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Supaya, genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. La parte
negativa se identifica con el diablo.
Khunu, dios de la nevada y la helada. Su tarea principal es cubrir de nieve las altas
montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se
deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al
ecosistema
Anchancho o Sajra, son genios malignos, por lo tanto, son temidos por todos los
habitantes de los ayllus.
Illa, amuleto, talismán con poderes sobre naturales, fabricados de hueso, metal,
arcilla, madera, piedra, lana, cuero, con representaciones zoomorfas, antropomorfas
y otras formas. Cada una de estas illas sirve para traer suerte, amor, dinero, poder,
salud y buena vida. Los portadores fluyen un magnetismo positivo.
Espacios espirituales
El Akapacha es el centro, son los valles y quebradas, es lo que está cerca, o Acá,
donde habita el hombre Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o
entre la vida y la muerte.
El principio del Tinku es del equilibrio y la reciprocidad entre él, la comunidad y estos
espacios. (Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara
persigue el Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armonía,
buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos.
Cultura
Wiphala
Su idioma es la lengua aimara, aunque muchos de ellos hablan castellano como
consecuencia de la colonización o conquista española. Su símbolo o bandera es la
Wiphala. No obstante, la misma ha sido cuestionada por muchos historiadores al no
existir antecedentes históricos que demuestren su origen aimara (en sí misma, las
banderas son símbolos europeos); al contrario, algunos indicios apuntan a un
surgimiento moderno de la Wiphala (durante el siglo XX) como un elemento sustraído
de la marca de una bebida gaseosa. Por lo cual gran parte de la población boliviana
no acepta este nuevo símbolo.
Aún no existen fundamentos históricos para determinar que el año aimara se celebra
el 21 de junio o para establecer un cómputo exacto del año que se cumple (por
ejemplo, en el 2011 se llegaría al año 5519 del calendario aimara; tal fecha (21 de
junio) coincide con el solsticio de invierno, el cual fue festejado ancestralmente por el
pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi.
A partir del año 2009, el día 21 de junio es «feriado nacional inamovible» en Bolivia.
Aunque este feriado es resistido por una gran parte de la población boliviana por el
hecho de que no toda la gente que habita este país desciende de la cultura aymara.
Recibimiento del Sol
Creencias
COSTUMBRES, VESTIMENTA Y
VIVIENDA.
LA ROPA AYMARA es muy colorida y adaptada para vivir en altas latitudes. Los
hombres a menudo visten ponchos a rayas, un gorro tejido con lana llamado Chullo
que tiene solapas para mantener las orejas tibias y pueden usar un sombrero de
fieltro sobre el gorro. Las mujeres también visten sombreros de fieltro y faldas largas
con pliegues brillantes de color naranja, púrpura, rojo y azul. Ellas visten un manto
para calentarse y usan un accesorio para cargar sus bebés a la espalda.
Aimaras con trajes e instrumentos típicos.
Rituales Aymaras
Debido a la religiosidad andina, cada hito en la vidad aymara está lleno de libaciones,
rituales y ceremonias.
Sin profundizar mucho, podemos decir que existen tres días sobresalientes en esta
festividad. El lunes de carnaval está dedicado a culto de ispällanaka, martes de
carnaval y días siguientes son dedicados a visitar las casas de amigos, parientes,
compadres; finalmente la cacharpaya o ultimo día es la celebración de despedida del
carnaval hasta el otro año.
Q'uwancha
Es una ceremonia realizada con q'uwa en las chacras y potreros de los agricultores
aymaras. Los cultivos de terrenos de papa, principalmente son festejados con
tarqueadas, y adornados con serpentinas y membrillos. En las chacras se hace un
"pago" aymara, consistente, en una mesa dulce, libaciones de alcohol, incienso y
copal.
Esta tradición tiene variaciones, de acuerdo al pueblo del que se trate, incluso tiene
otros nombres de acuerdo a las localidades andinas.
Floreo o Wayñu
Después de esta recomendación se les arroja mixtura y se les ch'alla con vino. se le
colocan flores de lana, (aretes: t'ikacha) y serpentina al ganado simbolizando su
unión. Más tarde se les tiñe la cabeza y el pecho de rojo, (en algunos lugares se
usan las flores de cardenal) y le cuelgan una campanillaPachamama.
La medicina natural debe ser retomada como medicina para el uso de la dolencia
campesina.
Los Mitos, Cuentos y Leyendas deben ser valorados ya que forman parte del
patrimonio de nuestros antepasados, además tienen mensajes positivos, y deben ser
difundidos en los Centros Educativos.
La práctica del Ayni y Mink'a debe ser recuperadas en las comunidades Aymaras
puesto que aún se practica la ética, la moral, el respeto entre los aymaras.
Cultura Aymara en la actualidad