Encabezado: Ciencias Naturales en el Estudio de las Ciencias Sociales

Métodos de las Ciencias Naturales en el Estudio de las Ciencias Sociales

Carlos Andrés Rodríguez Angarita código 1911022430

Viviana Lorena Vargas Montoya código 1821981729
Liceth herrera gallego código 1911980885
Marcia Lorena Aguilar código 1911023473
Amada Lizeth Olaya Velásquez código 1911021709
Lorena Vélez Montoya código: 1791221028

Politécnico Gran colombiano

Modulo Epistemología 2019

Notas de Autor
Marcia Lorena Aguilar Pinzón, Lorena Vélez Montoya, Carlos Andrés Rodríguez Angarita,
Amanda Lizeth Olaya Velázquez, Liceth Herrera Gallego, Viviana Lorena Vargas Montoya.

Facultad de Sociedad, Cultura y Creatividad, Politécnico Gran Colombiano

Este Ensayo ha sido financiado por los propios alumnos

La correspondencia de este trabajo debe ser dirigida a la Tutora Montoya Upegui Laura
Politécnico Gran colombiano, Calle 57 N° 3 -00 Este
Contacto: carodriguez85@poligran.edu.co
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INTRODUCCION
¿Está constituido el mundo solo de fenómenos de naturales medibles y cuantificables o
también está constituido de lo que el hombre ha creado como los valores y prejuicios?
La ciencias sociales y las ciencias naturales son dos mundos que están interrelacionados, la
primera se enfocan en las actividades y comportamientos humanos, se dedican a la evolución de
las sociedades y las personas; la segunda trabaja con objetos fácticos y utilizan el método
científico, estudia la naturaleza, se encarga de los aspectos físicos de la realidad. Todas estas
ciencias tienen carácter histórico, y forman una unidad porque incluyen lo que Domínguez
Caparrós llama “el análisis de la vivencia total del mundo espiritual” (2002, pág.86), Dilthey,
razonó que todo saber debe analizarse a la luz de la historia; sin esta perspectiva el conocimiento
y el entendimiento sólo pueden ser parciales
Este es el cuestionamiento que realizamos, después de analizar las lecturas alrededor del
pensamiento de Dilthey. Este gran filósofo declaraba en sus presupuestos que es posible tener un
conocimiento científico en los fenómenos humanos, fundamentando que la historia juega un
papel primordial en la vida del ser humano. Y un ejemplo claro de esto, es que las ciencias
naturales no existirían de no ser por la historia que evito que el hombre volviera a sus antiguos
conceptos como el de la metafísica.
El mundo no se puede reducir meramente a fenómenos naturales, (matemáticas, física,
biología, química); el mundo también está constituido de las cosas u objetos que ha creado el
hombre a lo largo de su existencia como son: los valores, creencias y prejuicios que han
constituido al sujeto en el medio en el que vive.

ARGUMENTACION
[ CITATION YAS06 \l 9226 ] Analizando al hombre desde las ciencias naturales, podemos
concluir que efectivamente es un ser natural biológico, constituido por una estructura físico-
química. Sin embargo, parece difícil sostener que todo lo humano pueda ser reducido a
categorías estrictamente cuantificables.
Pero teniendo en cuenta el pensamiento de Dilthey, el ser humano además de tener una razón
pura, también cuenta con una razón histórica capaz de integrar las dimensiones afectivas y de la
voluntad y de la imaginación; pero hay que tener en cuenta que aunque el sujeto sea histórico no
significa que su vida solo transcurre en el tiempo, sino que se constituye en la interacción con
otros, con lo cual edifica su identidad, lo que nos da a entender que el actuar del hombre no se
reduce solamente a leyes formales.
Las personas están en constante evolución, lo que hace unos años no tenia respuesta a hora si
lo tiene, lo que antes no tenía solución hoy ya está solucionado, el ser humano a diferencia de los
animales busca calidad de vida; es decir un animal busca simplemente subsistir, no se preocupa
por si se ve bien ,si tiene ropa, si tiene casa, viví el día a día con lo que le permite suplir sus
necesidades básicas de supervivencia, los seres humanos siempre quieren mejorar su calidad de
vida , desean estar bien físicamente, emocionalmente, económicamente, siempre desean más de
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lo que tiene; esto hace que se esfuercen por crear, mejorar y mantener todo lo que permita que su
estilo de vida cada vez este mejor, se crearon estudios para determinar el clima, se puede
pronosticar un huracán, un volcán; con los estudios científicos podemos preservar la vida y estar
un paso adelante de los fenómenos naturales, pues eso se piensa. También se busca que el
individuo este feliz y completo, para esto se utilizan métodos medibles de las ciencias naturales,
se hacen encuestas para ver qué país es el más feliz, también estudios que determinan
enfermedades como el estrés y en las empresas ya se maneja métricas que permiten saber como
esta de satisfecho el empleado, ¿ Que le falta? ¿Que desea?, ¿Que aspira?; hoy en día la
humanidad quiere tener reporte y control de todo, por esto las ciencias sociales y las naturales
trabajan para dar respuesta a cada interrogante desde su método de estudio.
Según el filósofo Dilthey, afirma que el mundo no se puede reducir a una serie de fenómenos
naturales dispuestos para el conocimiento humano. Además de los fenómenos naturales, el
mundo está lleno de productos que existen como consecuencia de una creación humana y
siguiendo la historia de estos productos podemos rastrear el paso del ser humano por el mundo.
Es decir, los fenómenos humanos, son a diferencias de los fenómenos naturales, esencialmente
históricos, la primera condición para la posibilidad de la ciencia histórica, reside en el hecho de
que yo mismo soy un ser histórico y que el mismo que investiga la historia es el mismo que la
hace (Dilthey,1944,pp.304-305).

Con base en los criterios de Dilthey, se puede analizar el siguiente ejemplo: ¿cómo son
afectados los valores familiares por las nuevas tecnologías y modismos sociales?, por un lado se
supone la inserción de las leyes naturales en la creación y desarrollo de nuevas tecnologías
informáticas como por ejemplo; las telecomunicaciones, uso de celulares, redes sociales, entre
otras, que han facilitado la vida de los seres humanos en todo el mundo, brindando miles de
posibilidades con las que no contaban nuestros antepasados. Sin embargo, en la actualidad se
pude ver como la sociedad a caído en modismos culturales e informáticos, un modelo de vida
capitalista, donde siempre se quiere tener más innovación, lo que puede crear dependencia en el
hombre, lo que condiciona la salud, cotidianeidad, hábitos, hechos y valores, en definitiva
nuestra vida; olvidando la importancia de la unidad familiar, de compartir con los seres que
amamos, que puede traer consecuencias como son: los divorcios, adicciones, desórdenes
mentales y comporta mentales. Se evidencia que las ciencias del espíritu o ciencias sociales
muestran el trasfondo que sufre la sociedad con la aparición de los conflictos familiares.

CONCLUSION
Dilthey, sostiene que el texto es la única manifestación capaz de convertirse en algo fijo y
estable que dé lugar a una interpretación, el texto mismo es una interpretación de la vida
psíquica del sujeto. Dilthey, encuentra en el lenguaje, el carácter objetivo que busca para otorgar
universalidad a las ciencias del espíritu; Así accede a la verdad de la vida anímica, ya que gracias
a la expresión escrita que permanece en el tiempo, es posible reconstruir cada época. El texto no
sólo dice, lo que dice, sino que también hay una comprensión del mundo que lo vio surgir. El
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lenguaje es la manifestación privilegiada, que permite comprender el fenómeno humano en la

medida que permite un tránsito comprensivo desde la vida exterior a la interior.
La razón y los conocimientos científicos que tenemos como humanos, son consecuencia de un
proceso histórico, la razón no puede ser separada de este proceso, según Dilthey, contrario al
pensamiento kantiano, no podemos reducir el proceso de la vida a un fenómeno de la experiencia
que vivimos; el fenómeno de la vida es más complejo que los fenómenos de la naturaleza, se
debe tener claro que somos seres que habitamos el mundo natural y el mundo social, somos seres
activos que producimos ideas, sentimientos y valores.
Usualmente siempre nos vemos enfrentados ante dos conceptos, uno que fluye “desde nuestro
interior; producido por actividades psíquicas y otra dada por la percepción externa a través de los
sentidos,”[CITATION Oeu66 \p 248,249 \l 9226 ]. Esto nos lleva a concluir, que como seres
humanos estamos constituidos no solo de materia y forma, sino de sentimientos, emociones,
valores e ideas que están ligadas a auto-observación de nuestras propias experiencias, pues la
concepción de este universo por lo general es producido por nuestro espíritu; por lo tanto las
ciencias naturales son el medio para trasmitir un conocimiento y dar explicación a distintos
fenómenos.
Viendo esto como referencia, se deduce que tanto las ciencias de la naturaleza y la sociedad se
integran para dar una explicación teórica a ciertos acontecimientos y realizar la verificación
empírica. La sociedad está compuesta por la experiencia y la observación esto hace referencia a
que nuestro modo de pensar y de actuar, depende del entorno en que nos movemos y de la
comunicación que trasmite el mismo, desde la infancia hasta nuestra vejes; esto refleja que
cuando hablamos de naturaleza es respecto a lo universal y general, de todo lo que circunda y se
gesta el psicoanálisis si es considerado lo particular e individual.
También podemos afirmar que las ciencias humanas no pueden estudiarse desde un fenómeno
físico – matemático, ya que estas involucran un estudio diferente; clasificando a la pedagogía
como una ciencia del espíritu, a través del método comprensivo; el cual clasifica las ciencias que
tienen como base la vida humana, las manifestaciones de la vida y a la historia como las ciencias
del espíritu, la razón histórica es el punto de partida de todas las demás ciencias. El modelo
epistemológico de las ciencias naturales, explica los fenómenos en términos de causa y efecto
mientras que en las ciencias sociales se emplea la comprensión humana y el medio en el que el
hombre está inmerso, este hecho hace que el hombre pueda captar su mundo histórico social. Por
otra parte, las ciencias naturales estudian fenómenos más sencillos, puntuales como por ejemplo
una planta, un órgano, un mineral entre otros; las cosas que estudian las ciencias de la naturaleza,
son directamente observables en el mudo exterior, en cambio, el objeto de investigación de las
ciencias sociales son ideas de los seres humanos, las cuales no son observables, lo único que se
puede hacer es interpretarlas en su contexto histórico a través de teorías que permitan tal
interpretación.
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BIBLIOGRAFIA:

Autores: Julián Pérez Porto y María Merino. Publicado: 2009. Actualizado: 2009.
Definicion.de: Definición de ciencias naturales (https://definicion.de/ciencias-naturales/)
Dilthey,W.(1994). El mundo histórico.

YASMÍN DEL PILAR DÍAZ SALDES, Revista Philosophica Vol. 30 [Semestre II / 2006]
Valparaíso (65 - 76), URL:file:///C:/Users/Usuario/Downloads/153643453-Ciencias-naturales-y-
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Bulhof, Ilse Nina, Wilhelm Dilthey, a hermenéutica approach to the study of history and
culture, La Haya, Martinus Nijhoff, 1980.