ASIGNATURA

Derecho Romano I

SECCIÓN
06

TEMA
- Matrimonio y familia según el derecho romano
- Principales emperadores romanos

NOMBRE
Rosmery Rivas Ferreira

MATRÍCULA
100488576

MAESTRO(A):
Delfín Rodríguez
 Matrimonio y familia según el Derecho Romano

“La Familia”

Generalidades y Costumbres
El término familia proviene del latín «famulus» que significa conjunto de siervos o criados
de una casa, con esta acepción también se hace referencia al caudal y bienes de los mismos,
los cuales viven bajo la potestad del dueño. Según Ulpiano (jurista romano) se llama
familia en sentido propio (familia propio iure) “al grupo de personas vinculadas entre ellas
por el hecho de estar sometidas a la voluntad de uno solo, el pater familias.

En un concepto más moderno, «familia» “es el conjunto de dos o más individuos ligados
entre sí por un vínculo colectivo de matrimonio, parentesco o de afinidad que constituyen
una unidad”.

La familia romana, estaba caracterizada por el sometimiento a la potestad del pater

familias, soberano y dueño absoluto de las personas colocadas bajo su autoridad como
esposa, hijos, esclavos de su propiedad e incluso algunas personas no relacionadas por
sangre que acordaban someterse a su potestad para obtener su protección. Sus bienes y los
de los miembros de la familia se concentraban en un patrimonio único sobre el cual solo él
ejercía derechos de propietario durante toda su vida. Tenía incluso el derecho de alquilar,
vender y hasta de matar a sus hijos si así lo quisiere.

Los niños los educaban y formaban en la casa paterna a cargo de un educador doméstico o
en las escuelas. Los jóvenes los festejaban al cumplir los 17 años, cambiaban el vestido
juvenil por el de hombre sin embargo seguían sujetos a la patria potestad hasta el
fallecimiento del padre. Por otro lado, las jóvenes salían de la familia y patria potestad a
través del matrimonio pero solo para pasar a la patria potestad de su marido o a la del padre
del mismo.

Alieni juris y Sui Juris

Tomando en cuenta el lugar que ocupa el individuo dentro de la familia, este podía ser de
dos tipos:

A) Alieni iuris. Estos estaban sometidos a la autoridad de otra persona que podía ser la
autoridad paternal, la manus o el mancipium. Podían casarse siempre que este
estuviese de acuerdo y todo lo que adquirían formaba parte del patrimonio familiar.
B) Sui iuris. Eran los que no estaban sometidos a ninguna autoridad, por lo tanto
dependían de sí mismos. Su figura era el pater familias, es decir, la persona que
tenía plenos poderes sobre el resto de los miembros sometidos a su autoridad (los
alieni iuris).

Parentesco y división

Derivado del latín «parentus», con este término se hace referencia al vínculo que une a los
miembros de una familia. En roma existió un parentesco civil (agnación) y uno natural o de
sangre (cognación), también se reconoció un tercer vínculo parental “la afinidad”.

A) Parentesco por agnación. Era el vínculo que unía a todas las personas que estaban
sometidas a la autoridad paternal (patria potestas) o potestad marital (manus). En
otras palabras, se podría decir que eran los descendientes por vía masculina de un
jefe de familia, puestos bajo su autoridad o que estuvieran sometidos si un viviera.
B) Parentesco por cognación. Era el parentesco que se basaba en el vínculo de sangre
que unía a las personas que descendían unas de otras o de un autor común, sin
distinción de sexo, es decir, que podía darse tanto en la línea femenina como en la
masculina.
C) Parentesco por afinidad. Era aquel que unía al cónyuge con los parientes
consanguíneos del otro cónyuge (suegros, yernos, nueras, cuñados, entre otros).
Líneas y Grados de Parentesco

La mayor o menor proximidad de parentesco se determina por el número de generaciones.

Cada generación forma un grado y cada serie de grados forma una línea, por lo que hay
tantos grados como generaciones.

Las «líneas» unen a personas y pueden ser de dos tipos:

A) Rectas: ascendiente o descendente. Por ejemplo, abuelos, padres, hijos, nietos.

B) Colaterales: unen parientes con procedencia común. Por ejemplo, hermanos, tíos
sobrinos.

Los «grados» se cuentan según el número de generaciones (o nacimientos) que existen

entre dos parientes. Para determinar el número de grados entre dos personas se deben
contar tantos grados como generaciones haya entre ellas.

Por ejemplo, en línea recta hay que ascender hasta el autor común o descender desde el.
Así, entre un hijo y su padre hay un grado y entre un abuelo y su nieto, dos. En línea
colateral, hay que ascender desde la persona que se tome como referencia hasta el autor
común y descender hasta la persona con la que queremos calcular el grado. Así, entre un
hermano y otro hay dos grados, entre un hermano y su tío tres, de su primo cuatro y así
sucesivamente.

Estructura de la familia

Los romanos se caracterizaban por el orden por encima de todo, la familia estaba
adecuadamente organizada. Toda unidad familiar estaba compuesta por un pater familias,
el cual tenía bajo su autoridad a su esposa, hijos, esclavos de su propiedad y clientes si era
conveniente tenerlos.
 A) El pater familias. Como se menciona anteriormente, era una persona “sui iuris”,
es decir, no estaba sometido a ninguna autoridad. Era el dueño legal del hogar y
todos los que lo conformaban, era su responsabilidad dirigir la familia de manera
adecuada.
En otras palabras, era el hombre que no dependía de nadie y del que todos
dependían.
B) La esposa (uxor). Ocupaba un lugar importante en la familia, era la señora de la
casa, dirigía las tareas del hogar, educada desde corta edad para las labores
domésticas.
C) Liberi. Eran los hijos e hijas nacidos en el matrimonio o adoptados por el pater
familias.
D) Los esclavos (servi). No eran personas sino cosas, por tanto, no tenían patrimonio
ni eran sujetos de derecho y al ser una propiedad podían ser comprados o vendidos
por el pater familias.

Patria Potestad

“Patria potestad” o “patria potestas” era el poder que tenía el padre (pater familias) sobre
sus hijos y demás descendientes que forman la familia agnaticia. Fue regulada por el
derecho civil (ius civile) el cual le otorgó caracteres que la distinguieron de otros pueblos.
Solo era accesible a los ciudadanos romanos de sexo masculino. La patria potestad es
vitalicia, lo que significa que ni las razones de la edad, matrimonio o su acceso a altas
magistraturas la extinguían.

La patria potestad le otorgaba al padre el derecho de decidir sobre la vida o muerte de sus
hijos, podía venderlos a un tercero, abandonarlos y pactar los matrimonios de los hijos aun
sin su consentimiento y era propietario de todos los bienes familiares.

Fuentes o modos de adquisición de la patria potestad

El derecho romano admitía diversas maneras de adquirir la patria potestad, como eran: el
nacimiento, la legitimación, la adopción y la adrogación.

A) Nacimiento. Era el modo natural o normal de entrar a la familia y someterse a la

potestad del jefe. Los hijos nacidos de matrimonios recibían el nombre de filii
naturales (hijos naturales) para poder diferenciarlos de los hijos adoptivos.
B) Legitimación. Era el acto civil mediante el cual se reconocía en calidad de legítimo
al hijo que en principio no lo era.
C) Adopción. Consistía en integrar a la familia a una persona extraña. Se distinguían
dos clases tomando en cuenta la calidad del adoptado, la adopción propiamente
dicha (adoptio) si era un ciudadano alieni iuris y adrogación (adrogatio) si era un
ciudadano sui iuris o pater familias.
D) Adrogatio. Consistía en que un pater familias pasaba a estar bajo la potestad del
otro. Esta suponía la extinción de la familia del adrogado.

Extinción de la patria potestad

La patria potestad solo se extinguía por la muerte o capitis deminutio (cambio de
estatus en la persona en la cual esta perdía, en parte o en su totalidad, la capacidad
que antes poseía.), más adelante los juristas crearon una forma para extinguirla
denominada “emacipatio” (emancipación).

A estas causas de extinción se agregan otras como:

- Muerte del pater familias
- Por capitis deminutio máxima y media
- Por conventio in manun (matrimonio de las hijas o nietas)

Emancipación

Es un acto mediante el cual el pater familias declara sui iuris al hijo al sacarlo de su
patria potestad. Si un pater quería emancipar a un hijo tenía que venderlo
ficticiamente tres veces a un comprador simulado, el cual renunciaba al poder
 adquirido sobre el mismo. Con la última venta y por consiguiente renuncia del
comprador, el hijo quedaba libre de la potestad de su padre.

Más tarde Justiniano anuló esas formalidades complejas de emancipación y permitió

al padre emancipar al hijo a través de una declaración con un juez competente, el
cual lo hacía constar exigiendo la presencia y el consentimiento del hijo en el acto
mismo.

“El matrimonio”

Se conoce como «iustum matrimonium» o «iustae nuptiae» al matrimonio legítimo de

conformidad con las reglas del ius civile de Roma. Gracias al interés religioso y político
que suponía la familia en la sociedad romana, era de vital importancia su conservación a
través del matrimonio cuyo fin principal era el de procrear hijos.

Desde el concepto romano el matrimonio es la unión del hombre y la mujer, con la

intención de ser marido y mujer, procrear y educar a sus hijos y construir entre ellos una
comunidad de vida.

Requisitos para la validez del matrimonio

Cuatro eran las condiciones necesarias para que el matrimonio fuese válido:

A) La pubertad de los futuros esposos (edad mínima)

B) Su consentimiento
C) El consentimiento del jefe de familia
D) Poseer el ius connubii

a) Pubertad. Se refiere a la edad en que las facultades físicas tanto del hombre como de la
mujer habían alcanzado el desarrollo suficiente para permitirles efectuar el objetivo
primordial del matrimonio era tener hijos. La edad mínima era de doce años para las
 mujeres, mientras que los hombres se les reconocía púberes a la edad que el padre
considerara prudente.
b) Consentimiento de los futuros esposos. Las personas que contraían matrimonio
debían expresar su consentimiento libremente para poder realizarlo. En los primeros
años de la República debido a que la autoridad paterna era prácticamente absoluta, este
podía obligar al hijo a contraer matrimonio sin contar con su opinión. Posteriormente,
en el Imperio se exigía también el consentimiento de los contrayentes con
independencia de la voluntad paterna.
c) Consentimiento del jefe de familia. Los que se casaban siendo “sui iuris” no se veían
obligados a tener el consentimiento de nadie, mientras que los hijos bajo autoridad
paternal (alieni iuris), debían contar con el consentimiento sus respectivos padres bajo
cuya potestad estaban.
d) Poseer el Ius Connubii. Era el derecho que tenían exclusivamente los hombres libres
con derecho de ciudadanía que los posibilitaba para contraer matrimonio.

La carencia de uno de los requisitos anteriormente mencionados daba lugar a la nulidad

del matrimonio.

Tipos de matrimonio y celebración

Desde el punto de vista legal en la República existieron dos tipos de matrimonio:

1) Cum manu
2) Sine manu

1) Cum manu. Este matrimonio se daba cuando la mujer al casarse abandonaba su

familia y la autoridad de su padre para someterse a la potestad de su marido y depender
de él como una hija más.
Para constituir este tipo de matrimonio existían tres modalidades como forma de
celebración y a la vez adquisición de la «manus»:
 a) Confarreatio. Era una ceremonia religiosa en la que los esposos se hacían
declaraciones de manera recíproca ante diez testigos y ante el sacerdote Júpiter
y daban una ofrenda de pan de trigo como sacrificio. Desde ese momento la
mujer era admitida en la potestad del pater bajo el cual quedaba.
b) Coemptio. Consistía en una venta ficticia de la mujer a su pretendiente por
parte del padre o quien tuviese potestad sobre ella de modo que la misma
pasaba a ser propiedad de su marido o de aquel bajo cuya potestad este viviera.
c) Usus. Era el hecho de una pareja convivir un año entero, sin interrupción. Al
fin de ese lapso de tiempo el hombre adquiría el derecho de propiedad o manus
sobre la mujer.
2) Sine manu. En este el marido no tenía la manus o potestad sobre la esposa o sus
bienes. La mujer no cambiaba, no rompía lazos hereditarios con su familia de sangre,
si estaba bajo potestad se mantenía en esa dependencia legal aun después de casarse.

Esponsales (Sponsalia)

Se trataban de las promesas formales que se hacían los contrayentes para contraer
matrimonio. Su finalidad era garantizar el compromiso. Durante varios años el
incumplimiento de esta celebración daba lugar a acción de daños y perjuicios que
terminaba en el pago de una suma de dinero.

Impedimentos matrimoniales

Los impedimentos matrimoniales son aquellos hechos o situaciones que obstaculizan la

realización del matrimonio.

Estaban los impedimentos absolutos, que imposibilitaban el matrimonio con cualquier

persona:

- La esclavitud
- La castración
 - La demencia
- Un matrimonio preexistente
- La pubertad, era necesario tener la edad mínima para poder casarse
- La viudez, una mujer no podía contraer matrimonio dentro del año de luto

Por otro lado estaban los impedimentos relativos, que prohibían el matrimonio con
determinadas personas:

- Adulterio
- El parentesco
- Por motivos políticos
- La diversidad de religión

Efectos del matrimonio

El matrimonio producía efectos sobre los cónyuges, sus bienes y sus hijos.

Respecto a los cónyuges:

- Los esposos se debían fidelidad. La infidelidad de la esposa según el derecho

romano era tratada con más severidad que la del esposo.
- La esposa debía vivir en la casa del marido y seguirlo en todo lo que hiciese a
excepción de cometer un delito.
- La mujer conseguía la misma condición social que su esposo respecto a los
honores y la dignidad los cuales conservaba aun siendo viuda hasta no contraer
nupcias nuevamente.
- Si el matrimonio era celebrado cum manu, la mujer pasaba a formar parte de la
familia en calidad de hija, como hermana de sus propios hijos.
- El esposo debía proteger a la esposa y representarla en justicia.

Respecto a los bienes:

 - Los bienes de la mujer seguían siendo de su propiedad, siempre y cuando el
matrimonio fuera libre, el marido solo podía administrarlos si esta se lo pedía.
- En el matrimonio acompañado de la manus, el marido se hacía propietario de
todos los bienes de su esposa.
- Estaba prohibido a los esposos hacerse donaciones mutuamente, también se le
prohibió a la mujer ser garante de su esposo.

Respecto a los hijos:

- Debían respeto y obediencia a sus padres.

- Los hijos nacidos bajo iustae nuptiae eran legítimos.
- Formaban parte de la familia del padre como agnados y de la madre solo como
cognados.
- Los hijos legítimos tenían derecho a exigir de sus padres la provisión de
alimentos si ellos no podían proveérselos por sus propios medios.
- Estaban obligados a mantener a sus progenitores cuando estos se encontraran en
calidad de indigentes.

Disolución del matrimonio

Durante mucho tiempo el pater familias tuvo el derecho de romper por su voluntad el
matrimonio del hijo bajo su potestad, posteriormente los emperadores Antonino y Marco
Aurelio privaron al pater de este derecho.

Las otras razones o causas por las cuales se disolvía el matrimonio eran las siguientes:

- Por la muerte de uno de los cónyuges. Esta era la manera común y más natural
de extinguir el vínculo matrimonial.
- Por la pérdida del Ius Connubii (derecho a contraer matrimonio) por
reducción a la esclavitud. Si uno de los esposos sufría capitis deminutio
máxima o media, es decir, perdía la libertad o calidad de ciudadano, el
matrimonio quedaba disuelto.
El divorcio (Divortium)

El derecho romano exigía durante la vigencia del matrimonio la permanencia del afecto
marital, por consiguiente, su falta o ausencia daba lugar al divorcio el cual fue otra de las
causas de disolución matrimonial.

De acuerdo a Justiniano se distinguieron varias clases de divorcio como fueron: mutuo

consentimiento (communi consensu), repudio (culpa de uno de los cónyuges), divorcio
unilateral sine causa y divorcio bona gratia.

A) Divorcio por mutuo consentimiento (communi consensu). Este se daba cuando

ambos cónyuges estaba de acuerdo en terminar el vínculo matrimonial.
B) Divorcio por culpa de uno los cónyuges (repudium). En este tipo de matrimonio
se daba la posibilidad de que uno los cónyuges declarase el no querer continuar con
el vínculo matrimonial y así disolverlo. Se daba por adulterio, injuria o malas
costumbres por parte de uno de los cónyuges.
C) Divorcio por declaración unilateral (sine causa). Este se producía sin alegar
causas justas por la ley y por decisión unilateral.
D) Divorcio bona gratia. Este tipo de divorcio hacía referencia a la disolución del
matrimonio por causas no imputables a los cónyuges, por ejemplo, esterilidad,
cautiverio o castidad.

Otras uniones de carácter marital

El derecho romano conocía otras formas de unión conyugal como eran:

A) El concubinato (concubinatus). Era una forma de unión similar al matrimonio, se

basaba en la convivencia de los cónyuges pero sin affectio maritalis.
B) Contubernio. Era la unión entre esclavos o entre una persona libre y una esclava.
 C) Matrimonio sine connubium. Era el matrimonio entre dos personas que no tienen
o una de ellas carece del ius connubii, por ejemplo, entre un romano y una
peregrina o latina, o entre dos peregrinos.

Principales Emperadores Romanos

El Imperio Romano fue la etapa en que Roma fue gobernada por varios emperadores que
abarco desde el año 27 a.C. hasta el año 476 d.C.

Los emperadores fueron aquellos gobernantes que mantuvieron bajo su mando el antiguo
Imperio Romano después de la caída de la República. La sucesión de este cargo era
hereditaria siempre y cuando existiera un candidato idóneo para el puesto.

Antes de profundizar en la historia de los primeros emperadores romanos, cabe destacar la

labor de Julio César quien erróneamente es considerado como el fundador del imperio
romano pero no lo fue porque este sistema se instauró diecisiete años después de él haber
muerto.

Julio Cesar (100 – 44 a.C.)

Nació en el mes de julio del año 100 antes de Cristo. Fue político y general del ejército,
poco se sabe de su infancia, sus primeros años los dedicó a aprender literatura y a
desarrollar destrezas en la oratoria, lo que posteriormente le ayudó en el desarrollo de su
vida política. Ocupo cargos como cuestor, edil, gran pontífice y pretor. A los quince años se
casó con Cornelia, hija de un poderoso y popular hombre de Roma, todo esto lo acercó más
al poder y al gobierno.
Cuando Sila sube al poder se convierte en su enemigo, por lo que tuvo que exiliarse a Asia,
se dieron a la tarea de perseguirlo e incluso ponerle precio a su cabeza. Tiempo después
regresó a Roma, busco apoyo y aprovechó esto para enriquecerse. La guerra de las Galias
se llevó a cabo en los años 58 y 52 a.C., en la cual este demostró sus estrategias de guerra,
recursos y logística. En el año 60 se unió a Craso y Pompeyo para formar un triunvirato,
más tarde empezó a notar diferencia entre sus intereses y los de Pompeyo lo que provocó su
rivalidad y luego una guerra civil entre ambos.

Tras el asesinato de Pompeyo, Julio César subió al poder como dictador. En un viaje con
sus tropas a Egipto conoció a Cleopatra y tuvieron un hijo llamado Cesarión. En su
testamento nombró como heredero y sucesor a su sobrino Octavio. Murió en el año 44 a.C.,
asesinado por un grupo de senadores que habían conspirado en su contra para acabar con su
dictadura.

César Augusto (63 a.C.-14 d.C.)

Cayo Julio César Octavio Augusto, mejor conocido como Octavio tras su llegada al poder
en el año 27 a.C., se convirtió en el primer emperador romano ya que con su antecesor
había muerto la etapa de la República. Por otro lado, fue el emperador que más tiempo
permaneció en el poder.

Nació en Roma el 23 de septiembre del año 63 a.C., en una familia noble, su padre era
pretor de Macedonia y su madre sobrina-nieta de Julio César. Al mostrar buenas aptitudes
para la política y el ejército durante su juventud su tío Julio Cesar decidió adoptarlo y
convertirlo en su heredero. Formó el segundo triunvirato junto con Marco Antonio y
Lépido, tiempo después esta unión se fue disolviendo debido a las ambiciones de sus
respectivos fundadores. Lépido fue exiliado y Marco Antonio se suicidó tras su derrota
frente a Octavio en la batalla de Accio, con la extinción del segundo triunvirato César
Augusto se estableció como único gobernante del imperio romano en el año 31 a. C., y en
el 27 el senado lo proclamó emperador. Con su nombramiento, ya estando establecido en el
poder Roma empezó a vivir un período de paz y prosperidad. Llevó a cabo un sinnúmero de
reformas que hicieron más ágil el control de todas las provincias puesto que uno de sus
objetivos era mejorar la estabilidad romana y su economía. Por otro lado, reorganizó el
sistema tributario, aseguró las fronteras de los constantes enfrentamientos con los
germanos, estableció un servicio de mensajería oficial, reformó el ejército y creó la guardia
pretoriana.

Desde los inicios de su mandato este sufría una enfermedad que lo llevó a elegir
rápidamente quien sería su sucesor, eligió a Tiberio con la condición de que este adoptara a
su sobrino Julio César Germánico. Murió el 19 de agosto del año 14 después de Cristo en
Nola, tras su muerte Tiberio asumió el poder y se convirtió en el segundo emperador
romano.

Se puede decir que su gobierno se caracterizó por la estabilidad económica y por ser
pacífico, lo que lo convirtió en el modelo a seguir de los gobernantes posteriores. Gracias a
sus grandes labores en roma, fue divinizado. Sus nombres (César y Augusto) fueron
adoptados por los posteriores emperadores como forma de legado.

Marco Ulpio Trajano (52 a.C.-117 d. C.)

Nació el 18 de septiembre del 52 a.C., en el seno de una familia acomodada de origen

italiano. Su padre fue un militar e importante político romano quien llegó a ser cónsul y
gobernador de Siria. Fue el primer emperador romano procedente de las provincias,
específicamente Hispania (actual Andalucía).

Desde joven mostró habilidad para los ejercicios físicos y gran disposición por la vida
militar. Durante el gobierno de su padre en Siria, comenzó su carrera militar. Hizo parte de
las campañas de Hispania, Germania y Siria durante los gobernantes de Tito y Domiciano,
donde destacó y alcanzo tanta popularidad que en el año 91 d.C. fue nombrado cónsul.
Posterior a la muerte de Domiciano, el anciano Nerva fue quien lo sucedió, para ese
entonces Marco destacaba por ser uno de los hombres más dotados en el campo militar de
todo el imperio, en el 97 d.C., Nerva lo adoptó y nombró como su sucesor. Con la muerte
de Nerva al año siguiente Trajano fue proclamado emperador. Comenzó su mandato con
una campaña militar en contra de los Dacios que terminó convirtiéndose en una provincia
romana en el año 106 d.C., esto enriqueció al imperio mediante sus minas de oro. En el 113
organizó una expedición a Oriente (se extendió hasta el golfo pérsico y acabó en el año
117) y desembarcó en Siria donde anexionó a Armenia y Mesopotamia como provincias
romanas. Al concluir esta campaña y de regreso a roma se encontraba muy enfermo y
murió el 9 de agosto del año 117 d.C. En su lecho de muerte adoptó a su primo Adriano y
lo designó como sucesor.

Fue uno de los emperadores más apreciados de roma, bajo su dominio el imperio romano
experimentó grandes avances, impulsó la construcción de vías, canales, puentes y
edificaciones como el Foro de Trajano, dictó medidas para defender a las clases débiles. Se
caracterizó por su humildad y respeto tanto ante el Senado como ante el pueblo y dió al
imperio romano la mayor extensión jamás alcanzada.

Publio Elio Adriano (76-138 d.C.)

Nació el 24 de enero del año 76 d.C, en el seno de una familia bien posicionada. Fue el
segundo emperador proveniente de Hispania, sobrino de Trajano. A los ocho años quedo
huérfano tras la muerte de su padre, en el 85 d.C., fue adoptado por su tío.

Empezó su gobierno en roma en el año 117 (tras el fallecimiento de su tío) hasta el 138.
Desde pequeño demostró interés por la música, arquitectura, poesía y pintura las cuales
ejerció, también estudió matemáticas. Se casó con Vibia Sabina (sobrina-nieta de Trajano)
en el año 100 d.C., siendo abiertamente homosexual por lo que no tuvieron descendencia.
En los inicios de su mandato optó por no extender más el imperio romano sino que se
interesó por el estado de sus territorios, mantenerlos y mejorar su administración y por
consiguiente el nivel de vida de sus habitantes, por lo que realizó viajes a muchos lugares y
provincias, esto llevó a la construcción del Muro de Adriano en Britania para defender los
territorios romanos de las tierras del norte. Encabezó dos campañas militares durante su
gobierno, la guerra contra las tribus del norte de Britania y la rebelión de judíos conocida
como “Segunda Guerra Judía” entre los años 132 y 135.
En sus años como emperador y apasionado por la arquitectura promovió la construcción de
bibliotecas, acueductos, teatros y erigir edificaciones como el Ateneo, El Castillo de Sant
Angelo, el Templo de Venus y el Panteón de Agripa.

En sus últimos años adoptó a Antonino para elegirlo como sucesor con la condición de que
este adoptara a Marco Annio Vero (quien sería el emperador Marco Aurelio), para ese
entonces su salud estaba deteriorada y padecía de problemas cardiorrespiratorios, falleció el
10 de julio de 138 a los 62 años.

Marco Aurelio Antonino Augusto (121- 180)

Nació en roma el 26 de abril del año 121. El emperador Adriano fue quien descubrió su
potencial e instó a Antonino Pío a adoptarlo para que este tuviera oportunidad de ocupar el
trono romano. Desde niño estuvo interesado por la retórica latina y griega así como por la
filosofía.

Antes de asumir el trono fue nombrado césar en el año 139, cónsul en el 140 y en el año
145 se casó con su prima (hija de Antonino Pio) Annia Galeria Faustina. Tras la muerte de
Antonino Pio en el año 161 asumió el cargo de emperador y asoció al trono a su hermano
por adopción Lucio vero, este fue un mandato conflictivo para Roma pues se vio afectada
por los ataques de los bárbaros, algunos conflictos sociales y varias epidemias pero su perfil
sereno y conciliador le ayudaron a no incrementar los problemas y a buscar soluciones.
Pese a la serenidad que lo caracterizaba se vio en la situación de concertar préstamos y a
gastar parte del patrimonio imperial para formar un ejército capaz de hacerle frente a los
pueblos bárbaros. Su plan al parecer dio resultado y en el año 175 consiguió pacificar la
nación pero cedió algunos territorios a los bárbaros en la zona norte del río Danubio. Dos
años más tarde los bárbaros volvieron a atacar con intenciones de adueñarse de varios
territorios, para ese entonces Marco Aurelio estaba delicado de salud a consecuencia de la
peste que asotaba el imperio desde 166. Falleció el 17 de marzo del año 180 en la ciudad de
Vindobona, dejando a su hijo Cómodo como su sucesor. Luego de su muerte fue
considerado un dios y sus restos fueron convertidos en ceniza, en su honor se construyó una
columna para exaltar su figura de emperador y rememorar sus buenas obras.

Durante sus años gobernando realizó cambios de gran alcance en la administración romana,
definió los límites de la patria potestas, dio ayudas a niños huérfanos, se ocupó de la
situación jurídica de los esclavos, fundó escuelas y hospitales.

Se caracterizó por ser una persona culta, conocido con el apodo de “el sabio” gracias a su
vasta formación filosófica y cultural.