JOHAN STIVEN ACERO GARCIA

JORGE LUIZ JIMENEZ CUELLO

JULIAN GUZMAN
ANALITICA lll

2. Biografía del autor:

Economista indio, nacido el 3 de noviembre de 1933 en Bengala. Autor encuadrado en

la corriente institucionalista, sus trabajos sobre los problemas de la economía del
bienestar y la elección pública han encontrado una amplia difusión. En 1998 recibió el
Premio Nobel de economía por sus aportaciones a la economía del bienestar.
Hijo de un profesor de química hindú, pasó su infancia en campus universitarios. Sus
estudios de licenciatura comenzaron en 1951, en el Presidency College de la
Universidad de Calcuta, donde adquirió conocimientos de matemáticas y economía. En
1953 se trasladó al Reino Unido, para estudiar en el Trinity College de la Universidad
de Cambridge; donde ya existía un debate abierto sobre la validez de las teorías
keynesianas, en el que Sen participó activamente.
Tras licenciarse, empezó a investigar en su tesis doctoral, lo que no le impidió volver a
la India en 1956, donde le ofrecieron un puesto como profesor en la Universidad de
Jadavpur (Calcuta). Allí fue donde maduró su tesis, que presentó más tarde en la
Universidad de Cambridge.
Ganó un premio del Trinity College y decidió dedicar los recursos al aprendizaje de la
filosofía y, en especial, de la lógica y la filosofía moral y política. Como catedrático
asociado de la Universidad de Cambridge entre 1957 y 1963, se desplazó a varias
universidades estadounidenses en calidad de profesor visitante hasta que, en 1963,
decidió aceptar la plaza de profesor de economía en la Escuela de Economía de la
Universidad de Delhi. En esta década comenzó sus análisis en torno a la teoría de la
elección pública, de forma que los primeros resultados de sus observaciones en este
campo se publicaron en 1971 bajo el título "Elección colectiva y bienestar social”.

*este libro fue publicado en el año 1995 y fue escrito al rededor los años 1992 y 1995,
el contexto que se vivía a nivel mundial fue la gran aparición de la democracia en
muchos países, pero a raíz de esta dicha democracia nace un gran índice de
corrupción a nivel nacional de cada país que adopto este sistema político, como
podemos ver la democracia es un sistema político donde sede reflejada la participación
de todo un pueblo, pero esta no se desarrolla así ya que la mayoría de políticos
convierten este sistema en una desigualdad casi que total ya que compran votos de
muchos sufragantes, y además cosas como faya a nivel de salud y de educación.
 JOHAN STIVEN ACERO GARCIA
JORGE LUIZ JIMENEZ CUELLO
JULIAN GUZMAN
ANALITICA lll
3. Respecto a lo leído y lo que nos plantea el autor, considero que llegar a una igualdad
generales este mundo que estamos viviendo lleno de corrupción y muchas cosas,
llegar a una igualdad general es imposible, pienso que es necesario establecer
variables para analizar que es la igualdad y comprender si realmente las leyes son
igualitarias porque debemos analizar y tener claro el concepto concreto de la igualdad,
también debemos estudiar las leyes que a esta la configuran, centrando en nuestro
país, tenemos muchas normas que nos dan igualdad a todos pero estas solamente se
quedan pasmadas en un texto porque al momento de aplicarlas en la práctica se
desvanecen, un claro ejemplo es el derecho a la educación y a la salud obviamente no
hay igualdad ante estos dos y no solo en nuestro país si no en muchos más países. sin
embargo, estoy de acuerdo con el autor cuando nos platea esto de El considerar a
todos por igual puede resultar en que se dé un trato desigual a aquellos que se
encuentran en una posición desfavorable.

4) La igualdad es inestable cuando miramos cosas físicas, sociales o materiales y que

solo es igual de pronto en ciertos valores éticos y morales donde si debe reinar esa
Iguala pura. En otras palabras, la igualdad en cierta forma es algo ideal pero que al ir a
la realidad se encuentran muchas diferencias, por ende, existe la desigualdad.

Realmente hacer que la humanidad sea igual es algo pensable pero irrealizable, por
ejemplo, en la lectura mencionan la igualdad de ingresos, pero eso no significa que
todos vamos a ser iguales ni nos vamos a comportar de la misma forma. En cierto
modo, pensar en una igualdad absoluta es totalmente imposible.

En definitiva, las igualdades siempre serán ideales y podrán ser guías, pero en ciertos
aspectos como lo es la parte ética y moral.

En relación con la Sentencia T-594/16, la igualdad es como conseguir sus recursos

para subsistir y tener una vida digna, en otras palabras, es el derecho a conseguir los
recursos para sostenerse, la manera en cómo los consiguen es donde se empieza a
hablar de diversidad.

En conclusión, todos tenemos el derecho de acceder o gozar de ese derecho de

diferente forma, por ejemplo, todos somos iguales ante el derecho al trabajo, pero no
necesariamente todos tenemos que trabajar en lo mismo, como lo señala la
jurisprudencia de la Corte al reconocer un principio de libertad que autoriza a las
personas a hacer todo lo que no esté prohibido o que no esté subordinado a
condiciones específicas. Correlativamente, éste se extiende a la facultad de las
personas de tomar decisiones que determinen el curso de su vida y es el presupuesto
 JOHAN STIVEN ACERO GARCIA
JORGE LUIZ JIMENEZ CUELLO
JULIAN GUZMAN
ANALITICA lll
fundamental del ejercicio de los derechos fundamentales. Los trabajadores sexuales
conforman un grupo discriminado y marginado por su actividad respecto a los cuales el
Estado tiene un deber de especial protección bajo los mandatos constitucionales de la
igualdad material