Resumen Ética a Nicómaco.

I. Introducción: toda actividad humana tiene un fin

 Todas las actividades humanas tienden hacia un fin. El bien es aquello a lo que las cosas tienden. Algunas
acciones tienen un fin inmediato, otras son medios para alcanzar un fin mayor.
II. La ética forma parte de la política
 La ética tiene su real fin más elevado: la felicidad de la comunidad. Por eso la ética está subordinada a la
política y ésta es más noble y bella porque busca el bienestar de muchos seres humanos.
III. La ciencia política no es una ciencia exacta
 La ciencia política y la ética no son exactas pues estudian al ser confuso y contradictorio. Por lo tanto sólo
tendremos conclusiones generalizadas. Los jóvenes no pueden estudiarla ya que carecen de experiencia.
IV. Divergencias a cerca de la naturaleza de la felicidad 
 El fin de la vida humana: La felicidad. ¿Qué es la felicidad?. Puede ser la riqueza, placeres, el honor, depende
del estado que viva el ser.
V. Principales modos de vida
 La búsqueda del placer físico, propio de los ignorantes y las bestias, el honor que depende de opiniones
externas. Y la vida dedicada al comercio y la acumulación de capital, considerándola repulsiva e inhumana.
VI. Refutación de la idea platónica del Bien
Un ser bueno participa de la idea de bien, pero a su vez esta participación debe ser clasificada como buena,
por lo tanto participa de la Idea de bien. Segundo, ataca la universalidad de la idea de bien; si la idea de bien
es universal y única sólo podrá referirse a un sólo género de cosas, sin embargo la palabra bien se utiliza para
muchas cosas. Tercero, la definición de idea de hombre sirve también para el hombre particular.
VII. El bien del hombre es un fin en si mismo, perfecto y suficiente
 El Bien no es común, ni universal ni único, es diferente en acciones y artes. El fin es un bien practicable, fin
final es el bien buscado. Deseamos perfecciones en vista de la felicidad. Autosuficiencia de felicidad porque
bien final debe bastarse asimismo. Bien auto suficiente hace amable a la vida, esto es la felicidad.
VIII. La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud 
 Los bienes son de tres tipos: exteriores, del cuerpo y del alma.
El hombre es feliz por sus actos, lo cual le da el placer que se encuentra en el alma como esencia. Si es bueno
y feliz ,el hombre alcanza el placer. Los bienes externos (amigos, familia, dinero, propiedades) son necesarios
para ser felices.
IX. La felicidad y la buena suerte
La felicidad se adquiere por aprendizaje y/o hábitos, luego la ética influye a la política, y es ésta condiciona a
los individuos para que sean felices.
X. La felicidad y los bienes exteriores
 El hombre virtuoso seguirá siendo así si posee bienes positivos (dinero, amigos, muchos o pocos) ya que su
virtud no le corromperá. Seguirá siendo feliz si posee bienes negativos (malos amigos, deudas), ya que su
virtud sabrá guiarle.
XI. La felicidad de los muertos y la buena o mala suerte de los descendientes
 Los vivos y muertos son tan distintos que si existen influencias buenas o malas, estas son tan débiles que no
harán ni infeliz ni feliz a nadie.
XII. La felicidad objeto de honor y no de alabanza
 El no ser alabado implica que se es superior a lo que se alaba. Siendo la felicidad lo más grande, esta no debe
ser, alabada sino más bien digna de honor.
XIII. El alma sus partes y sus virtudes
 La virtud humana es la del alma. Aristóteles recuerda las tres partes del alma: vegetativa, sensitiva y racional.
Dos están relacionadas con la esencia del bien humano: la racional y la sensitiva.