Henry Tequia Garzón

CARACTERIZACION DEL DEPORTE

CAPOEIRA
HISTORIA

Alrededor del S.XVI, son llevados a Brasil una masiva cantidad de africanos esclavizados,
procedentes de todos los lugares en los que Portugal tenía colonias en África (Angola,
Congo, Guinea etc.…) estos eran transportados en los llamados “navios negreiros”. La
causa de tal movilización de esclavizados, fue porque necesitaban de personas que
realizaran la cosecha de caña de azúcar.
Fue en las “Senzalas” donde se produjeron las primeras manifestaciones de Capoeira ante
la necesidad de libertad que tenían estos esclavizados. Empezaron ocultando la lucha en
bailes, para que los vigilantes no se la prohibieran, una de las leyendas existentes afirma
que fueron mezclando movimientos que veían en animales con la malicia que observaban
de los blancos. Aplicando esta forma de lucha, los esclavos provocaron muchas
revoluciones en las que intentaban escapar, y algunos lo conseguían. Al huir, éstos se
organizaban en “Quilombos”, que eran comunidades de esclavizados fugitivos situadas en
lugares de difícil acceso, donde seguían practicando Capoeira. Aunque continuaban
desempeñando sus oficios para beneficio propio, la falta de dinero para subsistir llevó a
los fugitivos a utilizar la Capoeira como arma para robar a los adinerados creando así una
visión marginal de esta.
Al pasar de los años, después de la independencia de Portugal y la liberación de
esclavizados, La Capoeira siguió practicándose como una de sus tradiciones, pero tenían
que hacerlo ocultamente, porque era mal visto y prohibido. Esa visión marginal y la
entrada de las artes marciales asiáticas en todo el mundo, produjo que Manoel Dos Reís
Machado Mestre9 Bimba- creara la Capoeira regional, para salvar la reputación de la
Capoeira, darle mayor reconocimiento y así combatir la moda de practicar artes marciales
asiáticas.
Con la creación de la Capoeira regional intenta crear en la Capoeira un ambiente más
deportivo, quitándole la malicia y practicándola como método de mejora para la salud
física y psíquica.
En 1953 el gobierno que entonces dirigía en Brasil, libera la Capoeira, después de ver una
exhibición en palacio y la consideran como “deporte genuinamente brasileño” (según
Getúlio Vargas, el presidente de la época). Es así como todas las manifestaciones de
cultura afro-brasileñas, resurgen de la marginación, como la Capoeira que toma dos
caminos o vertientes: - La Angola (que surge para preservar o rescatar la capoeira antigua,
manejando mucha malicia y cuyo máximo representante fue “Mestre” PASTINHA) – Y
Regional (Capoeira deportiva, festiva, acrobática, cuyo creador fue “Mestre” BIMBA).
Según el Ministerio de Cultura de Brasil, (Diciembre de 2.008): “La Capoeira no solo es un
deporte teniendo infinidad de beneficios físicos, mentales y espirituales, es ya hace dos
meses la más importante representación cultural del Brasil”.
Henry Tequia Garzón

REGLAMENTO

En la búsqueda de un reglamento unificado de Capoeira, es difícil encontrar un texto que

haya sido establecido mundialmente, debido a las generalidades de esta práctica, por tal
razón se propone un reglamento concebido de las condiciones y conocimientos generales
determinados por diferentes maestros de capoeira y seguido por los practicantes como
parte del fundamento de esta, este texto puede servir de guía para la enseñanza
aprendizaje de la Capoeira y también queda abierto para su discusión, aceptación,
negación o ampliación por parte de los capoeiristas que tienen la gran responsabilidad de
difundir lo más éticamente esta arte.

1. En todo momento se debe tener jerarquía respeto a los niveles mayores.

2. Se debe tener para la práctica una vestimenta deportiva adecuada, se conoce como
uniforme la calca y camiseta blanca con los logos o identidad de cada escuela o grupo.
3. El jogo se realiza dentro de la roda y solo entran dos personas.
4. Al jogo inicial se sale desde el centro de los instrumentos.
5. En la roda se deben tener los siguientes instrumentos 3 berimbaos (gunga, medio y
viola), 1 pandeiro, 1 atabaque, 1 agogo, reco-reco opcional y la cantidad de instrumentos
varía según las directrices de cada grupo.
6. El berimbao gunga es tocado siempre por la persona que tenga mayor rango dentro de
la roda.
7. Fundamentos de ritmos; en la Angola se cantan ladainha y chula para comenzar el jogo
y después corridos, en Benguela se cantan corridos y algunas cuadras, y en regional se
canta más corridos.
8. Es obligatorio al inicio de una roda de Angola cantar una ladainha, chula u homenaje
que termine en é viva meu Deus.
9. En el jogo de Angola no se hacen acrobacias en las que se quede sin apoyo en el piso
10. En Angola no puede agarrar, ni tocar la ropa del oponente.
11. Las llamadas son movimientos exclusivos del jogo de Angola.
12. El jogo debe ser de acuerdo al ritmo que establezca el berimbao.
13. El berimbao gunga es quien comanda la roda y ordena que ritmo se toca.
14. Durante el jogo al parar la música se realiza por la pareja que esta jogando una vuelta
en sentido contrario a las manecillas del reloj llamada volta ao mundo, esto también se
utiliza para descansar.
15. En todos los jogos se puede cortar el juego, a excepción del jogo de Angola o un jogo
entre avanzados o a menos que sea autorizado por el mestre.
16. El mestre o encargado comanda, dirige y toma las decisiones frente al grupo y en una
roda.
17. Para entrar en la roda debe pedir permiso al mestre o encargado de la roda.
18. Se permiten golpes traumatizantes.
Henry Tequia Garzón

19. No se permiten armas dentro de las prácticas y rodas.

20. No se debe fumar, ni llegar tomado o bajo efectos de sustancias alucinógenas a las
prácticas.
21. Se deben mantener buenos hábitos de aseo personal.
22. Se debe estar atento y ser participativo en la roda.
23. No se permite atender el celular, charlar con los compañeros, ni lenguaje ofensivo en
roda o clase.
24. Se debe pedir autorización para retirarse de clase o de la roda así sea por un
momento.
Los reglamentos de competencia se realizan según el interés a evaluar de cada grupo,
organizador o escuela, ya que la Capoeira es un arte-lucha integral en donde se podría
evaluar las habilidades artísticas, musicales e interpretativa de los instrumentos,
habilidades gimnasticas o acrobáticas, técnica y volumen de jogo, además del uso de
golpes de ataque, defensa, contra golpe y tumbadas en un jogo más fuerte, pueden
escoger varias categorías.

CARACTERISTICAS TECNICAS – TACTICAS

Aspectos técnicos básicos

    A continuación se presentan los elementos técnicos más simples de la Capoeira. Estos
elementos son aptos para la iniciación, ya que son los fundamentos para este deporte.
Podríamos hablar de muchos más gestos, pero no tendría sentido en la educación física,
ya que no busca una especialización deportiva, sino unos fundamentos básicos en la
iniciación a múltiples deportes. En todo caso, si alguno de nuestros alumnos sintiese
curiosidad o especial interés en progresar por este deporte, deberíamos remitirlo a un
grupo de capoeira para la formación específica y avanzada en esta modalidad. Los
movimientos que se describen a continuación son los que habitualmente utiliza el grupo
Nagô. Entre grupos pueden existir ciertas variantes en los gestos o en las denominaciones
de las técnicas aunque en líneas generales la gran diferenciación se encuentra en el estilo;
capoeira Angola y capoeira Regional.

 Ginga 
    La ginga es el gesto fundamental de la capoeira. Vendría a equivaler al paso base en un
baile. Consiste en un movimiento armónico, balanceando el cuerpo de un lado a otro. La
posición de partida se describe a continuación: 
    El tronco se encuentra ligeramente inclinado hacia delante. El centro de gravedad se
ubica un poco más bajo de lo normal en posición bípeda, gracias a la amplitud de las
piernas. El apoyo de la pierna de atrás termina sobre la punta del pie, extendiendo
completamente la pierna posterior. La pierna que se encuentra adelantada, se encuentra
apoyada completamente sobre la planta del pie. La posición de los brazos, es inversa a la
posición de la pierna del mismo lado, así si la pierna derecha se encuentra retrasada, el
brazo de ese mismo lado, se encontrará en flexión de 90º protegiendo la cara. 
    El movimiento de la ginga se produce por un desequilibrio del cuerpo de un lado a otro.
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Es muy importante tener en cuenta que la posición del cuerpo y ubicación de brazos
variarán al ritmo de la ginga. 


Paralela 
    Posición neutra donde los pies se encuentran apoyados completamente en el
suelo, las piernas abiertas y ligeramente flexionadas, y las manos en el centro a la
altura de la cara. Desde esta posición se evoluciona a diversas figuras. 


Esquivas 

1. Esquiva Lateral: La esquiva lateral tiene como fundamento evitar un golpe

del oponente. El gesto parte desde la ginga, evolucionando hasta la
paralela e inclinándose hacia el lado de la pierna que avanza hacia la
paralela.
2. Recuada: En la ginga, en el momento de llevar una de las piernas hacia
atrás, se realiza un paso amplio, con la pierna posterior completamente
extendida, y la anterior en flexión de rodilla. La mano de la pierna retrasada
se encuentra adelantada protegiendo la cara, mientras que la otra, se
apoya completamente en el suelo. Este apoyo facilita la evolución a
diferentes posiciones.
3. Cocorinha: Desde la ginga, se realiza un giro de 90º, agachándose a la par
que se protege la cara con la mando de la pierna que realiza el giro.

1) Esquiva lateral - 2) Recuada - 3) Cocorinha. 

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 Patadas 

1. Bênção: Desde la ginga, la pierna retrasada avanza dando un paso firme

hacia delante, para a continuación levantar la otra pierna y extenderla
hacia al frente como si se empujase un objeto. 

2. Martelo: Desde la ginga, la pierna retrasada avanza para realizar una

rotación de 90º y con la inercia levantar la otra pierna y golpear como si
fuese un martillo. 

3. Pisão: Desde la ginga, la pierna que avanza gira 90º, para a continuación,

desde esa posición estirar la pierna contraria, dando una patada. 
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4. Meia lua de frente: Desde la ginga, la pierna retrasada avanza en la patada,

dibujando un arco de 180º. 

5. Meia lua de compaso: Desde la paralela, se avanza con una pierna,

realizando a la par una flexión de cadera, apoyando las manos en el suelo,
del lado hacia donde se que quiere lanzar la patada. Con la inercia, la pierna
retrasada, pero completamente extendida, dibujará un arco, hasta
completar un giro. 

 Aú 
    Gesto característico que habitualmente se utiliza para iniciar el jogo de capoeira
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en la roda. Otras veces forma parte del juego. Es similar a lo que en gimnasia
deportiva se denomina "rueda lateral" y consiste en realizar un giro de 360º sobre
el eje anteroposterior. 

 Roda 
    La roda es la manifestación del juego y la lucha de la capoeira. La roda está
formada por todos los capoeiristas. En el pie de la roda se sitúan los instrumentos,
lugar desde donde se inicia el juego. En torno a la roda, se desarrollan las
habilidades de juego, floreos, maculele o samba de roda. 

Instrumentación

A. Berimbau. Instrumento tradicional, realizado con madera de Biribá. El Berimbau es

un instrumento de percusión (cuerda percurtida) de la familia de los cordófonos y
de origen africano. Llevado a Brasil por los esclavos africanos, se popularizó a
través de manifestaciones como la samba , el candomblé o la capoeira entre otros.
Es necesario señalar que en los orígenes de la capoeira sólo se utilizaba el
atabaque y el pandero. Actualmente el berimbau es el instrumento que comanda
la roda da capoeira. el berimbau puede ser clasificado como gunga (grave), meio
(medio) o viola (agudo).
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B. Atabaque. Instrumento de percusión, original de oriente y presente entre los

Árabes, se extendió su uso por África. El Atabaque es el principal instrumento de
percusión de la roda marcando el ritmo y facilitando la sincronía entre los tres
berimbaus.

C. Pandeiro. Instrumento de percusión, utilizado en la Índia y Península Ibérica sobre

todo en actos festivos paganos (como bodas) y actos religiosos. Su llegada a Brasil
fue gracias a los portugueses y que pronto se incorporó a las rodas de capoeira. Es
un instrumento más agudo que el atabaque.

Las capacidades condicionales en capoeira

    Se puede afirmar que la capoeira es un deporte condicionalmente polimorfo, ya que las
implicaciones musculares, cardiovasculares y metabólicas propias de esta actividad son
intermitentes. la combinación de periodos de una intensa actividad (jogo na roda, floreos,
solos de capoeira) y periodos de recuperación relativa (tocar instrumentos, batir palmas
en la roda...) es lo que le da este carácter polimorfo.

    A continuación describimos las capacidades condicionales y su relevancia en la capoeira.

    Resistencia.

    Es fundamental en la capoeira. Si no hay resistencia el juego decae rápidamente. El

trabajo previo de acondicionamiento físico es necesario para cualquier actividad
deportiva.

    Fuerza.
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    Quizá sea la capacidad más relevante en la capoeira. El jogo de capoeira en la roda se

manifiesta fundamentalmente la fuerza-resistencia ya que los movimientos requieren de
un importante número de contracciones isotónicas (en especial concéntricas) e
isométricas en continua sucesión. Si analizamos el tipo de trabajo que se realiza por
ejemplo en una queda de rins (movimiento de capoeira).

 Fase de progresión: con contracciones musculares principalmente concéntricas.

Puede observarse en esta imagen, se produce una contracción con acortamiento
muscular en el bíceps del brazo apoyado (contracción concéntrica), llevando el
cuerpo hacia una posición de equilibrio. 

 Fases de bloqueo o reequilibración: sin desplazamiento del centro de gravedad,

en las que se dan contracciones isométricas. En la imagen se puede observar la
culminación del gesto técnico. 

 Fases de recuperación o de información : En las que buscaremos posturas de

reposo, con una intervención muscular lo más reducida posible. Sería en este caso,
una contracción excéntrica (cuando la resistencia vence a la fuerza ejercida) y en el
caso del gestó técnico que estamos viendo, sería motivada por la fuerza de la
gravedad que balanceará el cuerpo hasta retomar la posición de reposo en
negativa (posición de capoeira) 
Henry Tequia Garzón

    En la capoeira están presentes todo tipo de manifestaciones de la fuerza. La fuerza

explosiva para los saltos, la fuerza máxima para vencer una resistencia y provocar un
derribo (como por ejemplo en una vingativa) y la fuerza resistencia, mediante la cual se
pueden realizar una sucesión de movimientos que requieren de un importante esfuerzo
muscular durante un periodo de tiempo relativamente prolongado. 

    Velocidad.

    La velocidad es la capacidad para realizar un movimiento o conjunto de movimientos en

el menor tiempo posible. En la capoeira la velocidad de reacción, la velocidad gestual y la
velocidad cíclica son factores determinantes en el jogo (en especial en la modalidad de
capoeira regional)

 La velocidad de reacción es el tiempo que transcurre desde que se percibe un

estímulo hasta que se realiza la primera contracción muscular que inicia la
respuesta. En capoeira el máximo exponente de este tipo de velocidad se
encuentra en las esquivas, para evitar llevar un golpe.
 La velocidad gestual es la capacidad para realizar un gesto en el menor tiempo
posible, por ejemplo una patada como la meia lua de compaso, que será tanto más
efectiva cuanto mayor sea su velocidad.
 La velocidad cíclica es la sucesión de un grupo de gestos en una cadencia
determinada y en el menor tiempo posible. En capoeira se puede relacionar con la
ginga (en modalidad regional) o una sucesión de la misma patada en un jogo de
capoeira.
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    Flexibilidad.

    Álvarez del Villar (1985), la flexibilidad es la cualidad que, con base en la movilidad
articular y extensibilidad y elasticidad muscular, permite el máximo recorrido de las
articulaciones en posiciones diversas, pudiendo el sujeto realizar acciones que requieren
gran agilidad y destreza. Esta definición representa muy bien el uso de la flexibilidad en
este deporte. En la capoeira podemos observar dos usos principales. Por un lado dentro
del jogo, donde diversas posturas y gestos técnicos tienen un gran requerimiento a nivel
de amplitud articular. Y otro uso muy importante es en la prevención de lesiones
(mediante la elasticidad muscular y trabajo específico de flexibilidad). 

Las capacidades coordinativas

    Las capacidades coordinativas son dependientes del control del sistema nervioso central
que provoca las contracciones musculares necesarias para mantener el equilibrio o
coordinar los movimientos.

    Equilibrio.

    Muska Mosston, el equilibrio es la capacidad de controlar el cuerpo en el espacio en

contra de las fuerzas que actúan sobre él (en especial de la fuerza de la gravedad), y de
recuperar la postura correcta (estática o dinámica) tras la intervención de un factor
Henry Tequia Garzón

desequilibrador. La capoeira es un continuo equilibrio, unas veces estático y otros

dinámicos. 

 Es equilibrio estático cuando el deportista ajusta en la postura en ausencia de

movimiento. Un buen ejemplo podía ser lo que en capoeira se denomina parada
de dos (equilibrio vertical invertido) o también laparada de tres (equilibrio vertical
invertido de cabeza) 

 Es equilibrio dinámico cuando el capoeirista es capaz de mantener, en todo

momento, la posición correcta que requiere la actividad a realizar. El centro de
gravedad sale de la verticalidad del cuerpo y, tras una acción equilibrante, vuelve a
situarse dentro de la base de sustentación, por lo que implica desplazamiento.

    Coordinación.
Henry Tequia Garzón

    Jean Le Boulch (1976) considera la coordinación como la interacción, el buen

funcionamiento entre el Sistema Nervioso Central y la musculatura esquelética durante el
ejercicio; es decir, la capacidad de generar movimiento de forma controlada y ajustada. 

    La coordinación para cualquier movimiento de capoeira es fundamental. En diversas

actividades deportivas, la coordinación puede ser un factor importante pero no limitante.
En la capoeira las implicaciones musculares y la complejidad motriz de las acciones son tan
importantes, que la coordinación tanto general como específica mejora al poco tiempo su
práctica, y tiene transferencia en muchas acciones de la vida como esquivar un objeto,
protegerse de un golpe o evitar una caída. 
Henry Tequia Garzón

Bibliografía

 ADORNO, C. (1987): A Arte da Capoeira. Ed. Kelps - Goiania. Goiânia (Brasil)

 MARTÍN, P.; COMPRIMIDO, F. (2005): Ao son do berimbau. Ed. Alas. Barcelona.

 GARCÍA, J.; NAVARRO, M.; RUIZ, J. (1996) Bases Teóricas del Entrenamiento

Deportivo (Principios y Aplicaciones). Ed. Gymnos. Madrid.

CIBERGRAFIA
http://www.muzenzaleon.com/
http://books.google.com.co/books?
id=U3n8tZKHrS0C&pg=PA163&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false