Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Partamos primero por definir el termino educación o educar como lo señala el autor Alberto
Echeverri:
…El verbo educar (del latín educāre), siempre transitivo, ofrece cinco significados:
dirigir, encaminar, doctrinar; desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y
morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc…
(ejemplo: “educar la inteligencia, la voluntad”); desarrollar las fuerzas físicas por
medio del ejercicio, haciéndolas más aptas para su fin; perfeccionar, afinar los
sentidos (por ejemplo, educar el gusto); enseñar los buenos usos de urbanidad y
cortesía.”1
Desde este punto, el educar va a dar al hombre una condición de ser persona y de ser
pensante que va a hacer que el ser humano esté en incesante búsqueda de dirigir,
encaminar, desarrollar habilidades, ejercicios etc., con el fin de adaptarlos para aprender. Es
diccionario de la “Real Academia Española nos dice, educación (del latín educatĭo, -ōnis)
tiene cuatro acepciones: acción y efecto de educar; crianza, enseñanza y doctrina que se da
a los niños y a los jóvenes; instrucción por medio de la acción docente; cortesía,
urbanidad.”2
Desde este enfoque podemos ver que el Congreso de la Republica de Colombia el a ley 115
persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.”3 Con todo esto,
1
Echeverry, “Libertad religiosa y educación en Colombia: ni intocables ni míticas”, 126
2
Ibid., 126
3
Congreso de la Republica, “ley 115 de 1994”, 1
podemos darnos cuenta que la Educación es aquella que se desarrollará dentro de la
modalidad formal que lleve a una concepción integral de la persona humana desde lo
educativo que va a ir respondiendo a las dinámicas sociales, cultures, económica etc., para
ir formando personas que van a ser aquellas que aporten en un futuro al bien común de una
sociedad. Hay que decir entonces que unos de los papeles importantes de la educación están
…La escuela está asumiendo una parte importante de los desafíos de nuestra
sociedad: la metamorfosis de la familia, la pluralidad cultural, los efectos de la crisis
económica, la revolución tecnológica. El aula es la primera línea donde se
manifiestan los problemas de la sociedad. En muchos casos se ha acabado
convirtiendo en un centro de asistencia social primario.4
Es aquí desde este enfoque donde la Educación Religiosa Escolar juegan un papel
importante dentro del contorno escolar porque ella desarrollando una modalidad de
educación formal con los fines y métodos propios de la educación que puede atender a la
educación que es la que se realiza con sujeción a pautas curriculares progresivas y “tiene
mediante los cuales las personas puedan fundamentar su desarrollo en forma permanente.” 5
A su vez el profesor Lara nos dice: “El área de educación religiosa, en la escuela, debe
aportar a la formación de la conciencia crítica de los estudiantes, para que puedan discernir
estudiante elementos claros y concretos sobre su formación para que el discierna su ser
como tal que lo lleve a concretar su realidad religiosa. Por ello esta educación va a articular
Como todas las áreas, la ERE contribuye a la formación integral del ser humano y le
cultura de la cual forma parte. Entonces, La dimensión religiosa es constitutiva del ser
humano, por consiguiente, la escuela debe propiciar todo lo que esté a su alcance para
potencializar dicha dimensión. No basta una mera ilustración sobre el hecho religioso, es
sus procesos de enseñanza - aprendizaje y, por último, cuestionar el ambiente escolar que se
genera en las aulas, más cuando las personas que allí interactúan no comparten la misma
cosmovisión religiosa.
De la misma manera,
sujeto integral, para que pueda vivir conscientemente como protagonista de la historia y
8
Lara, “Educación religiosa escolar, una mediación crítica para comprender la realidad”, 29
9
Ibid., 29
En consecuencia, la ERE le ayuda al educando para que ratifique (o tome, en algunos
confesiones y religiones, con las diversas concepciones del mundo y del ser humano y con
las diversas ideologías, favoreciendo la comprensión y tolerancia ante las opciones ajenas.
estudio de la realidad religiosa, presupuestos adecuados para que el alumno pueda decidir
con mayor responsabilidad y libertad ante los valores y significados religiosos. Como a su
vez sobre todos los interrogantes de s historia y del mundo. De esta forma, no exige del
como creyente.
10
Coy, “Educación Religiosa Escolar, ¿Por qué y para qué?”.59
moral y espiritual y conciencia religiosa. Es el núcleo más secreto y recóndito y, a
su vez, es como el santuario del ser humano.”11
Con ello, los alumnos en situación de búsqueda o con dudas religiosas encuentren caminos
catolicismo y confrontar con su propia visión, los creyentes pueden madurar su fe,
ser diversos como en toda obra evangelizadora. Y de alguna forma garantizar que la
educación religiosa no cierra espaciosos doctrinales, sino que abre todo un núcleo de
oportunidades para poder integrar caminos de reflexión que se han primordial en su ser de
formación.
Con la intención de que esta formación religiosa aporte un aprendizaje valioso que lleve a
los niños, jóvenes y porque no adultos a tener el verdadero sentido de la vida su significado,
conscientes de su libertad y conocedores de la verdad.
11
Ibid.,75
12
Naranjo y Moncada, “Aportes de la Educación Religiosa Escolar al cultivo de la espiritualidad humana”,
115-116
2.1 Fundamentos teológicos y pedagógicos de la ERE.
Desde esta perspectiva le ERE debe proponer como primera medida en el acto educativo
desde la dimensión teologal la existencia humana. En donde la ERE pueda colaborar desde
la historia una reflexión al llamado de los educandos a trascender su historia hacia Dios.
Teniendo como importante que el hombre asuma su fragilidad y desde ella inicia su camino
de encuentro con Dios, un encuentro espiritual donde se da su relación con todo aquello que
lo rodea, donde Dios se hace presente en la vida del propio ser humano.
Desde este punto podemos decir, que la ERE exige reflexionar su tarea desde esa realidad
teologal en la escuela en donde pueda promocionar un plan humanizador mediante la
proclamación de Dios como proyecto ideal esperanzador del hombre. Desde allí percibir en
dicho plan el principio fundamental que reside en que “todos tengan vida y la tengan en
abundancia” (Jn 10,10).
13
Lara y otros. “Educación religiosa escolar, una mediación crítica para comprender la realidad”, 25
autotrascendencia. El yo solo se reconoce como tal en el encuentro con el tú, y ambos se
realizan en la medida en que se logra conformar un nosotros, donde el yo y el tú se sienten
respetados, aceptados y corresponsables el uno del otro.” 14 Por consiguiente, esa opción
fundamental por Dios se podrá dar en la ERE como referencia para entender mi
corresponsabilidad con los demás y con un Dios creador.
Como fundamentos pedagógicos la ERE debe abordar “…un proceso de investigación para
ayudar a los niños, adolescentes y jóvenes a encontrar el sentido y valor que desde la
experiencia religiosa se da a la vida y a las mismas convicciones y prácticas religiosas.” 15
Desde este enfoque la ERE tiene una identidad propia y un trabajo conjunto de experiencias
y conocimientos educativos que posibiliten su aprendizaje.
Al respecto, podemos afirmar que “el área de ERE busca el desarrollo integral de la persona
y la promoción de la dimensión religiosa (trascendental, espiritual o de sentido) en relación
con la cultura y la sociedad.”16 Pero eso estos fundamentos pedagógicos van orientados en
función de crear posibilidades educativas para todos los alumnos como son: Parte del
entorno del mismo alumno para procurar un aprendizaje significativo; darle la capacidad
para situarse en forma abierta, crítica y exenta de prejuicios ante la realidad y la experiencia
14
Mifsud. Una espiritualidad desde la fragilidad. Bilbao, 16
15
Conferencia Episcopal de Colombia. “Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)”,12
16
Meza, Medina, Casa, Villareal, Corredor, Fonseca, “Educación religiosa escolar en perspectiva liberadora”,
257
religiosa. como hecho significativo presente en el propio ambiente socio cultural y
antropológico; ofrece el hecho religioso como una realidad integrada en el conjunto de
experiencias de lo real; construir una cultura religiosa suficiente, para la comprensión de
nuestra realidad social, cultural y humana; introducir de forma sistemática la reflexión
sobre los valores humanos como realidades de una construcción social e histórica,
posibilitadora, desde sí misma, de la propia definición de creencias y actitudes morales.
Con esto queda claro que el trabajo de le ERE dentro de su pedagogía en la enseñanza es
que el estudiante:
Queda entonces claro que la ERE puede posibilitar un desarrollo o cultivo del conocimiento
en sí, en donde integre actitudes, principios, valores, actividades comunitarias que van a
promover vivencias significativas en lo social, cultural y comunitario siendo motivado por
el aprendizaje de la educación religiosa. También esta pedagogía de la ERE puede
enfocarse hacia una propuesta liberadora en un diseño de educación religiosa que lleve a:
“…formar mujeres y hombres de valores sólidos inspirados en el Evangelio (justicia,
perdón, paz, caridad y esperanza)”18 De igual forma: “… su liberación, su humanización, la
opción por el pobre, la valoración de su propia cultura y de su historia, como condición de
una experiencia religiosa auténtica.”19 Llevando a fomentar un autentica formación integral
en la escuela que posibilidad el crecimiento, la alteridad, la proyección, la construcción de
ideales a través del aprendizaje liberador y humanizador ante la sensibilidad de la vida.
17
Ibid., 257
18
Ibid., 259
19
Suarez, Meza, Garavito, Lara y Reyes, “Educación religiosa escolar en clave liberadora: elementos
constitutivos.” 227 citado por Meza, Medina, Casa, Villareal, Corredor, Fonseca, “Educación religiosa
escolar en perspectiva liberadora”, 259
Meza-Rueda, Jose-Luis & Medina, Gabriel & Casas Ramírez, Juan & Villarreal, Daniel &
Corredor, David & Fonseca, José. (2015). Educación religiosa escolar en perspectiva
liberadora. Civilizar. 15. 247. 10.22518/16578953.291.