MONTESQUIEU

(1689)
Noble - Presidente de Burdeos (hereda el título), miembro del tribunal de justicia. Vende el título y
con él $ viaja por Europa. Ahí escribe su obra: “Cartas Persas” - Intercambios entre 2 estudiantes
persas que recorrían Europa.

Uno de los políticos más importantes de Francia del siglo XVIII.

“El Espíritu de las Leyes”

• Lucha contra el absolutismo, mostrando sus vicios y excesos.

• Liberal aristocrático y francés.
• Desarrolla teoría sociológica del gobierno y del derecho, mostrando que la estructura y
funcionamiento de ambos dependen de las circunstancias (físicas) en las que vive un
pueblo.
• Miedo en que la monarquía absoluta hubiera imposibilitado la libertad. Por eso quería
devolver a Francia las antiguas libertades.


LEY: La expresión de las relaciones necesarias que surgen de la naturaleza de las cosas.
1. TODOS están gobernados por leyes
2. Se puede enunciar una ley cuando hay relaciones necesarias entre 2 personas.


→ “El mundo no es una ciega fatalidad, SIEMPRE HAY LEYES PRECISAS QUE LA
DETERMINAN”
Dios usa las leyes para la creación. Para él, todo está regido por leyes.

Hay 2 tipos de leyes:

1. NATURALES:
1. Surgen de la naturaleza
2. Invariables, Constantes, Uniformes
3. Perpetuas, universales
4. Rigen en pasado, presente y futuro
5. Es lo que nos identifica
6. Tiene que ver con el hombre y sus intenciones. 


2. POSITIVAS:
1. Creadas por el hombre
2. Variables (Hombre hace o deshace las normas de acuerdo a las circunstancias)
3. Civiles y locales
4. No naturales
5. Se adaptan a cada sociedad
6. Tiene que ver con las diferencias culturales y económicas.
 7. Marca la forma de ser de la sociedad


Las leyes de la naturaleza son anteriores a todas estas.

1ra ley natural = PAZ. Existe la idea de un creador, nadie piensa en atacar al otro.
LEY NATURAL =
Paz
Vivir en sociedad
Alimentarse
Relación entre sexos

• Hombre siempre buscará vivir en sociedad (distinto a Hobbes - hombre malo por
naturaleza).
• Se limita a establecer un principio: los pactos deben ser cumplidos
• Cuando las personas se asocian y pactan una sociedad, CESA LA IGUALDAD DEL
ESTADO DE NATURALEZA (Débil) Y EMPIEZA EL ESTADO DE GUERRA.


Mundo natural: regido por leyes naturales

Mundo humano: regido por leyes naturales + leyes positivas
Forma de salir del Estado de Guerra → mediante leyes (Hombre tiende a asociarse. Esa
confrontación lleva a la necesidad de la creación de leyes)

3 clases de leyes positivas:

1. Derecho de Gentes: Leyes que regulan las relaciones entre diferentes estados. (actual
derecho internacional)
2. Derecho Político: Regula las relaciones entre el gobierno y los gobernados (actual derecho
Público)
3. Derecho Civil: Regula las relaciones entre los particulares.


CAUSAS DE VARIEDAD DE LAS LEYES POSITIVAS:

1. Causas físicas o naturales: clima, terreno, etc.


2. Económico-sociales: Diferentes formas con las que cada pueblo logra su subsistencia.


1. Pueblos salvajes: cazadores

2. Bárbaros: pastores
3. Civiles: Primero agricultores, luego comerciantes
4. Espirituales: religión 


Conclusión: la defectuosa inteligencia de los hombres les impide vivir con la perfección
desplegada por el resto de la naturaleza. La naturaleza aporta un canon de justicia anterior al
derecho positivo.

FORMAS DE GOBIERNO
 1. República


a. Democrática: Soberanía en manos del pueblo corporativamente. - (VIRTUD)

→ Directa
→ Indirecta

b. Aristocrática: Soberanía en manos de unos pocos. - (MODERACIÓN)

2. Monarquía: Gob con sujeción a leyes fijas y preestablecidas. - (HONOR)

3. Despotismo: Gob que se ejerce sin ley ni regla. - (TEMOR)


**Crítica** Monarquía y despotismo son formas degeneradas de la misma cosa

VIRTUD: determinación que vincula al individuo al todo del que forma parte. Preferencia otorgada
al interés público sobre el propio y por el amor a las leyes y a la patria.

MODERACIÓN: Uso de la desigualdad. Aristocracia gobernante debe ser numerosa y debe hacer
olvidar a los gobernados su existencia.

HONOR: sensación qbi s hace realizar un acto determinado por el deseo de tener y mantener una
reputación buena.

TEMOR: miedo y silencio. Aquí entra la educación.

MONTESQUIEU PREFIERE A LA MONARQUÍA

Monarquía se diferencia del despotismo pq el poder del rey está controlado por las llamadas
órdenes o cuerpos intermedios.
Entre el súbdito y el soberano hay poderes intermedios o “contrapoderes” que le impiden al
soberano abusar de su autoridad. Estos contrapoderes están constituidos por cuerpos
privilegiados que desarrollan funciones estatales.
Estos cuerpos intermedios tienen una utilidad social y moral (especialmente la nobleza y el
parlamento)
Nobleza = mejor sostén de la monarquía -- mejor garantía de la libertad.

Tema central: DIVISIÓN DE PODERES

1ra persona en hablar de poder legislativo, ejecutivo y judicial.

División vertical y horizontal

VERTICAL: independencia de poderes. Importante que esté dividido porque se mueven

en diferentes ámbitos y espacios temporales.
1. Poder Legislativo: establece normas/leyes para el futuro.


1. Cámara de la nobleza - hereditaria

 2. Cámara del pueblo/nacional - de los comunes


(No es necesario que funcione siempre)

2. Poder Ejecutivo: del momento presente. Se mueve aquí y ahora. Ejecuta la ley. Poder del
monarca. Tiene derecho de veto. 


3. Poder Judicial: Analiza acciones o pautas de conducta del pasado y en base a eso
establece una sentencia. 


HORIZONTAL
1. Nobleza: factor de poder (Si no hay nobleza, no hay déspota)
2. Clero
3. Pueblo

Idea de LIBERTAD: el derecho de hacer todo lo que las leyes dicen

El poder detiene al poder.

TEORÍA DE LOS CLIMAS:

Climas determinan formas de vivir y leyes.
Clima cálido: personas poco activas, pueblos no inteligentes pero imaginativos
Clima frío: personas activas, despiertas.
Tierra fértil: monarquía
Tierra estéril: república
Mucho territorio: despotismo
Medio territorio: monarquía
Poco territorio: república
Islas: + libres

*Espíritu general* = clima, religión, leyes, costumbres, usos, etc.

Leyes + fuertes que costumbres o al revés?

Aconseja la prudencia del legislador, es necesario estar atento a no cambiar el espíritu general de
la nación.
 SIEYÈS
Reflexiona sobre el proceso/incendio que se desata en Francia con la revolución con respecto a
los estamentos.

texto/discurso donde se hace 3 preguntas:

1. QUE es el 3er estado? Todo

2. QUE fue hasta ahora? Nada

3. QUE debería ser? Algo

Sieyes teoriza la destrucción de los estamentos y dice

Cuando sietes dice que es el 3er estado: una nación necesita trabajos privados (familias del
campo, artesanos, abogados - 3 sectores Econ) ademas de eso necesitas funciones publicas
(justicia, etc) Una nación necesita PRIVADO y FUNCIONES PUBLICAS y esto solo esta en el 3er
estado, no en los 3 estamentos. La nobleza y el clero sobran, son privilegiados, están al pedo
porque las funciones las cumple el 3er estado. Si tomas al 3er estado solo, la nación está ahí.
Sieyes dice que una nación, ademas de tener esas dos cosas, se caracteriza porque participan /
rigen bajo una misma ley y está representada por 1 solo cuerpo de representantes. Clero y
nobleza tienen sus asambleas propias.

QUE fue hasta ahora el 3er estado? NADA

Porque? Porque en su propio cuerpo de representantes, lo representan personas que no forman

parte del 3er estado, están representados por gente que tiene privilegios. Ahí vienen las
peticiones:

QUE quiere ser el 3er Estado? ALGO

3 peticiones:

1. Ser representado por diputados propios (que el 3er estado que es el e sin privilegio, puedan
votar personas que no tengan privilegios)

2. QUE el 3E numéricamente se componga de una cantidad de representantes igual a la suma

de los 2. (50 nobles + 50 clero + 100 3E) 27 millones de habitantes en Francia. Los
privilegiados son 20,000; los otros 27 millones son del 3E

3. Voto por cabeza y no por estado.

“Artículo 16 La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en

ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y
admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del
impuesto y de las cargas públicas.”

Constitución Argentina - orden de que los nobles se convierten en 3 Estados

En USA no hace falta hacer revolución social porque “ya estaba hecha” de cierta forma. Por la
forma colonial que tenía.
 TOCQUEVILLE
1805
Supuestamente era noble pero ya no existía la nobleza como estamento
Conservador (Burke)
Reaccionarios (de Maistre)

Tocqueville - crack que diferencia las 2 revoluciones en 1830.

RA - no habían estamentos, es una revolución política

RF - si habían estamentos, la idea era destruirlos. Como el estamento era un tema social, una org
de la sociedad, la revolución francesa, además de política, es una revolución social.

RA creativa, creadora

RF no, todavía no terminó de destruir

POLÍTICO, hace reflexiones políticas sobre un hecho social.

Pensador que mira a un hecho social - la sociedad sin estamentos. Mira las 2 sociedades (RA Y
RF)
Va a USA para hacer un estudio y escribe un libro “Democracia en América” donde reflexiona y
hace una especie de balance sobre su experiencia en USA (Sociedad sin estamentos) el venia de
Francia (Sociedad con estamentos que gracias a la revolución se había convertido en una
sociedad sin estamentos)
Reflexiona sobre la SOCIEDAD DEMOCRÁTICA
No la democracia como forma de gobierno sino la democracia como forma social-
Sociedad democrática = sociedad con IGUALDAD, sin estamentos. Igualdad de
CONDICIONES.

USA = sociedad igualitaria (QUE es lo que la revolución quiso hacer en Francia) En USA están
creando una sociedad, en Francia la siguen destruyendo. No deja de tener revoluciones, no
terminan de hacer la igualdad.
Tocqueville es el pensador del día después.

Era aristócrata, siente temor por la nueva sociedad. Como aristócrata le tiene miedo al
aburrimiento, no va a haber genio, no va a haber grandeza porque es una sociedad igualitaria. El
Aristócrata era hombre libre - no paga impuestos, no estaba sometido a las mismas leyes que el 3
Estado, tenía libertad. Hoy hay igualdad, no más libertad. Lo que le preocupa es la
UNIFORMIDAD. Si bien acepta la igualdad democrática. Se pregunta si puede haber libertad
democrática.
Reflexiona sobre el hecho democrático como hecho social.

POLÍTICO, hace reflexiones políticas sobre un hecho social.

Pensador que mira a un hecho social - la sociedad sin estamentos. Mira las 2 sociedades (RA Y
RF)
Va a USA para hacer un estudio y escribe un libro “Democracia en América” donde reflexiona y
hace una especie de balance sobre su experiencia en USA (Sociedad sin estamentos) el venia de
Francia (Sociedad con estamentos que gracias a la revolución se había convertido en una
sociedad sin estamentos)
Reflexiona sobre la SOCIEDAD DEMOCRÁTICA
No la democracia como forma de gobierno sino la democracia como forma social-
Sociedad democrática = sociedad con IGUALDAD, sin estamentos. Igualdad de
CONDICIONES.

USA = sociedad igualitaria (QUE es lo que la revolución quiso hacer en Francia) En USA están
creando una sociedad, en Francia la siguen destruyendo. No deja de tener revoluciones, no
terminan de hacer la igualdad.
Tocqueville es el pensador del día después.

Era aristócrata, siente temor por la nueva sociedad. Como aristócrata le tiene miedo al
aburrimiento, no va a haber genio, no va a haber grandeza porque es una sociedad igualitaria. El
Aristócrata era hombre libre - no paga impuestos, no estaba sometido a las mismas leyes que el 3
Estado, tenía libertad. Hoy hay igualdad, no más libertad. Lo que le preocupa es la
UNIFORMIDAD. Si bien acepta la igualdad democrática. Se pregunta si puede haber libertad
democrática.
Reflexiona sobre el hecho democrático como hecho social.
 REVOLUCION FRANCESA - 1789
Proceso de diferentes etapas movido por el odio
Revolución burguesa, principalmente clase media
3 ETAPAS: monarquía, terror y directorio
• Dinastía de los borbones comienza en 1589 con Enrique IV y termina Luis XVI y con la
revolución francesa. Caracterizada por ineficacia, gastos de la corte, despilfarro y privilegios a
la minoría.
La revolución tuvo 3 causas fundamentales:
1. Políticas
2. Económicas

3. Intelectuales
La revolución se dio principalmente por el descontento social y las frustraciones de las
ambiciones políticas de la clase media.

CAUSAS POLÍTICAS
• el despotismo de los borbones
• la concentración del poder absoluto en manos del Rey.

• la exclusión de los Estados generales

• el desorden y la desorganización administrativa
• estructura gubernamental incompleta y corrupta, ineficiente
• desigualdad social
• NO había presupuesto ni división de poderes
• la nación clamaba un rey justo, que pudiera poner orden, contener abusos y poner límites a la
nobleza
• desastres militares de Francia durante el S XVII generaron alta tensión social

o {W de los 7 años} —> paz firmada en 1763, pierde Francia. Enormes gastos militares
• Francia pierde su potencial colonial y su prestigio en Europa

CAUSAS ECONÓMICAS
• aparición de la burguesía y su carácter revolucionario. Clase dominante desde el punto de
vista económico y debía soportar el peso de los impuestos (clases privilegiadas exentas)
• aparición del mercantilismo, reglamentaciones que limitaban la libertad de comerciar fuera
de Francia y sus colonias, fijaban salarios y precios
• la burguesía buscaba y reclamaba libertad económica, había una resistencia contra el
sistema de privilegios del antiguo régimen
• Francia dividida en 3 estamentos:
 o Clero: que se divide en

▪ Alto clero: dignidades eclesiásticas (cardenales, obispos, etc.). Menos del 1% de

la población, poseía el 20% de las tierras cultivables y grandes riquezas
▪ Bajo clero: curas de parroquias
o Nobleza dividida en

▪ De espada: con antecedentes feudales

▪ De toga: títulos provenientes de la compra de algún cargo judicial
o Tercer Estado: comerciantes, industriales, financistas, artesanos, etc. En la Asamblea el
campesinado y el proletariado no tenían representación.
• Sistema de impuestos.

o Existían impuestos directos (LA TAILLE sobre la propiedad real y personal,

CAPITATION impuesto por cabeza y VINGTIÈME impuesto sobre el 5% de los
ingresos) e indirectos (ej.; sobre la sal).
o Clero y nobleza exentos de los impuestos directos
• A los impuestos se le suma al mantenimiento de resabios feudales

o DIEZMO
o en algunas zonas se mantenía la servidumbre
o BANALITIES: el pago de un tributo al noble del lugar por el uso que hacia el
campesino de su propiedad
o DERECHO DE CAZA: nobles con el derecho de pasar sobre los cultivos de los
campesinos y a degradados sin que estos pudieran impedirlo
o CORVÈE: obligación de los campesinos de mantener cuidadas las carreteras
nacionales
• Surgimiento de ideas de la fisiocracia y del individualismo económico que se le suman a la
teoría liberal y a la democrática.

o Universo económico → mecanismo regulado por leyes naturales y universales.

Luchan por liberar a la actividad económica de toda intervención estatal.
o Quensay, Dupont y Turgot.
o Las actividades primarias (agricultura, minería) son más beneficiosas que las de tipo
terciario (comercio).
o “dejar hacer, dejar pasar, el mundo marcha por sí mismo”.
o Libertad de contratar, trabajar, comerciar fundados en la creencia de la santidad de
la propiedad privada
o Individualismo económico: Adam Smith. Trabajo = única fuente de riqueza.
Libertad económica como base de la prosperidad general. Economía tiene
como centro a la empresa y su ley interna en la libertad. Libertad, interés
individual y propiedad privada.
CAUSAS INTELECTUALES
• Influencia de la teoría liberal de Locke, Montesquieu y Voltaire y la teoría democrática de
Rousseau
• Escepticismo e irreligioso
• Culto a la razón
• Lucha contra el absolutismo monárquico

• Vocabulario cotidiano → “ciudadano”, “contrato social”, “derechos del hombre”

Cuando Luis XVI sube al trono en 1774, parece desear realizar reformas, mejoras en la
administración, disminuir gastos de la corte, aliviar impuestos. Turgot → ministro de finanzas,
debe renunciar después de unos años ya que la nobleza mostraba resistencia a los cambios y
reformas. Es reemplazado por Nècker.
En la segunda mitad del S XVIII la nobleza se da cuenta del peligro y busca evitar el ascenso
social de la burguesía enriquecida acostumbrada a comprar títulos de nobleza o cargos del
ejército.
1787
• Situación económica se comienza a complicar
• Necker se da cuenta de que la forma de combatir esto eran los empréstitos, pero fueron
insuficientes. Lo que lo obliga a establecer impuestos extraordinarios.
• Esto lleva a la necesidad de convocar a una Asamblea de los Notables (figuras más
representativas de la sociedad). La asamblea rehúsa a aceptar las demandas del rey y
convoca para el 1 de mayo de 1789 a los Estados Generales.
• Convocatoria de los Edos Generales:

o la nobleza sostenía que cada orden debía contar con un voto (reduce fuerza del tercer
estado),
o el tercer estado sostenía que debía votarse por cabeza (serian mayoría). El tercer
estado insiste en la necesidad de que hubiera duplicación de su número y que los
Estados se constituyan en una sola Asamblea
o la aristocracia hacía tiempo que estaba dividida y a su vez el 3er estado recibe el apoyo
del bajo clero
• junio de 1789 los miembros del 3er estado se reconocieron representantes del pueblo de
Francia, se contribuyeron la asamblea nacional establecen voto por cabeza y declaran que
no se puede establecer ningún impuesto sin el consentimiento de la asamblea
o Rey ordena clausurar la sala de reunión del 3er Estado , entonces se trasladan a una
cancha de pelota paleta y juran no separarse hasta que se sancionara una constitución
{Juramento del Frontón}.
o El rey, sin opción, acepta lo resuelto por el 3er Estado y dispuso que los representantes
del clero, nobleza y 3er Estado se reunieran en conjunto. Esta reunión fue el 9 de julio
1789 con el nombre de Asamblea Constituyente
• 12 de julio → estalla una revuelta en Paris y el 14 de julio se produjo la toma de la bastilla

• 4 de agosto la Asamblea suprimió las prerrogativas feudales y todo tipo de privilegios

• 17 de agosto se aprobó la Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano
• En octubre se provoca un motín en Paris, un grupo de mujeres se traslada a Versalles, matan
a unos guardias y obligan al Rey y a su familia a trasladarse a Paris
• Formación de milicias populares: elemento decisivo en el proceso revolucionario. Llamadas
Guardias Nacionales formaron una federación nacional
• Iglesia católica necesitaba reformas ya que había conseguido riquezas, privilegios y una
inmensa autoridad, exenta de todo impuesto
• 1790 → “constitución civil del clero” sancionada, provoca una nueva división (los que la
acatan, constitucionales y los que la rechazan, refractarios que eran la mayoría). Esta
constitución pretendía la secularización de la iglesia francesa y la separación en Roma,
miembros del clero pasaban a ser funcionarios públicos con cargo electivo y sueldo soportado
por el Estado. Se confiscaron bienes de la iglesia y el campesinado comienza a apoyar
la revolución
• Luis XVI abandona Paris y se va a Varennes, jacobinos piden su destitución sin éxito
• Asamblea constituyente promulga en 1791 una constitución incorporando la declaración
de los derechos del hombre y el ciudadano. La constitución limito el voto a los contribuyentes
(sufragio censitario) y estableció división de poderes:
o Poder ejecutivo: monarquía hereditaria, reconoce el derecho de veto sobre todos los
decretos de la Asamblea legislativa
o Poder legislativo: asamblea legislativa (antes constituyente) *
o Poder judicial: jueces elegidos por el pueblo
• Asamblea constituyente se disuelve ya que había cumplido su propósito

• *ASAMBLEA LEGISLATIVA: diferentes tendencias

o JACOBINOS: facción más dura y extremista. Robespierre, Saint Just y Mirabeau.

Partidarios de la República, aunque al principio partidarios de una monarquía
moderada. Situados a la izquierda.
o CORDELIERS: Danton, Marat y Hebert. En principio partidarios de una monarquía
constitucional y luego de la República
Estas dos representaban el elemento más radicalizado, buscaban un cambio profundo y
rápido. Ubicadas a la izquierda y en lo alto del recinto
o GIRONDINOS: miembros de la pequeña burguesía, ideas más moderadas. Brissot,
Bussot, Vergniaud. Los que más presionaron para que Francia le decrete la guerra a
Austria, ubicados a la derecha del recinto
• Luis XVI no aceptaba la situación y hasta intentó escapar a Austria, pero no lo logra. Este
intento de fuga y la sospecha de que las tropas de Austria estuvieran ayudando a la
monarquía crean una gran agitación en Paris. Se pide la abdicación del Rey y la
proclamación de una República. El rey quedó suspendido de sus funciones y se convocó
a una convención elegida por sufragio universal encargada de elegir la suerte del Rey.
Asumió el poder ejecutivo un consejo provisional, presidido por Danton.
• Austria → nobles emigrados de Francia preparaban un ejército para atacar a los
revolucionarios y hacer una contrarrevolución. En abril del 1791, Francia declara guerra a
Austria. Los primeros enfrentamientos contra Austria fueron desfavorables para Francia, se
decide la ejecución de Luis XVI y posteriormente la de Maria Antonieta. Luego de esto,
Francia entra en guerra con Inglaterra, España, algunos Estados italianos y Prusia.
• se da en 1793 la segunda etapa de la revolución:

ETAPA DEL TERROR

Jacobinos triunfan en las disputas de la Asamblea
• Convención sanciona una nueva constitución, su aplicación quedó en suspenso con el
propósito de dar la sensación de que la dictadura establecida y los derechos y garantías
suspendidos eran un estado temporario. Convención crea:
o COMITÉ DE SEGURIDAD GENERAL: “poder legislativo”
o COMITÉ DE SALVACIÓN PÚBLICA: presidido por Robespierre
o TRIBUNAL REVOLUCIONARIO: poder judicial
• Estallo una guerra civil y a partir de marzo de 1793 se decretó la detención de sospechosos
• En la misma convención empiezan a tomar fuerza otras facciones y en julio de 1794 se
suprime el comité de salvación pública y Robespierre es guillotinado

• Convención sanciona la constitución del año III (1795) y comienza la

• 3ra etapa de la revolución: DIRECTORIO.

▪ constitución fue republicana pero no democrática

▪ Poder ejecutivo formado por 5 miembros renovados anualmente, elegidos

por las cámaras

▪ Poder legislativo era bicameral

• Asamblea de los 500
• Asamblea de los ancianos

▪ la vigencia de esta constitución provocó una revuelta originada por los jacobinos
que, bajo la dirección de Babeuf, intentaron apropiarse de un puerto militar en 1796
pero no lo lograron. Babeuf fue condenado por traición y murió.
TERCERA ETAPA: caracterizada por banalidad y corrupción, emisión de dinero sin
respaldo, inflación y caos interno que hacían imposible que se mantuviese en el poder.
Frente al peligro de un golpe de estado, el directorio decide pedir ayuda a los militares
{Napoleón}. En 1799 se produce un golpe de estado {ULTIMA ETAPA} que derribó al
directorio
• PERIODO DE CONSULADO

• Asume el consejo con el poder ejecutivo en sus manos formado por 3 cónsules: Sieyès,
Ducos y Bonaparte. Napoleón fue primer cónsul, luego cónsul vitalicio y por último emperador
(1800-1814)
• En 1800 se sanciona una nueva Constitución
 • En 1815 se instaura la monarquía de Luis XVIII, lo sucede Carlos X hasta 1830 y termina
definitivamente la dinastía de los borbones. Luego Felipe de Orleans hasta 1848 y Luis
Bonaparte en 1870 instaura la República.
CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA
CONGRESO DE VIENA:

▪ Febrero 1815.
▪ Conferencia europea convocada para restablecer las fronteras territoriales de
Europa una vez concluidas las guerras napoleónicas.

▪ Deseo de protección de las monarquías

▪ Representantes de todas las potencias europeas menos Turquía.
▪ Metternich, ministro austriaco de asuntos exteriores.

▪ Principios de legitimación e intervención → si en alguno de los países del

congreso ocurrieran circunstancias internas que pongan en peligro a la monarquía,
el tratado legitimaría la intervención de fuerzas. LEGITIMABA LA INTERVENCION
EXTERNA EN ASUNTOS INTERNOS DEL PAÍS.
La paz solo se consiguió mediante el establecimiento del absolutismo como principio básico de la
política internacional, impuesto desde la Santa Alianza que eliminó todas las manifestaciones que
suponían la implantación en Europa de regímenes liberales o la independencia nacional. Se creó
la Santa Alianza conforme al tratado de París en septiembre del 1815 (Rusia, Austria y Prusia). La
función era proteger la fe cristiana.