CURSO INTRUCUCTORIO

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Una moral sin leyes

a) ¿Qué diferencia hay entre una moral de actitudes de y de casuística? La moral
casuística consiste en el mero cumplimiento de la ley sin dar significado al sacramento
mientras que la moral de actitudes nos lleva a ser conscientes de la necesidad del otro y
actuar según la misericordia.

b) ¿Qué es la opción fundamental y como entender el pecado? La opción fundamental es

la que hacemos el momento de bautismo cristo la iglesia y sus valores. Y el pecado es
apartarnos de la opción fundamentar ya antes hecha.

c) ¿cuál es la diferencia entre pecado mortal y venial? El pecado mortal rompe con la
opción fundamental y el grave pone en riesgo la ruptura y la relación con Dios mientras
que el venial debilita con acciones humanas que enfrían poco a poco la opción
fundamental.

d) ¿Cuál es el valor de la conciencia para determinar el pecado? La conciencia junto con

el conocimiento de la ley nos ayuda a determinar si el acto cometido es o no pecado y la
gravedad de este.

e) ¿Cuál es la misión de la teología moral? Tiene la misión de crear conciencias capaces

de distinguir lo malo de lo bueno.

f) ¿Dónde radica la plenitud de la ley? ¿En necesaria la ley? La plenitud de la ley radica en
el amor al prójimo como a uno mismo, el que ama no necesita ninguna ley que le diga que
hacer.

21. La Eucaristía anticipa un mundo diferente

a) En la cena pascual se hace memorial ¿qué significa esto? Es decir que se hace un
recuerdo de lo que l maestro quiso dejar para sus discípulos fu el mismo quien lo deja
como mandato hagan esto en memoria mía, el quiere quedarse con ellos por medio del
alimento, pero se asegura que ellos mismos le respondan de la mejor manera.

b) Jesús entrega la Eucaristía, ¿con qué fin la celebramos los cristianos? Con el fin de
hacer visible la presencia de Dios en medio de los creyentes además de congregar entorno
al alimento al pueblo de Dios, con la celebración hacemos lo que Jesús nos dejo como
mandato y la celebración nos congrega como iglesia en torno a Jesús Eucaristía.

c) ¿Cómo explicar la presencia real de Cristo en la Eucaristía? El hecho de la resurrección

de Jesus ya es una garantía de la presencia en la Eucaristía, la presencia en la Eucaristía

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solo confirma la presencia de el en todas partes en el mundo, y la fe también es una

garantía de la presencia viva y activa de Cristo en el sacramento-

d) Explicar en qué sentido la Eucaristía celebra ya la salvación por la muerte y

resurrección del Señor, pero también “el todavía no” de esta salvación pues es anticipo
del futuro esperado es el memorial de lo que Jesús estando con nosotros dijo el regresara
para juzgar a vivos y muertos y por lo tanto a salvar por la misericordia de Dios Padre el ya
pero todavía no marca en nosotros una esperanza viva y debe mantenernos atentos y no
pasivo ante las realidades que vivimos.

e) ¿Cuál es la dimensión política de la Eucaristía? Esta te pone de frente con la sociedad y

te hace consiente de la realidad en la que vivimos tanto la celebración como el
sacramento mismo no es un solo evento a situación son una realidad que debe sensibilizar
y mover conciencias ante una realidad una protesta una puesta en marcha como
comunidad de Iglesia.

22. La “otra” vida

a) ¿Qué diferencia habría entre inmortalidad del alma y resurrección de entre los
muertos? Desde una antropología dualista la muerte es simplemente la separación del
alma inmortal y el cuerpo mortal, en cambio, la muerte aparece mucho más terrible
porque es el final del hombre entero, En realidad, resurrección de los muertos e
incorruptibilidad del alma son dos realidades que se implican mutuamente.

b) La muerte tiene un carácter de definitividad, ¿por qué se dice de los que se les dio por
muertos y regresaron a la vida? ¿en realidad no murieron? ¿Qué diferencia hay entre
resurrección y reencarnación? La reencarnación implica una nueva vida partiendo de una
realidad distinta mucho se habla al respecto de una reencarnación en otro cuerpo
viviendo de manera totalmente diversa mientras que la resurrección es un resurgir en
plenitud de cuerpo y alma si cambio alguno.

c) ¿Cómo se entendió el juicio de Dios que era tan deseado más que temido entre los
primeros cristianos anhelándolo con la exclamación: Maranatha? El juicio de Dios será, la
definitiva y aplastante victoria de Dios sobre el pecado y la muerte. Por eso los primeros
cristianos deseaban ardientemente ese día, como indica la exclamación Maraña tha
(¡Ven!) que repetían en las reuniones litúrgicas

d) ¿Cómo entender el cielo desde nuestra fe cristiana? ¿Y el purgatorio? ¿y el infierno?

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Cuando hablamos de estas tres cosas no debemos referir a ellas como sitios
pretendiéndoles dar un lugar o un espacio dejándonos llevar por la imágenes que el mudo
por si mismo se a creado estos son estados en el que vamos después de esta vida esto
consiste en estar lejos de Dios y no poder gozar de su compañía y de los contrario el cielo
lo entiendo como estar cerca de Dios verle cara a cara y gozar de todo lo que el es y tiene
preparado para mi y el purgatorio puedo entenderlo como una estado de purificación del
alma en el que Dios me da la oportunidad de llegar a su encuentro en plenitud.

23. El verdadero rostro de María

a) ¿En qué consiste la Anunciación? Consistió en el encuentro que tuvo María con la
voluntad de dios en la figura de un ángel la presencia del mismo Dios que le manifiesta sus
deseos al cual ella se dona sin condiciones, no se cuenta con datos a ciencia cierta es un
relato que Lucas hace en base a las anunciaciones hecha ya con anterioridad en el antiguo
testamento.

b) ¿Es lo mismo el dogma de la Inmaculada concepción de María y el dogma de la

concepción virginal de Jesús? ¿Por qué? El significado de la concepción virginal sólo
puede ser éste: Que la salvación anhelada y buscada por los hombres no puede brotar de
sus fuerzas naturales. Será siempre regalo de Dios por lo tanto no es lo mismo esto refleja
la acción de Dios que se hace presente en la persona de María.

c) ¿Por qué María representa las esperanzas del pueblo judío y también de la
humanidad? Ella también ¿peregrinó en la fe? ¿Cómo? Existe una similitud entre María y
el pueblo de Israel por escritos que hace lucas semejantes al antiguo testamento,
podemos ver en María también al resto de Israel a los más necesitados que están a la
espera del mesías y al igual que el pueblo María también tuvo una preparación para
recibir a jesus ese paso para el cual el pueblo de Israel se preparó durante años.

d) ¿Dónde radica la dicha de María? ¿Cuáles son los peligros de proclamar a María
theotokos? Se arriesgaron a una confusión por la forma de mencionar María como madre
de Dios y las costumbre que había en la cultura griega y latina en la cual la expresión
sonaba muy fuerte esto significa que María engendro a dios siendo humana lo cual
causaba una gran confusión y fue más delante que la iglesia acepto y utilizo el termino sin
ningún inconveniente.

e) ¿Cuál es el significado tanto del dogma de la Inmaculada como del dogma de la

Asunción de la Santísima Virgen? El dogma de la inmaculada revela que María estuvo

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exenta del pecado original porque fue justificada por Dios desde el instante mismo de su
concepción y revelada que María, mientras que el dogma de la asunción nos revela que,
una vez cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria
celestial.

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