NOMBRE: Danixa Geraldine García Forero

CÓDIGO: 181216120
Núcleo Temático: Seminario de integración ética e identidad

El texto “Ética a Nicómaco” de Aristóteles, libro primero “teoría del bien y la

felicidad hace referencia del porque el bien y lo justo que son los objetos que
estudia la ciencia política, dan lugar a opiniones la cuales son opuestas y laxas
que llegan a sostener que lo justo y el bien existen únicamente en virtud de la
ley ya que no tienen ningún fundamento en la naturaleza, la felicidad es
comprendida de una manera superficial y menos sólida.

Aristóteles nos plantea que cualquier arte, doctrina o acción van dirigida hacia
un bien, el cual es definido como todo aquello que todas las cosas se
enderezan; el autor diferencia 2 tipos de fines que son las acciones y las obras,
debido a que los fines se encuentran fuera de las acciones, el mismo fin de los
hechos es el mismo bien.

“Se concibe el bien como algo realizable que se puede conocer mediante, el
análisis de la experiencia humana en el mundo, si no se concibe el bien como
algo realizable y se puede desembocar en el placer, la firmeza y la convicción”

Da a conocer que la disciplina de la republica que cualquiera que se ordenara

que las ciencias convenían que hubiera en las ciudades, es decir que la
republica dirigía el bien humano el cual era considerado que es bien hacerles el
bien a muchos pueblos.

Busca demostraciones y razones infalibles como son las artes que se llaman
matemáticas, debido a que esta materia moral no es capaz de ellas ya que
consiste en diversidad de pareceres y esta doctrina requiere de ánimos libres
de paciones o segados ajenos a toda codicia y actos para las deliberaciones.

La felicidad es concebida a partir de la propia vida en donde se pueden

encontrar los 3 principales modos de vida:

 Placer: los que se dejan llevar por los placeres y la licencia.

 Político: el que busca el bien para los ciudadanos.

  Contemplativa: la vida dedicada a la reflexión.

La felicidad y moral cuando la misma idea es convertida en objeto, el autor nos

da a conocer cómo debemos honrar a la verdad y ser capaces de refutar
pensamientos sin importar cuando los valoremos, ya que deben ser
conscientes, verídicos y buenos; la felicidad nunca se va encontrar si la
buscamos en objetos que deseamos por causas ajenas a nosotros y buenas
ideas es decir lo llamado codicia.

El bien es distinto a cada actividad y en el arte, aquello que tiene complemento

de la perfección o lo que es objeto de la voluntad, si hay un bien perfecto será
el buscamos, el más perfecto de ellos se elige por sí mismo y nunca por otra
cosa.

El más alto nivel de excelencia con relación a demás elementos, es la felicidad

ya que la elegimos por ella misma y no por otra cosa a diferencia de los
honores el placer, la inteligencia y toda virtud anheladas a causa de la felicidad
gracias a ellos seremos felices, es por esto que la felicidad es concebida como
el mejor de los dones ya sea proporcionado por Dios o inherentes a los saberes
del hombre, el principal adjetivo en el que hace parte de las divinidades del ser
humano, siendo este el que quiere alcázar a considerarlo el bien aventurado.

El hombre concibe la felicidad desde el plano de la razón, cualidad propia este

puede ser posible que sea más perdurable, debido a que el arte de la dicha va
conforme al esfuerzo del alma del hombre y esta será su virtud, la felicidad es
algo de alabar la razón de un bien.

Es decir que la felicidad es una de las mayores virtudes que un ser humano
puede tener ya que hay que instruir el ejercicio de la felicidad causal de unos
buenos ciudadanos.