SENTIDO DE LA VIDA

MARIA ISABEL CASTRO SILVA

21 de febrero de 2020

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ZOOCTENIA
PSICOLOGIA
INTRODUCCIÓN
 EL SENTIDO DE LA VIDA

Jean Grondin en su artículo “Hablar del sentido de la vida”, hace énfasis en su pasión
por entenderlo y para ello, plantea tres preguntas: “¿De dónde sale la pregunta, de
dónde viene?; ¿Qué se busca cuando se pregunta por el sentido de la vida? ¿De qué
tipo de sentido se trata cuando uno habla del sentido de la vida?; y, ¿Cómo responder a
esa pregunta?”.1

Para el análisis, retoma diferentes filósofos antiguos y modernos, que de alguna

manera se han referido al tema de discusión. Entre ellos hace alusión a Aristóteles
quien considera que todos los seres humanos buscan naturalmente la felicidad, o la
tranquilidad de espíritu como lo piensa Agustín. De la misma manera toma la posición
de santo tomás quien, cree que el fin del ser humano es la felicidad y consiste en la
visión de Dios.

De esta manera, hasta el siglo XlX el pensamiento sobre la finalidad de la existencia

humana es la busca de felicidad.

Posterior a ello a partir de la era de la revolución industrial, se pone en duda la idea de

que los seres humanos tenga una finalidad en la vida, planteando preguntas como
¿merece la pena vivir? ¿la vida conduce a algo o no?

A partir de este periodo se da origen a la pregunta sobre el sentido de la vida.

En relación con la segunda pregunta, Jean Grondin, analiza el significado de la palabra

Sentido, a partir del cual establece cuatro sentidos para caracterizar el sentido de la
vida: el sentido direccional como una dirección entre el nacimiento y la muerte; el
segundo, lo llama el sentido significativo como aquello que las cosas quieren decir y

1
Grondin, Jean. Hablar del sentido de la vida. Utopía y Praxis Latinoamericana Vol. 17, Núm. 56, enero.
marzo,2012, pp. 71-78
que lo lleva a reflexionar sobre “si el sentido significativo de la vida es algo que
debemos inventar o construir o si se trata mas bien de un sentido que ya está, que ya
hay en la vida y que hay que descubrir”. Destaca un tercer sentido, el sentido sensitivo,
que interpreta como la capacidad de “sentir el sentido…de gustar, saborear la vida”. El
cuarto sentido, como la apreciación reflexiva de las cosas, de la cual hace responsable
a la filosofía.

Finalmente, se refiere a una concreción de los componentes del sentido antes

mencionados, como “una dirección hacia algo, un movimiento sensato y una capacidad
de sentir lo sensato, seguramente de un sentido dotado por la naturaleza”.
Grondin, el autor del artículo titulado “Hablar del sentido de la vida” es:

d. Un filósofo que analiza las diferentes formas de entender el sentido de vida

A partir del análisis de pensadores y filósofos de diferentes épocas, Grondin propone
cuatro maneras de entender el sentido de la vida: el sentido direccional, como “algo que
va en una cierta dirección, como nuestra vida, por supuesto. Nuestra vida es un
movimiento, una extensión entre el nacimiento y la muerte.”; el sentido significativo, que
lo expresa como “lo que las cosas quieren decir”; el sentido del sentido, como “la
capacidad de captar algo”; y el sentido reflexivo, como “una apreciación en la que se
mezclan la naturaleza, la experiencia y el instinto”.
 ARTICULO GRONDIN- ENTREVISTA ABEL BAQUERO

Haciendo la comparación del artículo de Grondin Jean y la entrevista de Abel Baquero,

las cuales coinciden en que hay varios sentidos como el sentido del tacto, sentido de la
dirección, sentido común, sentido sensitivo, entre otros. La diferencia, es que Grondin
se inclina más por el lado filosófico, que piensan filósofos profesionales a cerca del
sentido de la vida, que respuesta dan a la pregunta “¿Qué es el sentido de la vida?”, y
que opinan respecto a todo lo relacionado, en la entrevista de Abel Baquero hace
referencia al sentido de la vida como el valor que tiene la vida de los seres humanos.