Poder Popular

Publicación informativa de la organización Izquierda Democrática Popular

Nº 0 / junio 2020 / Versión preliminar

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 CONTACTO

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Izquierda Democrática Popular
Colectivo Lucio Cabañas
Comisión Jurídica y Derechos
Humanos-IDP

E-mail: cpplucioidp@hotmail.com

Twitter: @IzquierdaDemoc3

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Zamer

2
 4 Editorial

10 Socialismo: Proceso de extinción del Estado

16 La organización comunista ante la crisis

capitalista y la “4T”

26 El Comunista: Ayer, hoy y mañana

31 No fue el descontento popular … fueron los

pactos

35 Perspectiva sobre la orientación de “PODER

CONTENIDO

POPULAR”

38 “Por mis huevos”: AMLO

43 Modelos de industria eléctrica en el

capitalismo
¿Neoliberalismo o Estado de bienestar?

52 Valoración de la vida vs valorización del

capital
Los proyectos socialistas ante la pandemia mundial: Vietnam,
Cuba y Kerala, india

60 Cuento: El mendigo y el ladrón

63 Pablo Cabañas rechaza atención médica en

Hospital militar
3
 EDITORIAL
Larga ha sido la lucha por transformar este
régimen de explotación y opresión. Nuestra
militancia, desde la más experimentada hasta
la más joven, ha participado activamente y de
diferentes formas en los sucesos políticos y
sociales que han marcado la historia de
nuestro país. Ante la crisis del capitalismo y
de la reorganización burguesa, es necesario
no solo conocer las experiencias diversas
sino debatirlas en aras de la articulación y
construcción de un proyecto nacional e
internacional anticapitalista.
Estamos en el umbral de hacer una pequeña
historia, en una modesta y humilde
organización que se levanta poco a poco
como el ave fénix de sus cenizas. El presente
esfuerzo nace como un deber de la discusión
crítica externa e interna de IDP, con vista
principalmente al fortalecimiento hacia
dentro de nuestros diferentes espacios de
organización e influencia. Hoy nace una
nueva era de nuestro periódico informativo
Poder Popular.
Es importante que está edición digital la
entendamos como una propuesta al conjunto
de IDP, nuestra militancia, nuestros
compañeros y compañeras, colaboradores,
simpatizantes y hasta detractores, deben
saber que Poder Popular, más que considerar
una línea política rígida e inflexible, prefiere
que esta sea flexible y versátil, sobre todo en
construcción permanente, porque la realidad
a la que se debe está en permanente cambio.
4
Este espacio debe ser apropiado por la
militancia de todos nuestros espacios de
construcción política, es una invitación a la
discusión franca, fraterna pero metódica de
todo lo que tenga que ver con nuestras
experiencias políticas, nuestras bases teóricas
y nuestras líneas de acción en los diferentes
espacios y sectores en los que deseamos
construir una realidad diferente a la
capitalista.
Partimos del hecho que nuestra organización
es diversa, tanto en lo que se refiere a los
sectores en los que se desenvuelve, como en
las posturas políticas con respecto a diversos
temas de nuestra realidad nacional.
Consecuentemente ninguna postura es
descalificada a priori, todas son puestas a
debate en un marco de respeto, pero siempre
elevando el debate con argumentos sólidos.
La versión digital en curso por su formato
tendrá las siguientes características: será un
periódico de POSICIÓN frente a distintos
temas de la realidad nacional, estos serán
tratados en la línea editorial y deberán ser
consensuados; será de OPINIÓN, por cuánto
deberá estar abierto a todos los compas que
gusten escribir haciéndose personalmente
responsables de lo mismo; será también un
lugar de POLÉMICA donde se pueden
debatir temas enriqueciendo y
retroalimentando el análisis organizativo;
será también un periódico ARTICULADOR
de los distintos esfuerzos de IDP, desde
Ecatepec hasta Toluca y dónde quiera que
haya un esfuerzo de IDP construyendo Poder podremos decir que Poder Popular es una
Popular; será también un periódico tarea cumplida.
FORMATIVO, con herramienta pedagógica
para introducir compañeros al conocimiento
del marxismo y para retroalimentarnos todos
con la metodología del debate y la pregunta
que busca respuestas; será también de
DENUNCIA, puesto que el mismo se hará
eco de la represión e injusticias que se
cometan contra el pueblo; será también de
PROPAGANDA en virtud de la obligada
difusión de todo lo concerniente a nuestras
tesis y demás material político ideológico que
nos interese difundir. Será también
CULTURAL, por cuánto se refiere a la
difusión de las expresiones artística de
carácter popular etc.; y así poco a poco el
rostro digital de Poder Popular, con el
concurso de todos, se presentará ante
nuestros ojos.
Como proyecto en construcción hemos de
esforzarnos para que sea utilizado un
lenguaje claro para una gran mayoría de
personas, no solo aquellos que ya tengan una
formación política e intelectual. Por todo lo
anterior es pertinente asumir que la edición
digital en curso de Poder Popular, debe
corresponder al número 0, es decir a una
edición piloto que ofreceremos como
propuesta e iniciativa al conjunto de IDP.
¡Camaradas!, hagan suyo este espacio de
debate, difusión, información y análisis.
Denos a conocer su trabajo, experiencias
prácticas y sus opiniones con respecto a la
realidad que nos toca vivir y transformar en
cada uno de nuestros sectores, solo así

5
6
Carta contra la represión en el Estado
de México
Condenamos la gestión represiva, corrupta y
antipopular del gobernador del Estado de
México, Alfredo del Mazo Maza, y llamamos
a todos los sectores organizados a desarrollar
el más amplio movimiento de protesta ante
los siguientes hechos:
1. El Estado de México se disputa los
primeros lugares en asesinatos,
desapariciones y feminicidios.
2.- La impunidad es una característica del
gobierno estatal, prueba de ello es la falta de
justicia ante el asesinato de nuestro
compañero Ricardo Mejía Samaniego,
acontecida en septiembre de 2016.
3. El gobernador escamotea las conquistas
magisteriales, golpea al sector educativo, y
mantiene un control corporativo del
magisterio y todos los núcleos sindicales.
4.- Las autoridades educativas del Estado de
México hablan de la “nueva normalidad”,
cuando para nosotros significa nulos recursos
7
para las escuelas, no se cuenta con luz, agua,
drenaje, ni aulas dignas.
Somos parte del Magisterio Mexiquense
Contra la Reforma Educativa (MMCRE-
CNTE), y demandamos: audiencia con el
gobernador del Estado, Alfredo del Mazo
Maza; recategorización de plazas directivas y
otorgamiento de base a maestros interinos.
Fortalezcamos la organización, unidad y
lucha por la transformación del Estado de
México y del país entero.
Por Izquierda Democrática Popular:
David Cabañas Barrientos, Felipe Canseco
Ruiz, Hermenegildo Torres Cruz, Pablo
Torres Hernández, Bonfilio Rojas Santiago,
Alberto Galindo, Olga Bahena, Nicolás
Hernández Bolaños, Rubén Díaz Díaz, Ítalo
Díaz Díaz, Patricia Ibarra Torres, Marlu S.
Luengas, Cristian Badillo, Cristóbal Pérez
Hernández, José Luis García, Rosa López
Gómez, Misael Sánchez Cruz, Martín Flores
Calixto, Diana Sánchez Jiménez, Daniel
Mendoza Campos, Luis Morales Rodríguez,
Miguel Angel Arévalo González, Guillermo
Velazco Muñoz, Mariano Máximo
Guadalupe, Miguel Cansino, Silvino
Hernández Gómez, Blanca Lirio Muro
Gamboa.
 SECCIÓN DE

Teoría

conceptos
8
9
 SOCIALISMO
PROCESO DE EXTINCIÓN DEL ESTADO
Rubén Díaz Díaz
La teoría socialista, el socialismo científico,
parte del estudio de la historia de la
humanidad desde la base de la producción de
lo necesario para vivir (materialismo
histórico). Para su existencia lo primero que
es necesario generar son los bienes para su
sustento como la alimentación, la vestimenta,
la vivienda, etc. De acuerdo a los medios
utilizados para esta producción, de cómo se
produce y de la forma en que se distribuye lo
producido, se establecen determinadas
relaciones sociales.
La manera en que se realiza la producción
social, el modo de produccir dentro de
determinado período se corresponde con las
relaciones sociales de producción.i Esta
obtención de la subsistencia es escaza al
principio, pero, cuando progresa el trabajo y
con éste el conocimiento de la naturaleza, se
10
crean mejores y más eficientes instrumentos
y medios de trabajo, con lo que se va
acrecentando la producción y con dicho
desarrollo también cambian el modo y las
relaciones de producción. Así, la producción,
los instrumentos utilizados para ello, el modo
y la forma de relacionarse para producir
interactúan mutuamente para determinar el
momento histórico que vive la humanidad.
La unidad entre estos medios productivos y el
trabajo humano: las fuerzas productivas; será
uno de los factores del desarrollo social.ii
En el momento más precario e incipiente de
la humanidad, el producto generado es escaso
y se vive una etapa que Marx y Engels
denominaron el comunismo primitivo. Todos
participan del trabajo y se distribuyen por
igual lo obtenido. Pero, conforme avanza la
producción, con el advenimiento de mejores
instrumentos de trabajo, como por ejemplo
del paso del uso de la piedra a los metales y
el acero, la división del trabajo, la aparición
de la agricultura y la ganadería; finalmente se
crea un excedente, un plus producto, un
sobrante de la riqueza generada después de
haber satisfecho las necesidades de toda la
comunidad.
La apropiación individual de este excedente
propicia el surgimiento de la propiedad
privada y del Estado. Unos cuantos se
adueñan de la riqueza , mientras la mayoría
es condenada a trabajar para su subsistencia
y para esa minoría, constituyendose un
aparato para ejercer la violencia en contra la
mayoría y garantizar el orden establecido.
Surgen las clases sociales, explotadoras y
explotadas, en constante contradicción y
lucha.
En la época actual, la llamada
modernidad, el capitalismo, el
régimen de la sociedad
burguesa, se impone el dominio
de la mercancía y se
revolucionan las fuerzas
productivas con una velocidad
que no ha sido superada hasta
hoy. Se realizó un proceso que
pasó de la cooperación simple a la
manufactura y después a la gran industria.
Con el uso de la energía del vapor y
posteriormente de la energía eléctrica, la
fábrica sustituyó al viejo taller del modo de
producción feudal, en el que imperaba el
trabajo individual iii, así que el producto final
era resultado del trabajo de una persona.
Sin embargo, el desarrollo planteado ha
llegado hasta su punto más elevado, entrando
en contradicción con el modo de producción.
Las poderosas fuerzas productivas siguen
siendo medios individuales de producción y
esta circunstancia se contrapone con la
cooperación de miles de obreros. La
producción se convirtió en una serie de actos
11
sociales y los productos se convirtieron en el
producto del trabajo colectivo.
Pero, el fruto de este trabajo colectivo, la
mercancía, se la apropia el propietario de los
medios de trabajo y del mismo trabajador, el
capitalista. Los productos creados
socialmente no pasan a ser de los que lo han
creado por medio de su trabajo, quienes han
operado estos medios; sino de quien no ha
participado en el proceso de producción. Es
por eso que la contradicción entre la
producción social y la apropiación capitalista
es la contradicción entre los obreros y los
capitalistas; es la rebelión de las fuerzas
productivas en su calidad de capital para que
se les reconozca su carácter social.iv
Además, la competencia entre los mismos
capitalistas crea una
desorganización en la
producción en la
sociedad. La
planificación y
organización que existe en la
fábrica se rompe con la necesaria
subsistencia de sus empresas. La
confrontación es por la existencia, con
violencia y llevando a toda la humanidad en
ese camino, debido a la gran industria y el
mercado mundial.v Las pequeñas fábricas se
convierten en grandes ramas industriales, en
monopolios y trusts. La libre competencia se
elimina. Nace y se desarrolla el imperialismo,
devora sin piedad la competencia y países
enteros. Se intensifican las crisis de
sobreproducción. El Estado capitalista tiende
a hacerse cargo de la dirección de la
producción, determinadas empresas se
convierten en empresas del Estadovi
(capitalismo monopolista de Estado) como en
la energía, el transporte, las comunicaciones).
La propiedad estatal de determinadas fuerzas
productivas, es el embarazo del socialismo.
Marx puso en evidencia la relación entre el
capital y el trabajo, demostró que en el modo
de producción capitalista se produce la
explotación del obrero, quién al servicio de
aquél no solo se dedica a producir el valor de
su fuerza de trabajo, sino que trabaja para
producir la ganancia de la burguesía: la
plusvalía; misma que se constituye en todas
la riquezas consumidas y acumuladas por la
clase capitalista.vii
Se rompió con este descubrimiento la mentira
sobre la que el capitalismo sustenta su orden
social con términos como democracia,
constitución, justicia, libertad, igualdad y
Estado de derecho. La realidad que se va
develando acerca de la verdadera
esencia violenta del capitalismo
desarrollado al nivel del imperialismo,
muestra que la opresión que se
ejerce contra la clase
trabajadora y contra las
naciones exige el
desarrollo de la
lucha liberadora de
los pueblos y del
proletariado, que
la profundidad
de la lucha
depende del
nivel de progreso de la comprensión de la
lucha de clases y de la contradicción de la
producción capitalista que lleva
irremediablemente a su derrocamiento.
En esos contextos contradictorios surge el
socialismo científico como la expresión
teórica del movimiento proletario y su misión
fundamental es el estudio de las condiciones
históricas que deben construirse para la
erradicación del Estado y las clases sociales,
con el fin de dar paso a un nuevo orden social
en el que la humanidad conquiste realmente
el dominio de su destino, sin guerras, sin
12
opresión y en consonancia con la naturaleza.
La expresión teórica del movimiento
proletario es la conciencia y la comprensión
de las leyes que rigen este proceso.
Por tal motivo, se vuelve importante discutir
cómo Marx define al comunismo, para ello
nos adentraremos en ua consideración
importante, él entiende el proceso hacia el
comunismo en dos fases. La primera, el
socialismo, como la que comprende aún la
lucha de clases, pero con dominio de la clase
obrera.viii Es decir, el socialismo comienza
cuando la clase trabajadora en alianza con los
campesinos y todo el pueblo ha asumido el
poder del Estado.
Empieza un periodo de transformación
revolucionaria, cuya característica
principal es la dictadura revolucionaria del
proletariado.ix Hay que resaltar que no se
elimina en esta fase el Estado. La misión
del obrero, en este principio, según
Marx, es convertir al Estado de un ente
que se coloca sobre la sociedad, en “un
órgano completamente subordinada
a ella”.x La dictadura del
proletariado, afirma
Lenin es necesaria
“para todo el
periodo histórico
que separa al capitalismo de la sociedad sin
clases, del comunismo”.xi
La sociedad socialista no se edifica desde
cero, sino sobre la base del desarrollo
producido por el capitalismo, es el resultado
de su parto, proviene de sus entrañas. El
socialismo, en sus inicios, crece con la marca
de la vieja sociedad.xii Apunta Lenin respecto
al tema:“... El comunismo procede del
capitalismo, se desarrolla históricamente del
capitalismo, es el resultado de la acción de
una fuerza social engendrada por el
capitalismo.”xiii
Esa condición se vuelve relevante al implicar
que no todos los Estados socialistas que se
constituyan, aquellos donde el proletariado
ha conquistado el poder, serán iguales, pero,
todos tienen en común la dictadura del
proletariado. Cada proceso tiene sus
particularidades. Algunos se encontrarán
sobre las bases de un capitalismo avanzado y
otros inmersos en un gran atraso producto de
la subyugación del imperialismo y la
sumisión de su burguesía.
El caso palpable es la misma revolución
sovietica: “En Rusia, la dictadura
del proletariado tiene que
distinguirse inevitablemente
por ciertas particularidades
en comparación con los
países avanzados, como
consecuencia del inmenso
atraso y el carácter
pequeñoburgués de
nuestro país...”.xiv
Marx afirma que en esta primera fase no
existe la igualdad entre los individuos en
tanto el productor entrega a la sociedad su
“cuota individual de trabajo” y recibe la parte
equivalente a la cantidad de trabajo que ha
realizado. Por esta razón el principio de
intercambio de mercancías persiste, por
cuanto procede un intercambio de
equivalentes:
“Se cambia una determinada cantidad de
trabajo, bajo una forma, por otra cantidad
igual de trabajo, bajo otra forma distinta”.
Sin embargo se crea un nuevo contenido: el
individuo da su trabajo y nada pasa a ser
propiedad del individuo más que sus medios
de consumo.xv Sigue imperando el derecho
burgués, “el derecho igual”, el que no toma
en cuenta las particularidades de cada
individuo como su fuerza, su juventud, sus
capacidades, el estado civil y el número de
13
hijos, etc. “A cada cual según su trabajo”xvi,
dice Marx.
En el socialismo no existe una madures
económica que le permita ser libre de las
tradiciones o los resabios del capitalismo.
Esta condición, la existencia de un derecho
burgués “respecto a la distribución de los
artículos de consumo, presupone
inevitablemente, como es natural, un Estado
burgués...”. Derecho burgués cuyo principio
existencial sigue siendo la coerción, porque
depende de un órgano represivo que
garantice el cumplimiento de sus normas:
“Resulta, pues, que bajo
el comunismo (primera
fase) no sólo subsiste
durante cierto tiempo el
derecho burgués, sino
que subsiste incluso el
Estado burgués ¡sin
burguesía!..”xvii
Relacionado con esas
condiciones, en el socialismo (primera fase
del comunismo) subsiste la democracia, una
de las formas del Estado Burgués, pero al
mismo tiempo es una forma nueva de
democracia, pues lo es para los proletarios y
el pueblo, siendo dictadura para los enemigos
de la revolución: Democracia para la mayoría
del pueblo, represión para la minoría.
Obviamente esta represión necesita el aparato
para su ejercicio, el Estado.
Las tareas fundamentales de este estado
incipiente del comunismo, de este periodo de
transición, son el desarrollo de las fuerzas
productivas pues sólo este desarrollo conduce
a la humanidad a un estado en el cual es
posible la eliminación del Estado y satisfacer
las necesidades básicas de las personas. La
paradoja de este periodo de transición, es que
para ello debe construir un Estado fuerte, en
materia social, económica y militar, pues lo
necesita para ejercer la dictadura del
proletariado y enfrentar el poderío del
imperialismo, que desde el frente interno y el
externo, hasta la invasión, no cesara en su
intención en revertir la revolución y truncar
la misión histórica del proletariado. Esta
paradoja se da también porque en el feliz
cumplimiento de esta misión la clase obrera
se extingue a sí misma.
En el socialismo la clase de los explotadores
no se ha extinguido, ni puede desaparecer por
decreto. La burguesía sigue siendo poderosa,
tiene el apoyo de los demás países
capitalistas, a las potencias imperialistas,
tiene todavía medios de producción, medios
de comunicación y muchísimo dinero. Su
resistencia se multiplica, también la
violencia, y utilizará todas las formas de
lucha para revertir la revolución.
Ante esos procesos contrarrevolucionarios el
socialismo científico apunta más lejos que
otras pespectivas política, hacia El
comunismo, es decir, la sociedad sin clases,
sin Estado, como la culminación de la misión
histórica del proletariado, la concreción de su
actividad práctica. En esta etapa se ha
eliminado la “subordinación esclavizadora”
de la división del trabajo entre trabajo
intelectual y trabajo manual. El trabajo deja
de ser un medio de vida para convertirse en
la “primera necesidad vital”, el individuo se
desarrolla, crecen las fuerzas productivas y la
riqueza colectiva, surge el “derecho
desigual” y por tanto el principio de “De
cada cual, según su capacidad, a cada cual
según sus necesidades”xviii Se han sentado
las bases para el ulterior desarrollo de la
humanidad.
14
Notas
i “Ninguna formación social desaparece antes de que se
desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de
ella, y jamás aparecen nuevas y mas altas relaciones de
producción antes de que las condiciones materiales para su
existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad
antigua” Prologo a la Contribución de la Economía Política, C.
Marx, 1859. C. Marx, F. Engels, Obras Escogidas, Editorial
Progreso, página 183.
ii El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Prefacio a la primera edición 1884, F. Engels. Ob. Cit., página
472.
iii “Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico”, F.
Engels, Ob. Cit, página 434.
iv Ibídem, página 442.
v Ibidem, página 438.
vi Ibídem, página 444.
vii Discurso ante la Tumba de Marx, F. Engels, op. Cit. Páginas
451 y 452.
viii Crítica al Programa de Gotha, C. Marx, op. Cit., página 335.
ix “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media
el periodo de transformación revolucionaria de la primera
(fase) a la segunda”., Crítica al Programa de Gotha, C. Marx,
op. Cit., página 342.
x Ibídem, página 341
xi Del Libro El Estado y la Revolución”, V.I. Lenin, Marx,
Engels, Marxismo, Editorial Progreso, página 400.
xii Ibídem, página 333.
xiii Del Libro El Estado y la Revolución”, V.I. Lenin, Marx,
Engels, Marxismo, Editorial Progreso, página 405.
xiv “Economía Política en la época de la dictadura del
proletariado”, V.I.Lenin, Marx, Engels, Marxismo, Editorial
progreso, página 522.
xv Ibídem, página 334.
xvi Ibídem, página 335.
xvii Del Libro El Estado y la Revolución”, V.I. Lenin, Marx,
Engels, Marxismo.
15
 LA ORGANIZACIÓN COMUNISTA
ANTE LA CRISIS CAPITALISTA
Y LA “4T”
Cristian Badillo
En el presente escrito se dará un breve
recorrido del inicio de la última crisis de
regulación capitalista en México que data de
finales de los años 70´s conocida como crisis
de la deuda. Se prosigue dando panorama del
carácter que asume dicha crisis con el
gobierno reformista de la “4T” y la
problemática intensificada con la crisis
sanitaria actual. Se concluye con una pequeña
pero necesaria propuesta de praxis para las
organizaciones anticapitalistas con aras de
construcción y articulación.
1 EL nombre crisis de la deuda, más que caracterizarla por un
hecho de quiebre ha sido una construcción ideológica
capitalista con el fin de justificar las reformas al Estado,
aludiendo a que es el Gasto público la única causa de la crisis
capitalista. Permitiendo asi, la reducción de la Inversión
16
Crisis capitalista en México
El capitalismo trascurre por una crisis general
de larga data. Una crisis de regulación que se
originó a finales de 1970. En las economías
latinoamericanas se le conoce como la crisis
de la deuda1. Con la laxitud o exactitud que
se nombre o trate el tema, los hechos son
contundentes. Por un lado, la crisis se origina
por las contradicciones intrínsecas propias
del capitalismo, y en específico, del modelo
conocido como “Desarrollo estabilizador”.
Pública en el sector social. Sustento que en México es
construido y echado andar por las administraciones de la
Madrid, Salinas y Zedillo para establecer el Consenso de
Whashinton de 1989.
Por otro lado, el capitalismo busca la
recuperación de la ganancia, y el sistema se
desenvuelven instalando políticas llamadas
de corte neoliberal que generaron sectores
capitalistas concentrados y
centralizados, principalmente
al estrato financiero2 y la
burguesía trasnacional.
En México, con la crisis y
el final del modelo de
sustitución de importaciones
existe una suerte de
reconfiguración en las tareas
del Estado, se erradica su
carácter benefactor3,
dirigido a nuestra clase proletaria,
redireccionando e intensificando su propósito
de clase. Pero, ¿cómo se generan las
condiciones para establecer las llamadas
políticas neoliberales?
La propuesta para “solucionar” la crisis que
se percibía desde mediados de la década de
los 60´s fue el “Desarrollo compartido” de
Luis Echeverria y el impulso para la
formación de industria capitalista nacional
2 El estrato financiero esta constituido no solo por los bancos,
tambien por instituciones financieras como las Consultorías,
las Bolsas de valores, Las reguladoras, Fideicomisos,
Aseguradoras. Toda institución que valorice ficticiamente el
valor (en otras palabras, hacer dinero del dinero sin tenerlo
que invertir en producción de mercancías) o que las ayude a
cumplir sus propósitos,
3 Cabe resaltar que en las economías “occidentales” la
generación de inversión, por parte del Estado, para generar
condiciones de crecimiento interno, se debe principalmente a
dos cuestiones: 1. Amortiguar el golpe de realidad que daba la
URSS en ese entonces y contrarrestar su atracción ante un
crecimiento incluso mayor que el de EE.UU. por algunos año;
era necesario demostrar un capitalismo fuerte. Por ende, 2. el
incremento salarial y el incremento de la inversión por parte
del Estado están dentro de la lógica de reproducción capitalista
de aquella época.
17
con el
proceso de
mexicanización
realizado lo largo de la
segunda mitad de los
años 70´s, y salvando la
génesis burguesa mediante la
renegociación y el pago de la
deuda privada a costa de las
arcas del Estado4. Un
Proceso incorporado es el
beneficio a diversos grupos
financieros gracias a la
nacionalización de la banca y las
reformas que se hicieron en 1973
y 19855, dando certeza jurídica a la
organización entre burguesía financiera y
productiva mediante la figura de sociedades
de inversión.
El proyecto de mexicanización se transformó
radicalmente a mediados de los 80´s,
mediante una apertura a la Inversión
Extranjera Directa y del comercio, a los
procesos de globalización financiera y a las
reformas del Estado que promueven la
4 El incremento de deuda es aún de mayor escala en el sector
privado que en el público. La mexicanización se llevó gracias a
la inversión Estatal y privada que no se pudo sostener. El
Fideicomiso Contra el Riesgo Cambiario (FICORCA) fue el
programa e instrumento del Estado mexicano para la
renegociación de la deuda con los acreedores internacionales
a partir de 1983.
5 A finales de 1973 se firma la “Ley para Promover la Inversión
Mexicana y regular la Inversión Extranjera Directa” (LIE) con lo
que da inicio el proceso de mexicanización y para el primer día
de 1985 entra en vigor la nueva Ley orgánica del Banco de
México. “Tambien se promulgan nuevas leyes para el servicio
púbico de banca y de crédito, de sociedades de inversión y de
las organizaciones auxiliares de créditos modifican la del
mercado de valores, la de seguros y la de la instituciones
financieras” Véase en Vidal, 2002. Grandes empresas y poder
en México. UAM-I y Plaza y Valdes. México.
financiarizacion6 hasta nuestros dias por
medio de las nombradas sociedades de
inversión. Por último, es creada una sinergia
entre las sectores de la burguesía mexicana y
yankee7, quedando subordinada la primera a
la segunda desde la firma del TLCAN,
gracias a procesos de fusiones y
adquisiciones desde finales de los 90´s
(Correa y Vidal, 2004).
Durante dos décadas más se desarrollaron
consolidaciones de grupos de poder
nacionales y trasnacionales anclados de la
burguesía estadounidense, incrementando la
dependencia económica del país, entregando
un proyecto inexistente de crecimiento
interno, sin un proceso de acumulación
ampliada de capital. Es decir, el
capitalismo mexicano ha sido
incapaz siquiera de construir
un proyecto que genere un
crecimiento y desarrollo
económico estable, interno,
donde emerja un sistema nacional de
producción para el desarrollo capitalista
nacional, amortiguando en los niveles más
posibles las contradicciones capitalistas.
Desde 1982 la economía mexicana se ha
estructurado frágilmente en el marco de un
proyecto financierista y exportador
6 A groso modo, la financiarizacion ha sido la etapa del
capitalismo imperialista donde los proyectos de inversión
quedan subsumidos a los intereses del sector financiero. En
este sentido, las rentas financieras han sido el modo
privilegiado para valorizar el valor de una forma ficticia, pero
con altas y especulativas ganancias. Véase un debate más
extenso en Villavicencio, Giovanni (2020) “Controversia en el
marxismo contemporáneo: financiarizacion, capital que
devenga interés y capital ficticio” En el Volumen 13 Número 25
de Ola Financiera, UNAM.
18
manufacturero, así como dependiente del
funcionamiento de variables externas a la
economia mexicana (Huerta, 2017). Un
escenario de crisis que no ha encontrado
solución ante múltiples problemáticas
endógenas del modelo de crecimiento
empleado.
Para la burguesía mexicana la disminución
tendencial de la tasa de ganancia no ha sido
reparada mediante procesos endógenos de
crecimiento, fueron necesarios nuevos
procesos de valorización y explotación para
mantener e incrementar la ganancia
capitalista. Los más afectados
hemos sido nosotras y
nosotros como clase
trabajadora. Ha existido,
una disminución constante del
salario real, disminución de oferta
de trabajo formal con derechos laborales,
la evasión o disminución de estos,
construyéndolas en función de la dominación
y represión política.
La llegada del reformismo en la crisis
capitalista
Tantos años de una crisis y se desvía la
atención de su origen, sin aclarar que es una
7 El asunto es generalizado, pero hay que poner algunos
matices. La subordinación radica en el modelo exportador
manufacturero mexicano, se han creado las afamadas cadenas
de valor provechosas de los bajos salarios en México y
determinando su producción por el lado de la oferta y
demanda el mercado estadounidense. Tambien cabe
mencionar que ciertos capitales lograron tener gran relevancia
en el Mercado estadunidense principalmente en
Telecomunicaciones y construcción, los ejemplos contados son
Grupo Carso, Televisa y CEMEX.
crisis del sistema de producción capitalista en que no vislumbra la verdadera
general, se busca imponer la idea de que la problemática, y por ende tampoco
crisis es meramente política, sin ir más allá, contempla la solución. Con ello se
no solo por AMLO, tambien por sus promueve una visión capitalista de
paladines propagandistas del gobierno transformación, no una erradicación
reformista8. La idea imputada no es menos, del problema capitalista. Se ha
tiene una lógica de dominación capitalista, de prometido mejorar las condiciones de
apaciguamiento ante la clara crisis del las familias mexicanas, y lo puede
sistema que se busca reformar y legitimar. hacer, aunque en términos reales
Esta búsqueda incesante por despistar el tema terminaran siendo efímeras ante las
e instalar un falso dinámicas de
principal enemigo opresión,
(la corrupción) nos dominación y
ponen a reflexionar explotación
3 cuestiones capitalistas.
importantes, que
Gracias esta
acotare y están
falsa idea
puestas al debate
propagada y la
para su desarrollo.
precariedad del
sistema capitalista,
1. El reformismo de AMLO se presenta
existe un pacto amorfo
como una solución a las problemáticas
con estratos de la clase
que sufrimos día a día la clase
proletaria por parte del
proletaria, mostrando como causa
gobierno obradorista. Transformar
articuladora un problema “político” (la
años de precarización (que se dibuja
corrupción). Un discurso agitador pero
8 Cuando hablamos de Reformismo, nos estamos refiriendo a una manera que la burguesía tiene de engañar a los obreros,
una visión histórica etapista cancerígena para nuestra clase que seguirán siendo esclavos asalariados, pese a algunas
proletaria que presupone, o bien, la transformación del mejoras aisladas, mientras subsista el dominio del capital.
sistema de producción capitalista mediante el uso exclusivo de Cuando la burguesía liberal concede reformas con una mano,
reformas a las leyes del Estado burgués, sin comprender el siempre las retira con la otra, las reduce a la nada o las utiliza
carácter de clase histórico del Estado, o tambien sin para subyugar a los obreros, para dividirlos en grupos, para
proponerse mucho, la búsqueda por mejorar (reformar) el eternizar la esclavitud asalariada de los trabajadores. Por eso
capitalismo existente bajo el mismo método. Lenin hablo el reformismo, incluso cuando es totalmente sincero, se
bastante del tema, por ejemplo, menciona que: “A diferencia transforma de hecho en un instrumento de la burguesía para
de los anarquistas, los marxistas admiten la lucha por las corromper a los obreros y reducirlos a la impotencia. La
reformas, es decir, por mejoras de la situación de los experiencia de todos los países muestra que los obreros han
trabajadores que no lesionan el poder, dejándolo como salido burlados siempre que se han confiado a los reformistas”
estaba, en manos de la clase dominante. Pero, a la vez, los Véase en Lenin (2000) Marxismo y reformismo
marxistas combaten con la mayor energía a los reformistas, los https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/12-ix-
cuales circunscriben directa o indirectamente los anhelos y la 13.htm
actividad de la clase obrera a las reformas. El reformismo es
19
 como problema de corrupción y no
capitalista) a cambio de nuestro
suicidio, el apaciguamiento social y la
fe completa de que la transformación
se encuentra en un gobierno.
2. Por otro lado, y más sintomático aún,
es el pacto con grupos capitalistas
específicos mediante su alfil
financiero, Alfonso Romo. Sin este
pacto, la llegada al gobierno de AMLO
seguramente no hubiese sido posible.
3. En estas formulaciones teóricas,
posiciones políticas y alianzas, se
fabrica un reduccionismo de la política
e inciertos caminos propuestos a
nuestra clase proletaria que no buscan
la emancipación humana, sino la
reforma capitalista. Se intensifica y
promueve la ilusión en un gobierno
capitalista que resolverá todo, dando
credibilidad a los proyectos
capitalistas en contra de nosotras y
nosotros como proletarios. La política
del conceder el verdadero poder del
pueblo a un gobierno con fines de
reformar el capitalismo ha sido un
pecado y algo en lo que hay que
trabajar arduamente para revertir la
tendencia.
Crisis sobre crisis y el actuar reformista
La crisis de todo el sistema capitalista, así
como las crisis cíclicas o inesperadas, Pero
tambien en su épocas de auge, la marcha
20
capitalista se halla suscrita a la lucha de
clases, no solo de las clases antípodas sino a
los estratos de ellas.
En lo concreto, en México existe una lucha
de distintos grupos de la burguesía, ciertos
grupos buscan incrementar su control en
México como Grupo Carso dirigido por
Carlos Slim. Otros grupos han pactado
directamente con el gobierno obradorista
como Grupo Salinas dirigido por Salinas
Pliego, instalándose incluso en la
administración pública (SEP).
Los mencionados junto la actual
administración buscan desplazar a otros
grupos burgueses como lo es el Consejo
Coordinador Empresarial (CCE) y Grupo
Monterrey. Tambien tienen como objetivo
combatir la amalgama de relaciones entre
funcionarios públicos, Empresas como grupo
ICA y medios de comunicación,
principalmente Grupo Televisa.
Una problemática sanitaria se ha convertido
en el detonante de exacerbación de la crisis
capitalista, un problema biológico se
convirtió en social gracias a la fragilidad con
la que se ha desenvuelve el capitalismo en
todas las esferas de la vida.
En México no ha sido la excepción, las
dinámicas de explotación y no redistribución
tributaria, solo se han establecido objetivos
capitalistas que mancillan el vivir de
mexicanos y mexicanas. Un ejemplo es el
gasto gubernamental destinado a pago de
deudas privadas y generación de grupos de
poder. Pero, lo que resulta del desarrollo de
las crisis, y en esta, es la develación tajante
de la lucha de clases e intraclases, las luchas
de la burguesía por el mayor porcentaje de la
ganancia realizada en donde se puede
producir.
Durante la presente crisis, el gobierno
progresista dirigido por Obrador sigue con su
política de pactar con diversos capitales,
impulsando otros tantos y manejando una
política macroeconómica estable para seguir
un crecimiento dependiente de la entrada de
divisas internacionales por medio de la
inversión.
La recaudación fiscal es un punto clave para
la actual administración, por ello ha sido
capaz de pactar con diversos capitales el pago
de impuestos, incluso atrasados. Pero existe
un quit procuo, a pesar de la Pandemia, se ha
dejado operar sin restricciones reales a Grupo
Femsa, Grupo Salinas, y la trasnacional
Walmart.
La política en tiempos de Fase 3 de contagio
es en contra del pueblo trabajador mexicano
que en su grosor se encuentra en la economia
informal, mientras las ganancias se
incrementan en estos sectores “escenciales”.
Un aparato Estatal del pueblo y
para el pueblo privilegiaría el
bienestar social en lugar de la
acumulación de ganancia
capitalista; no está siendo
así.
Por otra parte. Obrador
también embate contra
una burguesía rancia,
golpista, que se ha
articulado por años en
sectores
conservadores en
21
el país. El CCE, junto con el PAN, resultan
ser la principal piedra en el zapato derecho de
Obrador, llamado: queremos seguir en el
bloque de poder. No es una lucha de un
gobierno popular en contra del capital, es una
lucha es una lucha a través de formas
políticas (organizaciones, partidos
electorales) de capitales contra capitales, por
la ganancia y para concretar un bloque de
poder hegemónico en México.
Organización comunista, resistencia y
ataque
En ese contexto Se ha instalado en ciertas
discusiones públicas la concepción de una
“nueva normalidad”, incluso de una
transformación capitalista “post-neoliberal”.
¡En que mundo viven estas personas más allá
de sus 4 paredes de opinología!
Desmenucemos. Como premisa y propuesta
eclipsemos por un momento el mote de
neoliberalismo, ¿Qué nos queda? Un sistema
de producción capitalista, de explotación,
dominación y opresión, de
lucha de clases,
proclive y
endeble, de crisis
que la burguesía
resuelve
empleando
nuevos
métodos que
le permitan la
realización de
la ganancia.
Podemos hacer un corte en el tiempo y poner
la conceder el mote de nueva normalidad, el
problema de fondo radica en que este mote se
ha romantizado en exceso, y lo que pasará
son embates a nuestra clase proletaria en
búsqueda de recuperar las ganancias que se
han perdido en esta pandemia. Para lo cual
tenemos que estar preparados y preparadas.
Esta visión trasnochada de transitar a otra
cosa que no sea el neoliberalismo también se
llega a confundir. Como clase proletaria no
hemos podido articularnos, organizarnos y
generar una propuesta que contravenga al
capitalismo en su conjunto, han sido peleas
aisladas o poco articuladas que se trastornan
al poco tiempo.
La lucha de clases en la actualidad, la ganará
los estratos y grupos burgueses que mejor se
reorganicen e impongan sus intereses en la
forma de reproducción de capital.
Consecuentemente no importa si siguen
nuevas políticas que genere cierta mejora
efímera a nuestra clase trabajadora, pues
como se observa líneas arriba, serán
impuestas desde la lógica empleada para la
valorización de valor, para realizar e
incrementar ganancias.
No podemos confiarnos, debemos tener una
visión clara de los movimientos y peleas que
se generan, asumiendo la nuestra —en
relación con nuestros intereses sociales— y
no la de otros. La reconfiguración capitalista,
en tanto la redirección de inversión a
industrias que devengan como las más
rentables, es aún más fácil con un gobierno
reformista que genere las condiciones para el
refuerzo y creación de grupos burgueses. El
22
pacto de AMLO es más fuerte con el capital
nacional e internacional que con su
electorado.
La clase trabajadora será atacada y
desilusionada, tenemos que ser capaces de
resistir estos bombardeos, sino tenemos que
construir el contraataque. Es tiempo de que
las organizaciones comunistas busquemos la
articulación para la construcción de un Frente
no en contra de AMLO, no en contra del
neoliberalismo, no en contra del desahuciado
MORENA; en contra del capitalismo y la
explotación del proletariado a manos del
burgués.
La burguesía financiera no ha encontrado un
proceso de acumulación de capital estable, su
proyecto se construyó con naipes modelo
1988. En el momento de las luchas que tienen
entre ellos, podemos actuar y lo tenemos que
hacer. Ganar lo que más se pueda de las
concesiones capitalistas, pero no como fin,
mas bien en cuanto método, sabiendo que el
proyecto va más allá de un “capitalismo
social”,” capitalismo nacional” o cualquier
cuento barato que nos quieran vender.
Tenemos que construir con autonomía una
propuesta real para nuestra clase proletaria.
El primer paso por seguir tiene que ser evitar
la desilusión reformista, no en favor del
reformismo, en contra del fascismo.
Al mismo tiempo, tenemos que contrarrestar
los procesos de individualización que se
intensifican con esta pandemia, construyendo
proyectos colectivos que demuestren el poder
de la organización del pueblo y para el
pueblo. Elevar la lucha económica a la lucha
política, atacar y organizarnos en la devenga interés y capital ficticio” En el
incertidumbre capitalista. Volumen 13 Número 25 de Ola Financiera,
UNAM.

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poder en México. UAM-I y Plaza y Valdes.
México

Villavicencio, Giovanni (2020)

“Controversia en el marxismo
contemporáneo: financiarizacion, capital que
23
 SECCIÓN DE

aNÁLISIS

CríTICa

24
25
 EL COMUNISTA:
AYER, HOY Y MAÑANA
Italo Ricardo Díaz
“… la guía principal que debe dirigirnos en la elección de una
carrera es el bienestar de la humanidad y nuestra propia
perfección, no debe pensarse que estos dos intereses pudieran
estar en conflicto, que uno tendría que destruir al otro, al
contrario, la naturaleza del hombre esta constituida de tal modo
que solo puede lograr su propia perfección, trabajando para la
perfección, para el bien de sus semejantes”
Carlos Marx, “Reflexiones de un joven en la elección de una
profesión”, agosto, 1835.
Se hace difícil escribir sobre el comunista,
sin que exista el comunismo, el desafío es tan
complejo como imaginar un esclavo sin que
exista el esclavismo o pensar en el burgués
sin que exista el capitalismo.
Tratándose del comunismo los fundadores
del socialismo científico no se atrevieron
nunca a dar rienda suelta a su imaginación,
tan solo se atrevieron a formular uno que otro
26
enunciado respecto de su posibilidad de ser.
Lejos de lo anterior, escribieron un fabuloso
libro que nos permite reflexionar sobre los
alcances y limitaciones de la imaginación
convertida en utopía: “Del socialismo
utópico al socialismo científico”. Con una
cuidadosa lectura de este libro no solo se
descubren las limitaciones del socialismo
utópico, también se aprende a ponderar los
alcances de la ciencia social.
Los principios básicos del modo de
producción comunista fueron enunciados por
Marx y Engels, lo hicieron sustentados en el
estudio y observación de las relaciones
sociales que se ocultan en el capitalismo,
pero que silenciosamente se abren camino, tal
es el caso, por ejemplo, de la socialización del
proceso de producción de mercancías,
presentes en el mercado como productos
privados e individuales. La apropiación
privada de lo socialmente producido es una
contradicción que, al seno de la sociedad
capitalista, empuja la emergencia de un tipo
de sociedad distinto, la cual ahora
denominamos como socialismo y CAUTELA en la exposición o narración de
comunismo.
Los fundadores del socialismo
científico nos enseñaron como en las
entrañas de la sociedad capitalista
van madurando las condiciones para
el surgimiento de un modo de
producción distinto en su carácter
societal. Socialismo o del
comunismo, lo cierto es que,
hasta hoy, no encontramos a
ninguno de los dos en la
experiencia histórico concreta
registrada a lo largo de poco más de un siglo,
desde el triunfo de la revolución soviética en
Rusia.
Sin duda hoy tenemos un arsenal de
información económica, política, social e
ideológica mucho más basto del que jamás
imaginaron los pioneros del socialismo, la
experiencia soviética, china, la yugoeslava, la
vietnamita, la cubana, la sandinista, entre
muchas otras. Esa historia nos arroja un
caudal no solo de acervo teórico, sino algo
muy importante, de experiencia práctica, la
cual tenemos que aprender a decantar y
asimilar de acuerdo a las circunstancias
concretas e históricas de nuestro tiempo, y así
lo harán las futuras generaciones respecto de
lo que logren los venezolanos y su revolución
bolivariana, y de otras, quizás la nuestra.
No obstante lo anterior, el cristal usado para
estudiar toda esta experiencia tiene que estar
27
hecho de un material poco común: Humildad
y sencillez; esta aleación, sumada al
componente ideológico que se nutre de la
ciencia, nos enseña la importancia de la
nuestras tesis y posicionamientos políticos e
ideológicos.
Los comunistas del siglo XIX necesitaban
diferenciarse del socialismo utópico, de
ahí la importancia del Manifiesto
Comunista, y antes que él, de los
Manuscritos del 44; los comunistas
siglo XX, necesitaban
diferenciarse de los reformistas y
socialdemócratas, por ello, Lenin,
en una basta obra intelectual, se
encargó de eso.
A diferencia de los revolucionarios que nos
precedieron y los cuales emprendieron una
tenaz lucha ideológica contra los detractores
del socialismo científico, los revolucionarios
del siglo XXI debemos ser muy tenaces para
cuidarnos de nosotros mismos, porque mas
que diferenciarnos de otras corrientes
ideológicas, estamos necesitados de abrirnos
camino en medio de un mundo en el que los
esfuerzos por construir el socialismo y el
comunismo apenas y empiezan a reponerse
de la gran debacle del denominado
socialismo real.
A lo largo de más de un siglo el pensamiento
socialista se ha diversificado como cualquier
ciencia que se desarrolla en sus errores y
aciertos, si antes se estaba preocupado por
deslindarse del revisionismo, hoy debemos
preocuparnos más por lo que de científico
tengan los postulados que acompañen
nuestras luchas.
Reivindicarse como comunista, sin existir el
comunismo, es, en estricto sentido, poco
científico, por cuanto la ideología comunista,
como toda ideología, solo puede expresar lo
que histórica y socialmente le da contenido.
No olvidemos que el ser social determina la
conciencia social.
Desde muy temprano, Marx intuía que los
seres humanos somos productos de nuestras
circunstancias históricas y que estamos
limitados por ella. Marx tenía apenas 17 años
cuando señaló que, “… no siempre podemos
lograr la posición a la cual creemos que
somos llamados, nuestras relaciones en la
sociedad están relativamente preestablecidas
antes de que estemos en una posición de
determinarlas.” (C. Marx,
“Reflexiones de un joven en la
elección de una profesión”)
En realidad, los que hoy bien
podríamos o podemos
reivindicarnos como
comunistas no somos mas que
aprendices de comunistas, y no
tenemos, ni podemos tener, la
certeza de saber cómo será el
hombre nuevo de la sociedad
comunista. En este sentido hay que
asumirnos como hombres y mujeres
mundanos, esforzados por ser cada día
mejores con respecto a nosotros
mismos y también con respecto a los demás,
somos personas que buscamos trascender
nuestras circunstancias, para junto a otros
trascender las circunstancias históricas.
28
Guiados por un pensamiento científico
podemos soñar en una sociedad inexistente,
sin dejar de hacer lo posible para que exista,
pero, el hecho de tomar conciencia de la
necesidad de una transformación profunda
del orden capitalista no nos hace hombre
libres, ni comunistas. En realidad, seguimos,
objetivamente hablando, tan alienados como
los demás, sumidos en relaciones sociales
cosificadas que solo pueden suprimirse
mediante la praxis revolucionaria: de lo que
se trata no es de entender el mundo, sino de
transformarlo.
Nada de lo anterior pretende descalificar la
búsqueda de una sociedad verdaderamente
humana y comunista, pero cuando
ideológicamente nos disparamos sin medir
las fronteras históricas entre nuestro presente
y el porvenir, corremos el riesgo de quedar
atrapados en el idealismo o de
acartonar ideológicamente el
comunismo.
La tentación de trasmutar la
condición de santo al
comunista, por la vía de la
idealización del hombre nuevo,
no es ajena a la experiencia de la
lucha socialista, como tampoco lo
es asumir la idea del comunista de
vanguardia, trasmutando en él, su
condición suprema, por sobre los
demás de su especie.
Esta claro que, como luchadores
sociales, asumimos una responsabilidad
personal y social, comprometiendonos a un
esfuerzo de congruencia en nuestra vida
cotidiana, que el ejemplo que brindemos a
nuestros pares mundanos será de gran
utilidad para la organización y la autoridad
moral de la causa social que enarbolamos,
pero nada de esto nos sustrae del mundo real,
de nuestra condición prehistórica, de nuestra
determinación de ejercer la violencia de clase
para suprimir la del opresor, y, que por muy
sublime y épico que esto pueda parecer, en
realidad no es más que un indicador de lo
lejos que estamos de ser comunistas.
Somos hombres y mujeres que vivimos por
conciencia las circunstancias históricas de la
transición; nos asumimos como sujetos
sociales del movimiento histórico que
subyace en la contradicción capitalista y en
el entramado de la lucha de clases;
reivindicamos la supresión
de la explotación
asalariada y del
hombre por el
hombre, así como
entendemos la
necesidad de luchar por
el poder, porque
tenemos la convicción de que esta es la
ruta que nos conduce a una nueva sociedad,
socialista primero y comunistas después, en
la que podrá florecer el hombre nuevo, el
comunista real.
Está bien que, por reivindicarnos marxistas,
pensemos y luchemos por el socialismo y el
comunismo, pero no por ello lo somos, antes
que esto, debemos vernos como luchadores
sociales, como comadrejas de la historia, que
luchamos para desembarazarnos de una
alienación económica, política y social,
propia de la prehistoria de la humanidad. Así,
29
seremos mas sencillos y humildes frente al
descomunal y necesario propósito de lucha a
la que dedicamos nuestra vida.
Por eso sostengo, antes que
autoproclamarnos comunistas, somos
luchadores sociales y socialistas, por amor a
la humanidad, somos también socialistas
porque entendemos que existe un
movimiento histórico social que
empuja inexorablemente hacia
una sociedad comunista. El
estudio de la economía política y
de la historia así lo sugiere, pero falta
un largo camino que recorrer, antes de
que la practica histórica lo confirme.
Mediante una postura socialista
podemos movernos en las entrañas
capitalistas sin perder el piso del
movimiento real que nos
arrastra, podemos desde ahí
definir las tácticas de lucha de
conformidad con la
conciencia y organización del
pueblo, podemos también
construir la narrativa del proceso de
transformación sin confundirla con la de su
culminación idealizada; estaremos más cerca
del pueblo, haciendo pueblo y construyendo
poder popular, menos expuestos a la soberbia
comunista de quienes, asumiéndose como la
vanguardia de la historia, han derivado en
realidad en los supremacistas de la izquierda.
30
NO FUE EL DESCONTENTO POPULAR …
FUERON LOS PACTOS

José Luis García levantamiento zapatista, que simbró al país

como pocas veces.
Un error notable dentro de la izquierda radical
es que al analizar el triunfo de Andrés Manuel y
Particularmente en el 2006 el descontento
de MORENA se cae en el error de considerar
popular fue tal que las protestas se
que dicha victoria fue posible gracias al
elevaron a rango nacional, siendo un año
descontento popular.
donde el descontento popular tuvo una
El mencionado descontento popular se ha
magnitud inaudita, recordemos:
manifestado más o menos
Primero el intento de desafuero de
constantemente en todos los sexenios
AMLO y sus
neoliberales. En la elección de 1988 con
subsecuentes protestas
el episodio de "la caída del sistema" y sus
multitudinarias.
subsecuentes manifestaciones, y tomas
Segundo, ante la agresión contra el
de alcaldías en Guerrero y Michoacán. En 1994
FPDT de Atenco y la Otra Campaña, en mayo
con la entrada en vigor del Tratado de Libre
se desarrollan batallas callejeras tanto en la
Comercio de América del Norte (TLCAN) y el
CDMX como en el Estado de México. Las

31
protestas son de alcance nacional gracias a que básicamente por el aumento de salarios y
la otra campaña mantenía la coordinación de mejores condiciones de trabajo.
diversas comunidades y organizaciones, Es pertinente apuntar que el 2006 fue un año
incluida la alerta roja que se aplicó en territorio electoral especialmente convulso, en donde el
zapatista. hartazgo de diferentes esferas de la izquierda
Tercero, el 14 de junio el gobierno de Ulises se manifestaba sobretodo en la calle. Tuvo su
Ruiz Ortíz mandó a desalojar por la punto más álgido en el momento de hacerse
fuerza el campamento que los evidente un fraude electoral, en el cual
maestros de la sección 22 la compra del voto, las casillas
(CNTE) habían montado en la zapato, etc; fueron antecedidas
capital oaxaqueña con el por una campaña de miedo
objetivo de ganar la difundida ampliamente por los
rezonificación de sus salarios. medios de comunicación —en la que
En un despliegue táctico, los los grandes empresarios invirtieron
maestros, junto a las cantidades millonarias—, le
organizaciones populares de dieron el triunfo a Felipe
todo el estado, superaron a la Calderón.
policía estatal y tomaron el control de toda la
capital, construyen la Asamblea Popular de los Cabe aquí una pregunta, ¿si el descontento
Pueblos de Oaxaca (APPO) y dan inicio a lo que popular fue más evidente a nivel de la calle en
se ha dado en llamar la Comuna de Oaxaca, el año de 2006, por qué no fue suficiente para
experiencia de poder popular jamás antes vista que AMLO tomara la presidencia en ese año?
sobre suelo mexicano. ¿Por qué lo logró hasta el 2018? La respuesta
es porqué el hartazgo popular no fue lo que
llevó al poder a AMLO, lo que logró llevarlo fue,
por una parte, la construcción de un aparato
electoral eficiente, llámese MORENA.

Para construir semejante maquinaria se

nececito dinero, y mucho; ¿De dónde salían los
dineros con el que le pagaban a los
encuestadores que recorrían todo el territorio
Cuarto, en ese mismo año hay huelgas en los
nacional con gorritas blancas?
sectores minero-metalúrgicos de Michoacán,
32
A la par de lo anterior, AMLO moderaba su un programa de lucha, puede ser derrotada por
lenguaje y sus propuestas de campaña, la burguesía, la cual tarde que temprano estará
integraba a empresarios connotados dentro de lista para dar golpes cada vez más certeros.
su equipo de trabajo y anunciaba su integración
al próximo gabinete. Resaltan dos apellidos:
Torruco y Moctezuma. Con lo cual se
evidenciaba que había un acercamiento o pacto
con una parte de la burguesía nacional, la
misma que en 2006 lo había tachado como un
"peligro para México", pero que para el 2018 lo
veía con ojos bien diferentes.

Si AMLO ganó fue debido a que se acercó a una

parte de la burguesía nacional y se atrevió a Campaña contra la candidatura de
AMLO
pactar con ella. Hoy, esa burguesía es la que un
día se subordina, pero, al otro pega de estirones
y jalones para tratar de conseguir un poco más
en ese pacto. Y mientras sus intereses se vean
beneficiados, seguirán a la espera de un mejor
postor en la oposición política que no termina
de articularse y darse forma.

Por otro lado, la izquierda radical

debe saber que el hartazgo es su
alimento. Aunque, desarticulada y
dividida no podrá hacer más que el
ridículo. Debe saber que su trabajo
está en la base de los sectores
populares que votaron por AMLO
como una opción de cambio frente
a una larga noche neoliberal, pero
que esa base de no ser
organizada y sacada a la calle con

33
34
 Perspectiva sobre la orientación de
“PODER POPULAR”
Felipe Canseco Ruiz
Colectivo de Poder Popular “Ricardo
Flores Magón"
"Tuvo el marxismo geniales pensadores:
Carlos Marx, Federico Engels, Lenin,
para hablar de sus principales
fundadores. Pero necesita el marxismo
desarrollarse, salir de cierto
anquilosamiento, interpretar con sentido
objetivo y científico las realidades de
hoy, comportarse como una fuerza
revolucionaria y no como una iglesia
seudorrevolucionaria."
Fidel, 1968
Es importante que el periódico digital de
Izquierda Democrática Popular logre
consolidarse como una herramienta de
organización, articulación, agitación y debate
de las ideas sobre las formas necesarias para
la transformación profunda y socialista de
México.
Lo que no hemos logrado concretar en los
últimos decenios de lucha organizada es la
construcción de un sujeto político que
35
unifique y articule las diferentes luchas y los
diversos esfuerzos organizativos.
Tampoco hemos logrado romper con visiones
esquemáticas y sectarias de muchas y
muchos que se asumen como dueños de la
verdad y excluyen a quienes no piensan ni
luchan con su perspectiva y sus formas.
Ante ello considero necesario el eterno
debate de cuáles deben ser las características
de la fuerza política que pretendemos seguir
construyendo en confluencia con quienes nos
identificamos en ideales y nos asumimos
como parte de las izquierdas.
Desde la visión de las comunidades y pueblos
de Oaxaca llevamos años hablando de la
construcción de la comunalidad, la necesaria
armonía entre el ser humano y la naturaleza
como factor de sobrevivencia de todas las
especies aún vivas, la vigencia del
pensamiento socialista, la incorporación de
las mujeres en condiciones de igualdad y la
asimilación de las experiencias dolorosas de
los países que pretendieron construir el
socialismo y fracasaron involucionando a
sociedades capitalistas salvajes.
Estoy convencido de que la mayor parte de un nuevo punto de partida en mejores
nuestros esfuerzos la debemos enfocar en los condiciones para empujar hacia las
siguientes aspectos: transformaciones que los socialistas
consideramos necesarias.
1. La consolidación y crecimiento de
Izquierda Democrática Popular, como
una estructura partidaria que tiene
como primer reto resolver sus
discrepancias con unidad.

2. La construcción de la estructura
organizativa y en paralelo de una
economía popular auto sustentable que
será el embrión de un nuevo poder.

3. La articulación de IDP con

compañeros que coincidimos en la
necesidad de formar y consolidar un
referente nacional de lucha socialista
que contemple la lucha electoral como
una forma legítima y necesaria en esta
etapa.

4. El fortalecimiento de los frentes de

PODER
masas y sectores sociales en los que
participamos. POPULAR
ES

REVOLUCIÓN
Asimismo, considero necesario tener una
visión certera del momento que vive el país,
dónde debemos diferenciar claramente al
gobierno federal que encabeza AMLO, de las
anteriores administraciones prianistas, que
desde luego, no son lo mismo.
Reconocer el esfuerzo de la Cuarta
Transformación, a pesar de muchas
inconsistencias y limitaciones,
adicionalmente considerar que estamos ante
36
37
“Por mis huevos”:
AMLO
Cristian Badillo
Antes de la muerte del actor mexicano Héctor
Suarez, el desterrado de Televisa dio su
definición o interpretación de la frase “Me
canso ganso” tan ocupada por AMLO; “Por
mis huevos” diría el creador de múltiples y
controversiales personajes en los años 80 ́s.
Tal cual se desenvuelve hoy en día el actuar
del presidente.
Al mero estilo de “Por mis huevos” el
cabecilla del reformismo en México ha dado
banderazo al inicio de operaciones para la
construcción del Tren Maya. Con un
reduccionismo de la política a modo, con una
consulta ciudadana. Cabe remarcar que dicha
encuesta ha sido denunciada como
inadecuada1 y simulada2. Y no es para
menos. Desde el EZLN3, pasando por
diversos ambientalistas, estudios
sustentados4, y por lo más importante,
habitantes de la región5, el megaproyecto ha
sido cuestionado y repudiado por su impacto
social y ambiental.
En política no hay coincidencias, y el
banderazo para el inicio de la construcción
del Tren Malla se ha realizado el mismo día
38
que se suspendió la jornada nacional de “sana
distancia”. Parece que AMLO no quiere
perder tiempo e inaugura la romantizada
nueva normalidad con un repunte en los
casos por Covid-19 y el inicio de las
operaciones del megaproyecto, por cierto, no
muy diferente al proyecto México-Panamá
impulsado por el gobierno Panista de Fox y
las zonas económicas especiales de
EPN(Gasparello, 2019 p.12)
La posición del gobierno reformista del
capitalismo es clara, la penetración del
capitalismo en el sur. Generar procesos de
despojo y no respetando las autonomías de
los pueblos originarios. Acumulación por
Despojo sería la definición que daría David
Harvey6. El pacto con el capitalismo
mexicano y trasnacional se estrecha
conforme pasa el tiempo. La expansión
capitalista ante la crisis de largo plazo en la
que nos encontramos parece ser la solución
que se propone el actual gobierno, empero,
dicha solución es acotada, sesgada, de clase,
que da paliativos al crecimiento capitalista
pero que está en contra, de nuestra clase
proletaria, en contra de nuestra vida.
Su posición no solo es develada, es declarada
cínicamente. “Por sus huevos” fractura cada
vez más el débil pacto que ha establecido con
la clase trabajadora, algo que se veía venir,
pero él lo hace tajantemente declarando que
“se está a favor o en contra”7. Ha creado una
narrativa que disfraza el embate capitalista en
algo necesario para la clase proletaria,
creando la imagen de enemigos ante
aquellos que estamos en contra del Tren
Maya, homogenizando a propósito, una
derecha rancia con intereses propios que
pelea en contra de la burguesía pactada con
AMLO, y proyectos autónomos que no
presenta una pelea directa contra el titular del
ejecutivo, sino en contra del capitalismo y en
defensa de la vida. Su pelea (de AMLO y la
derecha rancia) es por quien obtiene el mayor
porcentaje de ganancia generada. Nuestro
proyecto es encontrar de los dos planos que
se insinúan como únicos, inclinándonos por
la autonomía de los pueblos indígenas, y un
proyecto comunista.
AMLO ha sido claro, y en eso, parece ser, es
la única cosa en la que coincidimos. No hay
y no existen medias tintas. No se puede
gobernar para todos, y AMLO ha decidido (y
lo decidió desde antes) gobernar para el
capitalismo nacional e internacional “Por sus
huevos”.
Es el momento de tomar posición como
AMLO la ha subrayado. Estar en favor o en
contra del capitalismo.
Notas
1 “La ONU echa por tierra la supuesta imparcialidad
de la consulta ciudadana sobre el Tren Maya, uno de
39
los proyectos estrella del presidente mexicano
Andrés Manuel López Obrador. (...) El organismo se
declara preocupado por
un método de
consulta que, asegura, fue decidido
"unilateralmente" sin acordarlo previamente con las
comunidades. "La Oficina escuchó participaciones
que indicaban que los tiempos de consulta fueron
muy cortos, que las traducciones, cuando las había,
no eran adecuadas, que muchas personas no pudieron
desplazarse por falta de recursos económicos y que
la mayoría de quienes participaron eran autoridades
municipales y ejidales", reza el comunicado.
Además, se destaca la baja participación de las
mujeres indígenas durante el proceso. Véase en
Martín, Jon(19/12/19) “La ONU critica la
parcialidad de la consulta sobre el Tren Maya, el
proyecto estrella de López Obrador” en El País.
2 Así lo enjuicia el EZLN : “El mal gobierno federal
simula consultar a los pueblos, suplanta nuestra
voluntad colectiva ignorando y ofendiendo nuestras
formas de organización y toma de decisiones, como
es el vulgar engaño a lo que llamó “Consulta”, cuyo
objetivo no es otro que imponer por la fuerza el mal
llamado Tren Maya, que entrega los territorios
indígenas al gran capital industrial y turístico, o las
mentiras a las que llaman también consulta para
imponer con violencia el Proyecto Integral Morelos,
o los megaproyectos de muerte que reconfiguran
nuestro país para dejarlo a disposición del capital
multinacional, principalmente imponiendo el
poderío terrorista de los Estados Unidos (INCLUSO)
En el contexto de la imposición en curso del mal
llamado Tren Maya, fue amenazado de muerte
nuestro compañero Pedro Uc Be, de la Asamblea en
Defensa del Territorio Maya Muuch Xiinbal” Véase
en “Pronunciamiento de la 4 Asamblea Nacional del
CNI- CIG “20 de Diciembre 2019.
 corte capitalista y no contravienen a su lógica de
3 Vease “Palabras del CCRI-CG del EZLN en el 26 explotación y dominación. Por lo tanto y como lo
Aniversario” 31 de Diciembre 2019. pide AMLO, nos definimos no solo en contra de una
transformación del capitalismo y sus mecanismos
4 Aunque aún no se han realizado como tal estudios paliativos de la crisis, sino en contra del mismo
sistema de producción capitalista. Algo que bajo sus
propios de impacto ambiental, una de las mejores
propósitos es difícil vislumbrar.
recopilaciones presentada ha sido una colaboración
entre la UAM y la ENAH titulada “IMPACTOS
SOCIALES Y TERRITORIALES DEL TREN
MAYA Miradas multidisciplinarias”.

5 “Más de 150 organizaciones indígenas y otros 100

activistas de la Península de Yucatán se
pronunciaron en contra del Tren Maya, señalando la
"imprudencia" del presidente Andrés Manuel López
Obrador al inaugurar las obras en la etapa más crítica
de contagios de Covid-19 en México.
Aseguran que se han atropellado los derechos y
garantías de la población y se ha violentado el Estado
de derecho pese a los amparos en los que jueces
federales han ordenado la suspensión de muchas de
las actividades del proyecto y a que la Comisión
Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) ha
ordenado como medida cautelar la suspensión de
actividades no esenciales del proyecto.” Véase en
Vázquez, Jesús (02/06/2020) “Organizaciones
indígenas se pronuncian en contra la construcción del
Tren Maya” en El Economista.

6 Véase en Harvey, David [2005], “El 'nuevo'

imperialismo: acumulación por desposesión”,
Socialist register 2004 , Buenos Aires, CLACSO, pp.
99-129.

7 Hay que aclarar que sí bien la declaración pareciera

ser solamente una confrontación directa con la
derecha rancia y el desahuciado en reputación
Krause Alamán, la declaración que el da es, primero,
con la óptica de dos caras de la misma moneda
capitalista (liberales y conservadores) “Qué bueno
que se definan, nada de medias tintas, que cada quien
se ubique en el lugar que corresponde, no es tiempo
de simulaciones, o somos conservadores o somos
liberales, no hay medias tintas” y segundo general,
en sus palabras ““Se está por la transformación o se
está en contra de la transformación del país (...) Es
tiempo de definiciones”. Ante ello sostenemos que la
propuesta tanto liberal y conservadora, ambas, son de

40
 SECCIÓN DE

Perspectivas
desde
el trabajo
popular
41
42
 MODELOS DE INDUSTRIA ELÉCTRICA EN
EL CAPITALISMO
¿NEOLIBERALISMO O ESTADO DE BIENESTAR?
Parte I
Cristóbal Pérez Hernández
Introducción
El Neoliberalismo ha sido un tema recurrente
en varios momentos de las últimas cuatro
décadas, en cuanto a sus consecuencias,
principios, conceptos, es decir, la manera de
nombrarlo: definirlo en tanto a los objetivos
que persigue al igual que en las formas de
construirse en cada nación. Su contraparte, el
llamado Estado de bienestar, se agazapó
durante décadas en espera de presentarse con
nuevos nombres, otros grupos políticos,
personajes, etc.
Esa oposición, con fuerzas electorales
definidas, es el caso de la disputa presentada
desde hace treinta años con la presencia del
43
proyecto que se concretó en el PRD y
posteriormente en MORENA.
Las voces enfrentadas pregonan: modelo
neoliberal o modelo keynesiano, Estado
mínimo evaluador o fuerte regulación de la
economía, privatización o gestión pública,
inversión extranjera o nacionalización.
El neoliberalismo es el modelo que ha
llevado la batuta, se ha impulsado por
diversos partidos políticos electorales, tiene
sus institutos académicos y produce sus
propios promotores.
Uno de sus propósitos importantes es la
extensión de la lógica de la ganancia
capitalista (generación de plusvalor, lograr la
explotación de nuestro trabajo, apropiación
de bienes naturales o infraestructura, o sea,
garantizar los intereses de la burguesía
internacional o nacional) hacia aquellos
bienes, relaciones o servicios que no se
habían podido incorporar por completo a sus
rendimientos.
En el escrito que está por leer describiré
algunas acciones de ambas perspectivas,
cuáles han sido las modificaciones e
implementaciones en
gobiernos de corte
neoliberal frente a las
realizadas por el reciente
gobierno, el cual declara
querer construir un
Estado de bienestar
(cuestión que se tratará en el siguiente
número).
A partir de ese escenario, propondremos una
visión que proviene de la lucha popular
entorno al servicio de energía eléctrica, la
cual reivindica, además, una postura desde el
socialismo comunista (tema desarrollado
para la tercera entrega de esta publicación).
Las reformas a las leyes: 1992 y 2014
Lo primero es situar las condiciones actuales
de la industria de energía eléctrica, sobre todo
en cuanto a la idea señalada de incorporar los
bienes y su funcionamiento a los intereses
privados mediante su apropiación directa o
privatización. En los hechos tales
operaciones existen desde hace años, a
sabiendas de gobiernos de distintos niveles y
de diferentes partidos electorales.
Pero, dichas prácticas, tarde o temprano
deben ser incorporadas por las normas
generales para que funcionen ampliamente.
Por ello, fueron legalizadas con la Reforma
44
Energética de dos mil catorce (la cual
también llevaba varios sexenios intentando
aprobarse); el “Pacto por México” fue el gran
acuerdo que concreto esas dinámicas.
Entonces, reparar en las modificaciones
legales nos permite ubicar los cambios en el
cuerpo del Estado (la Constitución,
leyes secundarias,
reglamentos, etc.), lo
mismo que delinea los
objetivos de los proyectos
políticos y marca algunas de
sus similitudes y diferencias.
Antes de entrar en la reforma de 2014,
detengámonos en un momento importante
durante el sexenio de Carlos Salinas de
Gortari, con la modificación de la Ley del
Servicio Público de Energía Eléctrica
(LSPEE) en 1992.
Los cambios se concentraban en la
posibilidad de producir a través de un
esquema independiente o en modalidad
privada, mermando el monopolio estatal al
permitir la importación y exportación de
energía eléctrica por privados, aprobando la
cogeneración, la pequeña producción, la
producción para autoabastecimiento o para
venta a la Comisión Federal de Electricidad
(CFE), “… quedando ésta legalmente
obligada a adquirirla en los términos y
condiciones económicas que se convengan
[Art. 36 fracción III] (…) mediante
convenios a largo plazo” [Art. 36 fracción
III c]. Adquiriendo la energía que tenga
menor costo [Art. 36-Bis]).i
La modificación consignaba que esas
actividades no se considerarían parte del
servicio público (Art. 3º LSPEE), saliendo de
la injerencia directa del Estado.
Además, se comenzaría a abandonar la
inversión pública en la infraestructura,
buscando prolongar la dependencia estatal a
la producción privada, principalmente al
capital extranjero. La idea de un México
moderno, de primer mundo, se sostenía en
esas políticas.
Posteriormente, el segundo proceso en
materia jurídica que cobra relevancia para la
adecuación de la industria de energía
eléctrica al modelo
neoliberal, fueron los
cambios constitucionales
de la reforma 2013-2014
(Reforma energética).
Se reformaron los
artículos 25, 27 y 28 de la
Constitución, por
ejemplo, el artículo 27 va a incluir “la
explotación, el uso o el aprovechamiento de
los recursos (…) por los particulares o por
sociedades constituidas conforme a las leyes
mexicanas, [lo cual] no podrá realizarse sino
mediante concesiones, otorgadas por el
Ejecutivo Federal, de acuerdo con las reglas
y condiciones que establezcan las leyes (…)
[en el] sistema eléctrico nacional, así como el
servicio público de transmisión y distribución
de energía eléctrica; en estas actividades no
se otorgarán concesiones, sin perjuicio de que
el Estado pueda celebrar contratos con
particulares en los términos que establezcan
las leyes”. ii
Esos cambios contrajeron la modificación de
varias leyes secundarias. Una de las
45
fundamentales fue el cambio a la actual Ley
de la Industria Eléctrica (LIE); la omisión de
lo público en la nueva denominación no es
algo menor o casual.
En esa reforma se modificaron conceptos,
principios y objetivos; también se empujo un
“nuevo modelo de producción de petróleo y
gas natural”, es decir, otras condiciones de la
industria.
Se buscó inhibir la participación directa del
Estado, con sus consecuentes cambios
administrativos. Impulsaron el lento
abandono del “subsidio”,
impactando en la forma en que
se determina la tarifa para el
usuario final en el servicio
básico. Asimismo, declaraban
que “modernizarían” la
industria energética,
impulsándola por medio de la
competitividad. iii
El esquema de la reforma energética no era la
privatización absoluta de manera inmediata,
aunque fuese el discurso (unas veces abierto,
otras tantas de manera velada); la CFE aún se
encargaría de la infraestructura, en particular
de la generación y de cierta distribución. iv
El Estado, con los recursos públicos y los
bienes de la sociedad, coloca las condiciones
para que el capital se desarrolle, lo cual
implica asegurar la producción de plusvalía.
Derivado de la necesidad de “condiciones”
del mercado y la industria para la
privatización, los gobiernos encontrarán
varios obstáculos, uno significativo son las
condiciones del tendido eléctrico y su
función para la distribución y, sobre todo, el
cobro; cuestión que veremos más adelante.
Para la ejecución del “nuevo” modelo se
realizó la división de la CFE en las diversas
actividades de la industria: generación,
transmisión, distribución y comercialización.
A su cargo estaría la planeación y el control
del sistema eléctrico nacional (Art. 28 de la
Constitución), así como la operación del
mercado eléctrico mayorista, el suministro
básico, suministro calificado, etc. (Art. 25 y
28 de la Constitución, Art. 2 de la LIE).
Así, la CFE pasó a ser una Empresa
Productiva del Estado (EPE) —con un plazo
de dos años para concretar toda la transición
(Transitorio tercero del Decreto que reforma
en materia energética)—, verificada a través
de figuras institucionales dedicadas a colocar
las “condiciones del mercado”, controlando
operativamente el Sistema Eléctrico
Nacional o reglamentada a través de la
Comisión Reguladora de Energía (CRE)
[Transitorio décimo segundo de Decreto].
v medios a disposición. No basta con la norma,
El proyecto, afirmó sistemáticamente Peña
Nieto, buscaba que el “intervencionismo
estatal” fuera a la baja, hasta cumplir con el
sueño del liberalismo radical, la nula
intervención del poder político público en las
relaciones económicas o, mejor dicho, sólo la
necesaria. vi
Si leemos el Decreto por el cual se reforman
los artículos 25, 27 y 28 constitucionales
observamos que en los artículos transitorios
se otorga a la CFE la capacidad de suscribir
contratos antes de establecerse por completo
las reglamentaciones (Transitorio tercero).
46
En la propuesta no existe la figura legal de la
concesión, pero sí la de contratos, licencias,
permisos, etc.; en diversas modalidades:
“…el Congreso de la Unión realizará las
adecuaciones al marco jurídico a fin de
regular las modalidades de contratación para
que los particulares, por cuenta de la Nación,
lleven a cabo, entre otros, el financiamiento,
instalación, mantenimiento, gestión,
operación y ampliación de la infraestructura
necesaria para prestar el servicio público de
transmisión y distribución de energía
eléctrica, en términos de lo dispuesto en este
Decreto.” (Transitorio décimo primero).
En la reforma el gobierno aseguraba que la
privatización no fuera ilegal, aunque hubo
que disfrazarla legalmente y recubrirla con
una perspectiva sobre la manera de redituar
mayor ganancia al erario público, afirmando
que es mediante le reducción de la inversión
estatal y el aumento de la iniciativa privada
en bienes estratégicos de la nación.
Pero, una cosa son los planes y otra los
se necesitan medios técnicos para realizarlo
—sí, los elementos técnicos poseen una
finalidad y un principio político—.
Ese es un problema adicional, la
infraestructura de la industria de energía
eléctrica, relacionada con la transmisión e
involucrada igualmente en la estructura del
servicio, el cobro, la incorporación de
usuarios no regularizados (colgados, sin
contratos, sin medidor, que no pagan, etc.).
Los cambios en la infraestructura
eléctrica
Una las acciones que contribuyeron al (cancelado en 2010) y pago programado
proyecto de privatización de la reforma (vigente)ix, lo mismo que el corte automático,
energetica fue el intento la medición de "robo de
de extinción de Luz y energía eléctrica" a través de
Fuerza del centro (LyFC) antenas y centrales de
en octubre de 2009, monitoreo.
realizado por Felipe La infraestructura se colocó
Calderón. para garantizar la ganancia
Posteriormente al Decretovii se desató la mediante la criminalización y la acción
implementación del proyecto neoliberal en punitiva. El servicio dejaba de tener una
las zonas donde daba el servicio dicha visión social y optaba por una meramente
empresa pública. mercantilista.
Su manifestación fue el aumento de los Esos fines llevo a firmar contratos con
cobros, realizados sin mediciones, con empresas japonesas, italianas, alemanas y
recibos que eran estimaciones realizadas, mexicanas para lograr una efectivo
aumentando los costos sin que aumentará el mecanismo de control del tendiod eléctrico y
consumo real. el consumo.
En algunos casos los cobros se volvierón Dichas acciones y posturas políticas no van
exorbitantes, hogares que llegaban a deber en de la mano de los intereses del pueblo
pocos meses cientos de miles de pesos, trabajador. El interés era dejar los
bimestres de cien pesos y eI inmediante mecanismos, legales y prácticos para que las
siguiente llegaba de ocho mil, cinco mil, etc. empresas vean garantizados sus intereses, la
Amedrentamiento a los usuarios, utilización ganancia. La política es, quien tenga acceso a
de despachos de cobro, los recurso para pagar la
hostigamiento, estafa, energía la tendrá, quien
robo, utilización de la no se quedará sin ella.
fuerza pública. Cortes sin Una política que
orden, cambio de muchos celebran, pero
medidor a través de que la mayoria
engaños, cobros por padecemos.
fuera, etc. El neoliberalismo debía
Una forma de la extenderse hacia
privatización en los aquellas relaciones que
hechos (previo a la no había normando por
reforma) era el cambio a completo, entonces, no
los medidores digitalesviii bastaba con el mercado
y el proyecto de prepago mayorista, con la gran
47
industria, debía extenderse hasta el servicio
básico. ¿Cuál era el problema? Uno, la
ausencia generalizada de pago en ciertas
zonas del país. Algunas organizaciones que
planten la resistencia activa contra los cortes,
los cambios de medidor, es decir, versus la
privatización en los hechos; la huelga de
pagos extendida en la Ciudad de México,
Hidalgo, Morelos y el Estado de México.
Entonces, hay zonas que se vuelven
imposibles o muy difíciles para colocar la
nueva infraestructura, para garantizar los
pagos o el corte automático. Cosa que aún de
manera generalizada en ciertas zonas no se ha
podio realizar.
Así, la resistencia a la reforma se vuelve un
dique para la modernización planteada, no es
posible implementar la reforma sin los
“clientes” cautivos y el sistema colocado.
El gobierno, a la par, necesitará comprar a las
organizaciónes, soltar prebendas para
desmovilizarlos, seducir a la aristocracia
sindical para conseguir legitimidad y
desarticular a los trabajadores.
Pero esto, lo relataremos en el siguiente
número, al igual que la perspectiva de
laindustria eléctrica desde el Estado de
bienestar.
Notas
i Diario Oficial, Miércoles 23 de diciembre de 1992,
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/abro/lspee/LSPEE
_ref04_23dic92_ima.pdf
ii DECRETO por el que se reforman y adicionan diversas
disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos, en Materia de
http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5327463&fecha=2
0%2F12%2F2013&fbclid=IwAR2ve2id461Or
NHVUlOcMro2cuD2BiwWlWLjBx1vVug-
0qGHXBYX38ramxQ
iii Resumen ejecutivo de la Reforma energética,
https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/164370/Res
umen_de_la_explicacion_de_la_Reforma_Ener
getica11_1_.pdf
Presentación de las iniciativas de las Leyes Secundarias de la
Reforma Constitucional en Materia Energética enviadas al
Senado de la República por el Poder Ejecutivo Federal,
https://www.senado.gob.mx/comisiones/energia/docs/reforma
_energetica/presentacion.pdf
iv PLAN DE NEGOCIOS 2018-2022, CFE Transmisión,
Febrero de 2018
http://transmision.cfe.mx/Documents/PDN%20CFE-
Transmision%202018-2022.pdf, pág. 5.
v La Comisión Federal de Competencia Económica (COFECE)
[Art. 28 de la Constitución] coloca las “condiciones del
mercado”. El Centro Nacional de Control de Energía
(CENACE), descentralizado respecto a la CFE, controla
operativamente el Sistema Eléctrico. La Comisión Reguladora
de Energía (CRE) [Art. 28 de la Constitución], es la encargada
de regular y promover el desarrollo eficiente de actividades de
generación, transmisión y distribución de electricidad.
vi El Estado intervencionista es un modelo fracasado: Peña
Nieto,
https://www.jornada.com.mx/2018/04/14/politica/005n1pol
vii DECRETO por el que se extingue el organismo
descentralizado Luz y Fuerza del Centro (Domingo 11 de
octubre de 2009,
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/regla/n237.pdf
viii Medidores digitales de luz “endeudan” a habitantes de
Edomex, https://lasillarota.com/medidores-digitales- luz-
endeudan-habitantes-edomex/211629
CFE cambia medidores por la fuerza,
https://www.jornada.com.mx/2017/12/01/estados/031n1est
Lentamente se mantiene el remplazo de medidores de luz,
https://www.elsoldesalamanca.com.mx/local/lentamente-se-
mantiene-el-remplazo-de-medidores-de-luz- 3114849.html
Denuncian fracaso en el sistema de prepago de CFE,
http://dakar.com.mx/dakar.com.mx/index.php/es/24- blog-
energia-renovables/149-denuncian-fracaso-en-el-sistema-de-
prepago-de-cfe
MEDIDORES ELECTRÓNICOS MONOFÁSICOS Y
BIFÁSICOS CON CORTE Y RECONEXION PARA
SUMINISTROS EN BAJA TENSIÓN,
https://lapem.cfe.gob.mx/normas/pdfs/f/GWH00_34.pdf
CFE compra medidores a empresa investigada por prácticas
monopólicas,
https://www.economiahoy.mx/empresas-eAm-
mexico/noticias/9100904/04/18/CFE-compra-medidores-a-
empresa-investigada-por-practicas-monopolicas.html
El acuerdo de Siemens y la CFE,
https://www.ruizhealytimes.com/economia-y-negocios/el-
acuerdo-de- siemens-y-la-cfe
ix Pago Programado,
Energía, https://www.cfe.mx/negocio/Pago%20Programado/Pages/defa
ult.aspx
48
 Esquela

Lamentamos profundamente el fallecimiento

de nuestro compañero de lucha Juan Carlos
Flores Terán.

Él participó por varios años en la Asamblea

Popular de Sta. Cruz Meyehualco y también
en la creación de la Unidad de Asambleas
Populares Indipendientes (UAPI).
Una de sus características principales fue la
camaradería absoluta, igualmente que las
inmensas ganas de construir procesos de
lucha popular.

Además de la memoria de sus luchas, quedan

sus aportes cotidianos en los procesos que
participó. En el caso de las asambleas
populares, en cientos de gacetas de "El
Maguey Revoltoso" aportó su perspectiva de
la poesía y la tecnología con el suplemento
Tecne (Tecn3), el cual preparaba cada
domingo con mucho cuidado.
Lo recordaremos como lo que era, un
camarada, un impulsor del socialismo,
defensor de las ideas del proletariado y un
compañero alegre.

Hasta siempre Juan Carlos, tu memoria

vivirá.

49
 LA
PANDEMIA

50
51
 VALORACIÓN DE LA VIDA VS VALORIZACIÓN DEL
CAPITAL
LOS PROYECTOS SOCIALISTAS ANTE LA PANDEMIA
MUNDIAL: VIETNAM, CUBA Y KERALA, INDIA
PARTE I
Marlu G. S. Luengas
La actual crisis sanitaria mundial generada
por la diseminación del virus del covid-19
(SARS-CoV-2) ha evidenciado, nuevamente,
la relación intrínseca que guarda
capitalismo con la preservación de la vida. Si
bien es cierto que todas las enfermedades
tienen un grado de letalidad, se debe agregar
que en el caso de la pandemia actual esta
mortalidad se ha visto acrecentada por las
premisas fundamentales del modelo
capitalista: producción de la ganancia antes
que la vida.
Es inegable que nos enfrentamos a una
enfermedad poco problematizada. No
obstante, si nos detenemos a analizar las
condiciones de su emergencia como
pandemia veremos que la letalidad del virus
el y, por tanto, el porcentaje de vidas cobradas
es consecuencia de las formas en que el
capitalismo se ha hecho presente en los
diferentes países del mundo.
Por un lado, ha disminuido al mínimo o
privatizado los sistemas de salud, lo cual ha
limitado la capacidad de atención de los
enfermos. Mientras que, por otro lado, se ha
negado a cerrar los grandes centros trabajo
sin importar la vida de los trabajadores en
52
particular, y de la sociedad en general, pues con el modelo capitalista y su forma de
con ello ha abonado a la propagación del individuación, de ahí que no se vuelve
virus9. extraño el sojuzgamiento social hacia
La pandemia pareciera evidenciar la aquellas personas que no tienen las
tendencia totalizadora del capital además de condiciones para mantener la cuarentena, al
exponer la esencia social, desdibujada, de los verse sistemáticamente privados de los
individuos. Pues las políticas de recursos para sostenerla.
confinamiento empleadas en diferentes Ante condiciones así, la falta de empatía
países del mundo revelaron la hacia la clase trabajadora se plasma en el
interdependencia que guardamos cada uno sentido común bajo el modo de un
para con los demás, pues la mayoría de los cientificismo burdo el cual apela al
individuos fue incapaz de autoproducir y darwinismo social (se escuchan afirmaciones
satisfacer en solitario su umbral mínimo de del tipo: “que sobrevivan los más aptos y/o
necesidades. inteligentes”) como forma de anulación de
Bajo esta óptica es posible entender la quienes tienen que salir de sus hogares para
imposibilidad de dichas conseguir su sustento, y que además de
políticas individualistas todo producen los suministros y
para la contención del servicios que coadyuvan al
virus del covid, pues confinamiento de los otros.
se necesita de Entonces, aunque desde el
una solución colectiva que no ignoré las modelo hegemónico actual pareciera apelarse
condiciones de vida del otro. a una solución colectiva, esta idea de
No obstante, las salidas por esas vías de colectividad parte de la noción de individuos
organización social resultan incompatibles autosubsistentes, lo cuales suman sus

9 Tomese como ejemplo el caso de Lombardia. Esta zona
industrial del norte de Italia se denominó el “epicentro de la
pandemia” . Bautizada con ese nombre por ser uno de los
lugares más afectados. El señalamiento no se restringe a ser
de los primeros lugares con personas contagiadas, sino a la
ausencia de políticas de aislamiento y confinaminamiento que
se implementaron muy tardiamente, para que las fabricas
siguieran abiertas aún ante el peligro de contagio generalizado
que eso implicaba. Todo ello contribuyó a que el virus se
53
diseminará y cobrará muchas vidas, sobre todo de los
trabajadores de las grandes fabricas italianas. Ver:
Bérgamo, la masacre que la patronal no quiso evitar. Diario
Norte [Internet]. 2020 [citado 19 junio 2020];. Disponible en:
https://www.diarionorte.com/192290-bergamo-la-masacre-que-
la-patronal-no-quiso-evitar
acciones particulares de forma “voluntaria” y como sujeto creador del mundo. De manera
sin importar las condiciones desde las que que las estrategias empleadas para palear la
parten. En consecuencia, cada quien debe ver actual problemática van de la mano con el
la manera de sobrevivir a la cuarentena, pues: horizonte al que aspire cada sociedad. Razón
“estamos juntos en esto, pero no revueltos”. por la cual no es de extrañarse que en algunos
Esto olvida que la sociedad no es la suma de países o estados autodenominados
pequeñas individualidades aisladas, sino que socialistas-comunistas se adopten prácticas
somos uno con el mundo, resultado de la distintas que ponderan la vida y las acciones
relación autodeterminante entre sujeto y comunitarias para palear la pandemia.
sociedad. Los sujetos no pueden constituirse En ese contexto, y pese a la reiterada
sin la sociedad y esta insistencia por dar por
sin los sujetos, uno es “perro muerto”10 las
reflejo del otro. ideas socialistas-
Así pues, los sujetos comunistas, estas se
son resultado de la aparecen constantemente
colectividad, como un fantasma que
atravesados en todo recorre el mundo, y el
momento por la cual, ahora más que
comunidad, por lo que la solución pasa por nunca, se presenta como alternativa a la
procurar el bienestar de todos, no sólo pandemia mundial y a la crisis que se cierne
ocuparnos de uno mismo y nuestros sobre ella.
allegados. Así lo han demostrado algunos países
Habrá que decir cómo esas condiciones socialistas y las técnicas de control que
únicamente podrían suscitarse de manera real emplearon para la contención de la pandemia.
en países y estados donde se preponderara la Para reforzar nuestra argumentación
vida humana, no como mercancía ni como retomaré como ejemplo las experiencias de
mano de obra productora de ganancia, sino tres países que en recientes fechas se han

10 Frase utilizada por Marx a próposito de Hegel en el Capital

54
vuelto parteaguas en el manejo del Covid: capitalismo a acumular la riqueza en unas
Vietnam, Cuba y el estado de Kerala, India. cuantas manos— es el país dónde cada día
Comenzaremos por hablar de la República surgen más millonarios. Se estima que para el
Socialista de Vietnam. Nombre adoptado en 2029 contará con cerca de un millón de
1976 tras la derrota del ejército multimillonarios15.
estadounidense11 y su consiguiente La particularidad de Kerala reside en que
unificación. Se trata de un país localizado en forma parte de los tres estados de India
el sudeste asiático que comparte una amplia conocidos como bastión Comunista16, pues
frontera con China y que tiene una población en 1957 —antes de la Revolución cubana—
de 95 millones de habitantes12. Pese a que no Kerala se convertiría en el primer Estado del
se trata de un país que cuenta con abundantes mundo con un gobierno comunista elegido
recursos económicos, además de lo proclive mediante elecciones. A partir de entonces la
de su ubicación, a diferencia de otros vecinos presencia de los partidos comunistas
de China, hasta el momento sólo ha reportado (marxistas) ha sido una constante en ese
320 casos de infectados y ningún descenso13. lugar.
La experiencia de Kerala es otro caso que Actualmente este estado se ha convertido en
resulta de especial interés pues se trata de un
estado localizado al sur del segundo país más
poblado del mundo, India; quien cuenta con
una población de 1,300 millones de
habitantes14, la mayoría de ellos en
condiciones de pobreza extrema. En
contraste con lo anterior —y esto no debiera foco de atención pues a pesar de ser un estado
de extrañarnos por la tendencia del con 35 millones de habitantes, pobreza

11 Si bien es cierto que el retiro de las tropas estadounidenses 13Cifras verificadas al 15 de junio del 2020 a través del
de suelo vietnamita comenzó oficialmente en 1969, hacemos Center for Disease Control: Coronavirus.
alución a este pasaje ya que fue uno de los factores que 14 Cifras del Banco Mundial.
intentaban socavar la unificación del país por su política
15 Los ricos indios florecen entre la pobreza extrema. El país
anticomunista que persiste hasta nuestros días.
[Internet]. 2020 [citado 16 junio 2020];. Disponible en:
12 Coronavirus en Vietnam: cómo logró el país no registrar
https://elpais.com/economia/2019/06/27/actualidad/156164299
muertos pese a compartir 1.400 km de frontera con China. BBC
3_308260.html
[Internet]. 2020 [citado 20 junio 2020];. Disponible en:
16 Los otros dos estados son Bengala Occidental y Tripura.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-52402064.
55
extrema y pocos recursos, únicamente ha
reportado 524 casos de infectados y 4
muertes17.
La última experiencia que abordaremos es
mucho más conocida, tanto por la cercanía
geográfica como por sus brigadas médicas
solidarias que han viajado a través del mundo
para ayudar a contener la propagación del
Covid.
La República de Cuba se
declararía oficialmente adscrita
al socialismo-comunismo el 16
de noviembre de 1961, tras el
bombardeo estadounidense a
los aeropuertos de Ciudad
Libertad. Dicha embestida no sólo cobraría la
vida de muchos cubanos, sino que también
marcaría el inició del bloqueo ecónomico
estadounidense18 que suspendería el acceso
de algunos recursos básicos a la población
cubana, además de dificultar el acceso a
tecnología médica, entre otras muchas cosas.
17 Coronavirus: el gran éxito de la estrategia contra covid-19 de
Kerala, el estado de India gobernado por comunistas
Redacción. BBC [Internet]. 2020 [citado 16 junio 2020];.
Disponible en: https://www.bbc.com/mundo/noticias-
internacional-52799544
18 10 preguntas para entender el bloqueo de EE.UU. contra
Cuba. TeleSur [Internet]. 2020 [citado 16 junio 2020];.
Disponible en: https://www.telesurtv.net/telesuragenda/cuba-
bloqueo-embargo-eeuu-derechos-humanos-votacion-onu-
20181029-0018.htm
56
A pesar de lo dicho, Cuba ha logrado
convertirse en un hito en el tratamiento de
enfermedades, y su sistema de salud pública
es un parámetro que pocas, o ninguna nación
del mundo, han podido igualar. Este contexto
parecieran haber preparado al país caribeño
para el manejo de una enfermedad como el
Covid, pues hasta ahora sólo ha reportado
2135 infectados, 1999 recuperados y 84
fallecimientos19.
Se debe agregar
que estas cifras se
vieron
incrementadas
por la recepción
de un crucero británico barado en las costas
de Bahamas20 y que ningún país se quería
arriesgar a recibir, ya que tenía a bordo
algunas personas infectadas.
Las cantidad de vidas cobradas por el Covid
alrededor del mundo en contraposición con
las experiencias expuestas, parecieran
19 GoogleNoticias [internet], 2020 [citado 17 de junio 2020].
Disponible en: https://news.google.com/covid19/map?hl=es-
419&mid=/m/0d04z6&gl=MX&ceid=MX:es-419
20 Cuba recibirá al crucero británico con cinco casos de
coronavirus. Debate [Internet]. 2020 [citado 16 junio 2020];.
Disponible en:
https://www.debate.com.mx/mundo/Cuba-recibira-al-crucero-
britanico-con-cinco-casos-de-coronavirus-20200316-0080.html
evocarnos inevitablemente las siguientes
preguntas:
¿Qué hace que estos países y estados
tengan resultados particularmente
eficaces?

Responder esta pregunta implicará algo más

complejo que una descripción de las medidas
adoptadas en cada uno de los lugares
señalados. Pues, aunque muchas de las pautas
empleadas en apariencia son semejantes a las
Kerala, estado de la India
de otros países, al inscribirse en proyectos de
sociedad disímiles a la dominante, la
connotación de las políticas arroja resultados
distintos.
Las particularidades de los proyectos
socialistas serán abordadas en la segunda
parte del artículo.

Frente de Liberación Nacional de Vietnam

Việt Cộng
57
 SECCIÓN

El arte no es
merCaNCía
58
59
 El mendigo
y el ladrón
A lo largo de la avenida risueña van y vienen
los transeúntes, hombres y mujeres
perfumados, elegantes, insultantes. Pegado a
la pared está el mendigo, la pedigüeña mano
adelantada, en los labios temblando la súplica
servil.
─¡Una limosna por el amor de Dios!
De vez en cuando cae una moneda en la mano
del pordiosero, que éste mete presuroso en el
bolsillo prodigando alabanzas y
reconocimientos degradantes.
El ladrón pasa y no puede evitar obsequiar al
mendigo con una mirada de desprecio.
El pordiosero se indigna porque también la
indignidad tiene rubores, y refunfuña
atufado:
─¿No te arde la cara, ¡bribón! de verte frente
a frente de un hombre honrado como yo? Yo
respeto la ley: yo no cometo el crimen de
meter la mano en el bolsillo ajeno. Mis
pisadas son firmes, como las de todo buen
ciudadano que no tiene la costumbre de
60
Ricardo Flores Magón
caminar de puntillas, en el silencio de la
noche, por las habitaciones ajenas. Puedo
presentar el rostro en todas partes; no rehúyo
la mirada del gendarme; el rico me ve con
benevolencia y, al echar una moneda en mi
sombrero, me palmea el hombro diciéndome:
¡buen hombre!
El ladrón se baja el ala del sombrero hasta la
nariz, hace un gesto de asco, lanza una mirada
escudriñadora en torno suyo y replica al
mendigo:
─No esperes que me sonroje yo frente a ti,
¡vil mendigo! ¿Honrado tú? La honradez no
vive de rodillas esperando que se le arroje el
hueso que ha de roer. La honradez es altiva
por excelencia. Yo no sé si soy honrado o no
lo soy; pero te confieso que me falta valor
para suplicar al rico que me dé, por el amor
de Dios, una migaja de lo que me ha
despojado. ¿Que violo la ley? Es cierto; pero
la ley es cosa muy distinta de la justicia.
Violo la ley escrita por el burgués, y esa
violación contiene en sí un acto de justicia,
porque la ley autoriza el robo del rico en
perjuicio del pobre, esto es, una injusticia, y
al arrebatar yo al rico parte de lo que nos ha
robado a los pobres, ejecuto un acto de
justicia. El rico te palmea el hombro porque
tu servilismo, tu bajeza abyecta, le garantiza
el disfrute tranquilo de lo que a ti, a mí y a
todos los pobres del mundo nos ha robado. El
ideal del rico es que todos los pobres
tengamos alma de mendigo. Si fueras
hombre, morderías la mano del rico que te
arroja un mendrugo. ¡Yo te desprecio!
El ladrón escupe y se pierde entre la multitud.
El mendigo alza los ojos al cielo y gime:
─¡Una limosna, por el amor de Dios!

Periódico Regeneración, número 216, 11

de diciembre de 1915

61
 SECCIÓN DE

TESTIMONIOS DE LA
GUERRA
popular

62
 Pablo Cabañas rechaza
atención médica en
hospital militar
MÉXICO: Niega ser atendido por su donde fue sometido a todo tipo de torturas y
antiguos verdugos vejaciones y trasladado al campo militar de
la Ciudad de México donde continuaron con
peores tormentos para que confesara su
Pablo Cabañas, hermano de Lucio Cabañas,
participación en la guerrilla y diera
fundador y comandante de la guerrilla
información para localizar a Lucio.
mexicana, El Partido de los Pobres, en la
decada 70', la guerrilla más grande de Mexico
Ilegalmente fue declarado preso en
se niega de ser atendido en el Hospital Militar
Hermosillo sin delito alguno donde
por tener Covid19.
permaneció por más de siete años.

Según la nota de la prensa, Pablo Cabañas era

Está muy delicado de salud y hace años que
tambien guerrillero, lo cual su otro hermano,
está reconocido como víctima directa de la
David Cabañas desmiente en la siguiente
guerra sucia por el gobierno federal y hasta
declaración:
hoy la Comisión Ejecutiva de Atención a
Víctimas (CEA) no le ha reparado el daño,
"Digna actitud de mi hermano Pablo. Pero
igual que como a todos los que somos
déjenme aclarar que él siempre simpatizó
víctimas de ese delito de lesa humanidad que
con las ideas de nuestro hermano mayor,
el Estado Mexicano cometió contra todos los
Lucio. Pero no fue guerrillero.
que hemos luchado por cambios en México",
concluye David.
Como parte de la guerra sucia, elementos del
Ejército Mexicano lo sacaron de su salón de
clases en Huatabampo, Sonora en 1972
donde lo llevaron a cárceles clandestinas

63
..........

Pablo Cabañas rechaza atención en hospital

militar; “mejor déjenme morir”, dice.
https://www.laplazadiario.com.mx/politica/p
ablo-cabanas-rechaza-atencion-en-hospital-
militar-mejor-dejenme-morir-dice/

64
 SER PUEBLO
HACER PUEBLO
ESTAR CON EL PUEBLO

65

Publicación informativa de la organización Izquierda Democrática Popular