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las piedras
Entrevista a Jorge Yázpik
José Gordon
En un pueblo de plazas resulta que ésta es una de las intrínsecas que resolver para hacer una escultura: los
últimas grandes plazas que se han realizado en la Ciu- problemas técnicos de la materia, los problemas de luz
dad de México. Tiene cincuenta años. No se han podi- y sombra.
do hacer otras. Este espacio de la UNAM es la gran plaza Es una cuestión de saber acomodar la frecuencia, de
del siglo pasado. Estar en este sitio es un privilegio. meterte en la obra, de hacer lo que tienes que hacer y vivir
Colocar estas piezas a las tres de la mañana, con las dentro del arte.
grúas y camiones, con el lugar vacío, con la luna llena
al fondo, fue espectacular. Fue muy impresionante Estamos ahora precisamente caminando en medio de lo
estar en medio de ese silencio. que tu mente percibió, concibió, imaginó, en medio de
formas abstractas. El mundo de la abstracción está rela-
Ya que hablamos de grúas, qué dificultades enfrentas cionado con mundos interiores y, de pronto, ése es el pai-
en los diferentes formatos y límites que te imponen las saje que nos rodea.
esculturas. A final de cuentas es un juego que siempre he he-
Una cosa es que sea lo mismo el microcosmos y el cho desde la infancia, el juego de acostarte en el piso y
macrocosmos, y otra es que una araña de cincuenta ver el techo totalmente vacío, más que vacío es un
metros se pueda sostener por sí sola. Es una cuestión de espacio que está rodeado de luz. Si te acuestas en el
escala y la escala es muy importante. Los límites son los piso y concibes eso es al revés —como ver al revés un
de la fuerza de la gravedad. Hay muchas necesidades libro de arquitectura—, vas a verlo de una manera
Escultura en la explanada
abstracta. Volteas la casa, volteas este espacio y si te alfombra, luego está una mesa, luego está una silla,
imaginas que estás flotando sobre eso, entonces estás luego una mujer, luego la pared y todo se irradia con
en el espacio puro. una luz de cuarenta y cinco grados.
precolombina. Eso te lo dan las formas mismas de la cuestiones eternas. No me interesan. No es el juego de
piedra, el paisaje. la eternidad. El juego es otro. Es una cuestión de sen-
sación. El hecho de que me guste la piedra por diez mil
Yázpik se detiene ante una de las grandes piezas de la razones es un asunto distinto, ciertamente el que la
explanada. representemos como algo más allá de nosotros me en-
Fíjate, ahora hay una luz muy neutra. Vemos la canta, pero no es el meollo. Nada es el meollo. Todos
pieza con este silencio. Va muy acorde. En un día solea- son pasajes.
do la pieza canta de otra manera. La forma canta con su No hay que entender nada. Simple y sencillamente
sombra y la sombra le da otra forma porque esto es ter- ves un árbol, estás fascinado por el árbol y el árbol no
cera dimensión. La forma sugiere movimiento. tiene título —a menos de que quieras investigar bio-
logía—, pero si ves el árbol, el árbol es el árbol. Lo que
leas en él, lo que aprendas, la vida que te está dando y
UN ÁRBOL ES UN ÁRBOL ES UN ÁRBOL lo que le estás dejando es ese momento y se acabó. No
me interesa encajonar el árbol. Es como la música. Sólo
En este juego de sugerencias a veces te tratan de encasillar hay que escucharla.
en una lectura determinada. Ninguna pieza tiene título porque no quiero tener
Dicen que cuando estás manejando la piedra estás referencias literarias, aunque el espectador pueda te-
manejando lo eterno. Históricamente el ser humano nerlas. Eso está bien, están abiertas a la lectura que
piensa así porque en nuestra escala de vida concebimos quieras hacer, pero es música en el sentido de que en
la piedra de ese modo, pero no es que yo quiera hacer el espíritu abstracto lo que se juega es eso. La obra no
tiene que ver con referencias sociales o religiosas, es gente. Aunque aparentemente la escultura está volan-
una cuestión mística, más que religiosa. Es una cues- do, no es así, hay algo que la sostiene. Ese juego de gra-
tión de sensaciones y de lo que quieras ver. El hecho vedad y de vacío es intrínseco. Al final de cuentas, es
de que tú descubras, de que pienses lo que quieras pen- como acomodar, pero en otra escala.
sar, de que tengas la lectura que desees es un valor que
me atrae. En medio de estas formas angulosas aparece la suavidad.
Y no sólo eso. En el fondo se ve la Victoria de Sa-
Sin embargo, hay ciertas reglas del juego. motracia, una gran obra maestra (en uno de los venta-
En el proceso de crear empiezas a tejer. El lugar te nales del edificio colindante se observa la réplica de la
está diciendo ya un orden, unas reglas del juego. Si vas célebre escultura griega de una hermosa mujer alada,
en contra de las reglas del juego lo único que estás ha- sin cabeza). Fíjate cómo hay una especie de eco entre
ciendo es ruido. Esas reglas del juego despiertan suge- esta forma y aquélla. Todo esto lo trae el azar, es un
rencias, lo que tienes que hacer es dejar que se vayan juego de recorrido visual, lo estamos haciendo física-
acomodando en sí mismas. mente, alrededor de las piezas, pero también hay un
¿Cómo hago para que la piedra siga existiendo y recorrido interior que es el del vacío. El vacío puede
que juguemos con sus reglas y las mías? Es una cuestión o no empezar en este momento, pero puede pasar por
de negociación y de diálogo. Es dejar que las cosas jue- ahí y se puede percibir que lleva un recorrido de si-
guen porque así son. metrías silenciosas para salir por acá, para ir bajando,
para volver a subir y entrar. Vamos del otro lado (le
damos la vuelta a la pieza). Si te colocas acá, vas a ver
DE PIEDRAS Y FLOREROS el vacío que hay adentro. El recorrido del vacío sube
—si vamos en cierto orden— puede subir, puede bajar
¿Cómo trabajaste las grandes piedras que se exhiben en la y puede caer.
plaza?
Eran una sola piedra, eran una montaña. De ahí se
sacaron estas piedras, estas piezas que empiezas a sepa- UN DESPLOME DE ÁNGELES CAÍDOS
rar y a juntar como en un rompecabezas. Le quitas, le
pones, le sumas y restas, y cuando ya te gusta la pieza Einstein decía que es el vacío, la geometría abstracta, la
tiene que tener un equilibrio. Juegas con la forma. Es que determina en dónde se agrupa la materia.
como cuando arreglas un florero. Se trata de una cues- Hay dos composiciones unidas, una es la sólida, la
tión estética, sensorial, pero también es una cuestión de las formas visibles, y la otra es la composición del
de física, de tierra, de gravedad. Esta fuerza es muy exi- recorrido del vacío. El vacío es el que genera la forma.
Las fotografías que ilustran esta entrevista fueron tomadas por Tomás
Casademunt.