Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Dialnet ReflexionesAPropositoDeLosRelatosDeTresMujeresExco 5157145 PDF
Dialnet ReflexionesAPropositoDeLosRelatosDeTresMujeresExco 5157145 PDF
A RT ÍCU LO D E R E V ISI Ó N
Fecha de recepción: 1
5 de junio de 2014 • Fecha de aprobación: 30 de octubre de 2014
Este artículo está publicado en acceso abierto bajo los términos de la licencia Creative Commons
Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 Colombia.
| Vol. 9, n.º 18 julio - diciembre 2014 · ISSN impreso 1909-230X · EN LÍNEA 2389-7481 /Pp. 181-212 181
Andrea Marcela Barrera Téllez
Resumen
Este texto expone reflexiones iniciales respecto de las trayectorias de vida de tres mujeres
excombatientes colombianas, enfatizando en sus experiencias militantes. El análisis sobre
los procesos de socialización anteriores a su ingreso a los grupos armados se concentra en las
narraciones que estas mujeres hacen sobre sus familias, su socialización en áreas urbanas y
su nivel de estudios. En términos de las experiencias militantes, el artículo pone en evidencia
diversas tensiones, especialmente entre militancia y maternidad, y entre lucha armada y paz.
Respecto de esta última, sostiene que el compromiso con la lucha armada significó para estas
tres mujeres un compromiso por la paz, influenciado y cuestionado por otras experiencias en
América Latina, y que sigue estando presente en escenarios diferentes a la militancia armada.
Esta lectura comparada de sus trayectorias de vida, sus experiencias militantes y sus nociones
de paz, permiten hacer un acercamiento crítico a sus apuestas por la paz.
Abstract
This text exposes initial reflections about the life trajectories of three Colombian fe-
male former combatants. It also emphasizes on their militant experiences. Our analyses of
the socialization processes, previous to the entry to the armed groups, are focused on their
narrations about their families, their urban socialization and their level of educational at-
tainment. In terms of the militant experiences, we highlight various tensions, especially
those between militancy and motherhood, and between armed struggle and peace. About
the latter tension, we affirm that the commitment with the armed struggle has meant, for
those women, a commitment with the peace. This one has been influenced and questioned
by other experiences in Latin America, and is still present in the different scenes from the
armed militancy. This comparative reading on their life trajectories, their militant experien-
ces and their notions of the peace, allow us to do a critical approach to the wagers of peace
that they have done.
182 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
184 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
186 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
escolar por un efecto de las ‘aptitudes’ naturales o las teorías del ‘capital humano’”
(Bourdieu, 1979; traducción propia).
Familia e infancia
Los libros autobiográficos de Vera Grabe, María Eugenia Vásquez y
Leonor Esguerra tienen varios puntos en común en relación con sus tra-
yectorias de vida, entre los cuales se destacan los relatos sobre sus in-
fancias y sus vidas familiares. Esta parte de los textos resulta esencial a
medida que avanzan las historias y que nos adentramos, como lectores,
en las líneas y los recuerdos.
En todo caso, no obstante de que es un punto en común, resulta cla-
ro que las tres infancias fueron muy diferentes. Por ejemplo, los padres
de Grabe y de Vásquez se divorciaron cuando ellas eran niñas y las refe-
rencias a sus madres nos presentan a dos mujeres independientes que
tomaron la decisión de divorciarse a pesar de la estigmatización que esta
generaba a mediados del siglo XX.
En cambio, los padres de Esguerra estuvieron casados hasta la muerte
de su padre. Esto no implica que la descripción de la madre que encon-
tramos en su relato haga menos énfasis en el carácter independiente de
esta mujer, de quien nos cuentan que “no era una mujer de la cocina, ni
una sirvienta glorificada, sino una mujer que producía, que opinaba, una
mujer muy dinámica” (Claux, 2011, p. 40).
De otra parte, Esguerra y Grabe tuvieron una relación cercana con sus
padres, mientras que la de Vásquez fue más distante, a la vez que cons-
truyó una relación ciertamente cercana con su padrastro. En efecto, ella
compartía con él varias actividades, como la caza o los recorridos a caba-
llo. La relación distante que tenía con su padre generó simultáneamente
un débil vínculo con su hermano, que contrastaba con la cercanía que
tenía con sus primos, la mayoría de los cuales eran hombres. Vásquez po-
ne de presente en su relato la importancia de la cercanía con sus primos,
su padrastro y su abuelo, así como de las actividades que compartía con
ellos. En una parte que me resulta especialmente llamativa de su libro,
ella escribe:
188 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
190 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
En ese sentido, considero que así como la paz fue parte central en la
militancia de estas tres mujeres —como veremos en la segunda parte de
este texto—, la violencia también ocupó un lugar de enorme importan-
cia. Pero, por eso mismo, el ingreso a la guerrilla se pudo constituir como
una decisión paradójica, tal y como lo relata Vera, cuya familia vivió en
carne propia la violencia sin límites de la Segunda Guerra Mundial. Fue
justamente huyendo de las amenazas, de los bombardeos, de los arrestos,
de la crueldad, del terror, que los padres de Vera decidieron viajar hacia
Colombia, en búsqueda de una tierra donde construir una vida juntos,
pero como ella misma lo dice, “este mundo tampoco estaba libre de con-
flictos. Siempre estuvieron allí” (Grabe, 2000, p. 26).
Más adelante, Grabe nos presenta, como estaba diciendo, la paradoja
que en su propia trayectoria representó su entrada al M-19: sus padres hu-
yeron de la guerra, llegaron justamente a un país en guerra y, sin que na-
die pudiera anticiparlo, su hija terminó participando de ella como com-
batiente. Paradoja que, sin embargo, puede encontrar ciertas respuestas
en lo que podríamos denominar la búsqueda de la justicia social —¡que
traspasa fronteras!—. Grabe escribe al respecto:
Tal vez, inconscientemente, quise dejar atrás la historia de mi familia.
Ellos nos dotaron de buen estudio, conciencia social, valores, herramien-
tas para ser gente, para ser mujeres que se pudiesen valer por sí mismas.
Si ellos fueron víctimas de un régimen y de una guerra, seguramente por
esos profundos mandatos o resortes que nos impulsan, algo me llevaba,
no sólo a querer tomar mi destino en las manos, a evitar que otros ma-
nipularan mi vida, sino a no aceptar la quietud ante situaciones injustas,
cuando se percibe un tufo de irrespeto, el desconocimiento, la sumisión,
el desprecio a la gente. (Grabe, 2000, p. 26)
192 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
5 Esta característica se puede encontrar en las trayectorias de vida de mujeres que par-
ticiparon de otros grupos de guerrilla en América Latina, especialmente en los casos
de Argentina, Chile y Uruguay (Servetto, 2012, p. 255; Zalaquett, 2011, p. 14). Asimismo,
es importante anotar que muchas de estas excombatientes, como es el caso de Vera
y de María Eugenia, iniciaron su militancia mientras estudiaban en la universidad
y, en algunos casos, tras haber participado de movimientos estudiantiles universita-
rios (Araújo, 1980). Los casos de Perú (Silva, 2011, p. 7) y Salvador (Falquet, 1997, p. 3;
Garaizábal & Vásquez, 1996, p. 92) también son ejemplares en términos de la búsque-
da de militantes en las universidades por parte de guerrillas como el MIR, el PCP-SL
o el FMLN.
194 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
Ahora bien, el hecho de que estas tres mujeres hayan crecido en la ciu-
dad es otro elemento que considero importante con relación a sus trayec-
torias de vida. Grabe y Esguerra nacieron y crecieron en Bogotá, mientras
que Vásquez nació en Cali, donde vivió algunos años, y luego en Pasto,
antes de viajar a Bogotá para estudiar en la Universidad Nacional de Co-
lombia. Adicionalmente, este es un factor de importancia en términos de
las actividades militantes de las tres mujeres, pues en el caso de Grabe
y Vásquez el conocimiento de la ciudad fue fundamental, en la medida
en que pertenecieron a una guerrilla de carácter más urbano que rural.
Incluso en el caso de Esguerra, que formó parte por el contrario de una
guerrilla más rural, su origen urbano tuvo efectos en términos de su mi-
litancia, pues ella la comenzó desarrollando diversas tareas políticas en
distintas ciudades hasta que llegó a ser un cuadro político importante
para la organización del trabajo urbano del grupo armado.
Asimismo, haber crecido en una ciudad se constituyó a la vez en un
desafío para las tres mujeres en términos de la supervivencia y el com-
bate en zonas rurales. En los tres relatos encontramos pasajes dedicados
a las dificultades que encontraron en el entrenamiento militar y que,
en varios momentos, debieron enfrentar por medio del aprendizaje de
ciertos “reflejos” propios de la vida en el campo. Por ejemplo, Leonor Es-
guerra nos cuenta:
Ya no podía seguir caminando libremente por ninguna calle de Co-
lombia, pues había sido identificada y estaba siendo buscada por las fuer-
zas de seguridad. Por eso, un día subió a la espesa montaña y allí se quedó
con los guerrilleros, con un fusil M-16, el que aprendió a manejar, desar-
mar, aceitar y volver a armar en un minuto, pero que nunca utilizó porque
nunca participó en un combate. Aprendió a amarrar su hamaca de tal for-
ma que, en caso de peligro, se desatara de un tirón; aprendió a envolverse
en un plástico para no mojarse cuando caían aguaceros torrenciales en la
espesura de esas selvas relampagueantes; aprendió a hacer fuego en me-
dio de la humedad, a bañarse sin jabón, a caminar entre troncos, espinas
y culebras; aprendió a escuchar los sonidos ocultos de la montaña, a saber
la hora sin reloj, a compartir los escasos alimentos, a elegir el agua buena
de beber, pero nunca caminó como los felinos, aunque también fue ad-
quiriendo el color verde y el olor a sudor de monte […]. Los guerrilleros le
tenían mucha consideración y ella los quería cada vez más. (Claux, 2011,
pp. 204-205)
196 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
9 La Comandancia del M-19, conformada por cinco personas, era el organismo colecti-
vo de decisión más importante en el interior del grupo.
198 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
Maternidad y militancia
Considero que la maternidad es un elemento que está ligado a las
posiciones de autoridad que ellas lograron obtener. En los relatos de Vás-
quez y de Grabe, la maternidad justamente es presentada como un as-
pecto paradójico en sus vidas. La importancia de la anticoncepción en
los grupos de guerrilla se puede explicar en términos de las dificultades
para conciliar la maternidad con la militancia. Sin embargo, es una cues-
tión ciertamente compleja, sobre todo si tenemos en cuenta el hecho de
que Vásquez y Grabe decidieron ser madres.
María Eugenia tuvo dos hijos y durante algún tiempo vivió con el ma-
yor, pero en un momento dado de su militancia el niño empezó a vivir
con su padre, mientras que su hijo menor vivió con la familia del papá
(militante también del M-19) prácticamente toda su vida. Por su parte,
Vera quedó en embarazo del comandante del grupo y dada la situación
de los dos, él planteó el aborto como la única posibilidad. A pesar de la
dificultad de la decisión y del dolor, las dos sensaciones descritas por
Grabe en su relato, ella abortó. Algunos años después quedó nuevamente
embarazada y en esa ocasión decidió tener el bebé. En esta oportunidad
contó con el apoyo del papá de la niña (militante del M-19), perola oposi-
ción a su decisión provino en cambio de sus compañeros del grupo. Des-
pués del nacimiento de su hija y por razones de seguridad, ella la dejó al
cuidado de una mujer en la que tenía plena confianza.
En los dos relatos es posible percibir con cierta facilidad la existencia
de una ambivalencia entre la valorización y la transgresión de la mater-
nidad. Tanto Vásquez como Grabe valoran su maternidad y, sin embargo,
la vivieron de manera singular con respecto a los parámetros de la ma-
ternidad “esperada” y “normal” en la sociedad colombiana. Así, es posible
identificar el carácter transgresivo de las decisiones que ellas tomaron
como madres. Adicionalmente, en los relatos hay un cuestionamiento a
propósito de los costos de este tipo de transgresiones operadas en cam-
pos considerados como esenciales en relación con la feminidad. Al res-
pecto, uno de los pasajes del libro de María Eugenia resulta ejemplar:
200 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
202 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
11 Michel Wieviorka (2005) hace una interesante distinción entre la violencia y el con-
flicto, según la cual estos dos fenómenos son dos realidades contrapuestas. Cuando
hay conflictos, las partes antagónicas pueden negociar, mientras que en las situacio-
nes de violencia no hay lugar alguno para la negociación.
204 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
ejemplo, las tres cuestionan el rol de las mujeres durante y después de las
revoluciones, es decir que reconocen las transformaciones producidas
por las revoluciones en América Central, pero a la vez ponen de presente
la persistencia de discriminaciones contra las mujeres e incluso sobre
aquellas mujeres que participaron de la lucha armada como revolucio-
narias. Así, la paz obtenida por las armas encontraba límites en térmi-
nos de justicia social para las mujeres. A propósito de la situación de las
mujeres en Nicaragua, donde Esguerra vivió varios años, encontramos el
siguiente pasaje en su testimonio:
Las mujeres querían que Mayra [Leonor Esguerra] les hablara sobre
la participación de la mujer en la política y sobre las relaciones entre las
parejas; que les dijera si con la revolución los hombres se volvían más
fieles, más responsables, si valoraban a las mujeres como a personas con
igual inteligencia y sentimientos, si allí se daba la igualdad entre ambos.
Entonces ella les explicó que, en cuanto a la situación de opresión de las
mujeres, se había avanzado un poco en la toma de conciencia del pro-
blema, pero que el machismo era algo demasiado fuerte. Aunque ellas
lucharon hombre a hombro con los varones durante la guerra contra el
dictador Somoza, siempre se las discrimina, siempre ocupan los puestos
secundarios, siempre se encargan de las tareas domésticas, siempre están
al servicio de sus maridos e hijos. Es igual que en Colombia. (Claux, 2011,
pp. 246-247)
206 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
13 Esto no significa que el M-19 no desarrollara acciones en zonas rurales, así como tam-
poco que el ELN limite su accionar a estas zonas. Sin embargo, creo que la cuestión
radica en el hecho de que el M-19 se constituyó justamente como una guerrilla de
origen urbano que buscada llevar la guerra a las ciudades, mientras que el ELN fue
creado como un grupo de carácter rural que desarrollaba algunas acciones precisas
en las ciudades.
208 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
nera de actuar desde la vida “civil”, o para ser mucho más precisa, desde
una vida sin el uso de las armas en búsqueda de la paz. En efecto, para
ella, ser una mujer excombatiente ha significado construir caminos re-
volucionarios sin las armas para transformar el país. Al respecto, escribe:
Había entendido que ser rebelde era tanto tomar las armas como dejar-
las. Ahora ser rebelde era construir paz, cambiar de mentalidad, persistir,
perseverar, resistir; en un país donde la inercia de la guerra se impone y
tienta a los civiles a sucumbir a sus lógicas o a apostarle exclusivamen-
te a la negociación desde los poderes. Pero ¿cómo ejercer la rebeldía sin
armas, desde la palabra y la actitud? En nuestro país es fácil tomar las
armas, pero es más difícil sostenerse en la paz, y aún más ser un rebelde
de paz. (Grabe, 2000, p. 493)
que implica ser mujer: como dadora de vida, como conservadora de vida,
como distribuidora con equidad del sustento familiar, como administra-
dora con capacidad de pensar en los demás y también en ella misma, que
es lo que en estos momentos la humanidad necesita. (Claux, 2011, p. 310)
Ã
Reconocimientos
Artículo de revisión, según la clasificación de Colciencias. Este texto formó parte de
la investigación que desarrolló la autora en el marco de su maestría en sociología,
gracias al financiamiento del crédito beca de Colfuturo. Adicionalmente, el trabajo
de campo que la autora realizó en el segundo semestre de 2013 fue financiado por la
École des Hautes Études en Sciences Sociales, París, Francia.
Ã
Andrea Marcela Barrera Téllez
Estudiante del doctorado en sociología y género en la Universidad París 7 - Diderot,
París, Francia. Politóloga y especialista en Acción sin Daño y Construcción de Paz
de la Universidad Nacional de Colombia. Magíster en sociología con especialidad en
género, política y sexualidades de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales
(EHESS) París, Francia. Integrante del grupo de investigación en Teorías Políticas Con-
temporáneas de la Universidad Nacional de Colombia y del Colectivo Adelinda Gó-
mez: Territorio, Género y Violencias.
Referencias
Araújo, A. M. (1980). Tupamaras. Des Femmes de l’Uruguay. París: Des Femmes.
Bourdieu, P. (1979). “Les trois états du capital culturel”. Actes de la recherche en sciences
sociales, 30. Recuperada de http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/
article/arss_0335-5322_1979_num_30_1_2654. Recuperado el 20 de agosto de 2013
Borja Paladini, A. (2010). Construcción de paz, transformación de conflictos y enfoques
de sensibilidad a los contextos conflictivos. Bogotá: Universidad Nacional de
Colombia.
Boutron, C. (2013). La question du genre en situation de conflits armpes : l’expérience
des femmes combattantes au Pérou (1980-2000). Critique Internationale, 60, 37-52.
Calvo, F. (2013). Hablarán de mí. Bogotá D. C.: Acracia Proyecto de Investigación
Editorial.
210 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes…
212 Universidad Nacional de Colombia • Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales • Departamento de Ciencia Política