pesar de los fracasos sufridos, terminaría con la victoria definitiva
de la causa independiente.
En sus críticas al sistema colonial, El Libertador señala como aspectos negativos la conducta
de los españoles con la población americana, desde las "barbaridades" cometidas contra los
indígenas a partir del descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en práctica
testimonios de los propios españoles, entre otros el Padre Bartolomé de Las Casas, quien
emite juicios acertados sobre las condiciones económicas, sociales y políticas de la metrópoli
"Que demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la América, sin marina, sin
tesoro y casi sin soldados, pues los que tiene apenas son bastantes para retener a su propio
"¿Podrá España hacer el comercio exclusivo de la mitad del mundo, sin manufacturas, sin
El comercio español fue en gran parte un comercio de comisión. Compraban las mercancías a
otros países europeos y luego las revendían en sus colonias. Las consecuencias de este sistema
fueron la escasez y los altos precios, y el desarrollo del contrabando, que en muchos casos fue
superior al comercio legal. Todo esto tuvo su origen en la política económica de España, que
y el comercio, a objeto de lograr una balanza comercial positiva. España no podía, pues,
continuar usufructuando un comercio que no podía satisfacer y cuyos beneficios tenían que
pasar a manos de los nuevos países y de las naciones extranjeras que estuvieran en
condiciones de atenderlo.
la Carta de Jamaica, era igualmente desfavorable para la causa realista. En efecto con la
restauración vino al trono Fernando VII, quien desconoció la Constitución de 1812 dictada
por las Cortes españolas durante la guerra. Fernando restableció los privilegios y volvió al
gobierno absolutista. Estas medidas, unidas al malestar económico y al descontento que
producía la guerra con las colonias, dio origen a un movimiento liberal revolucionario en
orientación liberal. Este movimiento fue sofocado con la intervención de la Santa Alianza,
que junto con el ejército organizado por la reacción española, aplastaron al movimiento liberal
Jamaica, al decir que España pretendía "reconquistar la América... casi sin soldados, pues los
que tiene apenas son bastantes para retener a su propio pueblo en una violenta obediencia".
los Estados Unidos. A Inglaterra, por su tradicional rivalidad con España por el control del
nación que con más propiedad podía servir las necesidades del comercio de los nuevos
estados.
En cuanto a los Estados Unidos, era de esperar que ayudaran al conflicto; primero, por ser un
país vecino, que treinta años antes había conquistado su independencia y servido de ejemplo a
las demás colonias americanas; segundo, porque les interesaba que se afirmara en América un
sistema de estados independientes como garantía de su propia seguridad; y tercero, por los
beneficios económicos que obtendrían al poder participar en el comercio con los nuevos
estados.
Sin embargo, la política tradicional de Inglaterra había cambiado con la entrada de España en
aquellos años de guerra contra Napoleón era la de garantizar la integridad del imperio colonial
de su aliada España.
Con la derrota de Napoleón, 1815, la política inglesa debía volver a su antiguo cauce y ayudar
a la independencia de las colonias españolas, por ser lo más conveniente a los intereses de
económicas a los ingleses y en general a todos los países extranjeros que ayudarán a la causa
patriota.
En cuanto a Estados Unidos, su política era de neutralidad en el conflicto de las colonias con
España. Esta política en la práctica, favorecía al bando español, por la libertad de acción
Unidos, Telésforo Orea, escribía al gobierno de Caracas lo siguiente: "Usted sabe muy bien
que este gobierno, como todos los del mundo, no trata más quede su propio interés". En este
A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refería El Libertador en las siguientes
"La Europa misma, por miras de sana política, debería haber preparado y ejecutado el
proyecto de la independencia americana, no sólo porque el equilibrio del mundo así lo exige,
sino porque éste es el medio legítimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos de
comercio...
Sin embargo... no sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido
No hay dudas que la independencia de las colonias españolas dependía en gran parte de la
que buscaban los patriotas se justificaba, entre otras, por las siguientes razones: primero, por
las ventajas recíprocas que obtendrían los nuevos países y las naciones que los ayudaran, las
cuales iban a conseguir un amplio mercado para el comercio y la colocación de los productos
aquel inmenso imperio colonial; y tercero, porque la formación de los nuevos estados
emancipador.
La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos en los cuales se analizan
las siguientes:
Los colonos, dentro del sistema español, carecían de lo que El Libertador llama "el derecho a
ejercer la tiranía activa". Se les privaba del derecho elemental de gobernarse a sí mismos. El
Libertador considera que ésta fue una de las causas de descontento que provocaron el
y administración del estado. Jamás éramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy
instituciones".
administración de las colonias para la clase de los criollos, a los cuales caracteriza como
"naturales del país originarios de España"; "americanos por nacimiento que disputaban sus
derechos a los indios y a los dominadores españoles". El Libertador hablaba a nombre de los
criollos, quienes constituían la "sociedad nueva en casi todas las artes y ciencias, aunque en
cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La experiencia civil de que habla El
territorial que se formó al influjo de las luchas civiles de los cabildos, a través de las cuales se
España mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de la economía peninsular. Se
prohibió el comercio con otros países y se impuso estricta vigilancia para impedir el
colonias fábricas de paños y otros artículos, para que tuvieran que ser comprados a los
siervos propios para el trabajo, y cuando más, el de simples consumidores, y aún esta parte
coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de
que la misma península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos
de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se
Libertador, quien al respecto se plantea las siguientes cuestiones: ¿Debían las antiguas
El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era posible unir todos los países
Hispano América, sino porque "climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos,
"Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nación con un solo
vínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas
costumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase
Precursor Francisco de Miranda, quien en 1790 propuso formar con todas las colonias una
regiones tan distantes, y, en particular, los intereses opuestos de los grupos regionales,
impedían llevar a cabo idea tan grandiosa. Era una idea más realizable, formar uniones
regionales, unir secciones más pequeñas de aquel inmenso territorio y establecer lazos que
ligaran las distintas porciones así organizadas. En los párrafos transcritos, encontramos un
buen antecedente del Congreso de Panamá, convocado y reunido por El Libertador en 1826,
"La Nueva Granada se unirá con Venezuela, si llegan a convenirse en formar una república
central, cuya capital sea Maracaibo, o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en
honor de este héroe de la filantropía, se funde entre los confines de ambos países...
Esta nación se llamaría Colombia, como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro
hemisferio. Su gobierno podrá imitar al inglés, con la diferencia de que en lugar de un rey,
habrá un poder ejecutivo electivo, cuando más vitalicio y jamás hereditario, si se quiere
república; una cámara o senado legislativo hereditario, que en las tempestades políticas se
imponga entre las olas populares y los rayos del gobierno; y un cuerpo legislativo, de libre
debían adoptar los nuevos estados. El Libertador era Partidario decidido del sistema
republicano. Rechaza toda idea de crear monarquías en la América antes española. Según él,
el sistema republicano está más de acuerdo con las necesidades de los nuevos estados,
estos objetos por medio de la guerra y la conquista contra sus vecinos. Los países
económico y social. Para estos fines, quería Bolívar que se establecieran repúblicas aunque,
El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polémica sobre monarquía o república, que
mientras, por otra parte, el supuesto atraso cultural, la ignorancia, falta de virtudes en el
pueblo, fueron argumentos de quienes sostenían que nuestros pueblos eran incapaces de
gobernarse por sí mismos, y, por tanto, inaptos para el gobierno republicano. Argumentaban,
además, que las grandes potencias de Europa verían con mejores ojos la formación de
monarquías América. Consecuente con sus ideas políticas, El Libertador pensaba que dentro
de un régimen republicano sería más fácil elevar el nivel cultural y material de nuestros
pueblos, sacarlos del atraso y lograr para ellos la paz necesaria para organizar sus
instituciones y superar las devastaciones dejadas por la guerra. Pensaba, además, que la
composición étnica, el carácter mestizo de nuestros pueblos, debía contar con un sistema de
como consecuencia de la crisis ocurrida en la península, los americanos han pasado, "sin los
estábamos distantes de poseer tales bienes cuando apenas recién salíamos de las cadenas. Por
Era preciso organizar los nacientes estados bajo un régimen político intermedio, a través del
cual se pudiera lograr la unidad y formar los talentos y virtudes que se requieren para el
"Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las
COMENTARIO PERSONAL.
para el dicente, del derecho en su más puro entendimiento, puesto que la carta de
remitente esmerado, dará luces para el entendimiento de una situación de vida, pues
siempre, como siempre lo ha sido, una idea de la vida pública de una sociedad.
WEBGAFIA:
http://www.monografias.com/trabajos86/analisis-carta-jamaica-punto-vista-teoria-politica/analisis-carta-
jamaica-punto-vista-teoria-politica.shtml#conclusioa#ixzz3reT1hVMf
http://es.scribd.com/doc/83214141/Analisis-Carta-de-Jamaica#scribd
http://adriana-rivas.blogspot.com/2012/02/analisis-carta-de-jamaica.html
LISTA DE GRAFICOS:
(www.telesurtv.net)