3. Partenaire fantasma - partenaire sintoma Osvaldo L. Delgado za también en danza, y precisamente proviene de la dan- za clasica, que fue inventada en Francia en 1661. En danza, partenaire es el bailarin que sostiene a la baila- rina para los giros, brinda soporte para el fin que es resaltar Jas dotes de la bailarina. “En 1661, bajo el réinado de Luis XIV, el Rey Sol, se crea la Academia Real de Danza. Lo etéreo de la bailarina, y lo total- mente codificado de los movimientos. En danza, partenaire es un punto fijo que brinda el sopor- te a lo que acontece. La diferencia en el teatro (que es una éxtrapolacién) es que partenaire es compaiiero de escena. En danza, lo que sobresale fundamentalmente es la inmo- vilidad, muchas veces extrema, del partenaire. Con un célculo preciso del espacio y eltiempo. - Michael Foucault, en su gran obra Vigilar y castigar, dice en el capitulo 6 “Los cuerpos déciles”: E n teatro, partenaire es el compaiiero de escena. Se utili- Ha habido en el curso de la Edad Clisica, todo un descubri- miento del cuerpo como objeto y blanco de poder. Podrian encontrarse facilmente signos de esta gran atencién dedi- cada entonces al cuerpo, al cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que obedece, que responde, que se vuelve hébil o cuyas fuerzas se multiplican. En la danza, el torso erguido, no mover ni torso nicaderas, €s acorde al racionalismo de la época, hijo del cartesianismo y acorde con la microfisica del poder. 45 = ! Escaneado con CamScannerOsvaldo L. Delgado: Construceiin de los conceptos psicoanaliticas I. Fantasma Con las vanguardias de entreguerras, la danza moderna rompe con esa estética, el movimiento se centra en torso y vien. tre y cambia la corporeidad del partenaire. El psicoandlisis nace a partir del lazo necesario con un par- tenaire. Se llamé Wilhelm Fliess. Todos sabemos que el valor de tal partenaire no fue la rique- za epistemica, sino un lazo libidinal necesario. En verdad, Freud no esperaba nada de él en cuanto a elucidaciones, en cuando Ss8, sino como objeto parcial destinatario de la libido transferencia, necesario para que él, Freud, pudiera hacer lo suyo. Las primeras pacientes eran “pico de oro”, 0 sea, con un par- tenaire; no se construyé nada sin eso. Y fue ése el problema con los “enfermos de la autoconciencia”. Las primeras pusieron en escena el jeroglifico, los segundos, el laberinto de la conciencia. Unas se presentaban a ser desci- fradas; otros, a que se les garantice el impedimento del acto. Para estos tltimos, el posfreudiano de la IPA encarné un parte- naire fantasmatico, que Lacan destituyé. I En la clase del 30/03/2011 de El Sery el Uno, Miller se orienta por el concepto de fijacién freudiana. Pero debemos tener en cuenta que, para este concepto, tenemos dos palabras distintas. (Una es Fixierung, como detencién de la pulsién y es a la que s¢ refiere Miller en esa clase, y otra es Niederschrift, que tiene que ver con la primera transcripcién de la Carta 52.Esa transcrip- cién tiene estatuto de letra. El inconsciente que hoy llamamos transferencial es la segunda transcripcién. La fijacién a la que se refiere Miller, él la traduce come Fixierung. Refiere a la fijaci6n del capitulo 3 del texto sobre Schre- ber. Cuando Freud habla de represién primaria en ese texto, va a indicar que esto es un movimiento doble o complejo: 1a repre sién de un significante cafdo en el fondo e irrecuperable, y u"4 detencién de la pulsién que constituye una fijacién (Fixierune)- Escaneado con camfeanner 46Osvaldo L. Delgado: Partenaire fantasma - partenaire sintoma Por su parte, en Analisis terminable e interminable, al ha- blar de los restos sintomaticos de todo andlisis como un nombre del imposible, los va a referir a una fijacién (Niederschift). Para Miller, este punto de fijacién (detencién de la pulsién) “quiere decir que hay un Uno de goce que vuelve siempre al mismo lu- gar y por ellos, lo calificamos de real”. Esta fijacion, a su vez, en Freud es lo que posibilita en un segundo tiempo légico la institucién del fantasma. Y es por este motivo que, en su momento, Lacan lo haya Ilamado real, por su valor de axioma. Lacan, en virtud de esto, “demostré que el andlisis permite obtener una fractura de la formula y lo llamé, por una parte, caida del objeto a, y por otra, no hay palabra. Pero hablé de la destitucidn que, en de- finitiva, lo libera de la constancia vinculada al objeto a”. Més alla de esto, no hay caida de la iteracién del Uno de_ goce, para el cual Miller recupera el a el concepto de autoerotismo. Este autoerotismo_no implica un in-cuerpo que goza, sino el cuerpo en tanto que se goza. Con la caida del partenaire fantasma, via el encuentro con el fuera de sentido, se abre la dimensién del partenaire sinthome. Tl En las tltimas elaboraciones de Lacan, gracias a la elucida- cién de Miller podemos claramente situar que, aunque habla- mos del partenaire para referirnos tanto al fantasma como al sinthome, la diferencia entre el ser y la ex-sistencia marca un corte importante entre uno y otro. Para ubicar sélo dos referencias, de la “Proposicién del 9 de octubre” con el atravesamiento del fantasma, al “Seminario 23” con el analista-sinthome, no hay una evolucién de la elabora- cién doctrinaria, sino una profunda deconstruccién. 47 | Escaneado con CamScannersaruceian de tos coneePtos psicoanaliticos I. Fantaymy ma ensefianza pueda nbolir tod ne no es una aintesis hegeliang pordamos en términos de part . isamen' “ i aa referir a dos campos absolutamente tan diversos, que naire va a. ambos con el significante partenaire, dificil nombrar a ee cere refiere ala suposicion ontoldgica y el otro al campo de nologia, a la existencia. / " weicalmente, uno sostiene el campo del sentido y el otro a Ja caida del mismo. ; : El fantasma como partenaire ordena el sentido de una vida (como neurosis de destino), rechaza la soledad del parlétre, per- | sacrificio por el Ideal. Busca asegurarse ite hacer masa y © 5 que no haya acontecimiento imprevisto y, fundamentalmente, rechaza lo hétero, sea esto vérselas con lo femenino, como en los fenédmenos segregacionistas. El sinthome como. partenaire insiste, sin que esa insistencia | sea compulsion de repeticién (porque ésta abreva en el fantas- ||ma), sino como iteracién fuera de sentido. En esa relacion del | goce y el Uno abreva una soledad que no se padece, sino que | dignifica la vida, porque permite arreglarselas como el ultrahombre nietzscheano con el acontecimiento imprevisto. / El fantasma como partenaire tiene como destino en un ana- lisis, el ser atravesado, despejando la significacién fundamental || y la extracci6n del objeto. El sinthome como destino de la opera ||;cidn analitica, da cuenta de una identificacién (que no es ningu- na de las elaboradas por Freud) sino a un rasgo que incluya lo || hétero. Llamo a esa identificacién consentimiento al traumatismé ly. consentimiento ya no del sujeto porque éste aspira al ser- ' sino del parlétre. cnt pee 8 de Piezas sueltas, lamado “Del objeto a i re a Me Her aborda la operacién de Lacan respect? El concepto que amar de un partenaire al otro. tosis superior” ae ula es el que denomina “homoots diano llamado r que le permite resolver el clasico escollo fret Desprendi eaceion terapéutica negativa. «3d - iendo la oposicién entre homeostasis repeticion que si albergaba la perspecti stasis yr mplic® spectiva del fantasma, ya que éste imp ica que Ia xlti J Lacan en bloq Esto no imp! As, ro e) Jo demas, Pe’ te, 1o que hoy al Aye 48 Escaneado con CthcannerOsvaldo L.. Delgado: Partenaire fantasma - partenaire sintoma contabilizar el goce y el objeto a. Sise trata de una “e ficante, el aspecto que operacién simbélica ya producir su suplemento numérico, que es duivalencia global entre el goce y el signi- tanto sedujo del objeto a como resto de la no esta presente en esta perspectiva”. “Ese paso supone hab zada, pero también ce otro goce que est. fue: equivalencia entre el er captado esta equivalencia generali- ntrar la perspectiva sobre lo tocante a ra de este marco, es decir, relativizar la 8oce y el significante”. Lo que podemos afirmar, por lo tanto, es que el atravesamiento del fantasma implica esa caida como partenaire, y la referencia de otro partenaire radicalmente ateo, que llamamos sinthome. Ateo, porque dispone de la ironia pero no deja de ser incauto. . Jacques-Alain Miller ubica con total precisién en Leer un sintoma (2012) que el sintoma implica una metafora del goce del cuerpo, que Freud amé fijacién (fuera de sentido). Y en un segundo momento légico, una metonimia del goce que implica la produccién de sentido. Iv La denominada “homeostasis superior” supera el problema de los términos que hasta ese momento se presentaban opues- tos: principio de placer y repeticién. Esa “homeostasis superior”, segiin Miller se resuelve en el “Seminario 20” de Lacan, haciendo desaparecer el concepto plus de goce. Y el objeto a, aun en su aspecto de vacio légico topolégico, adviene como mera referencia de un goce simbolizable, Cito: (..) gove y significante son lo mismo, el goce consiste en logi- ca. Este es el punto de vista del objeto a como consistencia logica, pero extendido a ese goce de homeostasis superior (Mi- ller, 2014: 113). El Otro, por una via es el lugar mismo de la cultura, que aporta los semblantes para poder realizar el circuito autoerético 49 Escaneado con CamScannernocién de 108 conceptos psicoanaliticos Il. Fanasmg ‘Osvaldo L. Delgado: Constr _ Osvaldo Me 10 no es mas que el vacio 1 pulsional; pero Pato eel goce del Uno, este goce ao topic como 8. HAS Otro, que se apresa en la lengua y en In ae a reemente porser apresado en el Otro, es manipulable orang. Chul Han en su texto Psicopolitica, va a formular que el neoliberalismo se dirige hacia la psique como fuerza pro- ductiva y quiere mutarla, para hacer de cada uno un panoptico de si mismo y poder explotar la subjetividad llamada libre. Poder explotar no sélo al yo, sino al ello freudiano mismo, ya que esta psicopolitica podria intevenir en lo profundo de la psi- que y explotarla. . Este neofoucaultiano, neonitzscheano y posmarxista va a formular que Ja psicopolitica neoliberal es la técnica de dominacién que es- tabiliza y reproduce el sistema dominante por medio de una programacion y control psicologicos. Esta concepcién consuena con la imposibilidad profanatoria propia del capitalismo tardio, segtin Agamben. La referencia de W. Benjamin que toma Agamben respecto del capitalismo como religion, va a implicar tornar sagradas e imposible de profanar Jo que el poder mediatico neoliberal formula como tal. Los dispositivos medidticos tienen precisamente el objetivo de neutralizar este poder profanatorio del lenguaje como me- dio puro, de impedir que abra la posibilidad de un nuevo uso, de una nueva experiencia de la palabra (Agamben, 2005:115). Todo el poder neoliberal tiene el limite del saber hacer, ¢? tanto su partenaire es el desarrollo cientifico-tecnoldgico- Nuestra contingencia en la perspectiva del sinthome, da cuenta del saber hacer ahi, como acto profanatorio en los térmi- nos de Agamben, abriendo una nueva experiencia de la palabra que llamamos bien decir. Pensemos lo siguiente: si nosotros afirmamos, siguiendo E ensefianza de Lacan elucidada por Miller, que lo real no tie?® sentido, ni ley, se presenta por fragmentos ; tiene una relacio® de imposibilidad A . ai ‘ con hacer sistema, - area la Pre tensién psicopoliticas , entonces se aguje’ 50 Escaneado con CamScannerOsvaldo L. Delgado: Partenaire fantasma - partenaire sintoma Referencias bibliograficas Agamben, G. (2005) Profanaciones, Buenos Aires, Hidalgo, 2013. Foucault, M. (1975) Vigilar y castigar, Buenos Aires, Siglo XXI, 2015. Freud, S., (1897) “Carta 52” en Obras Completas, Vol. 1, Buenos Aires, Amorrortu, 1986. Han, B. C. (2014) Psicopolitica, (Espaiia) Herder, 2014. Lacan, J., (1966-1967) El Seminario, Libro 14, La logica del fan- tasma, inédito. “La proposicién del 9 de octubre de 1967”, revista Orni- car? en castellano, N° 1. ——(1975-1976) El Seminario, Libro 23, El sinthome, Buenos Aires, Paidés, 2006. Miller, J.-A. (2012) Curso El ser y el Uno, inédito. ——201]) “Leer un sintoma”, Revista Lacaniana, 12, Buenos Aires, Grama, 2015. ——-(2018) Piezas sueltas. Buenos Aires, Paidés, 2013. SI Escaneado con CamScanner