EL COSMOPOLITISMO
GRECIA
MODELO ATENIENSE MODELO ESPARTANO
• Solo participan
ciudadanos varones de
30 años cumplidos.
• Se consideraban
ciudadanos aquellos
nacidos en Atenas, con
padres atenienses.
• Los no ciudadanos se • Desde su nacimiento el
denominaban
metecos. Estos eran
extranjeros asentados • El desarrollo espartano
en la polis, eran libres
pero carecían de
derechos de
ciudadanía, también
habían esclavos que
pasaban a ser
propiedad.
ROMA
La ciudadanía se adquiría por
• El guerrero es quien nacimiento, concesión o
mejor encarna el ideal manumisión. De esa forma, todo
de hombre espartano. hijo de un romano, nacido de un
Tenían que cumplir matrimonio legal, era romano.
ordenes sin discutir y
También lo era el individuo o la
morir antes de
comunidad que recibían este
rendirse.
privilegio como donación del
espartano pertenecía pueblo o del emperador. Del
al estado. mismo modo, todo esclavo
libertado por un ciudadano recibía
paralizo el desarrollo automáticamente la ciudadanía.
en otros ámbitos: Su En cuanto a las ciudades, cuando
meta era convertirse poseían la ciudadanía romana se
en héroes. organizaban según el régimen
denominado municipal, al cual
habían llegado al igualarse
también las colonias. Así pues,
colonias y municipios de
ciudadanos romanos o latinos
tenían su propio senado y sus
magistrados.
LA MODERNIDAD
ESTOICO
La elaboración moderna que se
ha hecho del estoicismo ha
provocado el desarrollo de una
idea de ciudadanía mundial que
pone en cierta manera en
cuestión el poder del Estado. El
monopolio del bien, el eje de
toda decisión política, ya no lo
poseen los Estados, de modo
que el marco de legitimidad se
amplía a niveles mundiales.
CRISTIANISMO Y LAS CIUDADES ESTADO-
CIUDADANÍA ITALIANAS
El cristianismo advierte La formación de
de la inevitable ciudades estado-
corrupción que independientes
caracteriza al mundo permitieron poseer
temporal; el mundo alguna propiedad en la
verdadero, en este ciudad correspondiente.
sentido, no puede ser el Esto permitía que
real, donde los hombres cualquier persona no
viven unos al lado de nacida en la ciudad
otros. Por tanto, éste, en podía convertirse en
cualquier caso, es un ciudadano adquiriendo
tránsito hacia el mundo alguna propiedad. El
espiritual, el único modelo político era, más
verdadero, el “reino de o menos, de democracia
los cielos”. directa, pues los
ciudadanos tenían la
posibilidad de elegir a los
miembros de las
asambleas y de los
consejos que
estructuraban el Estado.
 LA ERA DE LAS CIUDADANÍA EN LA
REVOLUCIONES CONTEMPORANEIDAD

CIUDADANÍA Y NACIONALIDAD LOS DERECHOS DE LOS NEGROS

REVOLUCIÓN AMERICANA
Se creaba un nuevo Estado, los Estados
Unidos de América, donde se pasó de ser
súbdito británico a ciudadano
estadounidense. Las trece colonias
americanas que habían pertenecido al
Imperio Británico se independizaron,
primero con la Declaración de
Independencia de 1776, y después con la
ratificación de la Constitución (1789).
REVOLUCIÓN FRANCESA
Una serie de derechos que se promulgaron
a través de la Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano (1789) son:
derechos civiles como la igualdad ante la
ley, el fin del sistema de detenciones
discrecionales o la libertad de expresión. Se
trataban también las defensas que tenía el
ciudadano ante el sistema judicial, además
de la forma en que podía perderse la
condición de ciudadanía.
Los avances que en materia de ciudadanía
se llevaron a cabo con las dos Revoluciones
citadas se vieron en cierta forma lastrados
por esta preeminencia de la idea de Nación;
la lealtad primordial se ceñía a lo que tiene
que ver con ella (es decir, con cosas como el
‘amor a la patria’ y similares aspectos
emocionales), mientras que la ciudadanía
quedaba como un complemento.
AMERICANOS Y DE LA MUJER
En los EEUU llegaron a existir en algún
momento cuatro millones de esclavos
negros de origen africano. A mediados del
siglo XIX, gracias a la iniciativa del
presidente Abraham Lincoln, se aprobó la
ley que ilegalizaba la esclavitud.
Si bien las mujeres han padecido una
situación negativa durante gran parte de la
historia humana, sus derechos se han ido
equiparando a los de los hombres gracias,
en parte, al desarrollo de la idea de
ciudadanía en la modernidad.