idur

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Sidurim.

El Sidur (hebreo: ‫ )סידור‬es el libro de oraciones diarias (tefilá-tefilót) de la religión judía, cuyo
objetivo es introducir orden (‫ סדר‬- seder y de ahí sidur) a los rezos. Existen distintos tipos de
sidurim (‫ סידורים‬- plural de sidur), tanto en la tradición askenazí como en la sefardí, y basan sus
rezos tanto en la Torá, que da pocos detalles en relación a esta práctica, como en las tradiciones
recogidas en el Talmud, el cual abunda con más detalle sobre el tema.

Un Sidur contiene todas las plegarias necesarias para poder efectuar los tres servicios litúrgicos
diarios, así como también las oraciones específicas para Shabat (‫ )שבת‬y otras conmemoraciones
religiosas y civiles, como es el caso del día de conmemoración de la Independencia de Israel. Para
otras festividades, como Rosh Hashaná ( ‫)רוש השנה‬, Yom Kipur (‫)יום כיפור‬, etc., suele utilizarse el
Majzor (‫ )מחזור‬en lugar del Sidur.

Los rezos son originalmente en idioma hebreo, aunque hay numerosas ediciones bilingües o
traducidas a otras lenguas.

Índice

1 Orígenes

1.1 Primeros sidurim

1.2 Sidurim según el rito sefardí y asquenazí

2 Referencias

3 Bibliografía

Orígenes

En el rito hebreo, la acción de rezar a Dios aparece recomendada ya desde la Torá (Servirás al
Eterno tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.1 Según la tradición, servir a Dios "con el
corazón" es el mandamiento positivo de rezar. De todos modos, en la Biblia no hay muchas
especificaciones, dejándose el rezo liberado al criterio individual y a la inspiración. En la Torá se
prescriben tres fórmulas: las bendiciones de los sacerdotes,2 la acción de gracias al ofrecer las
primicias3 y la oración al ofrecer el segundo diezmo.4 También puede considerarse que el rezo se
basa en Salmos5 cuando el Rey David canta que Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré y Él
oirá mi voz.

Aparte de estos rezos organizados, en épocas bíblicas, la oración está descrita en la Torá como una
acción individual que se hacía cuando se sentía la necesidad de hacerlo, como por ejemplo
Moisés6 o el Rey David.7

El Talmud atribuye, finalmente, la institución de los rezos diarios a Esdras el Escriba y a los
integrantes de la Gran Asamblea,8 los cuales reorganizaron la vida judía después del exilio de
Babilonia.