FASE 1 – UNIDAD 1: GENERALIDADES DE LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA

ESTUDIANTE:
JOSÉ LEONARDO CORREA MORA

TUTOR:
GERMÁN FERNANDO MEDINA

GRUPO: 105011_25

ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
ECONOMÍA
CEAD: ACACÍAS
2019
 DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
El problema fundamental que se plantea es, desde un punto de vista macro, la lucha que tiene
el hombre con la naturaleza por ver quién prevalece, pero viéndolo de una manera más
minuciosa y centrada, es acerca de cómo no existe un equilibrio entre el consumismo de las
sociedades actuales, el cual choca con la naturaleza, que es la principal fuente de recursos
para consumo. La problemática que afronta el documental es acerca de cómo nuestro
consumismo, y la carencia de un equilibrio, conlleva un cambio climático inherente que podría
acabar con nuestra existencia en el planeta. Dentro del problema que se plantea, se asocian
las economías de las grandes potencias, como Estados Unidos y China, que son economías de
consumo, que basan su infraestructura en generar riquezas a través de la explotación de los
recursos naturales que se tienen a la mano, sin importar el aspecto ambiental o de
recuperación natural por el que se tiene que pasar para generar un desarrollo sostenible. Se
toca, fundamentalmente, el tema de los combustibles fósiles, los cuales están profundamente
arraigados con los modelos económicos no sustentables y con generar un alto impacto en la
huella de carbono. Y es que, el problema de los combustibles fósiles, que no sólo son la
gasolina y el ACPM, sino también el gas natural y el etanol, es que generar impactos en la
huella de carbono desde su producción; va más allá de lo que consumen los automóviles, parte
desde las empresas que tienen su actividad económica en ello. Lo anterior, sin mencionar que
la extracción de petróleo y gas, la producción de alcohol, y la posterior refinación de éstas
materias primas genera un impacto directo e inmediato en los ecosistemas circundantes.
Ahora, tocando el tema de los modelos económicos actuales con las comunidades, esta
relación se da en términos de hostilidad y exclusión, bajo un principio que tiene algo de cierto, y
es que el bien de la mayoría prima sobre las minorías, pero este principio es subjetivo, ya que
se presume que las acciones en contra del ecosistema conllevarán un progreso, y el progreso
se sobreentiende como un bien mayoritario para la sociedad. Lo cierto es que el modelo
económico por el que han optado varios países actualmente se encuentra en contra de las
creencias de muchas comunidades y poblaciones, no sólo de personas aborígenes de las
tierras explotadas, sino de personas que están fuera de las áreas afectadas. Ahora, hablando
de la economía, ésta no está ni en contra ni a favor de los temas sociales que involucran a las
comunidades. La economía es una ciencia administrativa; una herramienta para solucionar
problemáticas, está a favor del ser humano, que es a su vez su creador, hablar de que la
economía se relacione positiva o negativamente con los temas sociales que abarcan a las
comunidades es imposible, porque lo que realmente afecta a estas comunidades viene a ser
las decisiones económicas sobre modelos económicos, que a su vez conllevan una política de
desarrollo. Si hablamos de la relación entre los modelos económicos y los temas sociales,
vemos que éstos tienden a existir para solucionar problemáticas sociales, como la pobreza y la
desigualdad social, pero que en la praxis muchos de ellos sencillamente son un mecanismo
para generar riquezas en unos pocos bolsillos; Estados Unidos, uno de los países más
capitalistas, sigue teniendo pobreza extrema en sus ciudades, inseguridad y tasas de
descontento social altas, mucho más altas que otros países con sistemas económicos mixtos.

Hablando acerca de la relación entre la economía y la naturaleza, tenemos que, aunque la

economía es una ciencia administrativa, su fundamento está, precisamente, en administrar los
recursos, que en un principio eran netamente naturales. Siempre se parte de la administración
de los recursos, que son escasos, pero nunca partimos de la administración equilibrada de los
recursos, así estos tiendan a ser, a simple vista, infinitos; y esto es algo que está pasando en
Colombia. No oponemos mucha resistencia a que vengan multinacionales a explotar los
recursos naturales de las diferentes regiones; tampoco nos hemos esforzado por generar
sistemas de energías renovables. La razón de nuestra falta de sentido de pertenencia con la
naturaleza que nos rodea es precisamente porque la hemos tenido siempre. No nos hemos
visto en la obligación de buscar alternativas, y nuestra sociedad ha sido pasiva con la
explotación que se le ha hecho a la naturaleza. Así que, para hablar de la economía y la
naturaleza, debemos aclarar que esta relación se da en función de la sociedad y la política que
ésta decida implantar. Alemania, como cuenta el documental, dejó un sistema nuclear, que de
por sí no tenía impacto en la huella de carbono, por uno aún más limpio, que es el sistema
eólico, eso, sin contar con que los sistemas de paneles solares también son un éxito en
Europa. Colombia no ha tenido que salir de la generación a través de centrales hidro y termo
eléctricas. Así que, la relación entre la economía y la naturaleza, ha venido siendo desastrosa,
y no sólo desde el punto de vista de las con un elevado impacto ambiental, sino también desde
el punto de vista de las deforestaciones por cuenta de la minería ilegal y el narcotráfico, que,
aunque no quieran ser tomadas en cuenta por muchos expertos, éstas son un factor a
considerar en la economía de un país; la economía ilegal también es economía.
La idea de todo esto no es meramente hablar acerca de cómo son las cosas, sino generar
acciones a partir de las situaciones problema que ya son una realidad en Colombia y en el
mundo. No podemos seguir con los sistemas económicos no sustentables. No podemos
explotar infinitamente a la tierra y esperar que está se recupere al ritmo que nosotros
deseemos o necesitemos. Y esto, si no cambia rápidamente, conllevará nuestra propia
aniquilación; el ser humano tiene la capacidad de hacer cosas asombrosas, pero también tiene
en sus manos su propia destrucción, por decisión o por ignorancia.