HISTORIA DE GUINEA

Antes de que Guinea fuera colonizada por Francia, se sucedieron varios reinos, encontrándose
en el momento de la colonización por Francia dos reinos:

- Futa Jallon: Correspondía el área de guinea central. Gobernó desde 1735 hasta 1898
(momento de la colonización).

- Imperio Wassoulou: Correspondía al área del norte de Guinea y suroeste de Mali y

estaba liderado por el emperador Samori Touré.
En el siglo XVI, la trata de esclavos comenzó a llegar a las costas de Guinea. La esclavitud
siempre había sido parte de la vida cotidiana en Guinea, pero este hecho se fue acrecentando
más y más conformes los europeos demandaban.

A mediados del siglo XIX los militares franceses comenzaron a invadir Guinea. En 1898 tiene
lugar la derrota de los ejércitos de Samori Touré, dando lugar a un total control por parte de
Francia de toda Guinea.

Previamente a la colonización, la población guineana vivía de la caza, pesca artesanal y la

recolección. Usaban pieles de animales como vestimenta, tenían su propia cultura llamada por
ellos como “la escuela tradicional” por la que se transmitía el aprendizaje de la escritura entre
generaciones, la música, danza y se realizaban prácticas como la circuncisión y la ablación.

Cuando los europeos comenzaron a invadir áfrica, estos despreciaron la forma de vida de la
población, comparándolos con animales, considerando que debían ser reeducados, cambiando
su estilo de vida, introduciendo en sus vestimentas el algodón, zapatos, plástico, etc.

En la época colonizadora, la población vivía en tribus y cada tribu estaba gobernada por un
gobernante. Francia aprovechó esta situación para tratar a la población como esclavos y
controlar todas las regiones. Se extorsionó a cada gobernante de cada tribu para hacer
intercambios de humanos por recursos, armas, espejos, ropa, mecheros… Se dividió cada tribu
en distritos y se seleccionó a un gobernante para cada distrito, de esta forma, la población no
tenía ningún derecho y las decisiones eran tomadas a cabo exclusivamente por los
gobernantes que seleccionaba que personas entregar o no a los colonizadores.
Francia negoció las fronteras de la actual Guinea a finales del siglo XIX con los británicos,
estableciéndose así la correspondencia de Sierra Leona a los británicos y Guinea Bissau para
los portugueses.

Francia impuso un sistema administrativo en el que el francés era el idioma oficial y no se

traducía ningún documento, excepto en raras ocasiones que se traducía a algún dialecto local.
Casi el 95% de los guineanos no asistió a la escuela y por lo tanto no sabía francés. Solo en la
élite guineana el francés se popularizó y los hijos de esta población pudo ir a la escuela
francesa.

Los nativos guineanos proporcionaron solo mano de obra barata para el desarrollo de país,
especialmente en la explotación de la bauxita. Las compañías francesas monopolizaron los
cultivos de exportación y los multiplicaron. Obviamente, la explotación de los recursos
naturales sirvió para satisfacer las necesidades de Francia, no de Guinea, lo que provocó un
alto grado de sindicalismo y movimientos de protesta, especialmente en los centros
industriales y portuarios. Durante las dos guerras mundiales, Francia recurrió en gran medida a
los soldados guineanos, movilizando más de 36.000 personas entre 1914-1918 y casi 18000
entre 1939-1945.

En 1946 la tasa de nativos escolarizados estaba por debajo del 12%. Esta situación también
ocultó grandes diferencias entre hombres y mujeres (menos de 10000 niñas escolarizadas de
cada 45000 niños), entre áreas urbanas y rurales (llamados "arbustos"), entre diferentes
grupos sociales (funcionarios, artesanos, trabajadores y obreros, campesinos) y religiosos (p.
ej., escuelas coránicas y escuelas privadas católicas), sin mencionar las áreas geográficas. La
educación superior permaneció inexistente. Entonces, inevitablemente, una conciencia política
anticolonial se desarrolló para afirmarse con fuerza después de la Segunda Guerra Mundial.

Sékou Touré, un líder obrero que posteriormente encabezaría el Partido Democrático de

Guinea (PDG), destacó en esta lucha contra las fuerzas francesas.

En 1952 Sékou Touré comenzó a liderar actividades políticas para conseguir mayor número de
representantes africanos en el gobierno local, fundando el Partido Democrático de Guinea.

En 1958 Francia entró en una situación política de grandes problemas e inestabilidad política
con sus colonias. Fue durante la fundación de la Quinta República francesa en 1958 cuando el
presidente Charles de Gaulle decidió que las colonias deberían votar y decidir si estas debían
tener mayor autonomía en una nueva comunidad francesa o independencia inmediata. Este
referéndum tuvo lugar el 28 de Septiembre de 1958 y en Guinea, bajo el liderazgo de Sékou
Touré se votó la total independencia, proclamándose Guinea así como una república soberana
e independiente con Sékou Touré como presidente.

Descontenta Francia con la negativa del referéndum, inmediatamente cualquier ayuda a

Guinea. En un mes la administración guineana fue privada de todos los funcionarios y técnicos
franceses, se retiró la poca industria establecida en la zona y se bloqueó el comercio,
suspendiéndose las relaciones diplomáticas entre Guinea y Francia. Además, se intentó evitar
la admisión del nuevo estado a las Naciones Unidas.

La República de Guinea se convirtió en el primer estado marxista del continente africano. Los
años 60 trajeron prosperidad económica al país, en gran medida por la explotación de las
minas de mineral de bauxita. En 1968 Sékou Touré fue reelegido como Presidente, momento a
partir del cual radicalizó su discurso.
Una vez iniciado su gobierno, Touré tuvo escasa oposición, pero ésta creció sólo
lentamente debido a sus métodos represivos
contra quienes criticaban su régimen, creando
campos de prisioneros para tal fin, calculándose
las víctimas de la
represión política en
varios miles de
personas, ya sea por las
malas condiciones
de vida de los prisioneros
o las ejecuciones
de enemigos
políticos. Prácticamente
durante toda la
existencia del régimen,
Touré mantuvo una
situación de
efectiva di ctadura, sin
libertad de prensa y sin permitir oposición política de
ninguna forma

Touré renunció al marxismo en 1978 y restableció relaciones con Francia, recibiendo

a Valéry Giscard d'Estaing ese mismo año y estableciendo relaciones comerciales
con EEUU y Europa Occidental[cita  requerida].
Touré convocó elecciones en 1982, las ganó y el régimen continuó siendo
unipartidista[cita  requerida]. Falleció en la ciudad estadounidense de Cleveland en 1984

ETNIAS DE GUINEA

En guinea hay más de 24 grupos étnicos.

Las 4 etnias principales de guinea son:

- Mandinka (30%)

Origen: Mali. Origen: Cazadores

- Foulani (40%)
Origen: Senegal. Origen pastoral

- Soussou (20%)

Primeros habitantes de guinea junto con los baga. Origen:

Pescadores

- Otros (10%  kissis, tomas, guerzés…)

 MÚSICA

Música Tradicional

La música tradicional de Guinea, sin influencia occidental, es muy diversa, ya que cada etnia
hacia uso de unos instrumentos musicales diferentes. También debemos destacar que la
música de África occidental tiene características comunes, es por ello por lo que podemos
encontrar mismos patrones musicales en países diferentes dentro de África occidental, debido
a que comparten algunos grupos étnicos.

Por ello, vamos a hablar de forma resumida de las características principales de la música
tradicional de las distintas etnias de guinea:

- Música tradicional Mandinka:

Los principales instrumentos de esta etnia son:

- Kora

Instrumento de 20 o 21 cuerdas, mezcla entre el arpa

y el laúd. Se compone de una calabaza cubierta de
piel de vaca y un puente con muescas para transmitir
la vibración de las cuerdas sujetas al mástil.

El sonido de la Kora al ser tocado de manera

tradicional se asemeja al estilo de las guitarras
flamencas

El músico utiliza solo el dedo pulgar y el índice para

pulsar las cuerdas de forma rítmica, sujetándose el
resto de los dedos a los palos por ambos lados de las
cuerdas para mantenerlo fijo.

Tradicionalmente la Kora era tocada por los griots,

estos eran narradores de historias,sátiras, poetas,
conocedores de las canciones tradicionales que se
transmitían de generación en generación mediante la
tradición oral. Podríamos compararlos con los
juglares occidentales. El músico de kora puede
sintonizar el instrumento en una de las cuatro escalas
de siete notas. Estas escalas están cerca de los modos mayor, menor y lidio.
https://www.youtube.com/watch?v=QdrPmZwsXiM

https://www
.youtube.com/watch?v=8MoN7O_4mRs

- Balafón
 Instrumento idiófono de madera
compuesto entre 16 y 27 láminas (bené). Se originó en Mali en el siglo XII y es el antecesor de
la marimba. Formado por calabazas como forma de resonancia. Se ejecuta golpeando las
láminas con dos mazos acolchados. Se afina según lo que se desee expresar, ya que se
ejecutaba tanto en funerales, fiestas, en el trabajo, etc.

https://www.youtube.com/watch?v=iRGdTN7q_cM (balafón funeral)

https://www.youtube.com/watch?v=hFm_dACYh9I (balafón funeral)

- SHEKERE

Instrumento de percusión formado por una calabaza seca con cuentas

tejidas en una red que la recubre. Se sacude y o se golpea contra las
manos.

- Krin

Es un tambor de hendidura con dos ranuras y de

interior hueco. Se toca golpeándolo con dos palos de
madera y colocado en el suelo. Su origen remoto
permitió la transmisión de mensajes entre aldeas
lejanas. Más tarde pasó a formar parte como
instrumento acompañante en la música tradicional.

https://www.youtube.com/watch?v=y8YLa_v96HE

- Mbira

Aunque es originario de Zimbabue. Pequeño instrumento musical

idiófono de sonido dulce. Consiste en un grupo de lengüetas
adheridas a un tablero que se pellizcan con ambos pulgares para
producir su sonido.

Pensar cambiar por gongoma

https://www.youtube.com/watch?v=i49BBIOCX7Q
 - N´tama o tambor de hombro

Tambor cuyos extremos están cubiertos con una piel

conectada por cuerdas. El músico lo sostiene bajo la axila de
un brazo mientras se modula el sonido producido al golpear
por la mano del mismo brazo y por un palo curvo sostenido
con la otra mano. El sonido puede regularse muy finamente,
tanto que se dice que “habla”. Esta complejidad de sonido es
similar a algunos lenguajes tonales africanos.

https://www.youtube.com/watch?v=3hrtbZVO6Ng

https://www.youtube.com/watch?v=dQOzuaJ0p-4

- Música tradicional Foulani:

Esta música destaca sobre todo por la importancia concedida al canto y a las flautas.
También destacan los instrumentos
hechos de calabazas.

Los principales instrumentos de esta

etnia son:

- Flauta Peul

Flauta de 3 agujeros, diatónica,

tradicionalmente cortada a mano con una
variedad de lengüetas.

Al tocarla se hace en los armónicos, obteniéndose un rango lidio. Existen flautas peul afinadas
en diferentes tonalidades y cada una tiene la posibilidad de tocar 3 modos distintos. Las más
usadas son las afinadas en sol y en fa.

Originalmente esta flauta fue tocada por los pastores para controlar su rebaño, así como por
los músicos y artistas que viajaban de pueblo en pueblo en busca de eventos festivos o
ceremonias para amenizarlas

https://www.youtube.com/watch?v=ELnjg4QKA14
 - Goje/Riti

“Violin africano” Compuesto por una o

dos cuerdas. El sonido es muy especial,
áspero, flotante y rico en armónicos. El Riti
está hecho de media calabaza cubierta de
piel de cabra y cuello de palo de rosa. El
arco y la cuerda están hechos de crin. Se
usa como instrumento solista y de acompañamiento.

- Djembe/ Bougarabou

Membranófono con forma de copa con una

sola membrana de piel de cabra, tensada con
cuerdas entrelazadas alrededor de la copa. La
base del tambor puede ser cilíndrica o cónica.
El músico, a veces, se lo cuelga de los hombros
y lo toca directamente con las manos. Se le
conocía como el tambor curativo por su gran
poder, se usaba en ritos sagrados,
nacimientos, bodas y funerales, acompañado de otros instrumentos Tiene diferentes
ritmos, muy ricos y variados, podemos nombrar algunos como:
- Mandiany, se tocaba en trabajos agrícolas
- Dounumba, se toca en las bodas
- Wolosodon, éste se toca en bautizos y en la ceremonia de la circuncisión.
Existen tres tonos básicos con los que se pueden construir ritmos diferenciados: Tono
agudo, tono medio y tono grave.

- Wassakhoumba/lala

Idiófono sacudido formado por un par de palos de

madera curvados en el que varios discos de calabaza perforados están enroscados.
Suelen tocarse acompañando a la flauta Peul.
https://www.youtube.com/watch?v=aKxV2fzow3w
 https://www.youtube.com/watch?
v=nJkxQAotfDg

- Calabaza

- Música tradicional Forest

La música de esta tradición está relacionado con el pueblo guerzé. Llama la atención la música
de este grupo étnico, basada en la danza. La música siempre acompaña a la danza y la danza
siempre acompaña a la música.

https://www.youtube.com/watch?
v=gPW9CB5SQHU

El pêle es un evento musical con gran simbolismo en

el que prima la danza y constituye una esfera de
interacciones. Generalmente se baila en círculo,
turnándose el protagonismo cada participante. Los
grupos suelen ser de 20-30 personas. Se divide a los
participantes en varios grupos (entre 3-5)
dependiendo del evento. Cada grupo tiene su
propia danza con su propia coreografía. Cada participante sostiene se pasa una cola de animal
que la sacude mientras danza.
La posición de los músicos da la posibilidad de que la gente que los está observando sepa que
ritmos están tocando y que danza acompañar, formando una forma de comunicación. La danza
es pura comunicación, con un significado y emoción.

La música está reservada casi exclusivamente para hombres, pero danza parece seguir siendo
del dominio de las mujeres, lo que no impide a los hombres para acompañar a las mujeres
mediante música vocal e instrumental de acuerdo con las reglas y el estilo de la danza que
realizan. Los músicos marcan un ritmo para apoyar la respiración de los bailarines.

Cada paso en el bailo está asociado con un conjunto de notas que se tocan o se cantan.

The songs are rich polyphonies in which the main singer intonates long melodic phrases
sustained by a polyphonic choir which sings in hocket (each singer sings a note in a different
rhythm). The singers have specific names: • the melé létomu, “the one who sings the highest
note” – the soloist; • the muhé nuwa, “those who answer”; • the wha nu ga, “those who echo”

- TULU:
Trompeta hecha de cuerno de
animal o de madera con forma
de cuerno y cubierta de cuero.
Estas trompetas tocan solo una
nota en un ritmo especificado,
de modo que la combinación de
los ritmos y sonidos de los
instrumentos genera polifonía.
 - KEE:

Cascabel de mimbre hueco

- BALA:
Conjunto de dos pares de tambores sintonizados
colocado a ambos lados de una central un poco
más grande (el "tambor de la madre");

- TALANO:

Campana de hierro golpeada con un palo

 - KELEN:

Tambor de xilófono de una, dos o tres hendiduras hecho de bambú, produciendo notas de
diferentes tonos.

- KÔNO:

Instrumento de percusión de madera

https://www.youtube.com/watch?v=5EBI9TTBGQg

https://www.youtube.com/watch?v=Nr2N0_dXPnk

https://www.youtube.com/watch?v=WxkNkAuTQGc

https://www.youtube.com/watch?v=ef9MgNnY_7E
tulu up

- Música tradicional

- Bolon
Cordófono pulsado con sonido de laúd/arpa.  Consiste en una calabaza a modo de caja
de resonancia con un parche de piel a modo de tapa de resonancia y un mástil que
hace de arco del arpa. Cuenta con 3 o 4 cuerdas. Originariamente se utilizaba para
acompañar a los soldados a la batalla.
https://www.youtube.com/watch?v=JOypkTp7aJQ
La música de los años de la independencia

Una transformación cultural tuvo lugar en Guinea cuano Ahmed Sekou Toure fue elegido como
el presidente del país. La música guineana, durante este tiempo, ayudó a restablecer la
dignidad y el orgullo nacional.

Guinea fue un modelo en términos de música gracias a la política tanto ideológica como
cultural que el presidente Sékou Touré propuso. Un contexto particular hizo que surgieran
muchas orquestas nacionales, como Bembeya Jazz cuya reputación ha traspasado las fronteras
y las épocas.

En la música como en la política, la independencia es como una ruptura total y brutal en

Guinea. Desde el período colonial, la música tradicional de Guinea apenas podía sobrevivir. La
música guineana se encontraba con una falta de identidad en ese momento, debido a la gran
influencia de la música francesa y occidental, en el que primaban formas como: el tango, vals,
jazz, canción francesa, chachachá…

Además la guitarra se introdujo de manera arrasadora, llegando a sustituir a algunos

instrumentos tradicionales, así como otros instrumentos occidentales como trompetas,
saxofones, batería, etc.

Apenas unos meses después de la independencia, un decreto ordenó la disolución de todas las
orquestas privadas en actividad.

El 15 de enero de 1959, Sékou Touré crea oficialmente una formación con un estatus nacional:
la orquesta nacional Syli, que reúne a los mejores instrumentistas del país, con el fin de hacer
relucirla la cultura guineana tanto a nivel nacional como internacional bajo el lema de la
autenticidad. Las instrucciones eran claras: Mantener el legado tradicional, pero adaptándolo
a las nuevas tendencias y modernizándolo.

A raíz de esta formación se crean las orquestas federales de cada región, para hacer más eficaz
esta campaña. Los músicos de estas orquestas eran pagados por el estado y este garantizada la
renovación instrumental cada dos años, siempre que estos respetaran las instrucciones
encomendadas. Además se convocó un concurso nacional cada dos años conocido como “ la
quincena artística”, que dio mayor valor e importancia a estas formaciones.
El éxito es rotundo, hasta tal punto que hay un exceso de músicos en la Orquesta Nacional Syli,
por lo que obliga a dividirse en dos, surgiendo la Orquesta de la Paillote y la Orquesta du Jardin
de Guinée las cuales consiguen toman el control volverse esenciales en la escena musical
guineana.

Orquesta de Jardin utilizaba instrumentos tradicionales guineanos junto a instrumentos

occidentales, fusionando el estilo de música tradicional con las nuevas tendencias modernas
musicales.

Así mismo también se creó “Les Ballets Africains”, una compañía nacional de danza para
promover la danza, música y la cultura tradicional guineana, la cual tuvo un gran éxito a nivel
internacional.

https://www.youtube.com/watch?v=l1MyJKOAz0A

Bembeya Jazz

Su sonido se caracteriza por una mezcla de música tradicional guineana con la rumba cubana,
que tanto influyó en muchos de los grupos africanos de finales de los 50, y el jazz, de donde
surge su característico estilo afropop.

Fue uno de los grupos más influyentes en la época y uno de los favoritos.

Su trascendencia fue enorme, tanto que el propio gobierno estableció un estudio de grabación
en la radio nacional conocida como La Voix de la Révolution gracias a ella, lo que trajo que
otras agrupaciones musicales pudieran grabar también sus discos.

Además, Bembeya Jazz fue utilizada también como una herramienta de propaganda del
régimen, ya que estaban condicionados a este, el cual aprovechó la gran difusión del grupo
para hacer llegar su ideología a todo el país.

https://www.youtube.com/watch?v=AjPusV-fKqU

Momo Wandel Soumah

Cantante, saxofonista (saxo tenor) y compositor. Famoso por su particular estilo de voz grave y
rota. Empezó su carrera en 1950 como músico tocando en orquestas de baile. Aprovechando
los años de la campaña de Sekou Touré, cambió su estilo a uno más moderno, fusionado con la
tradición susu. Fue miembro de la orquesta Syli, donde absorbió todas estas nuevas tendencias
musicales bajo el lema de la autenticidad.

A raízA partir de 1980 el estilo músical de Momo Wandel evolucionó a una fusión de la
tradición musical africana y el jazz.

Su estilo en su interpretación de saxofón muestra la influencia de Johm Coltrane, Charlie

Parker y Ornette Coleman. A veces su estilo vocal se ha comparado con el de Louis Amstrong.
Formó el sexto Wandel, con instrumentos tradicionales, saxo, fusionado con jazz y música
madinga, fulani y susu.

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https://notedafrique.wordpress.com/les-flutes-peuls/

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muy bueno
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https://elpais.com/elpais/2014/06/14/africa_no_es_un_pais/1402725600_140272.html