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2) Su lugar de estudio es el contexto natural del fenómeno a estudiar, lo que puede implicar el
desplazamiento del sujeto investigador. Comprende la importancia de analizar los fenómenos en
su contexto natural, en el cual tienen lugar el universo de representaciones simbólicas que
mueven a sus agentes.
3) No plantea hipótesis, sino que, a partir de preguntas abiertas y a la luz de las indagaciones,
construye interpretaciones y conclusiones sobre los fenómenos estudiados.
4) Recurre a diversos método, por lo cual se considera “multimétodo” y plural. Los métodos
elegidos responden a diseños específicos según los fenómenos a estudiar. Pueden abarcar
modelos de interacción y participación o modelos humanísticos tradicionales.
6) Parte de una mirada holística. Comprende que su objeto de estudio responde a una cultura,
cuyos valores debe respetar para que el análisis sea válido.
7) Entraña el riesgo de verse interferida por los prejuicios o juicios de valor que porte el
investigador.
Características
Los momentos incluidos en este trabajo aunque están presentados en etapas de manera
secuencial, no se han llevado a cabo de manera lineal y menos aún mecánica. Han estado
impregnados desde el inicio hasta el final por procesos cíclicos y dialógicos. Por un lado, la
comparación de incidentes en cuanto sus características, propiedades y dimensiones, ha obligado
a los investigadores a llevar un proceso de constante construcción, deconstrucción y
reconstrucción tanto de los códigos y de las categorías como de las relaciones entre éstos. Por otro
lado, las categorías y las meta-categorías no han emergido de manera simultánea, ni tampoco de
manera exacta según las recomendaciones del método de las comparaciones constantes, sino que
algunas han aparecido durante la codificación abierta y otras durante la codificación selectiva.
Incluso los vectores o la categoría central no son el producto final aunque estén presentados en el
apartado de resultados, pues han sido visibles, en mayor o menor medida, durante todo el
proceso analítico.
El análisis cualitativo que presentamos es un proceso complejo dado que las categorías no fueron
pre-establecidas, sino que las fuimos construyendo a partir de un juego inductivo-deductivo entre
los datos y los presupuestos de los investigadores. Este juego es otra dualidad que permite llegar a
una nueva mirada. Hemos trascendido la descripción para llegar a la interpretación a través de la
codificación y la categorización,15 porque el proceso de identificar, organizar, refinar, relacionar e
integrar las categorías ha exigido una interacción directa y dialéctica entre la investigadora y los
datos, asunto que es clave en el análisis cualitativo. 5
Por último, queremos reconocer la importancia de hacer una mirada a nuestro proceso analítico.
Repensar cómo realmente ha sido nuestro camino en el proceso del análisis de los datos se ha
presentado como una oportunidad de "reorganizar nuestro sistema mental para reaprender a
aprender".17 Actuar y luego reflexionar sobre nuestras acciones creo que es la mejor forma de
llegar a la construcción de nuestro propio método, porque como lo dijimos antes, el método es el
camino y al mismo tiempo la meta. Asuntos que también han favorecido nuestra formación como
doctorandos e investigadores en la medida en que nos hemos incluido como sujetos en
permanente construcción en el proceso investigación.
En términos metodológicos, el planteamiento del problema, que suele ser también el primer
capítulo de una tesis, pretende responder la pregunta fundamental de “¿qué investigar?” De
modo que el planteamiento del problema es lo que determina, orienta y justifica el desarrollo del
proceso de investigación.
Revisión de la literatura.
. Una revisión literaria es un escrito que analiza y discute informes generalmente científicos
publicados en un área del conocimiento. Los informes científicos pueden ser de carácter empírico,
teórico, crítico, analítico o metodológico
Surgimiento de la hipótesis.
De forma etimológica, el término hipótesis tiene su origen en las palabras griegas: thesis, que hace
referencia a “o que se pone”, e hipo, que significa “por debajo”. ... La búsqueda de su solución
incluyendo su explicación posible, mediante la formulación de una hipótesis.
Cabe señalar que al realizar investigaciones con enfoque cualitativo, no se suele plantear
hipótesis a priori, por tanto el investigador desarrolla supuestos de orientación a lo largo del
estudio cualitativo para la problemática tratada; la investigación con enfoque cualitativo, al usar
la inducción intenta dar respuesta a la pregunta y objetivos del proyecto investigativo6
Historia[editar]
En algunos campos, como la Antropología, los métodos han sido desde sus inicios cualitativos.
Mientras, en otros ámbitos ha tenido lugar un desarrollo conflictivo, sobre todo a partir de la
década de 1960. De hecho, se levanta generalización y formalización de la encuesta en Sociología y
el experimento en Psicología no culminaron hasta los años 50. Se empezó a hablar de
investigación cualitativa en parte como reacción a la llegada de ambos métodos hegemónicos. En
Estados Unidos las respuestas partieron desde corrientes como la Fenomenología,
la Hermenéutica, o el Interaccionismo simbólico. Respecto a Europa, fue decisivo el peso
del Psicoanálisis y el Marxismo, con su heredera la Teoría crítica, y el desarrollo
del Estructuralismo nacido de la obra de Ferdinand de Saussure.
Entrevista
En las entrevistas semiestructuradas habrá temas centrales para explorar, pero el entrevistador no
tiene que usar un conjunto estricto de preguntas.
Etnografía
Grupo focal
En un grupo focal en Camboya rural, una mujer con discapacidad comparte su opinión sobre las
barreras para acceder a los servicios de violencia de género (2011).
El grupo focal (focus group en inglés) (no confundir con el "grupo de discusión") es una técnica
cualitativa de estudio de las opiniones o actitudes de un público, utilizada en ciencias sociales y en
estudios comerciales.
Grupo de Discusión
Investigación-acción participativa
Los profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar tres aspectos básicos de su
trabajo: participación (la vida en la sociedad y democracia), acción (compromiso con la experiencia
y la historia), e investigación (solidez en el pensamiento y el desarrollo del conocimiento)8. La
manera en la cual cada componente se entiende en realidad y el énfasis relativo que recibe varía
no obstante de una teoría y práctica de IAP a otra. Esto significa que la IAP no es un monolítico
cuerpo de ideas y métodos sino una orientación pluralista de nuevos conocimientos y cambios
sociales.9 1011
La IAP busca entender el mundo con objetivos de cambio social. Una alternativa al positivismo en
la ciencia, esta larga tradición hace hincapié en principios de investigación colectiva y
experimentación basados en evidencia e historia social. Como en otros métodos de intervención
social, la finalidad de la IAP es la acción social. Una acción con la participación activa de la gente y
con el propósito de resolver los problemas de la misma gente, que se pueden resolver a nivel
local.12
Observación participante
Técnicas proyectivas
Las técnicas pueden usarse para incitar de forma indirecta a los participantes a proyectar sus
motivaciones, creencias, actitudes o sentimientos subyacentes con respecto a los temas de
interés. Al Interpretar la conducta de otros, los participantes proyectan de manera indirecta sus
propias motivaciones, creencias, actitudes o sentimientos en la situación. Entre las técnicas
proyectivas más comunes están:
Construcción: Técnica en la que los participantes deben construir una respuesta en forma
de historia, diálogo o descripción.
Técnicas /
Tipos de
Instrumentos de Otras fuentes de Principales
Cuestiones de Método Fuentes
recolección de datos referencias
investigación
información
Cuestiones de
Grabación de Literatura
significado: Heshusius
conversaciones, fenomenológica,
explicitar la Filosofía 1986;Mélich
Fenomenología escribir anécdotas reflexiones
esencia de las (Fenomenología) 1994; van Manen
de experiencias filosóficas, poesía,
experiencias de 1984, 1990.
personales arte
los actores
Erickson 1975;
Mehan 1978;
Cuestiones Documentos, 1980; García
Entrevista no
descriptivo / registros, Jiménez 1991;
estructurada;
interpretativas: Antropología fotografía, mapas, Fetterman 1989;
Etnografía observación
valores, ideas, (cultura) genealogías, Grant y Fine
participante;
prácticas de los diagramas de 1992;
notas de campo
grupos culturales redes sociales. Hammersley y
Atkinson 1992;
Spradley 1979
Cuestiones de
Glaser 1978;
proceso:
1992; Glasear y
experiencia a lo Sociología Entrevistas Observación
Teoría Strauus 1967;
largo del tiempo o (interaccionismo (registradas en participante;
Fundamentada Strauus, 1987;
el cambio, puede simbólico) cinta) memorias; diarios
Strauus y Corbin
tener etapas y
1990.
fases
Atkinson 1992;
Benson y Hughes
1983; Cicoourel
Cuestiones
Etnometodología; et. al., 1974;
centradas en la Diálogo (registro Observación; notas
análisis del Semiótica Coulon, 1995,
interacción verbal en audio y video) de campo
discurso Denzin 1970,
y el diálogo
1989 ; Heritage
1984 ; Rogers
1983
Cuestiones de
Investigación – Kemmis 19990;
mejora y cambio Teoría Crítica Miscelánea Varios
Acción Elliot 1991.
social
Goodson 1985;
Cuestiones Antropología; Documentos,
Biografía Entrevista 1992; Zabalza
subjetivas Sociología registros, diarios
1991.