Historia del andlisis Socioldgico Tom Bottomore y Robert Nisbet - compiladores Amorrortu editoressociologia, Luis A. Rigal Indice general Director de le bilite ct et Fora Bottornore Robert Nisbet, com- A History of Sociological Analysis, § s, Inc., 1978 emi Ee tt en, Lid Epes A Dip sets suet ent as rine ravine la ly ne 11-729, ©'Todos los derechos de Ine /ados por Amorrortu editores, S.A. Paraguay 1225, 7° piso, Bue- 9 Introduccién, Tom Bottomore y Robert Nisbet nos Aires I de este libro en forma idéntica o modifi 19. 1; El pensamientosoctolégico en el siglo XVII, Robert eee tacks mutts mectatee o electronic, Incluyendefotocopla, cada por cualquier medio mecénico a 59. J eorias del progreso, el desarrollo y la evolucién, Kenneth acon de i O caller stems de almaceamint ecuperacin dt Servers ete portunnthonm, wih anechuesarecer Ca : Gquier uilizaciOn debe ser previamente soicitada 105.8. Conservadorismo, Robert Nube Aegon 146. 4. Marxismo y sociologia, Tom Bottomore Industria Argentina, Made in Arg ce re Freund Bock 7. El positivisme y sus eriticos, Anthony Giddens 527 & Corrientes socioligicas de los Estados Unidos, Lewis A, Coser 364 9, Funcionalismo, Wilbert E, Moore ‘ 412, 10. Las teorias de la accién social, Alan Dawe 477 11. La teorfa del intercambio, Harry C. Bredemeier 522 12. El interaccionismo, Berenice M. Fisher y Anselm L. Strauss 570. 13. Fenomenologia y sociologta, Kurt H. Wolff 635. 14. Estructuralisme, Tom Bottomore y Robert Nisbet 651. 15. Estratificacion social, Frank Parkin 718 16. Poder y autoridad, Steven Lukes 768 17. Anélisis sociolégico y politica social, James Coleman en los Talleres Grificos Color Ete, Paso 192, Avellaneda, pro- Vinca de Buenos Aires, en able [Obs Tirada de esta edicién: 2.000 ejemplares.ao euaos que contibueron a hacer de Eso una monografa an monument 7. El positivismo y sus criticos Tian pois pl eels sd aga Miner deo Su. uctredl propo Tarde! Sc hallant un naman del confi nee Darthelm y Tarde é ‘en la introduecién de Terry N. Clark a Gabriel Tarde, On Communication and Social Anthony Giddens “Influence Chicago. Univery of Chzage Prem 106025" page 118 Sompecho que por bape ea pi fertboal abia cote arb Gnropancias de orden per ‘alt ves plc digo eto porquela polemic contra Tarde se prolong taro, depute ‘Sola muerte agus y per eu i Aled Tarde, qu sctivaba en cron conse ‘dre sac Inert Plan de exude y ores ror ncorporades ena Nowra SStigpa's one ¢ arco sprimian leapt naconal fran PHPLARGS) Magee ee Cin nl he Groth of Rood 197 Se ar un once eaten de os deplaramlntos progesvasycegeneratier de problema ew Remenyiy-CoreDem-Core Interaction in Economic, pag. 40 *s5"Gr-Wivane Laer justi “Une rforme der jeter college Eaal fanalye form de 1902, Année Socslogiqu, a sei vl 20, 1909, pgs 940. +s emul Dumont The Viel of Gucbe, Tarotay Buffalo, Untesty of Toronto Prog, 1974 pag 98 Th 'No poole haber ninguna sociedad que no ent Ia neces Se tener» rate roar a interaboe eploe ter sinter ¢Weslescolectvos oe le dan a ula y Sentero su personalidad. |.) Los antiguos dioses han envejecido o estén muertos, y todavia no . Ingido, designa tos escrit ‘han nacido otros. [..| Pero esta situacién de incertidumbre y de confusa agitacién no puede se llamaron a si mismos positivis brolongassodlliament: Llgar una sn que nucas soca concern ara Sulonk ‘Tenens hors de cervsconci renova en coy asus sorgen nueva ess oe hallan numenide (The orm 479) Tp 475, jt Armond Col -Positivismo- es hoy mas un marbete reprobatorio que un término técnico de la filosoffa. Su indiscriminado empleo en recientes polémicas impone tanto mas estudiar la influencia de las filosofias positivistas en for ofra parte, el término puede emplear difusa para designar los escrites de filé- i totalidad, la siguiente Ja tesis, expresable de consiste en impresiones ‘condenada como sofiste- cir, la tesis de que el conocimiento empirico es, desde el punto de vista logico, diferente de la persecucién de f celimiento de para designar las concepeiones que incorporan elementos importantes {de los meneionados en la segunda categoria. En este sentido, las corrien- tes positivistas tienen una representacién mucho més amplia en la histo- ria de la filosoffa (superponiéndose con el empirismo) de la que se les 272 273atribuirfa si se las eircunscribiera a los autores que se declaran spositi- vistase. Sin embargo, qui que a falta de un nombre llama jemos a Comte tanto €l término «positivism logias; en sus escritos, los dos seconjugan intimamente, porque en su intone advenimieno de In socfologtasenala el trunfo inal del positvismo en el penamlents humano. Esta conexion ha sido determiante para el desarrollo pst. Tir de las clencas sociales en ls cities cen anos, tradiiones restr det pensamiento social han sdo notablementeinfluidas por el marco I ico que habla etablecido Comte en su Curso de flowofia poston, Por Ja mediacién de Durkheim, este ee ¢l funcionalsino modern. Per sas positivistas, al menos tal como han sido formuladas en las cuatro © cinco tiltimas décadas, en especial en los Estados Unidos. hasta cierto unto se mezclan los tres sentidos del -positivismos que acabo de distin. guir. Varios miembros prominentes del Circulo de Viena emigraron a los Estados Unidos y ejereieron alli notoria influencia en el desarrollo, de la filosoffa, en particular de la filosofia de la ciencia. Su coneepcién de esta iltima fue recogida a su ver, de manera expresa o tacita, por muchos autores de ciencias sociales, y result6 particularmente compati- ble con las ideas de quienes se inspiraban en amplia medida en puntos de vista como los expresados por Comte y por Durkheim, En este capitulo comenzaré por analizar el positivismo de Comte, y sus similitudes y diferencias con el positivismo légico del Circulo de Viena; a partir de alli, pasaré a considerar dos criticas, parcialmente convergentes, que se han hecho a las filosofias positivistas en sentido la- to: una, la llamada sfilosofia mas moderna de la ciencias, que proviene fundamentalmente del mundo angloparlante; la otra, sla filosofia de Francfort» 0 teoria eritica, nacida primordialmente de tradiciones filo- séficas de largo arraigo en Alemania. Auguste Comte: sociologia y positivismo britanico, y sostenido en diferente forma en el «idealismo eritico- de Kant, Comte fue més alld de estos autores, no sélo porque supuso lograda la 274 destruccin de las lusionestrascendentales, sino porque incluy6 formal stente cl estado metafsico en la evelucion de la humanidad como una {Ear superaie por ol avonimlonto del pensaralente posit, De ee Inodo fecogla tno de los propéattos fungamentales de los autores de Ta Thastracsn, asf como \ug6 esos aspectos de la filosofia de la Tlustracién. con una arraigada aversiOn a la critica metédica de la autoridad heredada, que era inherente a los eseritos de los philosophes. Comte rechazé Ia idea esencial de «llustraciéne, en virtud de Ta cual Ia Edad Media fue la Edad Oscura, cuyo repudio abria el camino a cam- bios revolueionarios en la vida social e intelectual del hombre. En lugar de ello, Comte adopté un progresismo influido por la wescuela retrogra- dar de autores como Bonald, Maistre y otros, apologistas conservadores del catolicismo, que reaccionaron contra el radicals °, testy ortiratnsvrmennsvegeen de plore Ta pespectiva de lcanzar una nueva aurora por la destrucelin del paso "Dende longo, muchos do sus idea Tas toma Com drecements de Saint Simon, que por su pare se inspté consderablemente en Condor tet Montesquieu, quienes habianatemperado los enturanmo de i lls tracién con una version, euyo imperie suponianextrct, del sometime to de la sociedad a lees natures del desarrollo. Condorcet atribuyé 21a historia potencialidades de la misma indole que Comte asignaria despuds'a In clencla postive dela sciologin, expresuda en la ctlebre itase savoir pour prévoir, prévtr pour pouooiy, Condorcetexaminé pasado pare aveiguar los principis que movian la evelucion, y as Torre ls lnterension dl bombre su propo futuro, Reconventa eto ees los quo arrogentemente sup : No retomaré aqui las ideas de Saint: Simon para construir su propio sistema —un asunto rispido en las rela ciones entre ambos pensadores, después que Comte rompié con la tutela de su mentor—. Sea cual fuere su proveniencia inmediata, no es una sim- plificacién ilegitima sostener que los escritos de Comte constituyen una especifica orientacién de desarrollo de las ideas de Saint-Simon: la que dio a la «sociologla» su nombre y establecié el marco logico para la pre- 275Lunta nueva ciencia, La otra direcekin es la segula por Marx, en quien ements de ideas de Sant‘Simon son reconectados con wna tasforma, c socie,perelcsconi El titulo que Comte puso ala primera de sus dos obras fundamenta- les, Curso de filsofia positive, no debe oeultarns el hecho de que esa tha declara el fin dela filosotia como se la practicabe antes, cb decit como un quchacerindepentiente, separable de las ealizactones de la ‘lencia. Qui la expresioncilosotia postvas no sea, como susire Mar. use, una contradiceién in adjecto?, pero lo cierto es que reduce la filow scliaa ds st exo de silane Cetaentse del talc scieicd iD ‘auténtico espiritu filossfico —dice Comte incorpora los «atributos esen de la filosofia er Parienelas, Pero, segin Com Tengsas enropeas el termina enannts tanshie «tian brex y sprecisiéne, atributos que, anélogamente, distinguen la vida intelectual del hombre modemo con respecto a la de sus predecesores. Por ulumo, uakies ihe stendencia vrginicae y una sperspectivarelativis- ‘a+. La primera denota el eardcter constructive del expiritu positivist, encambs “ctalisicossincapacdesorganizacisnyssio Puede crear La segunda scala el reehize defintiv del absslisme como cearacte Mae Tever qe FOBIEMNa Leos Tiancia de os fendmenos Hienen siempre un cardcter provisional, porque se obtienen Inductivamente de la observacién empirica,en lugar de ser postuladas como «esencias absolutaga ait ais aan 2 RR Jerarquico, tanto en un sen stoic senior porrelerensow iter leydelortreretadioseleaauia intel den de propiedades qr no = pueden reduce ls qe on GD ses centre Heverdelefislemspdeainica. en a medida en que les organismos son entidades fisieas que obedecen a las leyes que rigen la composicion de la materia; por otto lado, el comportamiento de los organisms como Sores Woimiplevs in pubis ser Gerivady ot uta direc de aqueitas ie conductor para interpretar su formacién sucesiva como campos de estu- dio separados en el curso de la evolucién del pensamiento humano. Las ciencias que surgieron primero —la matematica y la astronomia, y des- pués la fisica— se ocupaban de las leyes mas generales 0 abarcadoras 276 de la naturaleza, las que rigen los fenémenos més apartados de la mai puilacién y la participacién humana. A partir de abi, la ciencia penetrd, ‘cada vez mas hondamente, hacia el interior del hombre mismo, pasando por la quimica y la biologia hasta culminar en la ciencia de la conducta humana —que Comte originalmente llam6 sfisica sociale luego tcbau tiz6 ssociologia-4 Bile proceso no|se consuma sin Tuchiaila sign cientifica se tras recorrer los estadios teolégico v metafisico. El en su conjuniowasi como cada ciencia por separa los estadios teolgico, metaffsico y positivo. En el /erso se comprende determinado por te acctén de seres exp esta ata (état ficti, segiin lo denomina Comte) es «el necesario punto de partida del intelecto huimanor y tiende a su culminacién en eb crstianismiosscon. su reconocimiento de un Gnico Dios todopoderoso fase metalisiea? sustituye a esos espiritus méviles por esencias abstractas, Breparando as el camino para el advenimiento de la ciencia o, como lo llama Comte, Tétat fixe et definitif (el estado fijo y definitive) del pensamiento. Basta tenunciar la ley de los tres estadios, nos dice Comte, «para que su correc- cidn sea inmediatamente confirmada por cualquiera que tenga un cono- cimiento suficientemente profundo de la historia general de la ciencia», Después Comte sostuvo haber logrado una verificacién personal de la ley, en sus perfodos de insania: pretendié haberlos experimentado como tuna regresion del positivismo a la metafisica y a la teologia en el nivel ‘de su propia personalidad. y.en sentido inverso en su recuperaci La tarea de Comte en el Curso no es solo analizar la trasmuta del pensamiento humano por obra de la ciencia, sino también comple- tarla. En efecto, la eomprensién que el hombre tiene de sf mismo perma- nece todavia, en aspectos sustanciales, en su fase precientifica: “Todo puede reducirse a esta simple cuesticn de hecho: la filosofa posit- ‘a, que tanta difusion alcanzé progresivamente en las dos dtimas centu- tas, ges capaz de abarcar hoy todos los érdenes de fenémenos? Es evidente que no: ep cobsecuenciaatucda pendicate la grap tasca Ceti: sea icoprinni. positiva el cardcter universal inherente a su misma natural Tahara que la mente himana vs ha eehado Hor imfentor'de-Hrastronomia, la {isica terrestre (mecdnica y quimica) y la fisica orgéniea (boténica y biologia) le resta coronar el sistema de las ciencias sentando las bases de la fisica social. Tal es, en muchos y capitales respectos, la mayor y mas urgente necesidad intelectual de nues- tro tiempo. {1 217Beet ord cid soeerar eeunon saa eae sNingsin otro dog: f = serfa mas Inconeifiable con el espiritu de la filosofia positiva,o con su especial eardcter respecto del estudio de los fendmenos sociales.®, En consecuencia, la teorfa es bisica en toda investigacién so- ciolégica, " a mente qui no afirma servaciones de objetos 0 sucesos esten (para ‘eame 2 ldedltmeae emis edocs ‘ficamente habland. rs ; jobservacién cientifiea yfa observacion popular ~explica Comte bar. an les mismos hechoss, pero los consideran desde diferentes ‘sta: la primera est puna por la teora,y la segunda, ho, Las tors cia finalida- ds pricticas. Silas extravaganeias del fut Vi rc as del futuro social inmanente, conside- rado en el Sistema de politica positiva, estan en gran medida ausentes fn sus primeros escrito, es cierto, sin embargo, que ya se contenfan en estos los elementos primordiales de su progratna politico. Y hasta qui- ‘en contra del progreso: los primeros procuraban el progreso a expensas Sie geno emer procraba o r eenn 278 ridad, y denuncia de la «quimera de la igualdad: incongruen- te con la filosofia positiva sustentada en el Curso, y muchos comentari tas han crefdo en la existencia de un gran hiato entre la primera obra de Comte y Ia posterior®, Pero quiz tenga més fundamento entender {que el Sistema de politica positioa trae plenamente a Ja luz el sustrato [Btente del espiritu positivo: en definitiva caemos en la cuenta de que no se puede sustentar por si solo, ‘Aun asi, puede ofrecer un punto de apoyo a la intervencién racional humana en la historia una perspectiva que insiste en que el curso del desarrollo social esta gobernado por leyes afines a las de la naturaleza? No implica esto un fatalismo ante el irreversible proceso del. cambio Social? Segiin Comte, lo contrario es valido porque la facilitacién racio- hal del progreso solo es posible si se conocen las condiciones que limitan In intervencién humana; las leyes que rigen el movimiento de la socie dad dejan margenes considerables de variacién en su funcionamiento, Jy sobre esta variacién se puede influir por medio de la accién deliberada®, ivismo légico La influencia de Comte: los origenes del po: Si en Francia fue escasa su repercusién inmediata, los escritos de Com- te tuvieron considerable eco en el exterior: en otros pafses europeos, en los Estados Unidos y, en particular, en América Latina, En Gran Bretafia, el Curso tuvo un conspicuo admirador en John Stuart Mill, euya Logica Tue, en aspectos importantes, su equivalente en el pensamiento social de habla inglesa. No obstante, muchos seguidores de Comte se separaron de este a raiz de la derivacién que tuvieron sus ideas en la ultima parte ‘de su carrera intelectual, segiin se expresaron en el Sistema de politica Slica decadencia de las obras de Comte, en vida de él o después; algunos prominentes con- temporaneos, en especial Herbert Spencer, pusieron celo en reclamar pa ra sus propias ideas un grado de independencia con respecto @ las de ie “alidad no parecen haber tenido!®, Aqui s6lo considera- 279Es facil comprobar la importante linea de conexién que une a Com- te con Durkheim. En lo que toca a la ciencia social del siglo XX, los fos de Comite no influyeron tanto de manera digectascomosporla steal hil da Din pict adage ee ero tiieran tambiée sm efecto mac amply difusor-comostimulorgke aquellas tradiciones rectoras del pen- ‘samiento social contempordneo que consideran deseable y asequible una ciepeiaenabucal de laasociedade' Comte. Condorcet-v Montesqiew ran precursores que habjan establecido las bases del espiitu positivista, pero ho supieron librarse de la filosofia especulativa de a historia. Durkheim ja acerca de esos dos pensadores Una opinién similar, pero agrupaba 1 Comte junto con ellos cobpospeshencciehlessdelasasepiscientticatle la bictoria de [a sociologéafDielauerdo eon IDUPEhelin, Ta bley de foe ts estadios: es proclama fleamente: para documentar de manera adecuada ese principio del cam- bio social haria falta una vastisima investigacién que desbordaria la Paparidad de cuslenier eshdiogn aishadol2 Rn este aspect tn obierio- nes de Durkheim coinciden con el juicio de Stuart Mill: «En el fondo, {sefior Comte no se mostraba tan solfito en la exhaustividad de la prueba como hubiera eorrespondido aun filésofo postivo-!S ‘Los analisis de Durkheim sobre la evolucion social y su diagnéstico dela tendencia de desarrollo de la moderna civilizacién industrial deben tanto a SaintSimon ya los «socialistas académicose alemanes como a Comte. Begun obstante ladntlusncia, de-Boutrous y de otros indus SU lsswste el Tegado de Comte es el que predomina en la metodalogia so- cioldgica 'Si Bien no suseribe la ha “conceptos-sholisticoge provienendifectamenite del motlelo biologie embargo, el paralelo eonlarbiologa nesofrece también oFFO-FpOr Canti- simo elemento en las obras de Durkheim, en este caso referido directa- ‘mente a las consecuencias précticas de la ciencia social, Al afirmar que el estudio cientifico de la sociedad ofrece los medios para distinguir lo normal de lo patoldgico en cualquier tipo de sociedad, Durkheim Ja sustento al niicl-o- mnie del programma comteanospositixistam pues asi como la natural nos muestra que el eonacimiento se desatro La dependencia reeinroes sla progresn ss orden en pin tama tan finda ‘mental en los escritos de Durkheim como en los de Comte. El antagonis- ‘mo de Durkheim a la revolucién retoma el de Comte y, como este, Io considera cientificamente fundado: Ia revolucién politica expresa la in- capacidad de una sociedad para generar un cambio progresivo; lejos es ta de constituir un instrumento posible para aleanzar la trasformacién social. Pero si bien la descripcién es similar en su forma, el contenido no es del todo idéntico: al discernir lo normal y lo patolégico en la socie- dad contemporinea, y as{ especificar la tendencia inmanente del desa- rrollo social, Durkheim se aparta sustancialmente de Comte!®, Al mencionar estos aspectos en que Durkheim es tributario de Com- te, no pretendo sostener, cesde luego, que sus obras puedan considerarse luna simple extensién de las de este; pero contribuyeron més que las de 281‘cualquier otro autor de la ciencia social académica a la difusion de la ‘sociologia positivistas, tal como defini antes esta expresiGn. A través de Cllas, el 289. Por otro lado, como en general se reconoce de ton de observacon no son inousbonsbles, cabs ifort a incre Sie a eg se te teoae’®. a snow artfclo de Hempel y Oppenheim, que dio lugar Some dete ym ema der ien reat 9 act Her ified sve opiniones ilies. Aq lo resumiré sus rasgs prin- Sipe so ponte spiccin-a ls cenle soils y' Ta historia soeendo tntas polupicas como su pertinenca pare la ciencia nat. aeeeeee Glut not proporciona una adecuada transicin para pasar = te sobre la explicacion cientifi beico-deductivas (que también, et modelo del ley recubcoray explicaeién y prediecién porque ambas tienen la misma forma l6gica: 290 ‘una prediccién consiste en deducir un enunciado acerea de un suceso _ futuro, no acerca de un hecho del pasado. Se sostiene que la explicaci6n nomolégico-deductiva es parte ir ral de todas las «ci “TOURER oo Ia CEDRTES REEISS TS GR SES claro y manifiesto que en las ciencias naturales. Hempel da dos razones ell fa pes entmaney en eee yn ne heer “fer del sentido comin gue sedan por supucttas implfctamente ey ager de formularselas como enunciados explicites; y, en parte a causa de esto, scomy interpre- freer forcast protonge uns de Tos te mas persistentes del positivismo logics. La Verstchen (a la que Hempel ‘denomina «el método dela comprensién empética-), como elemento com- ponente del método de las ciencias sociales, s6lo se admite como un mo- do de proponer hipétesis. Ella no es indispensable para la explicacin social e hist6rica, e hipétesis obtenidas empaticamente podrin luego ser Serualadas poy is shiva» leaner ompiobaun cmp jencias naturales, pue p Las tnterpretacio- Ties del sentidor- comorse Practica en Sociologia yen historia, «consisten © bien en subsumir los fendmenos en cuestién en una explicacién cienti- fica 0 boceto de explicacién, o bien én la tentativa de subsumirlos en. una idea general no susceptible de comprobacién empirica, En el primer caso, la interpretacién a todas luces es una explicacién por medio de hipétesis universales, Enel segundo, equivale a una seudoexplicacion que Puede tener apelacién emotiva y evocar vividas asociaciones de image- Res, pero no nos hace adelantar en la comprensién tedrica de los fe- Filosofia positivista y sociologia moderna De los miembros del Circulo de Viena, Neurath fue quien escribié con mayor extensién sobre cuestiones sociales y quien hizo la tentativa ‘mis persistente de aplicar a la sociologia las concepeiones del positivis. ‘mo logico, a las que abordé desde un punto de vista profesadamente mar- xista. Si bien sostuvo con firmeza que el «modo cientifico de pensamientos en filosofia senalaba el camino a la evolucién del pensamiento humano, y fue uno de los que més contribuyeron a dar solidez a esa tesis, se mos. 291tia més incinado que ls otros miembros del grupo a destacar la im. traba més fr Tontest social de determinadas radicionesflosfiea para portanci dt perio que puderon ejercer sobre sus adherentes. Neurath explicar el er empene en unr el positivismo logico al interés pablico {ur domnoctn del progreso voi la manera de Comte y de Mach a la promocit? arxismo no le impuso mites en la teorfa, salvo res- Sin embark, fo del iscirmoy rechazé la logiea dialéctica, el legado ecto feo de Marx, no menos decididamente que sus colegas%®. begeliana de Mende la sociologia como un segmento de la division del Fe ee ee eae cama sds trabajo dene cualquier cosmvsin-t.Vislumbra el advenimiento Kf iasciencias en que las leyes de cada diseiplina partict Site Ciologin,estaran conectadas con las de todas las restates, lento de wnt tracts de pasar de entnctados de abservacion a predic. son medics 3Pao de observacion, pot su pate, es analizado en funcion Glas: cone ea contin sia El conduction de Ne el fii Mijas afnidades con el operacionaismo, que, por supues- rath ten ey aspectos coris paralelo al positivsmo logico en su to, en diet deeds sna expresion como vethos religioso> puede conju Paynt empleada en soilogia, sein Neurath debemos inf elma qunciados de observacion quella presupone como mo- sas clan je eomportamieno,vEl sociéiogo no deberfa hablar de dos concrey pera sino tiene perfectamente claro que con ello esti spit de eminadas combinaciones verbales, formas de culto, es 1 dnicos, modas,estlos pitéricos, ete for de Neurath parecen haber ejereido escasa ifluencia di Jogia como fal. Mucho més importante y ubicua, respec: in en sociologia de los escritos de los postvistas logos, tod aici general del modelo dela explicacioncientiica, tal co tae Pp ena fase en gue el positivism logic evolucionaba hacia ae ee sovita. Pero como est es un proceso difuso, es imposible 2 os dalle aul; po lo tanto, indcaré algunos de Tos nexos indagar cn postivstay sociologia posilvista, por via de ejemplos. er ic encontarls. Un refejo de la asta influencia que aleanzé Y noes ptvta cn Tas clencias SocTales (al menos en el mando de tao Ey ese emplazo del termino -métodor por el de -, en Adorno ef al, The Postost Dispute ig 246, sigs cf tambien Hans Albert Tretat her Rrituche Vernunfe Tubing, 1968 Ss Popper Reason or Revolution? en Adorno et a, The Postvet Dipute, pi 209 7 Teme Lakatos, -Falafication and the Methodology of Scientific Rewarch Program mn Lakatos y Musgrave, Critcum and the Growth of Knouledge, pgs. 108 si Gr imre Lakatos, «Changes in the Problem of Inductive Logic em I Lakatos, The Pro= lent of Induetice Logie, Amsterdam, 1968, “Kuhn, sReflections on My Critice, plus. 256 y sigs, Lakatos. The Problem of Inductie Lope, pg, 12: véase también la note 4 de pig. 122, 7 la pig. 137, donde se vuelve inreductr-verificacine,sungue con ‘Mary Hesse, -Postivism and the Logic of Slentiie Theories, en Achinseiny Bar ler, The Legacy of Logical Poticism, pag. 9. ‘sDiadiey Shapere. «Notes Towards & Peat Positive Interpretation of Sciences, en i, © bid., pig. 127 © Cha inter alia, W. O. Quine, From a Logical Point of View, Cambridge, 1953: Word and Object, Nueva York, 1960; Ontological Relatiety and Other Essays, Nueva ‘York, 1969: Mary Hesse, The Structure of Scentife Inference. Londres, 1974 '¥ Ct. Pere Duhern. The Aim and Structure of Physical Theory, Princeton, 1954 To Seve the Phenomena, Chicago, 1968 ese, The Structre of Slenific Inference, pigs. 175 y sigs 3 did pigs. 453, CL Anthony Giddens, New Ruler of Soctologial Method, Londres, 1976, pgs. 142, ¥ sigs [Las mucoas reglas del método socoléice, Buenos Aten: Amorrotaeditore, 1987], 325& también Israel Scheffler, Science ond Subject, Indiandpolis, 1967, pgs. 80 y sige "8 Kar! Oto Apel. Hermencutk und Ideologiekritik, Franctort, 1971, Brian Wilson, Ratignlity. Oxford. 1970. "Cr. Kun, “Second Thoughts on Paradigm. % Fese, The Structure of Scentifie Inference, pigs. 57 y sigs 9 Chl debate ntze Austin y Strawison em George C. Pitcher, Truth (N. J) ° Soatiene Hese que ela postura es congruent con la sconcepetin wernbncar de a verdad que postla ars '8 Hans Georg Gadamer, Truth and Method, Londres, 1975, pigs. SS y sigs. '™ ‘Thesdre Abel, The Operation Called Verichens, American Journal of Sociology vol, $4, 1848; Carl Hempel, «On the Method of Vertcen a5 the Sole thd of Pio. Sovkye,Joural of Phlosphy, vol 0, 1983 ‘Abe, “The Operation Called Versthen % Gadsmer, Truth and Method; cl tambitn, det mismo suitor, Kleine Schriften, Tu bing 1967 Cl, Giddens. New Rules of Sociological Method, 1967. pigs. 148 y sigs 8 ‘Abel, The Operation Called Verstchen ™ Cl" John G. Gunnell. Political Inquiry snd the Concept of Action: A Phenomen- logical Anaysis,en Maurice Natanson. Phenomenology and the Social Scencen,Evane- ten, 197 ‘a hod, oi nee na deinen de -deterninismen, ef. Giddens, New Ruler of Socologeal Me- 8 at Parsons, The Structure of Social Action, Glencoe, I, 1949, "2 Giddens, New Mules of Sociological Method. Allred Schuts, The Phenomenology of the Social World, Londres, 1972, "8 Desde luego, ta idea de estructura: aparnoe en muy divers contestos en el pen samiento mademo, Hay obviorcontraes en el made th que se una el tering eh “structural funcionalsmo., porn lado, yen el sstracturaiin, por el ota. Andis Bertinentes son los de Reymond Boudon. The Uses of Structuralim, Londres, 1971 Jean ‘age, Structuraiom, Nueva York, 1970; Peter M. Blau, Approaches tothe Study of So- fal rueture, Nucva York. 1975. "ae Vase ol anaiss que olfezco en mi artieulo Functionalism: april Tutte, Sctat Research, vol 43, 1976, 326 8. Corrientes sociolégicas de los Estados Unidos Lewis A. Coser Fervor moral y reforma social Con toda seriedad, pues, y pensando con euidado mis palabrase, es cribié Albion Small, uno de los fundadores de la sociologia norteameri cana, «inscribo mi convieeién de que la eiencia social es el més santo Sacramento que se ofrece a los hombres! Difieil ereer que esa frase pudiera haber sido eserita por cualquiera de los principales exponentes europeos de nuestra diseiplina. Lleva im- presos los rasgos que singularizan ala soviologia norteamericana inicial {ia pasion evangélica y a ret6riea moralista que informan muchos eseri- tos de los primeros socidlogos norteamerieanos se hacen comprensibles cuando se advierte que una proporeién muy elevada de ellos eran hijos te clérigos o habian sido a su ver clérigos,o estudiado en escuelas de teologia. De los primeros presidentes de la Sociedad Sociologia Norte- americana, Giddings, Thomas y Vincent habfan nacido en hogar de sa- cerdote, mientras que Suriner, Small, Vincent, Hayes, Weatherly, Lich- {enberger, Gillin y Cillet se habian incorporade al cloro protestante antes de convertirse en socidlogos#. Analizando las 258 respuestas a un cues: tionario en que se pedi a sociélogos proporcionar informacién autobio- grifica sobre su formacién, y que fue compilado originariamente por Luther Bernard en 1927, Paul J. Baker y sus colaboradores comproba- ron que sesenta y un sociolégos habian pertenecido anteriormente al cle- ro, ¥ que otros dieciocho reeibieron preparacion formal en escuelas de teologia sin seguir después una carrera eclesiastica® cierto que algunos de estos hombres, como Sumner y Ross, perdie- ron la fe después de iniciar sus estudios de sociologia, en particular des pués de tomar contacto con el pensamiento evolucionista de Darwin y Spencer. Otros, sin embargo, como Small y Vincent, siguieron siendo cristianos creyentes durante toda su vida. No tengo datos numéricos so- bre las conviceiones personales de todos los sociologos de las primeras generaciones, pero la cuidadosa lectura de muchas biografias no me de- ja lugar a dudas en cuanto a que la fe cristiana estaba generalizada en- tre esos hombres —casi todos de origen rural 0 pueblerino— que llega- ron a ser socidlogos en el periode anterior ala Primera Guerra Mundial acia prinespios del siglo, una considerable mayoria de estos socilo- gos creyentes tenfa alguna vinculacién con los movimientos protestantes de reforma social y del Evangelio Social, que habjan eobrado vuelo du- rante la era Progressta. Las denominaciones protestantes habfan sido, 327