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LA VIDA DE CRISTO
TOMO III
CONTENIDO
Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL SERMON DEL MONTE
Lección Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .PARABOLAS
Lección Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . .PARABOLAS (continuación)
Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . .PARABOLAS (continuación)
Lección Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SALVACION
Lección Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA IGLESIA Y SU FUTURO
Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL REINO DE DIOS
Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA LEY
Lección Nueve . . . . . .VALORES MATERIALES Y ESPIRITUALES
Lección Diez . . . . . . . . . . . . .EL DESTINO FINAL DEL HOMBRE
Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA DEIDAD DE CRISTO
Lección Doce . . . . . . . . . . . . . . . .LA PROMESA DE REGRESAR
CURSO BIBLICO “ALFA”
RALPH VINCENT REYNOLDS
Escritor
1
Derechos Reservados
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL
UNA PUBLICACION PARA

LOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR
8855 Dunn Road

Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.
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Lección Uno
EL SERMON DEL MONTE
A. LA IMPORTANCIA DEL SERMON DEL MONTE:
Referencias Bíblicas:
Mateo 5:1 “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose,

vinieron a El sus discípulos . . .”
Lucas 6:17 “Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar
llano, en compañía de sus discípulos y de una gran multitud de
gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de
Sidón...”
La importancia del Sermón del Monte puede ser vista por el

hecho de que Jesús aparentemente repitió este sermón y luego en
otras ocasiones El repitió algunas secciones o partes del mismo.
Jesús predicó este mensaje primeramente a Sus discípulos

sobre una montaña. El había dejado a la multitud y había subido a la
montaña. Sus discípulos vinieron a El y El les dio este sermón.
Luego descendió con ellos y se detuvo en el llano y repitió una parte
del sermón a la multitud que se había congregado. Antes de pronun-
ciar este sermón, El había pasado toda la noche en oración (Lucas
6:12).
El Sermón del Monte fue el más grande sermón que jamás se

haya predicado y que tenemos registrado. Contenía lo siguiente:
1. Una declaración de los ideales y principios del Reino

2. La constitución del Reino de Dios
3. Discurso inaugural de Cristo
4. Un sermón de ordenación para los doce discípulos que habían
sicio recién seleccionados
B. ALGUNOS PRINCIPIOS PARA RECORDAR

El Sermón del Monte es una descripción del carácter y no es un
Código de Eticas y Moralidad. No es un manual de reglas y normas
que deben ser cumplidas por el cristiano, sino más bien es una
descripción de lo que deben ser los cristianos. Es el espíritu de ofre-
cer la otra mejilla, de dar la capa y de llevar la carga por la segunda
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milla que es importante. Sería imposible de llevar a cabo o cumplir-
los como una obligación legal, pero si un cristiano tiene el espíritu
correcto, encontrará en muchas oportunidades que estará haciendo
estas cosas casi sin esfuerzo.
Nunca debemos disputar los principios formulados en este ser-

món. Tampoco debemos mirarlos como si fueran ridículos o imposi-
bles. La justicia de la Ley será cumplida en el corazón y la vida de un
cristiano si él vive por estos principios dados en el Sermón del
Monte.
C. LAS BIENAVENTURANZAS
Referencia Bíblica:
Mateo 5:3-12 “Bienaventurados los pobres en espíritu,

porque de ellos es el reino de los cielos ... porque así persiguie-
ron a los profetas que fueron antes de vosotros.”
Otra palabra que puede usarse en reemplazo de “Bienaven-

turado” es “alegre.” Todo el mundo quiere estar alegre, pero la ma-
yoría de las personas buscan la alegría en una manera que sola-
mente les produce miseria y tristeza. Las bienaventuranzas están
realmente diciendo, “Si desea ser feliz y alegre, ésta es la forma.”
Las bienaventuranzas no ponen el énfasis sobre la posición

externa, sino en la disposición interna; no en la forma como otros nos
tratan sino más como tratamos nosotros a los demás. Los humildes,
los arrepentidos, los mansos, los pacientes que soportan el dolor de
las injusticias, están entre los que son declarados bienaventurados o
felices.
Permítasenos analizar algunas de estas características:
(a) Pobre en espíritu: Esto habla de la verdadera humildad, espe-

cialmente el reconocimiento de una necesidad de una bendición
espiritual.
(b) Lamentar: Esto habla de verdadero arrepentimiento.
(c) Manso: Fuerte pero suave, capaz de ejercitar la disciplina de sus
propios espíritus bajo pruebas severas.
(d) Pureza de corazón: Una unidad de propósito en tratar de encon-
trar a Dios y de vivir para El.
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D. JUSTICIA VERDADERA
Mateo 5:13-20 “Vosotros sois la sal de la tierra ... porque os

digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas
y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.”
Jesús expresó muy claramente que El no había venido para

destruir la Ley sino más bien para cumplirla.
En estos versos, Jesús declara que las normas de ética y moral

de Su reino son el cumplimiento de la Ley. Jesús revelaría la profun-
didad del significado de la Ley y de los profetas. El declaró que ni la
más pequeña letra de la Ley pasaría hasta que todo se haya cumpli-
do.
El énfasis no está sobre lo externo, sino por el contrario sobre lo

espiritual y eterno, y el verdadero carácter interno. Esto se halla
claramente ilustrado en Sus dichos con referencia a la sal y la luz. La
sal es buena cuando tiene su verdadero carácter, el “sabor.” La única
manera en que los ciudadanos de este reino puedan tener este ver-
dadero carácter interno y ser verdaderamente justos, es poseer a
Jesucristo mismo en cada uno de sus corazones.
E. ETICAS DE JESUS
Mateo 5:21-48 “Oísteis que fue dicho ... Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfec-
to.”
En esta parte del Sermón del Monte, Jesús llevó la enseñanza

de la letra al Espíritu y la ilustró con seis ejemplos. El repudió las
tradiciones humanas y proclamó los principios espirituales de la Ley.
1. Asesinato: Jesús vinculó el asesinato con la ira y el odio y

enseñó que la adoración no es aceptable cuando hay odio en el
corazón.
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2. Adulterio: Jesús enseñó que el adulterio comenzaba con la mira-
da sensual. El adulterio está primero en el ojo y en el corazón
antes que en el acto exterior
3. Divorcio: Jesús enseñó que ni el marido ni la mujer tienen el
derecho de disolver el vínculo matrimonial excepto por la sola
causa de infidelidad.
4. Juramento: Jesús prohibió toda forma de profanación y la pa-
labra de un hombre debe ser tan buena como su juramento.
5. Venganza: No habría lugar para la venganza personal.
6. Amar a nuestros enemigos: Nuestro amor debe ser universal sin
distinción de raza o clase. Amando a sus enemigos, una persona
puede elevarse al más alto de los ideales posibles, que es la per-
fección.
F. SINCERIDAD E HIPOCRECIA
Mateo 6:1-18 “Guardaos de hacer vuestra justicia ... te re-

compensará en público.”
Jesús enseñó que el ideal en los actos religiosos de adoración

era de honestidad y sinceridad. Jesús ilustró esto al referirse a tres
actos característicos: dar limosna, oración y ayuno.
El dió una oración modelo. El quiso enseñar a sus discípulos

como orar. No quiso decir con esto que debía ser repetida en adora-
ciones, sino más bien para instruir a sus discípulos como orar en una
forma sencilla, breve y espiritual. El advirtió a sus discípulos contra
las manifestaciones hipócritas de su piedad con el propósito de ser
alabados por los hombres.
G. LO TEMPORAL Y LO ETERNO
Mateo 6:19-34 “No os hagáis tesoros en la tierra. . . Basta a

cada día su propio mal.”
Jesús enseñó una confianza de todo corazón puesta en Dios. El

advirtió contra la ansiedad y la preocupación. Dios dió la vida y El
dará el alimento y la vestimenta para sostenerla.
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H. PRINCIPIOS DE LA VIDA SUPERIOR
Mateo 7:1-12 “No juzguéis, para que no seáis juzgados

porque esto es la ley y los profetas.”
Aquí Jesús dio la ley social del Reino, alertando contra el juzgar
a los demás, exhortando a la oración y resumiendo todo con la Regla
de Oro.
I. LOS DOS CAMINOS
Referencia Biblica:
Mateo 7:13-23 “Entrad por la puerta estrecha . . . hacedores

de maldad.”
Jesús definió claramente los dos caminos e hizo un vívido con-

traste de ambos. Les advirtió contra los profetas falsos y les dio la
verdadera prueba del reconocimiento por sus frutos. Las obras
deben corresponder a doctrinas y la conducta revelará el carácter
J. LA PRUEBA Y LA PERMANENCIA
Mateo 7:24-29 “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras

... y no como los escribas.”
En conclusión, Jesús dio la parábola de las dos casas. El hom-

bre prudente edificó su casa sobre la roca y el hombre insensato edi-
ficó sobre la arena. Las palabras de Cristo se asemejan a una roca
de fundación eterna.
Nosotros debemos tomar nota de los resultados de este sermón.

La gente estaba sorprendida, porque El enseñó como teniendo
autoridad.
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Lección Dos
PARABOLAS
A. ¿POR QUE HABLO JESUS POR PARABOLAS?
Mateo 13:10-17 “Entonces, acercándose los discípulos, le di-

jeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? ... y oir lo que oís, y no
lo oyeron.”
Mateo 13:34-35 “Todo esto habló Jesús por parábolas a la
gente, y sin parábolas no les hablaba . . . cosas escondidas
desde la fundación del mundo.”
Marcos 4:11 “Y les dijo: A vosotros os es dado saber el mis-
terio del reino de Dios; más a los que están fuera, por parábolas
todas las cosas.”
Marcos 4:33 “Con muchas parábolas como estas les hablaba
la palabra, conforme a lo que podían oir”
Definición de una parábola: Alguien ha intentado definir una

parábola diciendo: “Una parábola es una historia terrena con un sig-
nificado celestial.” Ciertamente una parábola es una historia — una
historia creada de algo que pudiera haber ocurrido. Es una historia
que se ha contado con el propósito definido de hacer clara una ver-
dad. Por lo tanto, es una ilustración utilizada para arrojar luz sobre
alguna doctrina. La parábola es por lo general una corta historia la
cual es alegórica en naturaleza. Una alegoría es la descripción de
una cosa bajo la imagen de otra.
¿Por qué enseñó Jesús por parábolas? Una parábola debe ser
interpretada para que se comprenda. Y se necesita revelación divina
para comprender las verdades que surgen de las parábolas. Cuando
Jesús enseñó por parábolas. El relató historias simples que eran
interesantes. y serían recordadas. Al hacerlo así, logró dos cosas:
1. En primer término para sus discípulos y luego para la iglesia las

verdades serían más claramente comprendidas y serían recor-
dadas por más tiempo mediante el uso de estas parábolas.
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2. Para los fariseos y los no salvados, el significado de estas
parábolas permanecería como misterios ocultos. Sin embargo,
recordarían los relatos, el significado de los cuales podría serles
revelado con el tiempo.
¿Cuántas parábolas usó Jesús? Nadie conoce la respuesta a esta

pregunta. Nosotros simplemente tenemos la declaración siguiente:
“Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra.”
Tenemos la plena seguridad que Jesús usó muchas parábolas que
nunca fueron registradas. Cuántas fueron realmente, ciertamente no
lo sabemos.
¿Cómo podemos comprender las parábolas? Las parábolas no

deben ser interpretadas literalmente. Ellas tienen un significado
espiritual que debe ser comprendido por revelación divina. Hay dos
cosas sobre las cuales se debe prevenir:
1. Las Doctrinas no deben ser formadas basándose solamente en

las parábolas. Las parábolas sirven para ilustrar doctrinas y ha-
cerlas más comprensibles, pero no son para formular doctrinas.
2. Nunca desarrolle una parábola usando un relato histórico literal.

Un ejemplo que podemos usar es la historia del rico y Lázaro
(Lucas 16:19-31). Jesús no dio jamás nombres a los personajes
en sus parábolas. Los relatos como estos deben ser aceptados
como un hecho cierto y que realmente ocurrió.
B. MUCHAS PARABOLAS ENSEÑARON VERDADES RESPECTO A

LA SALVACION
Jesús dió un número de parábolas que enseñaron verdades acerca

de la salvación. Algunas de estas verdades que emanaron de estas
parábolas son las siguientes:
1. Jesús es el Salvador que busca y que vino para buscar y salvar

a los perdidos.
2. La importancia del arrepentimiento con respecto a la salvación
es puesta de manifiesto.
3. Se enseña la importancia de la salvación.
4. Para recibir el perdón, un hombre debe estar dispuesto a per-
donar a los demás.
5. Luego que un hombre es salvado, debe ser fructífero.
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C. PARABOLAS ACERCA DE LA SALVACION
1. El Buen Samaritano
(a) Referencia Bíblica: Lucas 10:25-37
(b) La historia: Un hombre judío viajó desde Jerusalén a Jericó.

La elevación de Jerusalén es de 757 mts. sobre el nivel del
mar, mientras que Jericó está 29 Kms. al noroeste, está situa-
da a 250 mts. bajo el nivel del mar Esto significa que una
persona desciende 1,022 mts. en una distancia de 29 Kms.
El camino va continuamente hacia abajo y es muy peligroso.
Fue conocido por hallarse infestado por ladrones de la peor
calaña.
Estos ladrones atacaron al hombre judío y le dejaron herido,

desnudo y agonizando en una zanja. Pasaron por el camino
un sacerdote y un levita pero siguieron de largo sin prestar-
le ayuda. Los judíos no tenían trato con los samaritanos,
pero fue un samaritano despreciado quien tuvo compasión
de él. El samaritano llegó hasta el hombre judío, vendó sus
heridas, echándoles vino y aceite, le colocó sobre su propia
bestia y lo llevó a una posada y pagó por sus cuidados.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La lección directa

enseñada aquí fue definir quien es nuestro vecino. Nuestro
vecino es cualquier hombre que se encuentra en necesidad
de nuestra ayuda.
Sin embargo, el mensaje de salvación es presentado tan

hermosamente. Este hombre judío representa a toda la
humanidad viajando por el camino descendente alejándose
de Dios. Jerusalén representaba la morada de Dios en la
tierra, mientras Jericó era el lugar que había sido maldito. El
hombre ha estado viajando hacia abajo, apartándose cada
vez más de Dios y el resultado es yacer en la zanja, herido,
desnudo, despojado y agonizando. Dios y el mundo están
enemistados, pero Dios amó tanto al mundo que envió a Su
hijo unigénito. Jesús representa al buen samaritano, quien
tuvo compasión, quien llegó a donde el hombre había caído.
El echó el vino y el aceite, los cuales representan al Espíritu
Santo. El viste al pecador con Su propia justicia y lo lleva
hasta la posada. Esto nos habla de la Iglesia.
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Aun los dos denarios tienen su significado aquí. Un denario
es el jornal de un día de trabajo y éste habla del mante-
nimiento del hombre durante dos días. Un día con el Señor
es como mil años. Por lo tanto, esta parábola enseñó que la
Iglesia ministraría al pecador por un período de 2,000 años.
2. El Hijo Pródigo
(b) La historia: Un hombre tenía dos hijos que eran muy dife-
rentes en naturaleza y carácter, El hijo mayor era muy
trabajador, leal, pero al mismo tiempo consciente de su
propia rectitud. El hijo menor deseó alejarse del hogar pater-
no y ver que había en el mundo, pidió a su padre que le diera
la parte de la herencia que le correspondía y el padre así lo
hizo. Se alejó inmediatamente de su hogar y viajó a tierras
lejanas. Allí malgastó todos sus bienes viviendo perdida-
mente. Sucedió que vino una gran hambre en aquella provin-
cia lejana, y este hijo tenía hambre. Finalmente, fue con-
tratado para apacentar cerdos. Tenía tanta hambre que tuvo
deseos de comer las algarrobas que comían los cerdos. Un
día, volviendo en sí, decidió retornar a su hogar y confesar
el mal que había hecho a su padre y pedirle que le tratara
comc a uno de sus jornaleros. No obstante, cuando llegó a
su casa, su padre le abrazó, le besó y ordenó que se matase
al becerro más gordo de manera que todos pudieran cele-
brar el acontecimiento. El hermano mayor estaba muy eno-
jado porque el padre daba tan calurosa bienvenida a su her-
mano.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta parábola es posi-

blemente la más conocida de todas las parábolas de nuestro
Señor. Enseñó que Dios nunca detiene a ninguna persona si
desea alejarse, pero también demuestra que el camino está
siempre abierto para el regreso.
1. El apóstata debe comprender su trágica posición y llegar

a una decisión. Una decisión tiene que ser alcanzada
antes del viaje de regreso.
2. El viaje de regreso es difícil, pero siempre posible.
3. El arrepentimiento verdadero y la confesión sincera son
esenciales.
4. Puede haber una reconciliación genuina y una restaura-
ción verdadera.
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5. Hay un gran júbilo en el cielo por cada pecador que se
arrepiente.
3. El Fariseo y el Publicano
(b) La historia: Un fariseo y un publicano entraron al Templo

para orar. El fariseo oraba consigo mismo, orgulloso de su
propia rectitud. El publicano, estando lejos, oraba y se gol-
peaba el pecho, diciendo: “Dios, sé propicio a mí, pecador.”
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Un hombre nunca es

justificado por su propia justicia ni su orgullo. El arrepen-
timiento verdadero y la confesión del pecado siempre traerán
la justificación, el perdón y la paz.
4. El Rico Insensato
(b) La historia: Un campesino próspero había obtenido cose-

chas tan grandes y abundantes que no tenía lugar para
guardarlas. Decidió que él construiría graneros más grandes
y luego tendría la seguridad para su vejez. El podría luego
reposar y disfrutar de la vida. Sin embargo, la muerte llegó
hasta él, un compromiso al que no podía eludir. Siendo que
él había pensado únicamente en los tesoros de este mundo,
Dios le llamó un insensato.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta parábola nos

enseña cuán inútiles son los tesoros de esta vida. También
nos enseña cuán incierta es la vida. Es muy posible haber
trabajado toda una vida y ahorrar para obtener seguridad
durante la vejez, para luego, en un solo momento, verlo
desaparecer todo. Por lo tanto, cualquier persona que vive
solamente para este mundo es un insensato.
5. Los Dos Deudores
(a) Referencia Bíblica: Mateo 18:23-35
(b) La historia: Un rey tenía un siervo que le debía una gran

suma de dinero, diez mil talentos, casi doce millones de
12
dólares. El rey ordena que fuese vendido juntamente con su
familia y todo lo que poseía. Entonces, el siervo postrado,
clamó por misericordia y fue perdonado.
Este mismo siervo tenía un consiervo, quien le debía una

deuda de cien denarios, cerca de 17 dólares. Cuando le
demandó el pago, este consiervo clamó por misericordia,
pero no fue escuchado. Fue puesto en la cárcel. Cuando el
rey se enteró de esto, ordenó que el primer siervo fuera
arrestado y puesto en prisión hasta que todo fuese pagado.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Se nos enseña aquí

que no podemos recibir el perdón si somos incapaces de
perdonar.
D. OTRA PARABOLA REFERENTE A LA SALVACION
1. Los Dos Deudores Perdonados Lucas 7:36-50
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Lección Tres
PARABOLAS (Continuación)
A. ALGUNAS PARABOLAS ENSEÑARON VERDADES REFE-
RENTES A LA ORACION
Algunas de las parábolas de nuestro Señor enseñaron verdades re-

ferentes a la oración. En estas parábolas se nos enseña que Dios
contesta la oración. Debemos esperar a recibir de El porque El nos
ama y ha prometido contestar nuestras oraciones. Sin embargo, el
énfasis se coloca sobre la importancia que tiene la importunidad. La
importunidad significa solicitar y rogar urgentemente y con persis-
tencia hasta que la respuesta llega. Nunca debemos desalentarnos
o permitir que nuestra fe desfallezca hasta que llega la respuesta.
B. PARABOLAS REFERENTES A LA ORACION
1. El Amigo que Presta Panes a Medianoche
(b) La historia: Un hombre recibió la visita a medianoche de un

amigo que venía de un largo viaje. No tenía nada en su casa
para darle de comer, de manera que fue a la casa de un
amigo a pedirle en préstamo tres panes. El amigo no quería
ser molestado. El y su familia ya se habían ido a acostar Se
rehusó a levantarse por el solo hecho de ser un amigo, pero
finalmente se levantó y entregó a su amigo el pan, debido a
la importunidad de su amigo.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Por la importunidad,

Dios contestará nuestras oraciones. Se debe prestar cuida-
dosa atención al versículo 10: “Todo aquel que pide y con-
tinúa pidiendo recibe y aquel que busca y continúa buscan-
do encuentra y aquel que golpea la puerta y continúa golpe-
ando se le abrirá la puerta.” - Nuevo Testamento Amplificado.
Hay una promesa especial para cualquier persona que impor-

tuna para recibir el Espíritu Santo. Si los padres no les niegan
a sus hijos cuando estos les solicitan “buenos regalos,”
CUANTO MAS dará Dios a todo aquel que le importuna solic-
itando el Espíritu Santo. El énfasis está en “cuánto más.”
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2. El Juez Injusto y la Viuda Importuna
(b) La Historia: Había un cierto juez que no temía a Dios, ni

respetaba a ningún hombre. Había también una viuda que
iba al juez a solicitarle justicia en un pleito que tenía con un
adversario. Finalmente el juez decidió complacer su pedido,
no porque temiese a Dios, sino porque estaba ya muy
molesto con las continuas visitas de esta mujer
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Si un juez injusto

puede ser inducido a la acción por la importunidad de una
viuda, la importunidad también puede inducir que Dios tome
acción. Sin embargo, Dios asocia la fe con la importunidad.
Aparentemente la deducción es que si un hombre no cree en
Dios, él no importunará. Jesús hace la pregunta: “¿Cuándo
venga el hijo del hombre, encontrará persistencia en la fe en
esta tierra?” -Amplificado. La conclusión a la cual hemos lle-
gado es que cuando el Señor regrese a la tierra habrá una
falta de esa fe que produzca la oración importuna.
C. ALGUNAS PARABOLAS ENSEÑARON VERDADES REFE-

RENTES AL REINO
Las parábolas del reino enseñan muchas verdades con respecto al

valor de la salvación que nos lleva al Reino de Dios. Seguidamente
damos algunas de las verdades que más sobresalen:
1. Jesucristo tuvo que pagar un gran precio para comprar la iglesia.

2. El pecador debe renunciar a todo para poder ser salvado.
3. Jesús es la única perla de gran valor
4. Existirán en el reino muchos miembros falsos que permanecerán
hasta el día del juicio.
5. La iglesia tendrá un pequeño comienzo pero disfrutará de un
tremendo aumento.
D. PARABOLAS REFERENTES AL REINO DE DIOS
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1. El Trigo y la Cizaña
(a) Referencia Bíblica: Mateo 13:24-30,36-43
(b) La historia: Un hombre sembró buena semilla de trigo en su

campo. Durante la noche mientras dormía, su enemigo llegó
y sembró cizaña entre el trigo y se fue. Cuando la semilla
comenzó a brotar y las plantas crecieron, apareció también
la cizaña entre el trigo. Sus siervos deseaban arrancar la
cizaña, pero el amo lo impidió, diciéndoles que si hacían eso,
también arrancarían el trigo. Ambos crecerán juntos hasta la
siega y la cizaña se recogerá primera y será quemada y
luego se cosechará el trigo.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta es una de las

pocas parábolas en que Jesús explica su significado. El dio
la interpretación que sique:
1. El campo es el mundo.
2. La buena semilla es los hijos del reino.
3. La cizaña es los hijos del diablo.
4. La siega es el fin de este siglo.
5. Los segadores son los ángeles.
En esta parábola se nos enseña que siempre tenemos que

tener cuidado al arrancar la cizaña porque podríamos arran-
car también el trigo. Otra verdad que se destaca es que a
todo se le ha dado un significado excepto al “fuego” el cual
es literal.
2. La Semilla de Mostaza
(b) La historia: Una de las semillas más pequeñas es la de la

mostaza. Un hombre sembró una semilla de mostaza en su
campo, la cual creció y desarrolló hasta convertirse en un
frondozo árbol, donde los pájaros anidaban en sus ramas.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La iglesia tiene un

comienzo muy pequeño, pero tiene un crecimiento tan tre-
mendo que todos los que necesitan protección y seguridad
lo encontrarán allí.
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3. La Levadura Escondida en la Harina
(a) Referencia Bíblica: Mateo 13:33
(b) La historia: Una mujer tomó levadura y la escondió en tres

medidas de harina hasta que todo fue leudado.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La levadura es un tipo

de falsa doctrina. La pascua debía observarse con pan sin
levadura. La levadura trabaja a través de toda la masa. “¿No
sabéis que un poco de levadura hace que toda la masa sea
leudada?” Por, esta razón debemos de apartarnos de toda
doctrina falsa.
4. El Tesoro Escondido
(a) Referencia Bíblica: Mateo 13:44
(b) La historia: Un hombre halló un tesoro en un campo y

gozoso por esto, fue y vendió todo lo que poseía para com-
prar aquel campo.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Hay una triple inter-

pretación para esta parábola:
(1) El campo es el mundo. El tesoro es la iglesia. El hombre

que vende todo para sacar el tesoro del campo es Jesu-
cristo. El pagó todo cuando fue al Calvario y ofrendó su
vida por la iglesia.
(2) El tesoro es la salvación. El pecador que llega a Jesús

debe renunciar a todo y colocar todo sobre el altar antes
que el pueda obtener el tesoro de la salvación.
(3) El campo es el mundo. El tesoro escondido en el campo

es las almas de hombres y mujeres. El hombre que paga
todo con el propósito de obtener el tesoro del campo es
el evangelista, el ganador de almas. Para salir al mundo
a ganar almas, el ganador de almas debe poner todo
sobre el altar. Hay un gran precio que pagar si uno
desea ser un ganador de almas.
5. La Perla de Gran Precio
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(b) La historia: Un mercader encontró una perla tan valiosa que

valía todo cuanto tenía. El fue y vendió todo lo que tenía y
compró esta perla de gran precio.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La Perla de Gran Pre-

cio es nuestro Señor Jesucristo. Para obtener a Jesús, un
hombre debe renunciar a todo y ofrendarlo en el altar, rin-
diendo todo a El.
6. La Red
(b) La historia: Una red es echada en el mar y cuando se la

recoge, se descubre que hay toda clase de peces en ella,
buenos y malos. Los buenos son recogidos en cestos y los
malos son echados afuera.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta parábola enseña

que cuando se predica el Evangelio, habrá toda clase de
gente que responderá. Sin embargo, muchos de ellos nunca
se arrepentirán genuinamente y estarán allí a causa de una
profesión vacía. Al día del juicio habrá una separación dis-
tintiva.
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Lección Cuatro
PARABOLAS (Continuación)
A. MUCHAS PARABOLAS ENSEÑARON VERDADES REFERENTES
AL REGRESO DE NUESTRO SEÑOR
Jesús enseñó muchas parábolas que ilustraron y pusieron énfasis

sobre muchas verdades referentes a Su regreso. A medida que
leemos estas parábolas, notamos la importancia de las siguientes
verdades:
1. Hay una certeza definida referente a Su regreso.

2. Ningún hombre sabe el momento exacto, El puede llegar a
cualquier hora.
3. Jesús exhortó a Sus discípulos una y otra vez de estar listos.
4. Ciertas cosas son necesarias para poder estar listos:
(a) Aceite en el recipiente
(b) Lámparas con mechas parejas y encendidas
(c) Vestimenta de Boda
5. Se enseñó un orden definido de acontecimientos:
(a) Rapto de la Iglesia
(b) Juicios sobre las obras y lealtad cuando los premios se dis-
tribuyan
(c) Juicio de las naciones cuando El funde Su Reino
B. PARABOLAS REFERENTES AL REGRESO DE NUESTRO

SEÑOR
1. La Gran Cena
(b) La historia: Un hombre hizo una gran cena y convidó a

muchos. Cuando estos invitados comenzaron a excusarse,
este hombre mandó que sus siervos fueran por las plazas y
las calles de la ciudad para traer a los pobres, los mancos,
los cojos y los ciegos. Pero como aún había lugar en su
casa, él dijo a sus siervos: “Vé, por los caminos y por los va-
llados y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.”
(c) Verdades enseñadas en la parábola: El mundo entero es

invitado para estar presente en la cena del casamiento del
Cordero. Las mismas excusas de ayer se ofrecen hoy, pero
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ninguno de los que dan excusas estará presente en la cena
del casamiento del Cordero.
2. El Vestido de Bodas
(a) Referencia Bíblica: Mateo 221-14
(b) La historia: Un rey hizo una fiesta de bodas para su hijo.

Cuando aquellos que habían sido invitados rehusaron ir al
casamiento, el rey envió a otros siervos para avisarles que
todo estaba listo. Los siervos fueron ridiculizados y maltrata-
dos. El rey, en vista de esto, envió a su ejército y destruyó a
esta gente y su ciudad. Los siervos luego recorrieron las
calles para traer gente al casamiento. No obstante, cuando
llegó el rey para ver a los convidados, vio a un hombre que
no estaba vestido de boda. Cuando se le preguntó cómo
había entrado sin vestido de boda, él enmudeció. Entonces,
por orden del rey, fue atado de pies y manos y echado en las
tinieblas de afuera.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Aquellos que predican

hoy el Evangelio muchas veces son ignorados, perseguidos
y aún asesinados. Sin embargo, cierta destrucción y juicio
alcanzará a todo aquel que rehusa aceptar la invitación a la
Cena de Casamiento del Cordero. En esta parábola se pone
un énfasis especial sobre la necesidad de tener puesto el
vestido de boda. Todos los invitados deben estar vestidos
con justicia, con vestidura sin manchas ni arrugas
(Apocalipsis 19:7-9).
3. El Hombre que Viaja Lejos de su Casa
(a) Referencia Bíblica: Marcos 13:34-37
(b) La historia: Un hombre emprendió un largo viaje pero antes

de irse, le dio a cada uno de sus siervos su trabajo y mandó
al portero que velara por su retorno. Este hombre advirtió al
portero contra la posibilidad de dormirse, porque sería muy
serio si a su regreso en cualquiera de las cuatro vigilias lo
encontrara durmiendo.
(c) Verdades enseñadas en la parábola- Jesús se pareció a este

hombre que emprendió un largo viaje, pero que podría regre-
sar en cualquier momento. La noche se dividió en cuatro
vigilias:
20
1. Anochecer Puesta del sol Pentecostés hasta la
hasta las 21 horas Edad Media
2. Medianoche Las 21 horas hasta La Edad Media
medianoche
3. Canto del gallo Medianoche hasta Período de la
las 3 horas Reforma
4. Mañana Las 3 horas hasta Período de la lluvia
la salida del sol tardía
Observando la historia de la iglesia, Jesús no vino durante

las tres primeras vigilias. Por lo tanto, El vendrá por la
mañana. Cuando Jesús venga, será por la mañana (durante
el amanecer) para la iglesia, pero será medianoche para el
mundo.
4. La Higuera
(a) Referencias Bíblicas: Mateo 24:32-33; Marcos 13:28-29
(b) La historia: La higuera da su fruto antes que su follaje. Las

hojas salen al terminar la primavera, lo cual es un signo cier-
to de que el verano está cerca.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Jesús se refiere a la

higuera como un tipo de la nación judía. El verano se refiere
al tiempo de la consumación de la edad y el tiempo para el
regreso de Jesús. Por lo tanto, la verdad enseñada aquí es
que cuando se haya restablecido el poder de la nación de
Israel en Palestina y Jerusalén, será ciertamente una señal
de la proximidad del regreso de nuestro Señor
5. Los Siervos Vigilantes
(b) La historia: Los siervos estaban en constante vigilia

aguardando el regreso de su amo que debía regresar de una
boda. Estaban vigilando de manera que pudieran abrir la
puerta de inmediato al primer llamado de su amo. Cuando él
regresó y encontró a sus leales siervos esperándolo, hizo
que ambos se sentaran a su mesa y les sirvió la cena. De
esta manera fueron premiados.
21
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La iglesia debe estar
constantemente alerta para el regreso de Jesús. Nadie sabe
exactamente cuando vendrá. Si estamos listos y vigilando,
podremos sentarnos con El en la Cena de la Boda del
Cordero.
6. Las Vírgenes Prudentes e Insensatas
(a) Referencia Bíblica: Mateo 251-13
(b) La historia: Habían diez vírgenes que salieron a recibir al

esposo. Todas tenían lámparas, pero únicamente cinco de
ellas tenían aceite de repuesto. Estas eran las cinco vír-
genes prudentes. Mientras ellas esperaban, se durmieron,
pero a medianoche se oyó el clamor: “Aquí viene el esposo.”
Entonces todas se levantaron y arreglaron sus lámparas,
pero las lámparas de las vírgenes insensatas se habían apa-
gado por falta de aceite. Trataron de obtener prestado aceite
de las vírgenes prudentes, pero les fue negado. Tuvieron
que ir a comprarlo ellas mismas, pero cuando regresaron, el
esposo ya había regresado y la puerta estaba cerrada. Ellas
golpearon la puerta clamando, “¡Señor, Señor, ábrenos!”
Mas la respuesta que vino fue: “No os conozco.”
(c) Verdades enseñadas en la parábola: Las vírgenes son puras

y castas. Ellas representan a los cristianos que se han
arrepentido y han sido lavados en la sangre. Las lámparas
representan sus profesiones. Las vírgenes prudentes han
sido llenadas con el Espíritu Santo, mientras que las vír-
genes insensatas son creyentes que profesan sin el Espíritu
Santo. La verdad enseñada aquí es que es absolutamente
necesario tener el Espíritu Santo para estar listo para el
rapto y entrar a la Cena de la Boda del Cordero. La respues-
ta del esposo, “No os conozco” es de gran significación y
debe ser estudiada cuidadosamente.
7. Los Talentos
(b) La historia: De acuerdo con las costumbres del este, un

hombre antes de emprender un largo viaje a un país dis-
tante, dividió su dinero entre sus siervos conforme a sus
habilidades. Este hombre dio a un siervo cinco talentos
22
(aproximadamente 5,000 dólares), a otro siervo, dos talentos
(como 2,000 dólares) y a un tercer siervo, un talento.
Cuando regresó, los dos primeros siervos habían doblado su
dinero y cada uno recibió las mismas palabras de encomio.
El tercer siervo podría haber hecho lo mismo, pero en cam-
bio, él enterró su talento. Este siervo fue llamado malo y ne-
gligente por lo que fue echado a las tinieblas de afuera.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La lección enseñada

aquí es que los premios serán dados por la fidelidad, no
según el número de talentos, pero más bien según la fideli-
dad. El siervo con un talento pudo haber recibido el mismo
premio. El siervo infiel será juzgado y será echado al fuego
del infierno.
8. Las Minas
(b) La historia: Esta parábola fue dada en la casa de Zaqueo en

Jericó. La historia es similar a la de los talentos, excepto que
en este caso cada uno de los hombres recibió la misma can-
tidad de dinero, la cual era una mina cada uno, (aproxi-
madamente $10.00). Cuando el amo regresó, los siervos
habían producido una ganancia de distintos grados y fueron
recompensados de acuerdo con esta ganancia. El siervo
negligente había guardado su dinero envuelto en un pañue-
lo y lo perdió debido a su improductividad.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La lección enseñada

aquí en muy similar a la enseñada en la parábola de los ta-
lentos. Las recompensas son dadas en proporción directa a
la fidelidad. La exhortación dirigida a nosotros es la si-
guiente: “Negociad entre tanto que vengo.” Nosotros debe-
mos vivir fielmente cada momento, como nos agradaría que
Jesús nos encuentre cuando El regrese.
9. Los Obreros de la Viña
23
(b) La historia: Un hombre que poseía una viña contrató obreros
temprano en la mañana, a las 9 horas, a las 12 horas, a las
15 horas, y también a las 17 horas. El había convenido en
pagar un denario a los obreros que habían trabajado todo el
día. Sin embargo, él pagó un denario a cado uno de los
obreros. Los obreros que habían trabajado todo el día
protestaron, pero el amo insistió que era lícito pagarles un
denario.
(c) Verdades enseñadas en la parábola: La verdad enseñada

aquí es similar a la enseñada en las parábolas de los talen-
tos y las minas. La paga no fue basada en la duración de la
jornada o la cantidad de trabajo producido, sino más bien en
la fidelidad.
C. OTRAS PARABOLAS REFERENTES AL REGRESO DE NUES-

TRO SEÑOR
1. Las Ovejas y los Cabritos: Mateo 25:31-46
2. Los Labradores Malvados: Mateo 21:33-46
24
Lección Cinco
LA SALVACION
A. JESUS VINO A DARNOS LA SALVACION
Mateo 18:11 “Porque el Hijo del Hombre ha venido para sal-

var lo que se había perdido.”
Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a sal-
var lo que se había perdido.”
En estas dos escrituras, Jesús establece claramente el propósito de

Su venida a la tierra. Su misión era claramente la de salvar las al-
mas perdidas. Jesús vino para proveer la Salvación para todos los
hombres.
El apóstol Pablo también hace esta verdad muy clara en su carta a

Timoteo: “Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).
Cuando estudiamos las enseñanzas de nuestro Señor referentes a

la salvación, podemos estar sorprendidos al notar que Jesús real-
mente no enseñó mucho con respecto a este tema. El gran plan de
la salvación no fue enseñado por nuestro Señor, sino que fue
demostrado por los hechos en Su vida, durante su ministerio y su
muerte en el Calvario. No tendremos ninguna dificultad en entender
esto si recordamos las siguientes verdades:
1. La mayoría de sus enseñanzas fueron dadas antes del Calvario

y la resurrección y por lo tanto se hallaban en la vieja
Dispensación.
2. Jesús vino a los judíos. “A lo suyo vino” (Juan 1:11).
3. Jesús vino a proveernos la salvación. Este hecho es registrado
en los cuatro Evangelios. El registro de los hombres que reci-
bieron la salvación está dado en los Hechos de los Apóstoles.
4. Ya que los judíos estaban buscando a su Mesías y la mayoría de
las enseñanzas de nuestro Señor eran dirigidas a los judíos, el
énfasis se colocaba sobre el Reino de Dios. Notaremos esto al
estudiar el capítulo tercero del Evangelio de Juan. La lección
dada por Jesús a Nicodemo, dio los requisitos para la entrada al
Reino de Dios. Fue únicamente en el versículo 17, cuando Jesús
25
habló del Calvario, que El mencionó que el mundo sería salva-
do. Nosotros estudiaremos este hecho con más profundidad en
la lección siete.
B. JESUS PERDONO PECADOS
Marcos 2:5 “. . . dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son per-

donados.”
Juan 8:11 “. ..Ni yo te condeno; vete, y no peques más.”
Jesús ejercitó libremente la divina prerrogativa de perdonar pecados.

Los escribas estaban en lo cierto cuando preguntaron: “¿Quién
puede perdonar pecados sino sólo Dios?” Jesús nunca negó este
hecho, pero demostró que El era capaz de perdonar pecados y al
hacerlo, demostró Su Deidad.
El pecado es la causa de la muerte y cuando el pecado es perdona-

do, la muerte misma recibe un golpe de muerte.
C. JESUS ENSEÑO QUE LA SALVACION ERA PARA TODO AQUEL

QUE QUIERA
Juan 3:15 “Para que todo aquel que en él cree, no se pierda,

mas tenga vida eterna.”
Juan 3:16 “. . . para que todo aquel que en él cree, no se pier-
da, mas tenga vida eterna.”
En estas dos escrituras, Jesús enseñó claramente que la salvación

era para cualquiera que creyere. No es necesario que alguien perez-
ca, sino que todos los hombres pueden recibir la vida eterna. El único
requisito establecido en estas escrituras es la necesidad de creer
Esta gran verdad es confirmada en el mensaje final de la Biblia. “Y el

que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apocalipsis
22:17). La salvación es ofrecida a todos, pero cada hombre debe
decidir por sí mismo si tomará o no el agua de la vida libremente.
26
D. JESUS ENSEÑO QUE POCOS SERIAN SALVADOS
Mateo 7:14 “Porque estrecha es la puerta, y angosto el

camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”
Lucas 13:23-24 “Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que
se salvan? Y él les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angos-
ta; porque oss, digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.”
Jesús dijo bien claro que aunque la salvación fue provista para todos
los hombres, no obstante, serán pocos los que se salvarán. Esto es
debido principalmente al hecho de que la puerta es “estrecha” que
quiere decir “angosta, estricta.” La mayoría de los hombres no
pueden entrar debido a su falta de voluntad en deshacerse de sus
pecados y de su mundanalidad.
E. JESUS ENSEÑO QUE LA FE ERA ESENCIAL PARA LA SALVA-

CION
Lucas 7:50 “Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vé en

paz.”
Juan 3:16 “. . . para que todo aquel que en él cree, no se pier-
da, mas tenga vida eterna.”
Juan 3:18 “El que en él cree, no es condenado.”
Juan 7:38 “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su
interior correrán ríos de agua viva.”
Juan 8:24 “Porque si no creéis que yo soy, en vuestros peca-
dos moriréis.”
No hemos dado todas las escrituras que indican donde Jesús

enseñó que la fe era esencial para obtener la salvación.
Jesús manifiesta cual es el resultado cuando hay una ausencia de fe:
1. Juan 3:16 no tendrá vida eterna

2. Juan 3:18 será condenado
3. Marcos 16:16 será maldito
27
Jesús también manifiesta cuales son los resultados cuando se tiene
fe:
1. Juan 3:15 vida eterna

2. Juan 3:16 vida eterna
3. Juan 7:38 ríos de agua viva
4. Marcos 16:16 será salvado
F. JESUS ENSEÑO QUE EL ARREPENTIMIENTO ERA ESENCIAL

PARA LA SALVACION
Lucas 18:13 “Mas es publicano ... sino que se golpeaba el

pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.”
Lucas 19:8-9 “... se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo:
Hoy ha venido la salvación a esta casa . . .”
Lucas 15:11-24 Parábola del Hijo Pródigo.
En cada una de las escrituras arriba mencionadas, Jesús enseñó la

importancia del arrepentimiento.
1. El Publicano: Regresó a su casa justificado. ¿POR QUE?

Porque se golpeó el pecho significando un arrepentimiento sin-
cero y él confesó que era un pecador
2. Zaqueo: La salvación llegó a su casa. ¿POR QUE? Porque iba a
dar la mitad de sus bienes a los pobres y hacer restitución.
3. El Hijo Pródigo: Fue bienvenido a su casa. ¿POR QUE? Porque
cambió su forma de pensar, hizo una decisión y regresó a su
casa confesando sus pecados.
En todos estos ejemplos, Jesús enseñó la importancia del arrepen-

timiento. También enseñó el significado del arrepentimiento, lo que
comprende pena divina, confesión, cambio de mentalidad, un regre-
so a la casa, restitución, etc.
G. JESUS ENSEÑO QUE EL BAUTISMO EN AGUA ERA ESENCIAL
Marcos 16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será

salvo. . .”
28
Juan 4:1 “Cuando, pues, el señor entendió que los fariseos
habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que
Juan.”
Jesús reveló la importancia del bautismo en agua cuando dio la Gran

Comisión. El ordenó a Sus discípulos bautizar Esto era tan esencial
como el “id” y el “predicad.”
También, el hecho de que se oyó que Jesús bautizó más creyentes

que Juan el Bautista, ciertamente pone el énfasis sobre la importan-
cia del bautismo y que Jesús lo consideró esencial para la salvación.
H. JESUS ENSEÑO QUE HABIA UN PECADO EL CUAL NO SE

PODIA PERDONAR
Mateo 12:31-32 “. . . mas la blasfemia contra el Espíritu no

les será perdonada. pero al que hable contra el Espíritu Santo, no
le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.”
Jesús enseñó que había un pecado imperdonable. Este pecado

podía cometerse solamente por la palabra de la boca. Para entender
perfectamente la verdadera naturaleza de este pecado, es necesario
que estudiemos el contexto cuidadosamente. Los fariseos estaban
acusando al Señor de echar fuera a los diablos por el poder del dia-
blo. Esto era realmente una blasfemia, pero podía ser perdonada. No
obstante, si una persona dijera que la acción y el poder del Espíritu
Santo era del diablo, no podrá ser perdonada.
La razón para esto es sencilla. Todo lo que un hombre recibe del

Señor es a través del ministerio del Espíritu Santo. Cuando una per-
sona atribuye ese poder y ministerio a Satanás, nunca podrá tener
salvación, porque él se separa del único medio de obtener su sal-
vación.
29
Lección Seis
LA IGLESIA Y SU FUTURO
A. JESUS ENSEÑO CON REFERENCIA A LA FUNDACION DE LA
IGLESIA
Mateo 16:18 “. . . y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las

puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”
Esta escritura es extremadamente importante, porque aquí Jesús

enseñó tres cosas con referencia a la iglesia:
1. La iglesia era todavía futura;

2. La iglesia sería fundada sobre la confesión de Pedro;
3. La iglesia sería permanente y victoriosa.
Permítasenos examinar cuidadosamente cada una de estas ver-

dades que se enseñan aquí:
1. La iglesia fue nacida el Día de Pentecostés. Mientras Jesús se

hallaba aquí en su forma carnal, era imposible que la iglesia
estuviera aquí sobre la tierra al mismo tiempo, porque la iglesia
es el cuerpo místico de Cristo. Era necesario que nuestro Señor
fuera crucificado, enterrado, resucitado y que ascendiera a los
cielos y que el Consolador llegara antes que la iglesia naciera.
Jesús puntualizó en forma clara de que la iglesia era todavía
futura. “Yo edificaré” lo hace muy explícito.
2. La fundación de la iglesia sería la revelación que Pedro había

recibido de Dios referente a la Deidad de Cristo y la confesión de
esa revelación. “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”
Ciertamente Jesús no quiso significar a Pedro, cuando dijo:
“Sobre esta roca.” El llamaba a Pedro “Petros” (masculino) que
significa un fragmento de una roca o una piedra de construcción
que debe ser colocada en la base. Sin embargo, El construiría su
iglesia “Sobre esta roca” (petra, femenina) que significa una roca
enorme como el peñón de Gibraltar.
3. Considerando la afirmación de nuestro Señor que la iglesia sería

permanente y victoriosa, debemos entender la frase, “Puertas
del Infierno.” Esto puede ser interpretado en dos formas:
30
(a) Puertas del Hades (Griego) o Sheol (Hebreo), las cuales
algunas veces son expresiones que significan la muerte.” La
muerte de nuestro Señor sobre la cruz no retrasaría la fun-
dación de la iglesia. La muerte no podía derrotar a Su iglesia
ni en ese momento ni en ningún otro. La iglesia sería victo-
riosa sobre la muerte.
(b) Las puertas del Hades pueden también referirse a los
poderes, de la región infernal. Las “puertas de una ciudad”
era una expresión utilizada algunas veces por las tropas o
ejércitos que salían a través de las puertas de una ciudad
fortificada. Esto entonces, simplemente significaría que el
diablo y todas sus fuerzas demoniacas nunca tendrán éxito
en sobreponerse a la iglesia.
B. JESUS ENSEÑO QUE LA IGLESIA TENDRIA AUTORIDAD
Referencias Biblicas:
Mateo 16:19 “Y todo lo que atares en la tierra será atado en

los cielos; y todo) lo que desatares en la tierra será desatado en
los cielos.”
Mateo 18:18 “De cierto os digo que todo lo que atéis en la
tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra,
será desatado en el cielo.”
Jesús enseñó que Su iglesia sería investida con un poder y autori-

dad definidos. La acción de la iglesia sería respaldada muy espe-
cialmente por Dios en asuntos concernientes a la salvación y al
juicio.
Estas declaraciones de nuestro Señor revelan la enorme respon-

sabilidad que el Señor coloca sobre la iglesia en atar y desatar a las
almas inmortales.
C. JESUS COMISIONO A SU IGLESIA A PREDICAR EL EVANGELIO
Mateo 28:19-20 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las

naciones. . . todas las cosas que os he mandado.”
31
Marcos 16:15 “Y les dijo: id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura.”
Esta comisión fue dada por nuestro Señor en por lo menos tres oca-
siones y fue dirigida a Su iglesia.
D. JESUS ENSEÑO QUE HABIA UNA UNION VITAL ENTRE EL Y SU

IGLESIA
Juan 14:20 “En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy

en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.”
Juan 15:4 “Permaneced en mí, y yo en vosotros.”
El apóstol Pablo en sus epístolas enseñó la unión vital de Cristo y su

iglesia:
Efesios 1:22-23 “. . . a la iglesia, la cual es su cuerpo . . .”

Colosenses 1:27 “. . . Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.”
I Corintios 12:27 “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y
miembros cada uno en particular”
Esta misma tremenda verdad que es enseñada por Pablo también es

enseñada por nuestro Señor. La iglesia simplemente no puede vivir
separada de Jesús. Su vida depende en esta unión vital. “Tu en mí”
y “Yo en tí” hace este hecho muy claro. Si alguien no permanece en
El, será echado fuera (Juan 15:16).
E. JESUS DIO RETRATOS DEFINIDOS DE SU IGLESIA
Mateo 5:13 “Vosotros sois la sal de la tierra.”

Mateo 5:14 “Vosotros sois la luz del mundo.”
Juan 15:5 “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos.”
Juan 10:4 “Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va
delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.”
La Biblia está llena de retratos describiendo la iglesia. Algunos de los

cuadros más vívidos son dados por nuestro Señor Frases tales como
“sal de la tierra,” “luz del mundo,” “pámpanos,” “ovejas,” revelan el
hecho de que la iglesia no es un cuerpo dormido, sin vida, sino que
32
por el contrario es viviente con un ministerio definido aquí en este
mundo.
Otra verdad iniportante es el hecho que las cualidades conferidas a

la iglesia, son cualidades poseídas por nuestro Señor y transmitidas
directamente a la iglesia por Su presencia y la unión vital mantenida.
Por ejemplo, los pámpanos no pueden dar fruto si no permanecen en
la vid. La iglesia puede ser la luz del mundo sólos si Jesucristo res-
plandece a través de ella.
F. JESUS ENSEÑO QUE LA IGLESIA TIENE UN GLORIOSO

FUTURO
Juan 14:2-3 “Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si

me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí
mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”
Jesús enseñó muy poco acerca del futuro de la iglesia excepto para
declarar que El estaba preparando un hogar eterno para ella. Deja
establecido bien claro que donde El está también allí estará la igle-
sia.
Estudiando el libro de Apocalipsis, sabemos que este lugar que está

siendo preparado por nuestro Señor es la Nueva Jerusalén, la ciu-
dad cuadrangular. Este será el hogar eterno de la iglesia.
33
Lección Siete
EL REINO DE DIOS
A. DEFINICION DEL REINO DE DIOS
Jesús enseñó mucho sobre el Reino de Dios. Este era el pen-

samiento supremo en la mente de todos los judíos. La esperanza de
Israel era que su Mesías llegaría y derribaría a sus enemigos.
Nosotros vemos la importancia de este hecho cuando consideramos
cuan ansiosos estaban sus discípulos con referencia al reino
(Hechos 1:6).
El Reino de Dios es mencionado cuatro veces en el Evangelio de

Mateo, 14 veces en el Evangelio de Marcos, 32 veces en el
Evangelio dé Lucas, dos veces en el Evangelio de Juan, seis veces
en los Hechos y ocho veces en las Epístolas de Pablo.
El “Reino de Dios” significa principalmente el gobierno de Dios, la

divina soberana autoridad. No existe diferencia entre “El Reino de
Dios” y El Reino de los Cielos.” Estos términos son variaciones
lingüísticas de la misma idea. Existe un reino hostil que es el “Reino
de este Mundo,” el cual está bajo control satánico. El propósito del
Reino de Cristo es el de destruir todas las fuerzas hostiles y de
someter todo al gobierno del Soberano Divino. El último enemigo en
ser destruido será la muerte.
Hay dos requisitos para cualquier reino:
1. Debe haber un rey, un monarca reinante.

2. Debe haber un reino con súbditos sobre los cuales él reina.
En el Reino de Dios, Jesús es el Monarca reinante y cualquiera que

es un miembro del Reino, ha coronado a El como el Rey de su vida.
B. JESUS ENSEÑO LA IMPORTANCIA DEL REINO DE DIOS
Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su

justicia, y todos estas cosas os serán añadidas.”
34
Jesús enseñó aquí la importancia del Reino de Dios. En este ver-
sículo de la escritura, Jesús dijo a sus discípulos:
1. El Reino de Dios es de primera importancia en esta vida.

2. Debe ser buscado antes que las cosas materiales.
3. Si uno busca primero el Reino de Dios, las necesidades materia-
les de la vida serán añadidas.
4. El Reino de Dios fue un reino justo y esta justicia también debe
ser buscada.
C. JESUS ENSEÑO QUE EL REINO DE DIOS ERA UN REINO ESPI-

RITUAL
Lucas 17:20-21 “... El Reino de Dios no vendrá con adver-

tencia, ni dirán: Helo aqui, o helo allí; porque he aquí el reino de
Dios está entre vosotros.”
Juan 18:36 “Respondió Jesús: Mi reino no es de este
mundo...”
Cuando los fariseos preguntaron sobre el Reino, Jesús les dijo que
el Reino no vendría con exhibición exterior. Ellos estaban buscando
una exhibición de pompa y esplendor. Jesús les dijo que no sería así.
También les dijo que el Reino se hallaba dentro de ellos (en sus cora-
zones). No quiso significar el corazón de los fariseos, sino más bien
los corazones de los discípulos parados en medio de ellos. También
Jesús estaba en medio de ellos, y donde el Rey está, también está
el Reino.
Jesús le dijo a Pilato que su Reino no era de este mundo. En ambas

ocasiones, Jesús enseñó que el Reino era un Reino Espiritual.
El apóstol Pablo también enseñó esta verdad en sus epístolas:
Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni

bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”
1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en pa-
labras, sino en poder.”
El Reino de Dios no podrá percibirse a través de la evidencia física

tal como la comida o la bebida, sino por el fruto del Espíritu Santo,
justicia, paz y alegría. El Reino de Dios es Jesús reinando en las
vidas y los corazones de sus santos llenados con Su Espíritu.
35
D. JESUS ENSEÑO QUE EL REINO DE DlOS COMENZO AL TERMI-
NAR EL MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA
Mateo 11:11 “De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer
no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más
pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él.”
Lucas 16:16 “La ley y los profetas eran hasta Juan; desde en-
tonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por
entrar en él.”
Estas dos escrituras enseñan los siguientes hechos:
1. El Antiguo Testamento culminó con el ministerio de Juan el

Bautista.
2. Siendo que el más pequeño en el reino es mayor que Juan, Juan
el Bautista no estuvo en el Reino de Dios.
E. JESUS ENSEÑO QUE NO ERA FACIL ENTRAR EN EL REINO
Mateo 11:12 “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora,

el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.”
Lucas 16:16 “... desde entonces el reino de Dios es anuncia-
do, y todos se esfuerzan por entrar en él.”
Marcos 10:25 “Más fácil es pasar un camello por el ojo de una
aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.”
Estas escrituras indican que Jesús enseñó que no era fácil entrar al
Reino de Dios. Había un precio que pagar y pocos hombres estaban
dispuestos a pagar el precio requerido.
Como podremos ver en el párrafo siguiente, Jesús dijo que era nece-
sario convertirse y hacerse como una criatura pequeña. El acto de
verdadero arrepentimiento está involucrado aquí y no es fácil
arrepentirse. El arrepentimiento requiere y exige la muerte al yo per-
sonal, al pecado, a la carne y al mundo. Esto no es fácil. Es aqui-
donde un hombre debe luchar y tomarlo por la f uerza.
36
F. EL NUEVO NACIMIENTO ES NECESARIO PARA ENTRAR EN EL
REINO
Mateo 18:3 “Y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y

os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos.”
Juan 3:5 “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el
reino de Dios.”
Jesús pronunció el primero de los dichos mencionados arriba a sus

discípulos. El segundo lo dijo a Nicodemo, un líder religioso entre los
judios. En ambas oportunidades, estas palabras no fueron pronuncia-
das a hombres malos, sino a hombres religiosos. Sin embargo, este
hecho puso más énfasis sobre la importancia del nuevo nacimiento.
Los requisitos necesarios para la entrada al Reino fueron expuestos
muy claramente por nuestro Señor:
1. Ser convertiido y hacerse como un niño

2. Ser nacido del agua
3. Ser nacido del Espíritu
En efecto, Jesús dijo que un hombre no vería el Reino, mucho

menos entrar en el Reino, si no naciere de nuevo. Para comprender
claramente lo que Jesús quiso significar por ser nacido del agua y del
Espíritu, debemos estudiar el libro de los Hechos en donde el men-
saje de la Salvación es predicado por los Apóstoles.
G. JESUS DIO LAS LLAVES DEL REINO A PEDRO
Mateo 16:19 “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos

. . .”
Aquí Jesús dio al apóstol Pedro el poder y la autoridad de predicar el

Evangelio del Reino. A Pedro le fue dado las llaves para abrir la puer-
ta del reino. Pedro usó estas llaves y abrió la puerta a los judíos
(Hechos capítulo 2), los samaritanos (Hechos capítulo 8), los gentiles
(Hechos capítulo 10).
37
El mensaje predicado por Pedro fue el siguiente:
1. Arrepentimiento
2. Bautismo en agua en el nombre de Jesucristo
3. Bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2:38)
Este es el mensaje que abre la puerta del Reino a la persona que

desea entrar en él.
38
Lección Ocho
LA LEY
A. JESUS ENSEÑO QUE EL HABIA VENIDO A CUMPLIR LA LEY
Mateo 5:17 “No penséis que he venido para abrogar la ley o

los profetas; no he, venido para abrogar, sino para cumplir.”
Mateo 5:20 “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere
mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino
de los cielos.”
Jesús declaró muy claramente que El no había venido a abrogar la

Ley sino que la Ley sería cumplida en Su vida y Su ministerio.
El apóstol Pablo declaró esta gran verdad cuando escribió: “Pero

cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido
de mujer y nacido bajo la ley” (Gálatas 4:4). En Su deidad, Jesucristo
fue el Autor de la Ley, pero en Su humanidad, llegó a subordinarse a
la Ley. Esta es una de las grandes maravillas de la encarnación. Es
ciertamente sentido común llegar a la conclusión de que Jesús en Su
humanidad jamás destruiría la Ley, la cual El Mismo había dado.
Para entender esto perfectamente, debemos saber que la Ley esta-

ba dividida en tres partes:
1. MORAL: Esto involucraba a los diez mandamientos y era una

expresión de la justicia de Dios. Hasta que Jesús vino, ningún
hombre era capaz de mantener esta Ley moral. El propósito prin-
cipal de ella en el Antiguo Testamento era de llevar al hombre el
conocimiento del pecado y hacerle saber su necesidad de tener
un Salvador. “... para que toda boca se cierre y todo el mundo
quede bajo el juicio de Dios ... porque por medio de la ley es el
conocimiento del pecado” (Romanos 3:19-20).
2. CEREMONIAL: Esto estaba relacionado con la forma de adorar

a Dios. Estaba constituido por tipos y sombras, las cuales indi-
caban adelante hacia Jesucristo. Con la venida de Jesús, no
había más necesidad de sombras. “Todo lo cual es sombra de lo
que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo” (Colosenses 2:17).
39
3. CIVIL: Esto estaba relacionado con la administración de la justi-
cia. Estas leyes eran nobles en carácter, pero tienen muy poca
aplicación directa para nosotros hoy en día.
Jesús cumplió completamente la justicia de la Ley. En efecto, El

fue el primer y único hombre capaz para hacerlo. Sus enemigos
observaban Su vida cuidadosamente, haciendo lo imposible de
encontrar algo y poder acusarle. Jesús obedeció la Ley hasta el
más mínimo detalle. No había ni un punto, ni una coma, ni un
tilde que no había cumplido, es decir, nunca había quebrantado
la Ley ni había fallado en cumplirla.
B. JESUS ENSEÑO QUE EL MINISTERIO DE LA LEY CULMINABA

CON JUAN
Lucas 16:16 “La ley y los profetas eran hasta Juan...”
El mensaje que Juan el Bautista predicó fue: “Arrepentíos, porque el

reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 32). Aquí Juan anunció el
comienzo del Reino del Cielo. Jesús declaró que desde el tiempo de
Juan, el reino de Dios es predicado. En otras palabras, el ministerio
de Juan terminaba la predicación de la ley y los profetas, y con el
ministerio de Jesús se proclamaba un nuevo mensaje.
Si recordamos el propósito de la Ley, no tendremos ninguna dificul-

tad en comprender esta verdad. La Ley moral era una expresión de
la justicia de Dios, la que era cumplida en Jesucristo y la Ley
Ceremonial se componía de tipos y sombras señalando adelante
hacia Jesús. El propósito por el cual la Ley había sido dada, se
cumplía ahora en Jesús y por lo tanto no habría necesidad de seguir
predicándola.
Esto no quiere decir que la Ley moral ya no tiene vigencia. El cris-

tiano no guarda los diez mandamientos desde un punto de vista
legal, él guarda los diez mandamientos porque es un cristiano y
Jesucristo mora en su corazón. En otras palabras, el cristiano no
hace justicia para hacerse a sí mismo justo, sino más bien, él vive
rectamente porque él ya ha sido hecho justo.
40
C. JESUS CONDENO LAS TRADICIONES DE LOS FARISEOS
Mateo 15:3 “Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también

vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradi-
ción?”
Mateo 15:9 “Pues en vano me honran, Enseñando como doc-
trinas, mandamientos de hombres.”
Juan 7:19 “¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros
cumple la ley?”
Jesús condenó a los judíos de ser culpables de estas tres cosas:
1. De no guardar la Ley
2. De quebrantar los mandamientos por sus tradiciones
3. De enseñar los mandamientos de los hombres como doctrinas
Con el correr de los años los judíos habían acumulado muchas tradi-
ciones orales. Estas tradiciones eran decisiones tomadas por los jue-
ces y los ancianos de tiempo en tiempo. Los ritos tradicionales y las
restricciones tenían un lugar más elevado en la estimación de los
judíos que sus escrituras.
Estas tradiciones se habían convertido en una gran carga para los

judíos. Entre estas tradiciones estaba la ordenanza de lavarse las
manos antes y después de las comidas y de darse un bañó después
de regresar del mercado, debido al contacto con los gentiles.
Jesús no prestó atención a estas tradiciones y enseñó que todo lo

que procede del corazón contamina al hombre (Mateo 15:18) y
enseñó que nuestra justicia tenía que exceder la justicia de los escrí
bas y fariseos (Mateo 5:20).
D. JESUS ENSEÑO QUE EL DIA DEL REPOSO FUE HECHO PARA

EL HOMBRE
41
Marcos 2:27-28 “También les dijo: El día de reposo fue hecho
por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de
reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de
reposo.”
No existía ninguna institución entre los judíos que fuese más vene-
rada que la del día de reposo. Era una parte de la Ley ordenada di-
vinamente y designada para el descanso del hombre y para la ado-
ración de Dios. Comenzaba con la puesta del sol el día viernes y ter-
minaba con la puesta del sol el día sábado y era anunciado por tres
toques de trompeta desde el Templo y la sinagoga. La ley establecía
que todos los alimentos debían ser preparados, todos los utensilios
lavados, todas las luces encendidas y todas las herramientas debían
dejarse a un lado. Sin embargo, los rabinos habían elaborado sobre
estas costumbres hasta que tuvieron un sistema de treinta y nueve
obras las cuales, cuando eran efectuadas, hacían al ofensor sujeto a
la muerte por apedreamiento. Esta excesiva severidad hizo que la
observancia del día de reposo fuera completamente imposible y trajo
gran carga sobre ellos.
El día de reposo fue dado al hombre para su beneficio, para darle

descanso. Realmente era una sombra señalando adelante hacia
Jesucristo, quien llegaría a ser nuestro descanso. Jesús dijo: “Venid
a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré des-
cansar (Mateo 11:28). El verdadero propósito del día de reposo fue
cumplido en Cristo. Jesús enseñó que el día de reposo no había sido
dado para que sea una carga para el hombre, sino más bien una
bendición. También enseñó que El era el Señor del día de reposo y
que no había pecado en hacer bien y en ministrar las necesidades
de la humanidad en el día de reposo.
Jesús preguntó a los fariseos: “¿Es lícito en los días de reposo hacer
bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?” (Marcos 3:4). Los
fariseos fueron incapaces de contestar esta pregunta, porque sabían
que era permitido hacerlo. Sin embargo, continuaban condenándolo
porque sanaba en días de reposo.
E. JESUS ENSEÑO QUE LA FORNICACION ERA LA UNICA RAZON

PARA DIVORCIARSE
42
Mateo 5:32 “Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a
no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que
se casa con la repudiada, comete adulterio.”
Mateo 19:9 “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adul-
tera; y el que se casa con la repudiada, adultera.”
Los fariseos estaban constantemente tratando de confundir a Jesús

para obligarlo a decir algo que fuera contrario a la Ley y así podrían
acusarlo. También habrían deseado llevar a Jesús hacia un conflicto
abierto con Herodes, quien estaba viviendo en adulterio con la mal-
vada Herodías. Juan había denunciado su pecado y fue decapitado.
Ellos habrían pensado que podían deshacerse de Jesús de la misma
manera. De cualquier forma, hicieron la pregunta: “¿Es licito al hom-
bre repudiar a su mujer por cualquíer causa?” (Mateo 19:3).
Jesús les hizo referencia al principio de la raza cuando Dios hizo una
mujer para un hombre, y que los dos serían una sola carne. Jesús
colocó su sanción sobre la relación del matrimonio y la institución
familiar.
Jesús enseñó que la fornicación era el único acto que podía romper
la unión entre un hombre y su esposa. En este caso, sería lo mismo
que si el infiel hubiera muerto. Por deducción, algunos piensan que
Jesús permite que la parte inocente de la unión así disuelta tenga el
privilegio de volverse a casar, pero no la parte culpable.
43
Lección Nueve
VALORES MATERIALES Y ESPIRITUALES
A. JESUS ENSEÑO EL VALOR DE LAS COSAS ETERNAS
Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su

justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”
Lucas 12:20-21 “Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen
a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es
el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.”
En la parábola del campesino rico, Jesús enseñó claramente el valor

de las cosas eternas en comparación con las posesiones tempo-
rales. En Lucas 12:15 leemos: “... porque la vida del hombre no con-
siste en la abundancia de los bienes que posee.”
El verdadero valor de cualquier cosa puede estimarse por su

duración y cualidades eternas. Las cosas materiales y los placeres
del mundo que puede disfrutarse solamente por unos minutos, son
de poco valor comparados con los valores eternos.
Jesús instruyó a Sus discípulos de poner las cosas de importancia

primero. La cosa más valiosa es el Reino de Dios y Su justicia. Por
lo tanto, esto debe ser lo primero en los deseos y ambiciones de un
hombre. Jesús recordó a Sus discípulos que Dios alimentó a los
pájaros y vistió a las flores y haría lo mismo por ellos. El les reprochó
por su falta de fe.
B. JESUS ENSEÑO QUE NUESTROS TESOROS DEBEN ESTAR EN

EL CIELO
Mateo 6:19-21 “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la

polilla y el orín corrompen y donde los ladrones no minan ni hur-
tan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vue-
stro corazón.”
Los tesoros en la tierra son temporales, se oxidan y pueden ser roba-

dos. No tienen nada de permanente. Muchas personas han atesora-
44
do cosas en la tierra creyendo que estaban ganando seguridad,
solamente para verlos desvanecerse y desaparecer Cuán distinto es
con los tesoros guardados en el cielo. Estos tesoros son eternos. No
son corruptibles y no pueden ser robados. Están completamente
seguros.
Cualquier cosa que un hombre pueda considerar más valiosa en su

vida será su tesoro. Esto será el objeto de su amor y devoción. Le
dedicará la mayor parte de su atención, tiempo y energía. Por lo
tanto, allí estará centrado su corazón. Jesús enseñó que los tesoros
debían guardarse en el cielo, el cual los haría eternos en naturaleza.
C. JESUS ENSEÑO QUE LAS RIQUEZAS ERAN ENGAÑOSAS
Marcos 4:19 “Pero los afanes de este siglo, y el engaño de

las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la
palabra, y se hace infructuosa.”
En la parábola del sembrador, Jesús estableció que una parte de la

buena semilla fue sembrada entre espinas, las cuales ahogaron ¡a
semilla tornándola improductiva. Jesús nombró a las espinas como
si fueran:
1. Afán de este siglo

2. Engaño de las riquezas
3. Deseos de otras cosas
Aquí Jesús describió a las riquezas como engañosas. Ellas prome-

ten muchas cosas: seguridad, poder, paz y alegría. Sin embargo, las
riquezas son incapaces de producir las cosas que prometen. Son
completamente engañosas.
El rico insensato (Lucas 12:20-21) pensó que tendría seguridad para
su vejez y alegría para su alma, pero su riqueza y prosperidad fueron
incapaces de satisfacer sus deseos. Eran totalmente falsas.
D. JESUS ENSEÑO QUE LAS RIQUEZAS SON UN OBSTACULO

PARA LA SALVACION
45
Mateo 19:24 “Otra vez os digo, que es más fácil pasar un
camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios.”
Marcos 10:24 “. . . pero Jesús, respondiendo, volvió a decir-
les: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que
confían en las riquezas!”
En la historia del joven rico, encontramos muchas e importantes ver-

dades. Permítasenos mencionar brevemente algunas de ellas:
1. El joven rico quería saber que debía hacer para heredar la vida
eterna.
2. El era un joven con moral, limpio, correcto, pero sabía que no
estaba salvado.
3. Estaba tan ansioso por la salvación de su alma que corrió hacia
Jesús.
4. El sabía que había algo que tenía que hacer
5. Jesús le amaba.
6. Jesús miró en su corazón y vio que había solamente una cosa
que impediría la salvación de su alma.
7. Las riquezas de este joven eran la única cosa que impedía.
8. El se rehusó a pagar el precio y se alejó con tristeza.
Dejemos bien en claro que Jesús no enseñó que un hombre rico no

podría ser salvado. Enseñó que era difícil para que un hombre rico
fuera salvado, pero dijo: “Porque todas las cosas son posibles para
Dios” (Marcos 10:27). Jesús no enseñó que un cristiano no podría
ser rico, pero sí destruyó la creencia popular que el dinero era una
señal de la bendición del cielo sobre un hombre.
El apóstol Pablo en su carta a Timoteo nos ayuda aquí. “Porque raíz

de todos los males es el amor al dinero” (1 Timoteo 6:10). Es una
cosa muy difícil que este amor a las riquezas sea roto. Pero con Dios
todas las cosas son posibles. Solamente Dios puede romper este
amor por las riquezas y hacer que un hombre deposite todo sobre el
altar
E. JESUS ENSEÑO QUE LA SALVACION DEL ALMA ERA LO MAS

IMPORTANTE
46
Mateo 16:26 “Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare
todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el
hombre por su alma?”
Lucas 9:25 “Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana todo el
mundo, y se destruye o se pierde a sí mismo?”
Jesús enseñó en estas escrituras el verdadero valor del alma de un

hombre. También definió el significado del alma de un hombre
porque en la referencia mencionada en el evangelio de Lucas, El usó
la palabra “a sí mismo.” Por lo tanto, cuando un hombre pierde su
alma, se pierde a sí mismo. El alma de un hombre es lo mismo que
“a sí mismo.” Jesús pesó el alma de un hombre contra el mundo
entero con toda su riqueza, poder y placer. Todo esto reunido no
alcanza el valor que tiene el alma de un hombre.
En el Antiguo Testamento, Esaú es un ejemplo de un hombre que no

conocía el valor de su alma. El vendió su primogenitura por un plato
de comida. En cambio, Moisés es un ejemplo de un hombre que
conocía el valor de su alma. “... porque tenía puesta la mirada en el
galardón” (Hebreos 11:26).
47
Lección Diez
EL DESTINO FINAL DEL HOMBRE

A. JESUS ENSEÑO QUE HAY VIDA DESPUES DE LA MUERTE
Lucas 16:22-23 “Aconteció que murió el mendigo y en el

Hades alzó sus ojos, estando en tormentos...”
Mateo 25:46 “E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la
vida eterna.”
Lucas 23:43 “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que
hoy estarás conmigo en el paraíso.”
En muchas ocasiones Jesús enseñó sobre la inmortalidad, que hay

vida después de la muerte. Jesús habló sobre esta existencia en la
eternidad como “la vida eterna” y “castigo perpetuo.” Si la vida es
eterna y el castigo perpetuo, entonces no hay fin para la eternidad y
no hay fin para la existencia del alma humana. Jesús enseñó muy
claramente esta verdad en la historia del rico y Lázaro, también en
Sus palabras al ladrón sobre la cruz.
B. JESUS ENSEÑO QUE HAY UNA RESURRECCION DE LOS

MUERTOS
Juan 5:29 “ ... y los que hicieron lo bueno, saldrán a resu-

rrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación.”
Juan 6:54 “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida
eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”
Lucas 14:14 “Y serás bienaventurado; porque ellos no te
pueden recompensar, pero te será recompensado en la resu-
rrección de los justos.”
Jesús hizo mucho más que enseñar sobre la resurrección, El real-

mente resucitó a gente que había muerto. El demostró así que tenía
poder sobre la muerte y que era el Gran Resurrector El dijo a Marta:
“Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá” (Juan 11:25).
48
Al enseñar que había una resurrección, Jesús dijo que había una:
1. Resurrección de la vida
2. Resurrección de la condenación
El habló de la resurrección de la vida como la resurrección de los jus-

tos. Al dividir de esta forma la resurrección, Jesús no enseñó que
estas dos resurrecciones fueron idénticas con la Primera y la
Segunda resurrección enseñadas en otra parte de las escrituras. En
cuanto al elemento de tiempo en que esto ocurriría, El dijo simple-
mente: “En el último día.” El significado es simplemente que ambos,
los salvados y los no salvados serían resucitados en su propio tiem-
po.
C. JESUS ENSEÑO QUE HAY UN JUICIO DESPUES DE LA

MUERTE
Mateo 25:29-30 “Porque al que tiene, le será dado, y tendrá

más . . . Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí
será el lloro y el crujir de dientes.”
Mateo 25:46 “E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la
vida eterna.”
En las escrituras mencionadas arriba leemos que Jesús enseñó dos

juicios distintos. La primera escritura es tomada de la Parábola de los
Talentos, en la cual Jesús enseñó un juicio que tendría lugar para
nuestra fidelidad. Los premios serán entregados a los santos sobre
la base de fidelidad. Jesús también enseñó esta verdad en la
Parábola de las Minas (Lucas 19:11-28) y la Parábola de los obreros
en la Viña (Mateo 20:1-16).
En la parábola de los obreros, cada hombre recibía un denario. El

tiempo empleado en el campo no afectaba su salario. Era la fidelidad
a lo que habían sido llamados lo que era importante.
En Mateo 25:46 Jesús estaba hablando del juicio a las naciones.

Este juicio tiene lugar aquí sobre la tierra en Armagedón. Sin embar-
go, debemos notar la significación del hecho que los juicios fueron
eternos en naturaleza.
49
D. JESUS ENSEÑO QUE HAY SOLAMENTE DOS DESTINOS PARA
EL HOMBRE
Mateo 7:13-14 “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha

es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y
muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puer-
ta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que
la hallan.”
Jesús estableció bien claro que hay solamente dos destinos para el
hombre. Esta escritura es realmente todo lo que necesitamos,
aunque hay muchas otras escrituras para verificar esta verdad.
Todos los hombres están viajando sobre uno de estos dos caminos:
el camino estrecho conduce a la vida; el camino ancho conduce a la
destrucción.
E. JESUS ENSEÑO QUE HAY UN HOGAR ETERNO PREPARADO

PARA LOS REDIMIDOS
Juan 14:1-3 “ ... En la casa de mi Padre muchas moradas

hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar para vosotros. . .”
Jesús enseñó que el Cielo es un lugar preparado para un pueblo

preparado. El describió este hogar eterno como:
1. La casa del Padre con muchas moradas

2. El seno de Abraham (Lucas 16:22)
3. El paraíso (Lucas 23:43)
Jesús dijo a Sus discípulos que había muchas moradas en la casa

de Su Padre y les aseguró que si esto no fuera un hecho, se los
habría dicho.
El paraíso es el lugar donde los redimidos esperan la resurrección.

Es un lugar de descanso consciente. En el relato del rico y Lázaro,
Jesús enseñó que el paraíso era un compartimiento del Seol, con un
golfo separándolo del Hades. Fue debido a esto que Jesús pudo vi-
sitar ambos lugares, el Paraíso y el Hades, duranta los tres días que
El estuvo en la tumba (Lucas 23:43; Hechos 2:31).
50
F. JESUS ENSEÑO QUE HAY UN LAGO DE FUEGO PREPARADO
PARA EL DIABLO Y SUS ANGELES
Mateo 25:41 “. . . apartaos de mí, malditos, al fuego eterno

preparado para el diablo y sus ángeles.”
Marcos 9:43-48 “... ir al infierno, al fuego que no puede ser
apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca
se apaga. . .”
Parecería que Jesús enseñó más sobre el destino eterno de los

malos que sobre el hogar eterno de los redimidos. Jesús describió
los horrores del infierno en un lenguaje muy vívido. Enseñó los si-
guientes hechos sobre este lugar terrible:
1. Habrá memoria allí (Lucas 16:25)

2. Habrá tormento allí (Lucas 16:24)
3. Habrá remordimiento allí (Lucas 16:27-28)
4. El gusano nunca muere (Marcos 9:46)
5. El fuego nunca se apaga (Marcos 9:46)
6. Hay tinieblas de afuera (Mateo 25:30)
7. Habrá lloro y crujir de dientes (Mateo 25:30)
8. Fue preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41)
51
Lección Once
LA DEIDAD DE CRISTO
A. JESUS EJERCITO TODAS LAS PRERROGATIVAS DE LA DEI-
DAD
Mateo 15:25 “Entonces ella vino y se postró ante El.”

Lucas 24:52 “Ellos, después de haberle adorado.”
Lucas 7:48 “Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.”
Marcos 2:5 “Hijo, tus pecados te son perdonados.”
Juan 1:3 “Todas las cosas por El fueron hechas.”
En Su ministerio Jesús ejercitó todas las prerrogativas de la Deidad,

lo que comprueba concluyentemente que El es Dios. Las tres pre-
rrogativas que mencionaremos aquí son:
1. El derecho a ser adorado

2. El derecho de perdonar pecados
3. El derecho y el poder para crear
Jesús no solo aceptó la adoración, sino que la alentó. Nunca

reprochó a aquellos que le adoraban. Fue El quien dijo: “Adora a tu
Dios únicamente” y el hecho de que aceptó la adoración libremente
prueba que El es Dios.
Todo pecado es contra Dios y por lo tanto solamente Dios puede per-
donar el pecado. Los fariseos sabían esto y acusaron a Jesús de
blasfemia porque perdonaba el pecado. No obstante, Jesús perdo-
naba libremente el pecado, lo cual es otra prueba de Su deidad.
Jesús demostró que El es el Gran Creador por:
1. Convertir el agua en vino Juan 2:1 -11

2. Alimentar a la multitud Juan 61-13
3. Caminar sobre las aguas Juan 6:19
4. Calmar la tempestad Marcos 4:39
No hay dos Creadores. Hay solamente uno, Jesucristo.
52
B. JESUS SOSTENIA LA UNIDAD CON EL PADRE
Juan 10:30 “Yo y el Padre uno somos.”

Juan 14:9 “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.”
Juan 17:22 “Para que sean uno, así como nosotros somos
uno.”
Los judíos comprendieron a Jesús mucho mejor que la mayoría de la

gente de hoy día. Entendieron que sostuvo la unidad con el Padre y
fue por esta razón que lo iban a apedrear. La única manera en que
podremos ver a Dios es en Jesucristo. Felipe no comprendió esto y
le preguntó a Jesús sobre esto. Si Felipe no hubiera preguntado, tal
vez habría continuado pensando en Jesús como separado del
Padre. Jesús dijo: “Si me conocieseis, también a mi Padre cono-
ceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto” (Juan 14:7).
Cuando Felipe preguntó a Jesús que le mostrase al Padre, Jesús le

respondió: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo,
pués, dices tú: Muéstranos el Padre?”
Esta unidad con el Padre debe aceptarse en un sentido numérico. No

es una unidad compuesta en el sentido de que un esposo y una
esposa son una carne, sino más bien una unidad numérica en la que
Jesús es el Padre, una sola persona que lleva un solo nombre,
C. JESUS SOSTENIA SER EL CONSOLADOR
Juan 14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,

para que esté con vosotros para siempre.”
Juan 14:18 “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.”
Juan 14:20 “En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy
en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.”
Jesús prometió enviar a Sus discípulos “otro Consolador.”

Consolador significa una persona que es llamada a su lado, en la
misma forma que un cliente llama a un abogado para consultarle. La
misma palabra se usa en 1 Juan 2:1 — ”abogado.”
53
El adjetivo “otro” no significa una persona diferente, sino un nuevo
ministerio.
Jesús identifica al Consolador con El mismo. El dijo que vivía con

ellos y estaría en ellos. Luego les dijo: “No os dejaré huérfanos: ven-
dré a vosotros” (Juan 14:18). El significado real de esto es: “No os
dejaré sin Padre o huérfanos.” Jesús dijo: “Yo vendré a vosotros” y
“En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y
vosotros en mí, y yo en vosotros.”
D. JESUS SOSTENIA SER EL “YO SOY”
Juan 8:58 “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes

que Abraham fuese, yo soy.”
Juan 6:48 “Yo soy el pan de vida.”
Juan 8:12 “Yo soy la luz del mundo.”
Juan 10:11 “Yo soy el buen pastor.”
“Yo Soy” es uno de los títulos más notables de nuestro Señor. El

pasado, el presente y el futuro descansan en estas palabras. “Yo
Soy” significa “El Uno Eternamente Presente; El Uno Existente por Sí
mismo.” Este es el título que Jehová dio cuando habló con Moisés
desde la zarza ardiente. Este título prueba que el mismo que llamó a
Moisés es el mismo que es nuestro Salvador. No puede haber dos
“Yo Soy.”
La declaración de nuestro Señor, “Antes que Abraham fuese, Yo

soy,” significa que Abraham dependía en Jesús y no Jesús en él para
su existencia. Abraham vino a existir en un cierto momento de tiem-
po, pero Jesús es el Uno Eternamente Presente: el Uno Existente
por Sí mismo, viviendo en el eterno presente. El título “Yo Soy” es
positivo, prueba irrefutable que Jehová en el Antiguo Testamento es
Jesucristo en el Nuevo Testamento.
E. JESUS NUNCA NEGO SU DEIDAD
Juan 8:19 “Si a mí me conocieseis, también a mi Padre cono-

ceríais.”
54
Juan 8:24 “Porque si no creéis que yo soy, en vuestros peca-
dos moriréis.”
Jesús sabía que era acusado de blasfemia porque El sostenía que

era Dios. Jesús sabía también que era este hecho que lo clavaría en
la cruz del Calvario. Sin embargo, El jamás negó Su Deidad.
Jesús no solamente admitió Su Deidad, sino que enseñó que la sal-

vación de la humanidad dependía sobre la verdad de Su Deidad. No
habría poder en Su sangre ni en Su nombre si El no fuera Dios.
Jesús se aventuró en decir que era necesario conocer esta verdad
para ser salvado. Sin conocer que El es Dios, los hombres morirían
en sus pecados.
F. JESUS ENSEÑO QUE SOLAMENTE PODEMOS CONOCER ESTA

VERDAD POR REVELACION DIVINA
Lucas 10:22 “Tódas las cosas me fueron entregadas por mi

Padre; y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quien es
el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.”
Mateo 16:17 “Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado
eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni san-
gre, sino mi Padre que está en los cielos.”
Jesús enseñó que la única manera que uno puede comprender la

Deidad de Jesús es por revelación divina. Para la gran mayoría, la
revelación de la deidad de nuestro Señor es todavía una verdad ocul-
ta. Muchas personas en forma deliberada han cerrado sus mentes a
esta verdad y han escogido la tradición. Sin embargo, una persona
no tiene que permanecer en la obscuridad con respecto a la impor-
tante verdad de la identidad de Cristo. El desea revelarse El mismo
a Sus criaturas.
55
Lección Doce
LA PROMESA DE REGRESAR
A. JESUS PROMETIO VOLVER OTRA VEZ
Juan 14:2-3 “Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si

me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí
mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”
Juan 14:28 “Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a
vosotros.”
Juan 16:16 “Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un
poco, y me veréis; porque yo voy al Padre.”
Juan 16:22 “Pero os volveré a ver, y se gozará vuestro
corazón.”
Juan 21:22 “Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que
yo venga, ¿qué a ti?”
Las escrituras mencionadas arriba son solamente algunos de los

lugares donde Jesús habló de Su regreso. Como hemos podido ver
en la otra lección, había un número de parábolas que trataban con
Su regreso. Jesús clara y definitivamente prometió un regreso per-
sonal. La promesa fue:
1. El vendría otra vez.

2. Sus discípulos le verían.
3. El recibiría a Sus discípulos.
4. Estarían con El en un lugar preparado.
Cuando Pedro inquirió a Jesús con respecto a la forma de la muerte

de Juan, Jesús respondió: “Si quiero que él quede hasta que yo
venga, ¿qué a tí?” Sus discípulos entendieron exactamente lo que
quiso significar y un dicho se difundió que Juan no moriría.
B. JESUS ENSEÑO QUE EL REGRESARIA CORPORAL Y VISIBLE-

MENTE
Mateo 24:27 “Porque como el relámpago que sale del oriente

y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del
Hijo del Hombre.”
56
Mateo 24:30 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del
Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la
tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria.”
En estas escrituras leemos donde Jesús enseñó un regreso físico y

literal. Estas escrituras están refiriéndose a Su revelación y nos
enseñan que Jesús regresará visiblemente y con gran publicidad. En
ese momento las naciones del mundo estarán de duelo debido a que
previamente le habían rechazado.
C. JESUS RESPONDIO A TRES IMPORTANTES PREGUNTAS
Mateo 24:3 “Y estando él sentado en el monte de los Olivos,

los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo
serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del
siglo?”
Los capítulos 24 y 25 del Evangelio de Mateo hacen un pasaje muy

importante de la escritura conocido como el “Discurso de los Olivos.”
Este discurso siguió al anuncio de las calamidades sobre los fariseos
y el anuncio de la ceguera de la nación de Israel (Mateo 23). Jesús
profetizó con relación a la destrucción del Templo y dijo que no
quedaría piedra sobre piedra. Jesús se, alejó y se sentó en el Monte
de los Olivos. Los discípulos le hicieron tres preguntas importantes.
El Discurso de los Olivos les fue dado en respuesta. A medida que
estudiamos estos dos capítulos, debemos recordar que este discur-
so fue pronunciado por El justamente dos días antes de su muerte
(Mateo 261-2).
Aquí están las tres preguntas que los discípulos hicieron:
1. ¿Cuándo serán estas cosas? (La destrucción del Templo)

2. ¿Cuál será la señal de tu venida?
3. ¿Cuál será la señal del fin del siglo? (La consumación de la
Epoca)
Al estudiar este discurso, debemos recordar que los hechos desta-

cados por nuestro Señor básicamente tratan con la nación de Israel.
Otro punto para recordar es que los eventos están en orden
cronológico.
57
Mateo registra muy poco sobre la respuesta a la primera pregunta,
pero la respuesta se da en Lucas 21:20-24. Esto trataba con la
destrucción de Jerusalén bajo Tito en el año 70 D.C. Jesús advirtió a
Sus discípulos que huyeran a tiempo. Cuando los ejércitos romanos
comenzaron a cercar Jerusalén, Sus discípulos debían escapar a las
montañas trans-Jordánicas. No tenían que bajarse de los techos,
sino que debían escaparse pasando de techo en techo hasta que lle-
gasen a los muros de la ciudad y escapar En el año 70 D.C. muchos
cristianos prestaron oídos a las advertencias de Jesús y escaparon
a Pela, que estaba a 27 Km. al sur del Mar de Galilea.
El discurso que fue registrado por Mateo trata principalmente con el

período de la Gran Tribulación y la venida de Jesús para establecer
Su Reino a Su revelación. Podemos dividir el capítulo como sigue:
Mateo 24:4-8 Descripción de la edad presente de la iglesia y los

eventos que tienen lugar antes de la Gran Tribulación. Esto es
llamado el “Principio de los Dolores.”
Mateo 249-26 Descripción del período de la Tribulación.
Mateo 24:27-35 Descripción de la llegada de Jesús a su revelación
para establecer Su reino. Esto es inmediatamente después de la
Tribulación.
Mateo 24:36-51 Una exhortación para estar listos y vigilantes, ambos
para la iglesia y para Israel.
Comentaremos brevemente sobre algunas de estas declaraciones

hechas por nuestro Señor:
Versículo 14: No estamos seguros si esta profecía se cumplió o no.

Si no se ha cumplido, es la única profecía que aguarda su cumpli-
miento antes del regreso de Jesús.
Versículo 31: La palabra “escogidos” en este versículo se refiere a la

nación de Israel. El Señor no envía a sus ángeles a recoger la igle-
sia, sino que la iglesia es raptada por el Espíritu Santo.
Versículo 34: La palabra “generación” puede entenderse mejor refi-

riéndose a Lucas 21:28-32. La generación que se quiere significar,
es la generación que está viviendo cuando estas cosas pasan y son
exhortados para que levanten sus cabezas y miren hacia arriba. No
hay ninguna duda que se refiere a la generación que vive ahora.
58
Las tres parábolas registradas en Mateo 25 se refieren a eventos en
su correcto orden cronológico:
1. Las Diez Vírgenes El rapto de la iglesia

2. Los Talentos El Trono de Juicio de Cristo
3. El Juicio de las naciones La revelación de Cristo en
Armagedón.
D. JESUS ENSEÑO A SUS DISCIPULOS A ESTAR LISTOS
Mateo 24:42 “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de

venir vuestro Señor.”’
Mateo 24:44 “Por tanto, también vosotros estad preparados;
porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.”
Marcos 13:33 “Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo
será el tiempo.”
Jesús repetidamente exhortó a Sus discípulos que velaran, miraran

y estuvieran listos para Su regreso. La importancia de esto puede
verse por las muchas veces que Jesús exhortó a Sus seguidores de
qlue estuvieran atentos. Aquí se enseñan algunas lecciones:
1. Hasta donde nosotros sabemos, Jesús puede venir en cualquier

momento para la iglesia.
2. Jesús no viene por una iglesia que se está preparando, sino por
una iglesia que está lista.
3. Estas escrituras revelan la seriedad que significa no estar listos
y de no ser raptado con la iglesia.
59
ANOTACIONES
60
LA VIDA DE CRISTO III
Lección Uno
PRUEBA
1. Escriba un párrafo mostrando cómo la justicia del cristiano puede

exceder la justicia de los escribas y fariseos (Mateo 5:20).
2. ¿Cuáles son las cuatro cosas que podemos decir constituyeron el

Sermón del Monte?
a.
b.
c.
d.
61
3. Explique lo que Jesús enseñó referente a lo siguiente:
a. Asesinato
b. Adulterio
c. Divorcio
d. Venganza
4. Explique cómo Jesús vino a cumplir la ley:
62
Lección Dos
PRUEBA
1. Explique claramente lo que significa una “parábola.”
2. ¿Por qué enseñó Jesús por medio de parábolas? Cite una escritura
para probar su respuesta.
63
3. Dé DOS reglas para la interpretación de las parábolas.
a.
b.
4. Escriba un párrafo indicando claramente las verdades enseñadas

por la parábola del Buen Samaritano.
5. En la parábola del Deudor y su consiervo, conteste a las preguntas

siguientes:
a. ¿Cuánto debía el siervo al rey?
b. ¿Cuánto debía el consiervo a este siervo?.
c. ¿Qué verdades son enseñadas por esta parábola?
64
Lección Tres
PRUEBA
1. Dé CINCO verdades que enseñan las parábolas referentes al Reino:
a.
b.
c.
d.
e.
2. ¿Qué significa la levadura en las tres medidas de harina?” (Mateo

13:33)
3. Dé la TRIPLE interpretación de Mateo 13:44:
a.
b.
c.
4. Defina la “Importunidad.”
5. Escriba en forma completa el versículo dado en Lucas 11:10:
65
Lección Cuatro
PRUEBA
1. Escriba CUATRO verdades que son enseñadas por las parábolas

que conciernen al regreso de nuestro Señor:
a.
b.
c.
d.
2. Nombre DIEZ parábolas que conciernen al regreso de nuestro Señor

y dé la referencia bíblica por cada una de ellas.
TITULO REFERENCIA BIBLICA
a. ____________________ _________________________
b. ____________________ _________________________
c. ____________________ _________________________
d. ____________________ _________________________
e. ____________________ _________________________
f. ____________________ _________________________
g. ____________________ _________________________
h. ____________________ _________________________
i. ____________________ _________________________
j. ____________________ _________________________
66
3. Por referencia a estas parábolas, demuestre que el Espíritu Santo es
esencial para estar listo para el rapto de la Iglesia.
4. Por referencia a estas parábolas, demuestre que las recompensas

serán distribuidas de acuerdo a la fidelidad.
67
Lección Cinco
PRUEBA
1. Escriba en forma completa UNA escritura con referencia para

demostrar que Jesús enseñó lo siguiente como esencial para la sal-
vación.
a. Fe:
b. Arrepentimiento:
c. Bautismo en agua:
68
2. Dé tres ejemplos de hombres que se arrepintieron según los
Evangelios con referencia bíblica:
a. _______________________ _______________________
b. _______________________ _______________________
c. _______________________ _______________________
3. ¿Cómo sabemos nosotros que Jesús puede perdonar pecados?
4. ¿Existe algún pecado que Jesús no puede perdonar? Explique clara-

mente su respuesta dando la referencia bíblica.
5. ¿Cuál es el mensaje de los cuatro evangelios con respecto a la sal-

vación?
69
Lección Seis
PRUEBA
1. Explique claramente las dos maneras en que Jesús usa la palabra

“roca” en Mateo 16:18.
2. Dé TRES Retratos que nuestro Señor dio de Su iglesia.
3. Escriba DOS escrituras con referencias para demonstrar que Jesús

estaría morando dentro de Su iglesia.
a.
b.
4. ¿Qué verdades enseñó Jesús con referencia a Su iglesia en las

escrituras siguientes: Mateo 16:19 y Mateo 18:18?
70
Lección Siete
PRUEBA
1. Escriba un párrafo para demostrar claramente qué quiso significar

Jesús al dar a Pedro las llaves del Reino.
2. Escriba DOS escrituras con referencias para probar que el Reino de

Dios comenzó después del ministerio de Juan el Bautista.
a.
b.
3. Usando la escritura, muestre que el Reino de Dios era un Reino

Espiritual.
71
4. Refiriéndose a Mateo 18:3 y Juan 3:5, nombre TRES requisitos
esenciales para ingresar al Reino:
a.
b.
c.
72
Lecdón Ocho
PRUEBA
1. Explique claramente el significado de los términos siguientes:
a. La Ley Moral:
b. La Ley Ceremonial:
c. La Ley Civil:
2. “Jesús cumplió completamente la justicia de la Ley.” Escriba un pá-

rrafo breve demonstrando la verdad de esta afirmación.
3. ¿Qué enseñó Jesús con respecto al día de reposo?
4. ¿Cuál es el significado de la escritura, “La ley y los profetas eran

hasta Juan”?
73
Lección Nueve
PRUEBA
1. En Lucas 12, ¿Por qué llamó el Señor al campesino rico un “insen-

sato”?
2. Explique claramente por qué el joven rico no fue salvado. (Marcos

10)
3. Muestre cómo Jesús enseñó el significado de esta frase: “Engaño de

las riquezas.”
4. Escriba un párrafo sobre la escritura siguiente: “Porque donde esté

vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.”
74
Lección Diez
PRUEBA
1. Usando las escriluras, demuestre que hay solamente DOS destinos

para el ho mbre.
2. ¿Para quién está preparado el cielo?
75
3. Cite la escritura para probar su respuesta a la pregunta No 2.
4. ¿Para quién está preparado el infierno?
5. Cite la escritura para probar su respuesta a la pregunta No 4.
6. ¿Cuáles son las dos personas que Jesús enseñó vivían en la

eternidad? Dé la referencia bíblica para cada una de ellas.
a. ____________________ ____________________
b. ____________________ ____________________
7. Escriba un párrafo describiendo el infierno como Jesús lo describió.
76
Lección Once
PRUEBA
1. Escriba TRES escrituras con referencias para demostrar que Jesús

sostenía la unidad con el Padre.
a.
b.
c.
2. Explique en forma completa la escritura, “Antes que Abraham fuese,

Yo soy” (Juan 8:58)
77
3. Escriba dos escrituras con referencias para demostrar que Jesús es
el Consolador.
a.
b.
4. Nombre las TRES prerrogativas de la deidad.
a.
b.
c.
78
Lección Doce
PRUEBA
1. ¿Qué se entiende por el término “Discurso de los Olivos”? ¿Cuándo

pronunció Jesús este discurso?
2. ¿Cuáles fueron las tres preguntas que hicieron los discípulos al

Señor en Mateo,24?
a.
b.
c.
79
3. Explíque el significado de las siguientes palabras:
a. Escogidos (Mateo 24:31)
b. Generación (Mateo 24:34)
4. Dé la fecha de la destrucción de Jerusalén bajo el reinado de Tito.
5. Recordando la profecía de nuestro Señor, ¿a dónde escaparon

muchos cristianos en ese tiempo?
6. Dé tres escrituras con referencias para demostrar que Jesús

prometió regresar:
a.
b.
c.
80
81
82
83
84
85
86
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LA VIDA DE CRISTO

CURSO BIBLICO “ALFA”

RALPH VINCENT REYNOLDS

IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UNA PUBLICACION PARA

8855 Dunn Road

EL SERMON DEL MONTE

A. LA IMPORTANCIA DEL SERMON DEL MONTE:

Mateo 5:1 “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose,

La importancia del Sermón del Monte puede ser vista por el

Jesús predicó este mensaje primeramente a Sus discípulos

El Sermón del Monte fue el más grande sermón que jamás se

1. Una declaración de los ideales y principios del Reino

B. ALGUNOS PRINCIPIOS PARA RECORDAR

Nunca debemos disputar los principios formulados en este ser-

Mateo 5:3-12 “Bienaventurados los pobres en espíritu,

Otra palabra que puede usarse en reemplazo de “Bienaven-

Las bienaventuranzas no ponen el énfasis sobre la posición

Permítasenos analizar algunas de estas características:

(a) Pobre en espíritu: Esto habla de la verdadera humildad, espe-

Mateo 5:13-20 “Vosotros sois la sal de la tierra ... porque os

Jesús expresó muy claramente que El no había venido para

En estos versos, Jesús declara que las normas de ética y moral

El énfasis no está sobre lo externo, sino por el contrario sobre lo

En esta parte del Sermón del Monte, Jesús llevó la enseñanza

1. Asesinato: Jesús vinculó el asesinato con la ira y el odio y

Mateo 6:1-18 “Guardaos de hacer vuestra justicia ... te re-

Jesús enseñó que el ideal en los actos religiosos de adoración

El dió una oración modelo. El quiso enseñar a sus discípulos

Mateo 6:19-34 “No os hagáis tesoros en la tierra. . . Basta a

Jesús enseñó una confianza de todo corazón puesta en Dios. El

Mateo 7:1-12 “No juzguéis, para que no seáis juzgados

I. LOS DOS CAMINOS

Mateo 7:13-23 “Entrad por la puerta estrecha . . . hacedores

Jesús definió claramente los dos caminos e hizo un vívido con-

Mateo 7:24-29 “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras

En conclusión, Jesús dio la parábola de las dos casas. El hom-

Nosotros debemos tomar nota de los resultados de este sermón.

A. ¿POR QUE HABLO JESUS POR PARABOLAS?

Mateo 13:10-17 “Entonces, acercándose los discípulos, le di-

Definición de una parábola: Alguien ha intentado definir una

1. En primer término para sus discípulos y luego para la iglesia las

¿Cuántas parábolas usó Jesús? Nadie conoce la respuesta a esta

¿Cómo podemos comprender las parábolas? Las parábolas no

1. Las Doctrinas no deben ser formadas basándose solamente en

2. Nunca desarrolle una parábola usando un relato histórico literal.

B. MUCHAS PARABOLAS ENSEÑARON VERDADES RESPECTO A

Jesús dió un número de parábolas que enseñaron verdades acerca

1. Jesús es el Salvador que busca y que vino para buscar y salvar

(a) Referencia Bíblica: Lucas 10:25-37

(b) La historia: Un hombre judío viajó desde Jerusalén a Jericó.

Estos ladrones atacaron al hombre judío y le dejaron herido,

(c) Verdades enseñadas en la parábola: La lección directa

Sin embargo, el mensaje de salvación es presentado tan

(a) Referencia Bíblica: Lucas 15:11-32

(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta parábola es posi-

1. El apóstata debe comprender su trágica posición y llegar

(a) Referencia Bíblica: Lucas 18:9-14

(b) La historia: Un fariseo y un publicano entraron al Templo

(c) Verdades enseñadas en la parábola: Un hombre nunca es

(a) Referencia Bíblica: Lucas 12:15-21

(b) La historia: Un campesino próspero había obtenido cose-

(c) Verdades enseñadas en la parábola: Esta parábola nos