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Por ejemp! sario” nos ayuda a “nosotn el tipo ideal “profeta emi- los modernos" a comprender los modos en ‘que ve al cosmos como unificado por los € intenciones de Dios (Weber, 1976: p. 275 [1987: pp. tribuye sentido @ sus acciones, por mas “irracional’ puedan parecer desde el punto de vista de las presuposiciones ci ¥ secularizadas actuales. Bajo ciertas circunstancias, las otientaciones de accién pueden “alinearse” de un modo coordinado y dar lugar a funda- mentos de vidas internamente consistentes y hasta met6dicamente orga- nizadas, Muchos de los tipos ideales de Weber trazan precisamente este tipo de accion, que posee una direccidn sistematica”® Tipos ideales como “standards” Como se ha sefialado, en tanto que herramientas conceptual tipos ideales de E6S "documentan” patrones de accion social y di suis “ubicaciones". Ademds, cuando son utilizadas como *standards” con referencia a los cuales pueden compararse patrones de accion que nndo investigados, permiten la definicion precisa de esa accion. En este tratado ay tipos ideales de diferente alca mo, profecia emiss derecho canonico, ascetismo, guerreros). Dos de los tipos ideales webe- Hlanes han sido probablemente los mas in{luyentes en Ia sociologta: los “tipos de dominacion™ y los “estament Mas que un “hecho social", una expresion de leyes naturales 0 la culminacién inevitable de fuerzas historicas evolutivas, la dominacién nno implica para Weber mas que la probabilidad de que un grupo deter- minado de individuos (como producto de determinado la oriente a fos muy diversos), y que logicamente relevante, ® Sobre ese uso del 186 ‘Max Weber: Dimensiones fundamentals desu obre. Uno intoduccén % La imbricacién del pasado y el presente El intento de Weber de definir y explicar la singularidad de una si- tuacién particular del presente da siempre cuenta de los muchos modos en los que el pasado siempre esta imbricado con el presente. Esto es asi, incluso pese a la capacidad heroica que ve en los lideres catismaticos de quebrar abruptamente al presente del pasado, cuando existe una conste- lacién de condiciones que lo faciliten. Ni las metamorfosis drasticas ni el abrupto advenimiento de “lo. nuevo” rompen nunca por completo las ataduras con el pasado: “siempre lo que viene del pasado fue el padre de Jo actualmente vigente” (1976: p. 15 [1987: p. 24); eft. también 1976: pp. 348 y ss, [1987: pp. 452 y ss.) Ni siquiera las transformaciones mo- numentales y estructurales producidas por la industrilizacion pudieron barrer con el pasado. Algunos legados, los que son viables, sobreviven, La orientacion de Weber, en E65, hacia los érdenes sociales y los tipos ideales constituye el fundamento no sélo de su multicausalidad, sino también de su capacidad de analizar los multiples y sutiles modes en los que el pasado se entrelaza con el presente. Como se sefalo, los diversos érdenes sociales estin para él dotados de una capacidad inde- pendiente y auténoma cuyas rafces son endégenas, y se desarrollan en forma no paralela, cada uno a su propio ritmo. El hecho de que cada tipo ideal “document” patrones de accion con sentido, lleva implicita la pposibilidad de que cada uno tenga un poder auténomo que Io sostenga. ‘Ademés, Weber le atribuye a otras fuerzas ~eventos hist6ricos, constela- ciones geogréficas, poder, portadores sociales, conflicto, competencia y tecnologia una inequivoca capacidad causal. La accién social segtin pat- tas, de las personas que participan de agrupamientos, es conceptualizada sobre la base de que tiene varios y diversos origenes. Por eso, EGS brinda una “visién de la sociedad” en la que ésta esta constituida por una serie de “partes” que estan en movimiento y que interactan dinamicamente entre si. Cualquier corriente de andlisis so- clol6gico basado en un “axioma general” y que parte de dicotomias que \dicion / modernidad, par- rismo / universalismo), de grandes temas (la cuestion del orden sobre la “unidad orgénica” y la los que se caracterizan sobre todo por el cambio, la competencia, el con-aoe] teayn> aeuadsap “us aed sey sarapod ean v2s3ny wun eas Os, uo! SeURuOp 09 ‘oP2E 9p SaojenuaHO an spus9 Ou uoieuMOp | ab auaLENIEHEKD EenOjUS gH uBuo stseyup ‘esd 9/61) .ueUNLUOp anb So] 2p o [ap 2219 BUN 9 “EDUaIPIqO MPO? ap UAIquUIEL K “uoIDeuIWIOp po} ap olwaurepuny ja anb zewaye apand 25 soseo so] sopo. ua o124, ‘uo}peuwop & ap pepruun'8a| e| ua opeunmop jap aued sod erouaai9 3p couuujus un souaun ye “ow: No JwIIMUD sy "Uo!DeUTMOP B} ap O12; ~einp & ayqeyuoo omaurepiiny un uadmnsuos vounu sejos souo}ea seisa ourenaqam sisijeue [9 ua ‘ofsequura ng “({o69 "ss 4 oz -dd 2 Tes 99 4 eI “dd :9/67) seueipnod ssuorsenns sey ua ,rerIDe vied ~eanows, © suameIOUSe epuug anb w 69 sopetawu sasozmt od opeA “nour uyj ye opronoe 9p yeuorser ojnoye> ap & a1quimiso9 ap LOIDeUIqIOD SejouRISUNDU a O19S SeaIs>ap 498 tapand sean jojoet swuatueind sazo1seamiows ‘opel O10 404 -a1qe1 121 saqaM\ bred ‘12s ¥ apuian sofeuDUL sesorUH LD O19s epeseq uorpeuutop ap oI>eIas eUN ap ouarUNDA|EsD [3 Zt ‘d :9261) omd sapod fa ua axns0 PEUILWOP | ap Ose [9 UD PEpIuLIO] ca audutars ‘sorayjauag ap ofnoyp> ja ua A sajeuowet anrgureand sas JP 40d euorsoura ofade un ua ‘oarxayann sai2eze9 ap 2rq iy UM UD Epe|DUE 9g “olNUNIOR oUOUIDTD LN eojdut eIpaqo aurepuny $9 0389 A ‘uozes es9 04 “uoIDeuWOp ap 1 9 opess ouat> un aknguie aj 9§ fend v| ua UOIENNIS Beas o “pwini8 uoroeurtxop | ua enua> as 1oqay\ ap wo!dednaoaxd rode (U'ss 669 ‘S69 ‘dd z86T! ses “THe “dd :oy61) wunigo 25 wisg anb & wouatpaqo auie|901 as anb aidutays “uoroeujwiop. uooiafa sol sopor ‘sajeqin sajaf 0 souesanie ‘sorsnbueg ‘soureuolouy savanf outoo sap yur Sostaaip ap stuaxord pond Uapi0 Fy “([¢b 4 ‘18611 87 “d :9/61) .seuosiad ap opep odeu8 un 10d epioapaqo vas tN Uod uapio eun anb ap pepiqisod e}, v arayat AL 2 UorDe|MuLO) wsoMNE EL US “,goqED v SEPEADI| 6 ‘ppanpenuy oun “oMo ns 2p sequeWopunf sevOsuRUg 9924 204 18) (@6-EHI “11-06 °6-76 “éd‘QhG6T) Ruaqien uo a!IAP Ud ePHnoAP 59 “sppepesne so] 9es 2p ,jmianoo, opous ns Osos ‘ag 2 PEPHESMENTAA ‘xlesne> pepuoud ap sauorisod e sazejnoned seziony awaapa s9qaM ap eIoua>tIal v| 10d owloD Jse ‘saTesneD se2z9Ny 2p pepisiantp eun ¥ Uo.suaTe ns 10d ezuaIEIeD 96 $93 ‘SIsoIUIS Uy (too ‘0661 ‘Bi9qqeH “(27-942 “phe-vEr “dd :9go6r “ss A gz “dd Bgg6T "ss Agar -dd cwager “ss 4 zcb ‘ce-aze “ss 4 zez ‘dd :2g61] 167-157 'BhZ -9cz “dd -wzs6t ‘ze¢ 4 yizz61 ‘247 °d eG 6I ‘5S A QbE ‘BOT-SbT “SS 4 207 ‘dd :9461 32) [9 u09 zeqeae vied seusanou sauorsoe sey WEEaP f owuatunams jo amuaureansneysa ueqeoytdsa anb ‘osraatun Jap seajsuaid ~uoD sepesiwt uejoayjo anb seutnd0p Uore|nuIo) as ‘>quDUNEUNY “,S=S0%p so] 8 uxjpejdutoo, anb opniuas woo sauotaoe seaanu uoseDy|dun seapy ses A aquapuaosent ourar [2 uo sauaar> so] ap uofoeyar v] toreayaep> anb seapt aquawepesatiad uose]nuii04 ag “souustt js 10d sooyiopad { soottp1099 sasazatuy 50} oratory oj anb oj anb opozresap aiso spur uozelndura ‘S08 ojo & safuout ‘saioprazes ‘serajoud 10d sepejnorue ‘seisesfsap se] 29 ¥> -uaysjsiad eoi2) | © somuayui20Uu09 seapt sey “optimum ono, un 2p Kang woRDe ap ‘up|2eAles ap sauODOU UD sepefauE sauoIBIjax UsUDLAap ‘eso | up sepejaue seis ap ‘sauotBiyar sv] 2p oljousesap J9 ud oaneoyruts Jor un uorfinf wopsnfuy ef A exasu e] zeoydxa ap sown so] anb ou -ahsos saqaA ‘SOruD|RU OsnoUt 2 sojZis aaueINp wouINyUL ns so9K9fo Uap -and ‘-epuauede ua ovowaye atuauiaruon2ay— oueuiny, omuarayne [ap ‘euraigord opeoutnut jap uednoo 2s anb seqjanbe auauneroadso ‘sosoi\ou Seapt Se] ‘svap} se] & yesneD eI>eoya wBIOI0 UpIquE) $93 ‘auaUpeUIy epouanyjuy 101 au soua) & used { seidyrosunou1> uos up.ooe ap sauorserUaLO $e] O1109 9p squorsefinsaauy sns u2 owoD jse ‘sooUgIsIY soljoxtesap o1uaTtuLLoL ‘up uauod owo> uapunytp as owig> ‘Jems upper ap sauoned soxanu uuafins owo ap oueuiagan jesmeatyjnur sisypue j2 ua fenuao jou un want Jepod 1g "souo|peztue810 X somuoureisa ‘sase> js annua zeaoUEyEqentod ‘01 wet oj tod “weasng zepod ns zeluawiarou 9 sauaiueu ap or'sodaxd 3j0s dope aruawuzenonued uos ueurwop anb so] ‘vy ott & sapod ja wey opens, (eb “4 22961) [eurBti0 siseyua ‘gz “d :o46T ‘YEqyM) =Peptjigysod vse aseq as anb ua ap vyje spur “ewisim vf v sviotaisisax pam ans ”Sm Kai que dominan buscan con _oe Wencerse a s{ mismos de su ae: sfercer In dominacion, ¢ intentan implanta entre los domina- Ree es derecho es merecido, Si lo logran, surge u icion a obedecer que asegura su ae eteivo que el ao de la ween, hemicer de Mckee ee co-ideales (cf. Bp. 549 11987: pp. 704 y ss). Por qué obedecen las panes ih {uteridad Des Is ventsjosa pasion dada por ss ampllosestudios € historicos, Weber sostiene io ds elmo o feiss) wn palied eos EMA oe tendo apland »prnipas de les © carismaticos. (Qué creencias tipic puree" de domiracionlegiima? "L. De cardcter racional: que dese jue descansa en la creenci PGR en msa en la creencia en Ia legalidad y en el derecho a aplicara Mamado a dominar (dominacion legs) pel a es ere caricter tradicional: que descansa en | a? la creencia cotidiana en la nuidad de tradiciones vids desde siempre, y en la iegnad Aue bao ells est mado a jee la etoriad (orinacin tradicional). ricer crim: que desans en la devocin extraordin- fi. santided, 4! herosmo o al aac eemplar de una persona, y« Sans rls o creat pore (dominacon cama) (1976 lider caismatic se opone a todos los valores, contmbtes lye, retacy tradiciones establecidas (1976: pp. 657 y 851) = Estos aspectos definen al orden de Ia icin” y distinguen | accin orieninda hacia éste, frente a ln acciOn en los otros otdenes, aM fo modelo weberiano de dominacion “legal-racional” se one de manifso en a organizacon boca, En la sociedad indus- : le dominacion deviene ommniprese tinado por la creencia en lye adecuadamente prs es haces {objetvos de procedimient, mas que po personas o por oe legtimidad de radicionesestablecidasen el pasado, Por eso. la sehen . , fs adminis idex” a estos tes “tipos primera formulacion de Wet Pp. 703 ys; mis en gene 1704 38, 699 y 55] Ta segunda pare de £85 ef 1976 fe. 49 1976: pp. 153y se, S48 6,943 {087 pe ibinacin de esos tipoe 4 ps on estos tes modelos pretend aprehender un desplazamient : Sesplazamienio "evoluuvo” de la historia hasta sleanaar la tra contemperinea Mor Weber: Dimensiones fundomentoles de ss dbo. Una inroduecén B ipulso de grupos definidos como mente vinculada con su énfasis e causa eficaz de diversos procesos. ‘Como sefala Weber, “el concepto de autonomia, para toda precision, esta vinculado con la constitucion de un circulo de per- uble segiin ciertas caracterfsticas, aunque sean cambiantes' 1p. 419 [1987: p. 360]). Al introducir los capseulos sobre ‘en E&S, por ejemplo, Weber resu- iacion sobre en. que carecer de sonas de (Weber, dominacién tradicional ime sus proposites: éstos no solo grado las “posi pios estructurales" de cada tipo de dominacion dependen de “deter nantes econdmicos, politicos o cualquier otro de tipo externo”, también una evaluacion del grado en el que las posibilidades de desa- rrollo de los tipos de dominacion siguen en cambio “na logica ‘auto- noma’ basada en su estructura técnica” (1976: p. 578 [1987: p. 7521) Insiste en que esta “logica” debe ser conceptualizada en su capacidad de ejercer un electo independiente, incluso sobre Iactores econdmicos (4976: pp. 549, 578, 395 {1987: pp. 705, 752, 509]), y constata mu- cchos casos empiricos en los que lo hace, siempre que tn “circulo de personas delimitable” cristalice como su portador social, Weber es particularmente consciente del grado en el que el atributo de legit midad propio de la dominacion pone en movimiento una fuerza mo- ttiz independiente. Por eso, aun sabiendo de la frecuente centralidad de los factores econémicos, Weber enfatiza la necesidad de aproxima- cciones multicausales (cfr. 1976: pp. 201, 537 [1987: pp. 275, 690 y ss.]). Al defender el potencial auténomo de las orientaciones de ac- cin en los drdenes de la economfa, el derecho, Ia dominacion, Ia relt- fon, los estamenios y las organizaciones universales, Weher busca en EGS conceptualizar la accion econémica en un amplio marco tedrico y tratar “ambos lados” de la cadena causal (cfr. Kalberg, 1994: pp: 50-78) El propio “nivel de andlisis en ES ~una serie de ordenes sociales, cons- telaciones de tipos ideales especificos de cada esfera y portadores socia- Jes- demuestra también su amplia multicausalidad, También esto queda claro por la referencia frecuente de Weber a la importancia de otra varie- dad de fuerzas causales: eventos historicos, innovaciones tecnoldgicas y factores geogréficos. Mas aun, el conflicto y la competencia, ast como intereses en general y econdmicos en particular, constituyen para €] fuerzas causales efectivas, asi como lo es, y no en menor grado, el poder. En st formulacién clisica, Weber define de este modo el po- er: “Poder significa la posibilidad de imponer, en una relacion so- “al, 1a voluntad propia (individual o colectiva) aun en contra de 44conpuisywo & jeuorDipen) uo!deUop ap sod sot tos wordereduI0D U2 aruauieoidn weaydun seioeooing sey ‘sauotoensas too wrouad9jal eaIP ‘i> an] aun sauopi9 9p uorsnuedust yf A souoIsio9p ap vu e| amb ‘opeg ‘auawyesioatun sopeayide A sajqezijeue aruaureatsanasip sowuat sipeooud ap spaesi v ueSpnutoad as anb seensqe svjBau unas ‘sour ‘opianse ap ugiooe e| ap enUnUOD A vonmUIArsTs LOIDeLELO v] 0d sey>Iy uos sauiotsizap ap wuior ¥| & seuia|goxd so| ap uotonjosas p| :SeiDexI0INA, xj uo 3812 anb .yeuuio; pepyeuoes, w (USS 4 o€z ‘zt “del -z961] 8.4 zo ‘az “dd :oZ61 YVAN) souo}sujnfior ap orpa sod epelnonae £ epeziueiio auawauay yrs9 ‘S08 “o1909 sotpauu © upao2e zouadns un anb ap pepiiqisod xj opuadnjout ‘uoiseurtop F] “,opeaata seu oun ap uorstaxedns vise 0819 vpea, anb vj us sopueut ap ajqeuonsanout winbzesal wun a8 ‘opueno upiquivi outs “Broumadwoo 2p souquiy Laujap 28 opuEND o[9s ou aquatueatioa}9 sya opeztin 42s apand aysq ‘oamta91 owuaqueuasiua jp aod ono 10d & svartensturuipe sauo}einBax tod ope] un 20d sepertus [pp uvisa opeajdua upvo eied sapepysqesuodses & serousiadwioo ‘seaxt1 ap uorezietdadso ‘uoraoxpsunf ap svauy ‘sovoamnba soustt Yoo ww WaUL “an sauioisiap sesa ‘ug!oeUIWOP ap sajeUOIDIpEN seWLIO} Se] WOD UOIIeL -edwoo ug ‘oantpadsa £ a\qioapaid opour ap asrewoi uapand sauorstoep so] ‘sauy A soipaus ap oruaruesados un A semensqe svjda ap orunfuo> ‘un wa vrouargjai oD UoraenpeAd P| ap s9aeE e :oynay¥D [9 UEZTUAHKEL ofeq “en ap soworuutpaooad so7 aapusose ap wanradsiad wy wos owoD sSe IP] nay otiejes un uoo sopingitas A sopeiqtiou uos sopeajduse sot !u91>e said ns & soiu959 sosisias 2p osn [> vorcust 2 ‘or9jdwoo odwan v & seu yo wa wzyea1 25 ofeqen [3 “oonyuarsts opout ap uarey o| X 'sayer9Uc8 sauorunBa1 4 safaj aod ogy] ns uenuatz0 ((58 Kass "8 6 969 "58 4 1 pe "ss 4 ret dd 9261 urquier 3p ‘[T9z d :9g661] 89z ayy) ,orBajlatad 0 vised “ounique aaqy ow & ‘wutz0N BUN B BIDUaIPAqO P| ap o1snperd ‘ope| ns sod “usiquiei sa Uapio wun ap oprluIxd s0s9 OSn|>U 2 “jedosiadim wuriou kun ap auquiou ua anb outs ‘epezyteuosiad pep “uoine gun ap 21qWOU U9 os Ou SauiapIO se, :oPIDep2qo 49S IP PEPIL ysod 2] £ sauapio sep 2p s9pod ja ‘vonbuziaf uoioisod ns ap prusia uo ap araurese[> piso sasaqap 4 sou>aiaq ustie> & yeuortpent uoLaWUTLIOD Y| uo? uorsPuDdwe> Wo eIUDAA PEPE ins ns autuad sajqeisa saAaj & souope|na: ‘sauoiaduosaid ofeq $9] rowed ‘owstyepna} sopor ¥ ow0 e>tigtt pel s9 vorp20INg, UOIDED uv UoIEUIMOP y ¥ ONE eysondo aIUIL - oponpony oun “igo nF ap sajpwowmpunfsevosuoUIa 840M XH Pe ag ate cane rear tere Poe Hd v uoraisodo) vjsanBang e| ap asep> ap soma fod pth nn a tare “16 “dd :9461 “aqayy “212 ‘sopeundo: qos (Iz6z-914 dd ‘2861] 61s sip ofeqen ap songey * / gos “o|ctof> tod “u ruioacl spt sazopexiod So] os sauoiseztu wiomtenteey hace ee gee tree badge ua { soruauodxa souiany uo uata|ation 95 —uy Je opranoe worse & sei0}es ¥ Oprande 2p sopeuorDes ‘soqeuOI2IpENI ‘seatioafe ~ opmiias woo uoinde ap seined sepounuiogp ojos ‘popatsos eped ug ‘sbuosied ap sopruyja Xs op eaneogusis ausamBooxes unee to sigs se “98 Fy TeHuBURepuny [9 vied opus anfis ,p!ooe vy mB 9U: odnu$ anb ua, aagos enuniard vy ‘sonpratpan : U2 epep>ue #159 eAFojoIDos ns opuens osnj>u -oadse un ‘iagayy epeuas omod ‘0 ‘sod spedvo wun & tesne9 01 -st09 ap opei® on at oon 9S UOIODE By Ltd watLDD 26 ‘opEleaS 19 OL Y “sajesneotyinu oxuarupasoxd 3 opoui 2p 229244 2P uorrdope woosmbau m auapIAD s9 “esa aay 12 3190s sofapout ap uorsonsisue> ap vaiei w wzuoud 59% ambuny 4apod [2 4 seq ap pepiesneanjnu OIOW seziINy iqusuadstpuy os jenidsou09 uppezteouad o uc vuis uoremahued ew 2p ONpIAPUl, ap sae, ‘Sauotoonde sepuig 2p oatalgo [2 s1eH0] ap vy 15 “soulduta soy a seam wbee2p wobetsruo ~Soppow ap upxiio) "Ir uo1sezyemdaouod vy anua ean 4 py ap owuatumtadus fo ax 5 eBojonos owonupuaidus fp sds 53 ab of nga tad ee ~ypoadso sojonisop 4 sose> exed sepegosd 12s uapand anb seein sory nianSuomen Kaen la minimizacion de | la accion afect damente la atencion sobre el cara dominacién burocritica. Por ejemy Su peculiaridad especttica [ tiva y tradicional. Weber llaina reitera- * extremadamente impersonal de la y demarcarse con precision sus ca ee wracteristicas distintivas®, ibe tdeal weberiano tambien ampliamente discutido, el “est real mismo propos Clases coma pare Man PrePOsio. Para Weber, el xamento~y no séo las tificactén social. Visto a : cin las telaciones de produccién y clase se convierte en preeminente ? la in de estamento” implica “todo tino de la vida Uno del vida de ls personas condicionado investigacion? componente t{pico del des- Por una especifica valora- Postiva © negatva, de su honor” (1976: p, 534 (1987: p ‘Max Weber: Dimensones fundamentals de su obra. Uno introducion n Los modelos vistos ~afinidad, antagonismo y desarrollo- aparecen a lo largo de todo E6S y contribuyen decisivamente a su rigor, su poder (Weber, 1972If: pp. 536 y ss. énfasis original [1998g: p. 5: igonismos entre drdenes, "los tipos teo- “ordenes de la vida’ solo pre- y ‘adecuados’ esta tarea, cada modelo permite acceder a una realidad que fluye ince- santemente, facilitando ast una clara conceptual cial particular que esta siendo investigada, Cada interaccidn que forma parte de una hipotesis puede ser ast verificada a través de una profunda investigacion posterior. Al verlos solo como mecanismos para facilitar el analisis causal, Weber ve muy probable que estas “construcciones logicas” se vean “dislocadas” al ser confrontadas con la compleja realidad ca, Las circunstancias y los contextos concretos “refuerzan’ o “debilitan’ invariablemente cualquier relacion at No obstante, Weber entfati- za que Ia sociologia, a diferencia de la historia, debe incluir un marco te6rico riguroso -a través de modelos— del problema investigado, Esto es as{ aunque més no sea porque, para Weber, los modelos cons- tituyen el primer paso indispensable para su objetivo primordial, el ana- lisis causal. La ocupacion tipica de los socidlogos con realidades emptti- cas, insiste, requiere de esas construcciones para poder identificar orienta- forzada te- lad empii- ‘ca ~para él, un flujo interminable de eventos y acontecimientos~ y el permanente peligro de que toda investigacion causal tienda a terminar fen un conjunto inacabable de aspectos descriptivos. Al construir en E&S una variedad de modelos que conceptwalizan la accion pautada con sen- “on exclusiva en problemas sociales delimitado: vias macro-evolutivas y en na- rrativas hist6ricas. Sin embarg jrmemente el lado opuesto: funda- dos empfticamente, sus modelos nunca buscan una genetalizacion am- plia y vaga. Mas bien, esas herramientas de investigacién brindan hipéte- tipos idealesen um eureo analico de accidn socal crecientemente racionalizadswoo WweOse 35 ab auditors souPEIays sepUMyoAd wAyNs seUADD ap sewoaisis $0} ‘sisitvuv ns ta ‘anb eoueuodury ener sagan, wed guan vio uanyjuy eisy “(ous yp) Seon s¥zuvuasita & sesorStj21 seuUNZOP 9p vOID -vu110 ef ua eiuoIde! ng nuaWaUIUIUOId Yorelap ,saxopen0d sorense, sauaiayp 4 WAX 'S [9 U2 uDMeDNpa e ap Isto ANUATUAN ase any seistumuiny sopernpayanuy 2 souesaio3 s3]G0N ($8 4 OFT "Ze dd ‘YB66I] SzI ‘9¢ dd “112461 [ss 4 169 'gg9 “dd -,86T] Bes ‘ses dd :os6r ‘Ssoqany) PHN, zp seypuey sexuNIg se) ap A seMBYEIDg $0) ap ‘sou -18aiaq Saupe $0| ap Sawuaipuadsap So] worsIONY Oo] atOD |se “pepIAISNID -9 ns avoteul exed soporgiu Sauaa}!p auaUIAIWaNDIy UOIeANINd ,safeu -oioipen serumey, ap souquiar & ‘sayeuiaureyse s2xed tod ojos sepefay0> ‘eas Selig SHS an’ uernuaad ‘opumie ys opor uo ‘sepinflensyp seme) Se ‘Sooqttiouo29 seura 1od anb ‘sauotsap0ud se] uo ueqeyorew nb [9 u03 ‘uapuo 2 too seprSi] sauoNsons sod atuauIaUaLAa} spt s2094 P uNquajad sojdwiafa sod ‘sajeaarpaut seppin8 se] ‘saetozawio9 sasaiaiuy sozeu sod 9 ase(9 ap sound sod ‘opeaiaeu axqy jap o\jousap ja aod ‘sayousyeENL sosaxaiuy Jod ‘sasepp 10d vmayio 3s anb uolooe B| osnj2u1 2¥Buynsax apand A auodo as ,jeiuaurersa uoise2qnensa, e] “oaneayluds ovedutt un x99) ‘spond ye905 emnse 4 2onoy ap oansiqns convenes p> TeqaN Bea (88 4 Loe “dd :agaeul 'ss 4 cuz dd VIZLOL 39GaM UIquIed -y> :['55 4 ze9 ‘069[ “dd -2@6T] ‘ss4 IES ‘ZEg “dd 29L61) PEPIAISM|IXA ef A JeIDeS uproeDUBKD,IP ¥] ottOD joe *sopeUPTEW A Sopp! 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Un dnico estamento puede ocasionalmente dejar su sello sobre el desarrollo entero de una civilizacion, como fue el caso de los intelectuales en China, los guerreros samurais en Japén y los sacerdotes brahmanes en India ‘Como tipos ideals, los estamentos pueden ser utilizados como pant ‘metros con los cuales "medir” el caso particular investigado. De este modo, puede definirse su singularidad. Sin contar con estas construcciones para a la conceptualizacion, sefala Weber, no es posible guiar los “ensa- fentales” (Gedankenbild) comparativos, centrales para poder aislar trones causales significativos de la accion. les. de EGS -estamentos y tipos ce dominacion que acitian como pardmetros, ast como muchos ottos que podrian analizarse, uubican a Weber en oposicion directa a Marx: los intereses materiales no constituyen solos el tnico “motor” del cambio. Por el contrario, logla de Weber sostiene reiteradamente que en la historia ‘una amplia gama de fuerzas causales y que el cambio social de un modo lineal, sino complejo (cft. infra). Tipos ideales como modelos para la construccion de hipétesis Muchos de los tipos ideales weberianos no solo permiten claridad en 1a conceptualizacion de casos o de desarrollos especificos, - ‘bien delinean hipdtesis que pueden ser probadas contrastandolas con 2808 0 desarrollos especificos, De hecho, lo hacen de modo tal que per- ‘iten aislar regularidades significaivas e identificables de la accion so- cial. Los tipos ideales ee utilizan en E65 cou hipotesis, y esto es hecho, en especial, de 1. El centro de atencion de Weber imer tipo de modelo esta puesto en su cardcter dindmico. Los tipos ideales, lejos de ser esti. ticos, estan constituidos a partir de una variedad de orientaciones de accién regulares. Enire estas orientaciones de accion pueden supo- nerse relaclones, en caracter de hip6tesis delimitadas y empiricamen. te verificables. 2. En segundo lugar, en E6S se construyen modelos contextuales que iculan hipovesis en relacion con el impacto de contextos sociales espe cificos sobre pautas de accién. 3. En tercer lugar, al analizarse la relacion entre si de Pueden articularse interacciones ldgica de modelos de accio pos ideales, nes provistas 1 ‘Max Weber: Dimensions fundomentoles de su ob. Una intreducién 9 investigacion empircaminuciss «cargo de eapectalisas (19738: pp 204 ys [1997 p, 91D. Pro ato, ests modelo de desarallo aes guan nuevamente la centralidad de los procedimientos basados en la onsen de modelos y la formacion de hipotss en i scilogta historico-comparativa weberlana, Por tazones de espacio, solo se plan- tear aqu un ejemplo: el modelo de “nanizacton del cara’, La dominacion carismatica es ejercida por una persona sobre sus dis- cipulos y seguidores, quienes creen que posee poderes extraordinarios, lider, que surge en situaciones de emergencia, puede ser, por ejem- feta, un héroe de guerra, un politico, wn demagogo, un ord- idores se sienten obligados a consagrarse por completo Er cleo, yeas canunaa ura decor eataa, Ohleen sus drdenes como resultado de una inmensa devocién y de la conviccion de que existe una relacion personal genutina con él. De hecho, para We- ber la “conviceion emocional” es central para la ereencia de diseipulos y seguidores en el derecho a mandar del lider, y€sta evoluciona “interna inenle cotc ane prertids l carn%= mleny ap fuerza revolucionaria desde adentro, desde una 'metanoia! central de la mentalidad de los dominados" (Weber, 1976: p. 658 (1987: pp. 852 y reocupacién por Ia “orn enero” El deta“ ido cot don Divine pore poseedor del carisma le confiere una mision unica y nueva. P z6n, Weber ve al carisma en oposicién fundamental y revolucionatia con toda accion racional de acuerdo a fines, asf como con todas las fuerzas existentes y estables de la vida a iana (cfr. 1976: pp. 141 yss., 654-661 }47-856)). feed et Ens también Ja fragilidad de la dominacion. carismatica. Como consecuencia de estar enraizada estrictamente en las “cualidades sobrenaturales" de los grandes lideres, y de la necesidad de la personalidad “sobrehumana” de demostrar reiteradamente pees inusuales y su “derecho a gobemar”, “la existencia de la autoridad ca- rismnatica és especificamenteinestable por naturaleza 11987: pp. 847-850]). Ni la devocién personal mas“aqenat09 0]9pot sng 2iqos “(66 ‘dl “qp6t) Siong a HaqoM. AP SOOKE sO[9POU! 39] 360 qc wo ap sauonisano sy aab “xaeWy enuo> ‘ejeyas auainb 19qaK\ ‘SE13}89 ap auas wun amBunsip (e ‘ouenuo9 {2 104 “Tesheo erouauIWaa1d 9p UpIDIsod un v exoumd | 8 aAaja as anb ommjosqe u9 eoytuBls ou saui9pI0 sono A emmzoutore ej ana sauoizzerarut se] ua uoIsUaTE wis> “ORREUID LIS (s3qepnay s2iqou ‘yp ‘oursnaose {2 & ou un ‘woroninsur eun ‘opeaqes un 2p sgaen ap sourumes soy ‘[eui0j-o948o] & jeanne ideo & youesram ‘opeayrueyd ‘ouerouout ‘yemneu ejuou9Da inoue vj us ofeqen ap upioeztuefio jouwsap ap svdera seunsip sey anb so) ua sopou “UorsIY o1uaqUHIDOURD orseA aUTIMIESOIqUIOSN RS ap vq ¥] 21996 & >]IEI9P oypnus wo ‘sauenioduut seu s2peio0s sau9pi9 $0) U2 ,«((682 dZ861] ews spo siseup ‘Z1z “d 9/61) .setuewuny sapeprunusos se] ap saperauad (uu ‘eya usa 40g “uo%D98 9p sauoTeIaHO ap seined aiqos sayesmeD sisatodit B nutio} & ‘sesnyip umiias opour ono ap anb sapeprtea: ap yenidaouo> vi9ts 3R] o|ApoUt wpeD ‘ooti9a ooxew 3p ozoqsa un BUD [TY OTLeLsap ap ourtues, um o ‘repnBax UoTaDe ap asin uN aq os sysqiodiy etm vowed ojapom epe “soomjsue soyouMsap 9p orarUt -tnfas un r20ey wred saqeapr sod exit saqayy ‘IeBny OUND Ug“ ‘saqeapy sodn aniua ,sowstuofeiue, & seanoap sapepinye, aigos sisarodyy weptnge $99 U2 “sy “opnuds 9p so upommponu un 2ig0 ns ap saUpUNf savESUEMI 099) HOH 4 Lita “Ceonoaing & jeuorypen, 40d) souspap so zouanu outa 40d oprutp 235 esed epanb anb of sa " 2 un od opeziusd oouesop ap oanyue eure a orpadse un od uoroejan ua enoisty e] ap 2 MUON wwe teres ma map #3, ting o ae { fnasued 2p sesuoonjonassusos aioe Fra Sa “aseanoR2 seziany, seuisiu seyja opuakmnnsuod na Seal UsP osino j@P swsioa1d sauo!seraidiayut outoo seisia vount 196 ns Ja1PIND Ns aUBWEpEIDNA: weUDS ‘ 4242M 'Sojapou (lo6 2661) reur8u0 siseup ‘goz " ‘Anu un sau) uapand Soupionun. 09, un too sopmysuoa iduia & sopruyap toioae (4) & ‘seanwoytuSis sopesmes $22 ‘opow 2189 aq (@t-Bo1 “dd * “ 49) mi} 02189) oyaiop (2 & eongisoing uppennaay eee* Sow Katte salidad no pueden ser tratadas referenciéndolas primariamente en fuer= 22s econémicas, en intereses mater la a través de sus tipos ideales, sostiene, cada orden implica la posibilidad de pautas de accion empiricamente significativas, Mu- chos pasajes de E65 estin abocados a demostraciones de como esto tiene lugar, en referencia a temas, dilemas o series de problemas pro- pos y espectficos de cada orden. Weber sefiala con i ninguna esfera particular debe elevarse a la pos causal general ‘Ms atin, y pese a su orientacién hacia el orden econémico, E6S traza muucho mas que la relacién de los diferentes agrupamientos en este orden con los de otros. No es correcto decir que esta obra trate solamente los todos en los que los diversos grupos influyen sobre la economia y son influenciados por ella. Weber examina minuciosamente las relaciones deales entre, por ejemplo, el clan y el grupo religioso, entre orga- ones legales y de dominacion, entre agrupamientos en el orden teligioso y organizaciones en el orden juridico, entre la familia y organi- zaciones de dominacién o entre grupos religiosos y organizaciones de dominacién. A su vez, se ocupa en especial de, por un lado, la relacion entre el derecho légico-formal y la dominacién burocratica, entre la fa milia y los diferentes caminos de salvacién y entre la “ética® de diferentes estamentos y los caminos de salvacién més importantes, y pot ot los tipos de derecho y los de dominacién, {Como se ‘mente, entonces, los diversos Ordenes entre si? E6 sostiene que lo ha- cen segiin modos que siguen pautas regulares. Las relaciones entre Ordenes son ‘ceptos en esta obra: relaciones de * través de dos con- " y “relaciones de : vun choque, una traba, incluso una exclusién de las pautas de accién implicadas en cada tipo ideal No c Max Weber: Dinensionesfondementales de su obra, Uea intoduecién oa Estas “interacciones logicas’ de accion regular constituyen para We- ber modelos para la construccién de hipotesis. Por ejemplo, el cardcter Intensamente personal de las relaciones en la familia o en el clan son nes impersonales caractersticas del ido esta orientada a las “leyes del mercado”, mis alla de las personas) 0 de la dominacién burocratica (orientacién a ul y leyes, también mas alla de las personas). De forma similar, las relaciones de compasion y hermandad cultivadas camente por as ala racionalidad formal que surge en las ukimas etapas del desarrollo de los érdenes econdmicos (capitalismo), de la dominacion (burocracia) y del derecho (Iogico-formal). La domminacién carismatica esta en una rela- cion de antagonismo con todas las acciones econémicas rutinarias: “Des- de el punto de vista de la actividad econdmica racional, [la satisfaccion de la demanda por vias carismaticas] es una tipica fuerza ‘antieconémica™ (Weber, 1976: p. 142, énfasis original [1987: p. 196]; eft. Kalberg, 1994b, pp. 102-17), Por otro lado, en E65 abundan también innumerables relaciones de afinidad entre ordenes. Por ejempl detecto una serie de afinidades electivas entre la ética estamental de los pica tendencia vida y a despreciar el sinsentido de la realidad empfrica, en lu asumir “tareas’ y actuar regularmente en el mundo como “hacedore intelectuales estan generalmente propensos a formular na salvacién “pot un lado mas extrafia a la vida, y por otro de carécter mas principista y sistematico que el de la liberacion de la necesidad externa que caracteriza a los estratos menos privilegiados” (Weber, 1976: pp. 307 y ss. (1987: pp. 403 y ss). También ve Weber interacciones logicas de afinidad electiva teniendo lugar tipicamente entre las oxganizaciones universales y las reli giones, tanto basadas en la magia como en la salvacién. Las religiones smente de las virtudes generalizadas practi- tradicional (tales como la fr respeto por las generaciones mayores y la todos los casos predominaban las relaciones personales y los valores orien tados a las personas. En forma similar, Weber descubrié afinidades elec- tivas entre el tipo tradicional de derecho y la dominacién patriarcal, ast