“Todos tenemos realidades diferentes”  

Introducción: La ciencia avanza mediante consensos como la matemática y la física pero

de la metafísica se habla pero no se llega a ninguna conclusión, existen clasificación de

los juicios: analítico y sintético. Immanuel Kant dice que   “Solo conocemos de las cosas lo

que nosotros mismos ponemos en ella”

En definitiva trata de probar la realidad subjetiva y validez objetiva de las categorías por

una parte y la necesidad de referirse a los fenómenos por otra 

Desarrollo: Cuando se habla de metafísica, se hace alusión a una rama de la filosofía

que se ocupa de estudiar la naturaleza, la realidad y sus leyes y componentes

fundamentales. Esto implica no sólo la observación de la realidad, sino también la

(re)formulación de ciertos conceptos clave para pensar nuestra forma de estar en el

mundo, como ser, existencia, realidad, objeto, sujeto, tiempo e incluso espacio. En la

antigüedad, de donde proviene, la metafísica era considerada la primera de las filosofías,

algo así como la madre de las ciencias: la “filosofía natural”. En ese entonces no existía el

método científico y la manera de poner a prueba la realidad no tenía que ver con

experimentos verificables, sino con la deducción de leyes lógicas a partir del pensamiento.

Según Kant la metafísica era imposible como ciencia pero inevitable como tendencia, ya

que es normal querer saber más de la razón del ser humano, pero las matemáticas y la

física si podían llamarse  ciencia ya que sus juicios eran posibles porque sus conceptos

son representables en espacio y tiempo.

Kant habla de la clasificación de los juicios en analíticos que son los que no aumentan el

conocimiento como por ejemplo decir un hombre calvo no tiene cabello, ya sabemos que

es calvo y por lo tanto no tiene cabello y los juicios sintéticos que aumentan el
conocimiento como por ejemplo un hombre calvo con peluquín, no sabemos a simple vista

que es un hombre calvo con peluquín hasta que lo comprobamos mediante la experiencia

y esto se le llama a posteriori. Cuando es obvio y previo a la experiencia se le llama a

priori. 

Kant dice que los juicios propios de la ciencia aumentan nuestro conocimiento y que no

dependemos de la experiencia. 

Existe el realismo ingenuo que se refiere a que lo que yo veo tal cual va a mi conciencia y

el fenómeno que es la conciencia de que el objeto es diferente para todos de alguna

manera pero es como se muestra en mi realidad. Y así nuestro conocimiento  comienza

por la experiencia pero no procede en su totalidad de la experiencia, aquí es cuando

obtenemos el conocimiento critico que es tener experiencias sensibles pero se ven

afectadas por como las percibimos cada uno. La idea es diferenciar entre sensibilidad y

entendimiento donde la sensibilidad nos brinda objetos (Sentir) pero el gracias al

entendimiento podemos pensar en el objeto.

En conclusión, Todos tenemos una experiencia y una realidad diferente, lo que intuimos

no es tal como lo intuimos. Solo conocemos nuestro modo de conocer los objetos, de allí

partimos para hacer un estudio. Kant dice: “Sin sensibilidad ningún objeto nos seria dado

y, sin entendimiento, ninguno seria pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos;

las intuiciones sin conceptos son ciegos”

 Fuente: https://concepto.de/metafisica/#ixzz6HrqP0pDd

Nombre: Kevin Alejandro Romero Jurado

Fecha: 26/03/2020