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El Espíritu Santo

líquidos contribuirían en forma más efectiva que la

medicación.
Pero la verdad es que yo no le creí. Por lo menos no obré
como si le creyese, ya que comencé a tomar las pastillas
fielmente cada cuatro horas al minuto. En cambio, sólo tomaba
el agua necesaria para ayudarme a tragar las pastillas. De manera
que cada cuatro horas tomaba dos tragos extra de agua. De algún
modo logré recuperar la salud; sólo que fue a pesar de mi
conducta, y no como consecuencia de ella.
Si este libro fuese una obra que ofreciese al lector alguna
fórmula nueva y asombrosamente diferente para adquirir poder 1
espiritual, de seguro que las ventas resultarían fenomenales.
Seguramente habría quienes lo leerían de un solo tirón. Pero este
libro no es de ese tipo, por cuanto no existe ninguna fórmula
La personalidad del Espíritu Santo
nueva y asombrosamente diferente para adquirir poder espiritual.
No existe la posibilidad de que surja algo nuevo o de que se
agregue algo a lo que Dios ya ha provisto, dado que nos ha
L a doctrina de la personalidad del Espíritu Santo reviste
importancia fundamental. Negarla equivale a negar su
verdadera existencia, como también la existencia de la Trinidad,
concedido al Espíritu Santo para que more en nosotros. Se puede y lo que enseñan las Escrituras sobre el tema. No obstante ello, la
lograr con la misma facilidad que el agua, y no hacen falta personalidad del Espíritu ha sido negada en todas las épocas;
pastillas costosas ni programas adicionales. Pero lo lamentable primero por los monarquianos y los arríanos (Arrio llamaba al
es que la mayoría de los cristianos obran como obré yo cuando Espíritu la "energía desplegada de Dios"), y los socinianos en los
tuve aquella laringitis. Buscamos la fórmula nueva, milagrosa, días de la Reforma. En épocas más recientes su personalidad ha
secreta, y pasamos por alto completamente el agua que está a sido negada por Schleiermacher, Ritschl, los unitarios, los
nuestra disposición en forma gratuita. Nos arremolinamos teólogos liberales, y por la mayoría de los teólogos neoortodoxos
alrededor del predicador que tiene algún nuevo secreto para el (véase el capítulo 19 para la parte histórica). Con frecuencia los
éxito, y dejamos en el olvido al Espíritu Santo que nos ha sido que le niegan personalidad propia al Espíritu usan la palabra
dado gratuitamente y que anhela darnos vida en abundancia. No personificación en lugar de personalidad, pero el término no
es que necesitemos más de ese Espíritu; pero sí necesitamos tiene para ellos el mismo significado que el que tiene la palabra
desesperadamente conocerlo más, porque en la medida en que personalidad en la doctrina ortodoxa.
aumente nuestro conocimiento de él, crecerán nuestra fe y
nuestro poder, y será mayor el control sobre nuestra vida. RAZONES EN QUE SE APOYA LA
Con dicho fin hemos escrito este breve estudio. Es el anhelo DOCTRINA DE LA PERSONALIDAD
del autor que su lectura proporcione un mayor conocimiento del
Espíritu Santo, impulse a los lectores a entregarse El Espíritu Santo tiene ios atributos que corresponden a la
completamente a su dirección, experimentando en plenitud sus personalidad
muchos ministerios, a fin de que el Cristo viviente, nuestro Si la personalidad consiste simplemente en poseer intelecto,
Señor, sea manifestado en la vida de todos los creyentes. Cuando emociones o sensibilidad, y voluntad, se puede demostrar
así ocurra, sabremos que hemos aprendido bien la doctrina del fácilmente que el Espíritu Santo tiene personalidad por cuanto
Espíritu Santo. tiene inteligencia, emociones y voluntad propia.

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