Prueba Modelo CACD 2017 8 Nombre del candidato/a.

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Tarea 1: Leer el texto y realizar el resumen pedido.

A principios del siglo XVII el Barroco italiano conquistó Europa central a través de las corrientes de intercambio
tradicionales entre la Italia del norte y las ricas ciudades alemanas, austriacas y checas, pues no en vano el nuevo
arte respondía a los gustos de la aristocracia urbana y a las necesidades de la Contrarreforma. Sin embargo, la
guerra de los Treinta Años interrumpirá la propagación del Barroco por tierras imperiales iniciado gracias a los
auspicios de jesuitas y capuchinos.

En los Países Bajos, divididos política y religiosamente, la pintura conoció durante el siglo XVII, un esplendor
excepcional. Pero la escuela flamenca es, por otra parte, la escuela de Rubens, el pintor que trabajó,
paradójicamente, en los Países Bajos, en medio de una sociedad protestante y burguesa. De joven, Pieter Paulus
Rubens (1577-1640) frecuentó las Cortes italianas de Mantua, Florencia y Roma y, también, la española de Felipe
III. Después de haber estudiado el arte de componer de Rafael y Leonardo, el color de los venecianos, la
grandiosidad de Miguel Ángel y el realismo de Caravaggio, volvió a los Países Bajos y allí inició una carrera genial
que trató todos los temas: mitológicos, religiosos, profanos e históricos, creando un estilo propio, barroco por su
sentido del movimiento y por su sentido de la forma abundante, desbordada y dinámica.

Su facilidad para componer y para enseñar sus técnicas en el taller, era notable. Como pintor de temas religiosos
es uno de los más representativos del Barroco europeo, pues creó composiciones llenas de efectismo y
espectacularidad. Así se advierte en la Adoración de los reyes, el Juicio final, el Descendimiento o los Milagros de
san Ignacio. Por otra parte, su interés por el desnudo y su profunda cultura clásica le convierten en el gran
intérprete barroco de la fábula pagana. Deudor de Tiziano en esta materia, la mitología es para Rubens una fuente
inagotable de motivos. Las Tres Gracias, el Juicio de París y los Sátiros persiguiendo a las ninfas constituyen tres
ejemplos de su abundante producción mitológica.

Relacionados con los temas mitológicos Rubens cultivó los históricos. Su obra maestra son en este campo los
lienzos dedicados a glorificar a María de Médicis, viuda de Enrique IV de Francia. En la pintura de costumbres y de
los paisajes se advierte la sensualidad y la exuberancia flamenca y la huella de Brueghel el Viejo. Por su parte, en
la práctica del retrato Rubens revela muchas novedades, entre ellas la ruptura con el tipo de retrato rafaelesco.

Discípulo de Rubens es Van Dyck (1599-1641). Como Rubens, viaja de joven a Italia y estudia a los grandes
maestros. Habiendo recibido la oferta de Carlos I de Inglaterra del puesto de primer pintor de cámara, se traslada
a Londres y allí inicia una carrera de éxitos artísticos. Estimado sobre todo como pintor de retratos y de retratos
dobles, la elegancia de las proporciones y la distinción de los gestos de sus personajes constituyen sus principales
características. Al estilo aristocrático de la pintura de Van Dyck, otro discípulo de Rubens, Jacob Jordaens,
contrapone el vigor de sus personajes plebeyos y la trivialidad popular a través de los temas relativos a la vida
campestre. No obstante, también pinta cuadros religiosos y de temática mitológica.

Al margen del Barroco permanecieron algunos artistas holandeses, empujados por sus confesiones religiosas y
por sus clientelas burguesas, de gustos muy distantes a los aristócratas de las Cortes católicas principescas, a
expresar una concepción intimista, sin dramatismo ni exuberancia. Los burgueses holandeses, orgullosos de su fe
protestante y de su éxito económico, se interesan por la pintura en la misma medida que ésta les pueda ofrecer
la imagen tranquila de su vida cotidiana: paisajes, naturalezas muertas, retratos individuales o colectivos. Pero su
marco preferido es la familia: el hogar, la vida material cotidiana, la intimidad de la casa, los espacios y la luz
interior. Entre ellos (Frans Hals, Ruysdael, Terborch, Vermeer y Pieter de Hooch) cabe recordar por su genio
inclasificable a Harmensz van Rijn, conocido como Rembrandt (1606-1669). Aunque renuncia a viajar a Italia, con
lo que establece una seria diferencia con los pintores barrocos de su tiempo, Rembrandt experimenta la influencia
de Caravaggio y fundamenta una gran parte de su estilo en la técnica del claroscuro. Establecido muy joven en
Amsterdam, en 1632, pintó para la corporación de cirujanos de la ciudad una obra que le daría fama, trabajo y
clientela: Lección de anatomía, del doctor Tulp. Desde ese momento le llovieron los encargos, especialmente
retratos, sin que faltaran cuadros de temas religiosos. Precisamente, uno de los géneros más y mejor cultivados
por Rembrandt es el retrato, en el que la expresión, el color y los intensos efectos de luz son valores de primer

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orden. Sus personajes son casi siempre rabinos, personas cultas o de estudio, o con gustos y vestuarios
orientalizantes; también practicó con abundancia el autorretrato y el retrato de sus dos mujeres, Saskya y
Hendrikje. En cambio, sus retratos colectivos acogen a corporaciones de la ciudad. En sus abundantes
autorretratos (como el Hombre del casco), en sus retratos colectivos (La ronda nocturna., los Síndicos de los
pañeros), en sus paisajes y escenas bíblicas (Los peregrinos de Emaús, David y Saúl), combina la finura del dibujo
con un excepcional dominio del color.

Aunque con menos intensidad que en Italia o España, el arte barroco también se difunde por la Francia de la
primera mitad del siglo XVII. La rama que experimentó con mayor intensidad la influencia italiana fue la pintura,
aunque entre los pintores, algunos, como Nicolas Poussin, se mantuvieran al margen, rechazando las
importaciones. Hecha esta excepción, a la que volveremos, en Francia se sintió la influencia de la pintura de
Caravaggio, hasta el punto de crear escuela. El mejor exponente de ésta fue Georges de la Tour (1593-1652). Al
parecer, viajó a Italia y de allí trajo los colores, las formas y las luces de los temas de Caravaggio. Sin embargo, dio
a su pintura una impronta muy personal: a partir del dramatismo de Caravaggio llegó De la Tour a un arte delicado
e íntimo, eliminando todo cuanto le parecía superfluo e inútil, es decir, decorados y escenarios, paisajes y
perspectivas, y prestando atención exclusiva a los personajes.

Huyendo de la confusión reinante en la sociedad de su tiempo, pues amaba las cosas bien ordenadas, y
rechazando todo signo de oscuridad, Nicolas Poussin (1594-1665) es, por su misma declaración, un sólido
simpatizante de las formas clásicas renacentistas. Pinta, por ello, cuadros sabiamente construidos y equilibrados,
en los que reina por doquier la armonía y la mesura. La mayoría de sus obras son de temática mitológica (entre
las que destaca Orfeo y Eurídice), aunque no es raro encontrar paisajes admirables y hermosos, luminosos y
tranquilizadores, en clara oposición al espíritu de su tiempo.
http://www.artehistoria.com/v2/contextos/1901.htm

A continuación el candidato/a, deberá realizar un resumen del texto anterior. El resumen deberá contener entre 200 y
250 palabras. El lenguaje utilizado deberá adecuarse al registro culto.
Candidato no olvidarse en separar las ideas principales de las secundarias, la utilización de vocabulario diferente, en lo
posible al empleado en el texto. Lo ideal es realizar una pequeña introducción, desarrollar el tema y por último la
conclusión
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Tarea 2: Realice la traducción del texto a seguir, del portugués al español, manteniendo el mismo registro
empleado en el artículo original.

TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA (pág. 122-123)

Autor: Lima Barreto

Não havia o hábito de procurar os arrabaldes pitorescos e só encontravam, por vezes, casais que iam
apressadamente a visitas, como eles agora. O Largo de São Francisco estava silencioso e a estátua, no
centro daquele pequeno jardim que desapareceu, parecia um simples enfeite. Os bondes chegavam
preguiçosamente ao largo com poucos passageiros. Coleoni e sua filha tomaram um que os levasse à
casa de Quaresma. Lá foram. A tarde se aproximava e as toilettes domingueiras já apareciam nas janelas.
Pretos com roupas claras e grandes charutos ou cigarros, grupos de caixeiros com flores estardalhantes;
meninas em cassas bem engomadas; cartolas antediluvianas ao lado de vestidos pesados de cetim
negro, envergados em corpos fartos de matronas sedentárias; e o domingo aparecia assim decorado
com a simplicidade dos humildes, com a riqueza dos pobres e a ostentação dos tolos. Dona Adelaide não
estava só. Ricardo viera visitá-la e conversavam. Quando o compadre de seu irmão bateu no portão, ele
contava à velha senhora o seu último triunfo:
http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/policarpoE.pdf

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