¿QUÉ ES ESA COSA LLAMADA CIENCIA?

Por ALAN F. CHALME

Uno de los pilares más importantes para llegar a una verdad que enmarquen las teorías
propuestas de aquellos pensadores que son el eje fundamental de alguna sociedad en
particular, por tanto, al referirnos al falsacionismo o racionalismo critico es prioritario e
inmediatamente, pensamos en el filósofo austriaco Karl Popper, quien en un momento de
su vida, llego a desencantarse de aquella teoría que soportaba que la ciencia se consideraba
especial ya que estaba soportada a través de hechos, entre más hechos se derivaban para la
construcción de esté, mayor relevancia tenía la construcción de aquella ciencia. Por tanto,
los falsacionistas tenían presente que la observación era guiada por la teoría, siendo la
observación un eje crucial para la construcción de aquel conocimiento, un paso primordial
que desbocaba aquellos pensamientos necesarios y daban paso a formularse teorías que
proponían un fin determinado para aquella observación. La idea principal hace referencia a
La construcción del conocimiento la cual ha sido el cimiento de muchas civilizaciones.

En un intento de resolver un problema, los humanos en su afán de llegar a un fin específico

se planteaban alguna teoría y pretendían que fueran verdaderamente exactas a la acción que
se realizaba para probar esta, sin embargo, los falsacionistas abandonaban cualquier
afirmación que implicaban que las teorías se podían establecer como verdaderas o
probablemente verdaderos a la luz de la evidencia observacional. Por otro lado
fundamentaba que las teorías, lograban constituirse de conjeturas o suposiciones
especulativas, que el intelecto de los humanos creaba con el afán de resolver los problemas
que se presentaban a partir de teorías anteriores y en la búsqueda de proponer una solución
en base a los comportamientos del mundo y el universo.

No obstante, al momento en que se construye una teoría especulativa, los puntos centrales
que comprueban esta teoría van de la mano de la observación y la experimentación, puntos
claves para desglosar aquellos paradigmas que partían de cierta idea, por otro lado, aquellas
teorías que no eran soportada por la observación y la experimentación perdían su
relevancia, esto llevaba a ser eliminadas, siendo reemplazadas por otras teorías
especulativas que no carecían de aquellos puntos anteriores.

Ensayo y error, dos aspectos fundamentales que le permiten a la ciencia poder progresar,
sin embargo, las conjeturas y refutaciones para la búsqueda de una verdad, de una prueba
que pueda suministrar esa relevancia faltante que pueda enmarcar verdaderamente aquella
idea que se somete a pruebas y se amalgama en un saber objetivo, donde las teorías más
aptas son las que sobreviven.

Decir que una teoría es completamente verdadera puede llevar a rondar en un error, siempre
están sujetas a cambios que pueden favorecer o modificar aquel pensamiento construido,
por tanto, argumentar que es la teoría mayormente acomodada a la intención que se desea
llegar, puede resultar valido. No obstante, para los falsacionistas estas teorías se demuestran
si son falsas o no por medio de la observación y el experimento. Sin embargo tal como se
entiende el falsacionismo e basaba en una teoría en cuanto a la observación por lo cual
cuando se tiene una suposición o se presupone dicha idea está tiene que pasar a ser
comprobada por la observación y la experimentación por dicha razón es importante no
decir que una teoría es verdadera si esta se puede afirmar sino hasta que dicha teoría logra
ser comprobada, un ejemplo de esto es la ciencia que aunque se considera un conjunto de
hipótesis estas deben ser probadas para poder basarse en hechos observables y no
simplemente en una teoría.

Por lo cual el falsacionismo tiene nuevas predicciones en cuanto al desarrollo de la ciencia

por lo cual El concepto falsacionista de la ciencia nos muestra una imagen o percepción
dinámica de la misma sobre la posibilidad en cuanto a si una teoría es falsable o la medida
en que está lo es, al proponer si una teoría recién propuesta puede sustituir a su predecesora,
que sea más falsable y prediga ciertos fenómenos que su rival no consideraba que es notoria
para una cierta atención. Por lo cual el falsacionismo nos indica cómo se puede establecer
la falsedad más no la verdad de las teorías a partir de enunciados y hechos observados que
parten de una teoría que disponen así, una hipótesis podrá ser falsa por lo cual deberá ser
eliminada o confirmada, las confirmaciones de las nuevas predicciones son resultados de
conjeturas muy importantes en la concepción falsacionista de un desarrollo científico.

Respecto a la confirmación, los inductivistas y los falsacionistas tienen conceptos diferentes

mientras que los inductivistas el contexto histórico en el que es considerada el encuentro de
evidencia este carecen de importancia debido a las confirmaciones que se obtenían por
inducción, estableciendo la probabilidad de la verdad de las teorías. Por lo cual para los
falsacionistas las confirmaciones están en estrecha dependencia Respecto de su contexto
histórico. Las hipótesis prudentes se refieren a los conocimientos bien establecidos y que no
son problemáticos. Por otra parte la confirmación de conjeturas audaces supondrá la
falsacionista de alguna parte del conocimiento básico con respecto a las hipótesis y las
predicciones respectivamente por lo que la hipótesis resulta audaz en un momento de la
historia de la ciencia y la predicción serán nueva. No lo será en el momento posterior sino
en la medida en que el conflicto con las teorías generalmente aceptadas en la época del
conocimiento básico, Por otro lado los inductivistas y los falsacionistas tienen concepciones
muy diferentes, un ejemplo de estás vendría siendo que para los inductivistas el contexto
histórico en el que se obtiene dicha evidencia recé de importancia, dado que las
confirmaciones se obtienen por inducción estableciéndose la probabilidad de la verdad en
las teorías lentas que para los falsacionistas las confirmaciones están dependencia respecto
a su contexto histórico por lo cual confiere el carácter audaces a dichas hipótesis.

En otro aspecto los falsacionistas, tanto los ingenuos como los más sofisticados mantienen
las teorías de que se puede falsear de modo incluyente acorde a las pruebas
correspondientes, sin embargo no puede establecerse su verdad o alguna probabilidad de la
verdad por esta razón esta teoría es de conocimiento provisional. No obstante los
enunciados observacionales expenden de la teoría y estos son falibles por lo que es una
desventaja para el falsacionismo por lo cual puede que un enunciado provisional constituya
dicha teoría con algún comentario observacional, sea que este enunciado esté equivocado
más no la teoría aunque también esto puede deberse a un supuesto auxiliar de la teoría que
falle por esta razón no se puede falsear hay diversos ejemplos de la ciencia que nos muestra
je ni él inductivismo ni el falsacionismo completan la concepción de ciencia compatible por
lo cual hay muchas teorías que no fueron descubiertas por la observación ni por la
experimentación ni por la falsación de argumentos.

Libro de Alan Francis Chalmers

 Teoría, generación
espontanea

La hipótesis de la generación espontánea

aborda la idea de que la materia inerte
puede originar vida por sí misma.

(Siglo V a. c.)
Fue durante la antigua Grecia
cuando surge esta idea que se
mantuvo por más más de 2 mil
años

Surgió también como una teoría materialista

entre los griegos como:
Tales de Mileto, Anaximandro, Jenófanes
y Demócrito
Para ellos la vida podía surgir del lodo, de
la materia en putrefacción, del agua de mar,
del rocío y de la basura, ya que ahí
observaron la aparición de gusanos,
insectos, pequeños vertebrados, etc.

(384 – 323 a. c.)

Aristóteles

Posteriormente, Aristóteles la convierte

en una teoría idealista. Él propuso que la
generación espontánea de la vida era el
resultado de la interacción de la materia
inerte con una fuerza vital o soplo divino
que llamó entelequia

Científicos que la apoyaron

 En 1667, Johannes Baptista Van
der Helmont, medico holandés,
propuso una receta que permitía la
generación espontánea de ratones

Las criaturas tales como los piojos, garrapatas,

pulgas, y gusanos, son nuestros huéspedes y
vecinos, pero nacen de nuestras entrañas y
excrementos. Porque si colocamos ropa interior
llena de sudor junto con trigo en un recipiente
de boca ancha, al cabo de 21 días el olor
cambia y penetra a graves de las cáscaras del
trigo, cambiando el trigo en ratones. Pero lo
más notable es que estos ratones son de ambos
sexos y se pueden cruzar con ratones que hayan
surgido de manera normal

Needham, sostenía que había una fuerza vital que

originaba la vida. Sus suposiciones se basan en sus
experimentos: hervía caldo de res en una botella y
tapaba con un corcho, la dejaba reposar varios días y
al observar al microscopio muestra de la sustancia,
encontraba organismos vivos. Él afirmaba que el
calor por el que había hecho pasar el caldo era
suficiente para matar a cualquier organismo y que,
entonces, la presencia de seres vivos era originada por
la fuerza vital.

Científicos que refutaron la

teoría

El italiano Francesco Redi, fue el primero en

dudar de esta teoría y usó la experimentación para
justificar su duda. El experimento consistió en
poner carne en un tarro abierto y en otro cerrado.
Las cresas, que parecían nidos de huevos de
moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya
carne se había descompuesto. El italiano dedujo
que las cresas brotaban de los pequeñísimos
huevos de las moscas.
 En 1765, otro italiano Lazzaro Spallanzani,
repitió el experimento de Redi, usando pan, un
recipiente abierto y otro herméticamente cerrado,
con pan hervido. Solo brotaron cresas en el pan que
estuvo al aire libre.

En 1952, Miller hizo circular agua,

amoníaco, metano e hidrógeno a través de una
descarga eléctrica y obtuvo glicina y Alamina,
dos aminoácidos simples.

Años después, Abelsohn, hizo la misma experiencia,

pero empleando moléculas que contenían átomos de
carbono, oxígeno y nitrógeno, y, en su experimento,
Weyschaff, aplicó rayos ultravioletas. Ambos obtuvieron
los aminoácidos que forman las estructuras de las
proteínas.

El francés
Pasteur

Fue quien acabó con la teoría de la

generación espontánea. Ideó un
recipiente con cuello de cisne, es decir,
doblado en forma de S. Puso en el
receptáculo pan y agua; hizo hervir el
agua, y esperó. El líquido permaneció
estéril.

1. ¿la teoría escogida por su grupo ha pasado por procesos de inducción,

deducción y falsacion? Cite ejemplos y autores de dicha teoría.
Si, primeramente se emplea el método inductivo cuando se postula inicialmente de
que la materia inerte podía originar vida por sí misma, surgida en Grecia y apoyada
por griegos como Tales de Mileto, Anaximandro, Jenófanes y Demócrito al
observar como salían gusanos, vertebrados pequeños, insectos de la basura, de lodo,
o de materia en descomposición, a través de la observación hicieron ese postulado,
o como también lo hizo Aristóteles que dijo que la vida era el resultado de la
interacción de la materia inerte con una fuerza vital o soplo divino.
En el método deductivo que es un método científico, se da a partir de una
observación de un fenómeno, luego se aventura una hipótesis y se somete a
comparaciones, este método que emplea el conocimiento científico, en el texto
podemos ver cuando los científicos que apoyan el enunciado de Aristóteles, en el
que Johannes Baptista Van der Helmont propuso una receta de la generación
espontánea de ratones y Needham sostenía que había una fuerza vital que originaba la
vida, donde experimento con caldo de res poniéndola a calentar y reposar para luego de un
tiempo observar los organismos que habitaban en él.
En el falsacionismo que alude a desmentir un postulado a través de experimentos o
pruebas, podemos ver un claro ejemplo en los experimentos de los científicos que
refutaron la teoría de Aristóteles, como el italiano Francesco Redi, fue el primero en
dudar de esta teoría, su experimento era de poner carne en dos tarros uno abierto y otro
cerrado, donde aparecieron cresas de huevos de mosca en el tarro abierto por las mismas
moscas que depositaron, Lazzaro hizo el mismo experimento pero con pan, al igual que
Miller usando amoniaco, agua, metano e hidrogeno aplicando una descarga eléctrica para
hacer aparecer aminoácidos simple y Abelsohn con Weyschaff utilizando otras moléculas
con rayos uv para hacer aparecer estructuras de proteínas. Pero fue el francés Pasteur quien
acabo con la teoría de la generación espontánea utilizando un particular recipiente y pan
con agua para ponerla a hervir, esperar y ver que no había nada en la muestra.