UNIVERSIDAD CATOLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE FILOSOFIA
HISTORIA DE LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA Mtro.: John Kennedy
Presenta: Eduardo De Jesús Ávila, FMAP 2° B
Tlalpan, CDMX 13 de mayo del 2020
Humanismo Cristiano, Emmanuel Mounier

Uno de los representantes relevantes que ha tenido el humanismo cristiano ha sido Emmanuel
Mounier, pues éste ha dado los presupuestos para desarrollar una corriente filosófica, conocida
como la filosofía personalista, la cual subraya la importancia que el ser humano tiene en la
sociedad, sin importar su clase social o etnia proveniente.

Dentro de la filosofía personalista encontramos conceptos que nos ayudan a entender

mejor este sistema filosófico, en este trabajo trataré de desarrollar algunos de ellos y así poder
hacer un análisis la realidad actual. Algunos de estos conceptos no son propiamente de la
filosofía personalista, sin embargo, son necesarios ya que el personalismo surge como una
respuesta a ellos para reivindicar el valor de la persona.

Antropocentrismo

El antropocentrismo hace referencia a la exaltación del hombre, es decir, que toda su

confianza la deposita en sí mismo. Y como consecuencia de esto conlleva a un individualismo
extremo, pues para Mounier el individualismo es una visión estrecha, una decadencia del
individuo que lleva a la descomposición de las comunidades sociales” 1, en otras palabras,
podemos decir que lo que se reprochaba al individualismo era la idea de que un individuo se
preocupaba exclusivamente de sí mismo y de su bienestar, es decir, no importaba si los demás no
tenían una vida digna, lo único que importaba era que yo estuviera bien, en cierta manera lo
podemos tomar como un egoísmo, lo que Mounier pretendía era que la persona pusiera sus
cualidades al servicio de la comunidad y la sociedad sin reservarse nada para sí. En suma, el
individualista y la sociedad que él genera es el hombre replegado sobre sí mismo y sus bienes, y
ajeno a las necesidades y requerimientos de los pobres, marginados y explotados. Lo más
antitético a la sociedad comunitaria. Y su principal producto y manifestación, el capitalismo, es
el motor principal que alimenta esos males.2

Dios

1
T. URDANOZ, Historia de la filosofía VIII, BAC, Madrid, 2009, pág. 379
2
J.M BURGOS, Introducción al personalismo, Ediciones Palabra, Madrid, 2012, pág.59.
 Mouiner, al ser un filósofo cristiano relaciona su filosofía con el modo de pensar del
cristianismo. Y esto lo podemos notar en la doctrina de su personalismo comunitario, mientras
que el individualista se preocupa solo de sí, la postura de Mounier siempre se enfoca en el
servicio al otro. Análogamente podemos verlo desde la doctrina católica ya que el Dios de la
caridad irradia inagotablemente su fecundidad y la amplitud de su amor es la razón de toda cosa,
en otras palabras, siguiendo el ejemplo de Cristo que nunca busco un bien para sí mismo, sino un
bien para todo el género humano, a tal grado de entregarse a si mismo por el bien de los demás,
pero es entrega implicó una libertad, una libertad que Jesús mismo expresó cuando dijo: Nadie
me quita la vida, sino que yo mismo la entrego (Jn 10,18). Es por eso que también se exige que
haya coherencia de pensamiento y de acción.

Persona

Un concepto clave para entender esta filosofía, es precisamente el concepto de persona.

El concepto de persona implica otros más que siempre van ligados a ella, por ejemplo:
inviolabilidad, libertad, creatividad, responsabilidad, dignidad, etc. Por tanto, la persona debe ser
colocada en el centro de la discusión teórica y de la acción práctica.

Ahora bien, Mouiner llegó a elaborar una definición de persona y esta dice «Una persona
es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de independencia en su
ser; mantiene esta subsistencia con su adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados,
asimilados y vividos en un compromiso responsable y en una constante conversión; unifica así
toda su actividad en la libertad y desarrolla por añadidura, a impulsos de actos creadores, la
singularidad de su vocación»3 Desde esta perspectiva la persona se comprende como una imagen
de la trascendencia que se perfecciona en la libertad y en la relación con los demás.

Es por ello que, el personalismo cristiano de Mounier apunta hacia la salvación humana
(que a su vez es la esencia de Evangelio de Jesús) pero salvarle de unas estructuras totalmente
alienantes, del desorden establecido.

Desde mi perspectiva, el Personalismo es una respuesta a la sociedad actual, vivimos en

una sociedad emergida en intereses propios, tanto que nos olvidamos del otro. Lo que preocupa
3
J.M BURGOS, Introducción al personalismo, Ediciones Palabra, Madrid, 2012, pág. 56.
es nuestro bienestar. Hoy en día es más que necesaria una visión del mundo a través de los lentes
del personalismo, se necesita reivindicar el valor de la persona. Es necesario hacer notar que
todos somos seres igual de dignos, que nadie es más que el otro, que nadie vale menos. Es
necesario hacer ver la libertad de cada ser humano.

Pero también es necesario que todos nuestros valores que implican como persona vayan
en unión con los valores cristianos, que Dios sea un punto clave en la vida de cada persona.

Vivimos en una sociedad indiferente a las cuestiones religiosas y, por tanto, alejadas de
los valores que nos brinda. Y como claro ejemplo tenemos que el aborto nos parezca normal, es
decir, no da igual que se mate niños inocentes o no. Que la eutanasia nos parezca la salida del
sufrimiento. O simplemente hacer notar que la vida de un joven sea mas valiosa que la de una
persona adulta, esto lo digo por un reportaje que me compartieron, pues se decía que en Italia se
les estaba quitado los respiradores a las personas adultas para dárselas a las personas jóvenes.

Pero no todo parece ser tan negativo, esta actual pandemia también nos ha enseñado que
hay personas que se preocupan por el otro y dan de lo poco que tienen sin esperar nada a cambio,
nos ha enseñado que hay personas que están dispuestas estar al servicio del otro (por medio de su
profesión), nos ha enseñado que necesitamos de Dios, que necesitamos de todos, que a pesar de
nuestras diferencias individuales si no proponemos ponernos al servicio del otro se puede lograr.

En conclusión, el personalismo surgió en defesa de aquello que eran explotados, surgió

en defensa de aquellos que solo eran vistos como objetos de producción olvidando que son seres
que sienten, que padecen, que sufren, etc., entonces podemos decir que hoy necesitamos de esta
filosofía, necesitamos esta manera de vivir.

Es por ello que se dice que el personalismo más que un sistema filosófico es un modo de
ver los problemas humanos, incitar a los hombres a crear. Actuar sobre la política. Debe
interesarse por los problemas de los hombres con los que vive y convive.