Aspectos a conocer para obtener un concepto de gnoseología

 ¿Es posible conocer?

Ante este cuestionario se originaron estas doctrinas o corrientes filosóficas, que

responden:

1. Dogmatismo: Admite la posibilidad de conocer las cosas en su ser verdadero o

en sí, y también la realidad de este conocimiento en el trato diario común con las
cosas.
2. El escepticismo: Es la corriente que afirma que no hay nada claro ni
absolutamente incuestionable en el conocimiento. Esto se debe a que constatan
que por todas partes hay error, imprecisión de los conceptos, falta de acuerdos
en los planteamientos para resolver los problemas, etc.
3. El relativismo: Sostiene simplemente que la verdad y el conocimiento, posibles
y existentes, carecen de validez universal. Para el relativismo no hay verdades
incondicionadas, objetivas, absolutamente válidas.
4. El criticismo: No acepta afirmaciones de la razón sobre el conocimiento del
objeto sin ninguna objeción, necesita motivos y fundamentos y tiene una actitud
reflexiva y critica, entre la audacia dogmática y escepticismo

 ¿Es la razón o la experiencia la fuente y la base del conocimiento humano?

Este interpelante se refiere al origen del conocimiento,

desprendiéndose para sus respuestas siguientes doctrinas o corrientes
filosóficas, que responden:

1. Racionalismo: Es la corriente filosófica que pone en el intelecto la fuente

única o la fuente principal del conocimiento humano

2. El empirismo: Afirma que la única fuente del conocimiento es la

experiencia sensible. El sujeto cognoscente no elabora sus conocimientos
con la inteligencia, sino que saca de la experiencia sensible

3. El intelectualismo: sostiene que ciertamente hay juicios lógicamente

necesarios y universalmente validos pero no como elementos exclusivos de
la razón sino derivados de la experiencia. El pensamiento, además de las
representaciones intuitivas sensibles está los conceptos

4. El apriorismo: A diferencia del intelectualismo, esta teoría presenta

elementos a priori, independiente de la experiencia pero no como los
planteaba el racionalismo, sino como factores de naturaleza formal, “Los
 conceptos sin intuiciones están vacíos, las intuiciones sin los conceptos
están a ciegas”. En esta teoría, el factor a priori no procede de la
experiencia sino del pensamiento, de la razón.

 ¿En el conocimiento el sujeto es determinado por el objeto, o el objeto por

el sujeto?

Ante este cuestionamiento se originaron estas doctrinas o corriente filosóficas,

que responden:

1. El objetivismo: Para el objetivismo, el conocimiento tiene su fundamento en el

objeto, o sea el reino objetivo de las ideas o esencias, propone que el objeto
determina al sujeto, quien deberá regirse por aquel
2. El subjetivismo: Según el subjetivismo el fundamento del conocimiento
humano es el sujeto, o sea que pone a los principios del conocimiento en un
sujeto. No se trata de un sujeto concreto sino del sujeto trascendente del que
deriva la verdad del conocimiento.
3. El realismo: En su sentido, metafísico, el realismo sostiene que la realidad
existe independientemente de la conciencia o del sujeto que la conoce. En su
sentido gnoseológico, afirma que el conocimiento es posible sin necesidad de
suponer que la conciencia impone a la realidad ciertos conceptos o categorías a
priori.
4. El idealismo: Considera la idea como principio del ser y del conocer, y
defiende que la realidad no puede ser representada simplemente por nuestros
sentidos externos, sino que necesita del concurso de las categorías o principios
de la mente

Comprobación del aprendizaje

 ¿Qué significa el término gnoseología?

a) Tratado del lenguaje

b) Tratado del pensamiento
c) Tratado del conocimiento
d) Tratado del ente