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A?LVAREZ, Alicia - Restaur Ación y Conservación
A?LVAREZ, Alicia - Restaur Ación y Conservación
Restauración y Conservación /
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BOLETÍN N"1
PRÓLOGO
L
a Dirección de Patrimonio e Infraestructura Cultural, y el Servicio
de Conservación y Restauración, no solo tienen la responsabilidad
de proteger y mantener los diferentes bienes culturales con accio-
nes directas sobre los mismos, sino también publicando y difun-
diendo textos especializados en la conservación de estos bienes.
La conservación y restauración de los bienes culturales es una disciplina
con principios teóricos y metodológicos claramente establecidos.
Su práctica exige que las decisiones estén precedidas y basadas en la identi-
ficación de sus materiales constitutivos y en la determinación de sus valores
históricos y documentales. Las decisiones deben estar fundamentadas en
evidencias y conocimientos firmes y jamás en suposiciones.
Son numerosas las fuentes que contribuyen a un conocimiento completo de
los bines culturales sobre los que se proyecta una intervención de conserva-
ción o__ re- uración. Entre ellas debemos destacar en primer lugar la investi-
-gación hi tórica, entendida como un proceso histórico-crítico con fases
sucesivas de investigación filológica, de restitución de la imagen y de valo-
ración figurativa, que en cuanto lectura testimonial, son llamadas a guiar
todas las decisiones del restaurador hasta la resolución final del problema.
Otra fuente importante son los levantamientos planimétricos y fotográficos,
antiguos o actuales, entendiéndolas no solo como la simple operación de
medir y representar, una determinada pieza, sino el complejo de operacio-
nes integradas por la inspección, documentación y análisis de los elementos
formales, geométricos, estructurales y constructivos, especialmente si se tra-
ta de bienes inmuebles.
Junto a estas fuentes y con especial relevancia deben estar los análisis de la-
boratorio de los distintos materiales y su composición, que aportan una va-
liosa información, sobre las características de los materiales que conforman
los objetos.
Teniendo en cuenta estas circunstancias, la Dirección de Patrimonio e In-
fraestructura Cultural, acomete la publicación de este texto, que es el pri-
mero de una serie que abordará diversos temas sobre conservación y res-
tauración.
Y que tambien servirá para informar sobre los trabajos de conservación y
restauración que realice el Servicio de Conservación y Restauración.
EL SERVICIO PROVINCIAL DE
CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN
C
onsiderando que el patrimonio cultural incluye no sólo objetos
muebles e inmuebles del dominio público, sino también del do-
minio privado, el número de bienes que lo conforman es consi-
derable; y que la cantidad de restauradores es insuficiente para
atender todas las necesidades, además del alto costo que tiene equipar y
mantener talleres de restauración en cada museo, biblioteca, archivo y otros
organismos que tienen a su cargo el cuidado del patrimonio, y que general-
mente los trabajos de conservación y restauración son encargados a particu-
lares, con la consiguiente desventaja de que no se tiene un registro docu-
mental de las intervenciones que se han realizado, además de no poder ha-
cer un seguimiento de los bienes durante toda su vida histórica, ya que los
cuidados que hay que tener no cesan cuando el objeto sale del taller de res-
tauración sino que requieren de un seguimiento que garantice medidas de
prevención.
Objetivos
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para el diagnóstico y tratamiento de los bienes culturales, tanto en sus as-
pectos de restauración como preservación.
Funciones
a) Crear un taller de restauración general, dotándolo de instrumental ade-
cuado.
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DEFINICIÓN DE CULTURA
S
egún la antropología cultural, el autor Ralph Linton dice: "Nadie
puede negar que existen profundas diferencias cuantitativas entre el
pensamiento humano y el de los antropoides. Pero no debemos so-
brestimar las diferencias. La complejidad de las actividades huma-
nas normales en comparación con la de los animales, no permite una base
exacta para su medida. En uno y otro casi todo el comportamiento es cues-
tión de hábitos, una vez que hemos aprendido a hacer una cosa podemos
repetirla sin que tengamos que pensar en ella. La capacidad para pensar se
manifiesta sobre todo cuando nos encontramos ante situaciones nuevas. Si
el hombre civilizado puede hacer más cosas que el salvaje, se debe a las ma-
yores oportunidades que ha tenido de aprender a hacerlas.
Los seres humanos deben su preeminencia actual en parte a su dotación
mental superior, pero por sobre todo a las ideas, hábitos y técnicas que han
recibido de sus antepasados. Esta acumulación y transferencia de ideas y
hábitos se señala con frecuencia como un atributo exclusivamente humano.
El horno sapiens posee la más extensa área de dispersión de todos los ma-
míferos y la capacidad más exaltada para operar cambios rápidos, lo mismo
en la conducta individual que en la de grupo. No debe, sorprender que la
herencia social de nuestra especie esté fragmentada en una desconcertante
formación de modalidades locales, existiendo hábitos dentro de cada una
de ellas que difieren de los que se encuentran en las restantes.
Hasta ahora no se ha designado con un término especial a la herencia social
de los animales. En los seres humanos la herencia social recibe el nombre de
cultura. El término se usa en un ,doble sentido. En el sentido amplio, cultura
significa la herencia social íntegra de la humanidad, en tanto que en el sen-
tido más restringido una cultura equivale a una modalidad particular de la
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herencia social.
Por consiguiente, la cultura en su conjunto está integrada por un número
de culturas características cada cual de un determinado grupo de indivi-
duos.
La facultad de los seres humanos para aprender, para comunicarse entre sí
y para transmitir de generación en generación la conducta aprendida, así
como la posesión tanto de una herencia social como de una biológica y la
diferenciación de esta herencia social en una multiplicidad de modalidades
locales, son las características que enlazan, en vez de distinguirlo, al hom-
bre de los demás mamíferos."
Si hay un rasgo que distingue al hombre del animal, es la capacidad de abs-
tracción que tiene, la capacidad de crear símbolos y darle significados, asi
como el lenguaje es uno de los elementos que hace posible la existencia de
la cultura, entonces la capacidad de abstracción, la capacidad de pensarse a
si mismo, de reflexionar sobre su origen y sobre su destino, la conciencia de
su propia muerte, la idea de trascendencia, la capacidad de adaptar el me-
dio natural a sus necesidades, es lo propio del ámbito humano y su cultura.
CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL
INTANGIBLES:
Son aquellos que no tienen sustentación material sino que corresponden a
las manifestaciones que sólo la tradición mantiene vivas.
TANGIBLES:
Son aquellas manifestaciones sustentadas por los elementos materiales co-
mo la arquitectura, la cerámica, la orfebrería, etc.
• Los Monumentos:
obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o
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estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de
elementos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vis-
ta de la historia, del arte o de la ciencia.
• Los conjuntos:
grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e
integración en el paisaje les de un valor universal excepcional desde el pun-
to de vista de la historia, del arte o de la ciencia.
• Los lugares:
obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las
zonas, incluídos los lugares arqueológicos, que tengan un valor universal
excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropo-
lógico.
Incluye todo tipo de objeto que no esten conectados de alguna manera a es-
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tructuras, arquitecturas o sitios.
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GRADOS DE INTERVENCIÓN
I) PRESERVACIÓN
2) CONSERVACIÓN
lo
Preservación:
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montaje inadecuados, daño químico y daño biológico. Todos estos pueden
ser controlados, si bien algunos no pueden ser eliminados, lo que quiere de-
cir que es posible retardar el deterioro pero no detenerlo por completo.
3) CONSOLIDACIÓN
4) RESTAURACIÓN
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fundamenta en el respeto hacia los elementos originales y se detiene en el
momento en el cual no hay documentación y se entra en el terreno de la hi-
pótesis. El reemplazo de partes faltantes o deterioradas debe integrarse ar-
moniosamente al todo pero debe ser identificable con la inspección de cer-
ca, así la restauración no falsifica la evidencia histórica o artística. Deben ser
respetados los aportes de todos los períodos y preservadas las adiciones
posteriores que puedan ser consideradas como un documento histórico.
Cuando en una construcción existen trabajos superpuestos de distintos pe-
ríodos, la revelación del estado precedente se puede justificar solamente en
casos excepcionales, y a condición de que los elementos eliminados ofres-
can poco interés, que la composición puesta a la luz constituya un testimo-
nio de gran valor histórico, artístico o arqueológico y que se considere ade-
cuado su estado de conservación.
5) REPRODUCCIÓN
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".1.114:111.0 •:1,9H111.71..
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. 11111'
Consolidación:
Aplicación de un film sintético sobre la parte posterior de un ícono del siglo XVI
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cuando ésta medida sea la única capaz de asegurar su conservación.
6) RECONSTRUCCIÓN
7) REHABILITACIÓN
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siglo XVIII, tienen la misma procedencia que habitar, del latín habitare,
"ocupar un lugar, vivir en él".
Significa preservar un edificio manteniéndolo en uso, y no implica un nece-
sario cambio de funciones aunque en la mayoría de los casos ocurra.
Puesta en valor, refuncionalización, reciclaje o adaptación son algunos de
los nombres que se usan para tal fin.
La conservación de edificios se beneficia con la dedicación de éstos a una
función útil a la sociedad, esta afectación es deseable pero no puede alterar
la disposición o el decoro de los edificios. Dentro de éstos límites se deben
concebir y autorizar todos los arreglos exigidos por la evolución de los usos
y las costumbres.
A veces es la única forma en que los valores estéticos e históricos puedan
ser económicamente viables.
El arquitecto Elio Vanni propone cuatro objetivos fundamentales para el ca-
so de la rehabilitación:
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uiu
uaa
Restauración:
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Reproducción
Reproducción de una gruta en Lascaux. Los soportes de madera se han realizado a partir del
relevamiento fotogramétrico. Las fotos de la pintura original son transferidas sobre la
superficie de resina sintética aplicada sobre el armazón.
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LAS INTERVENCIONES DEBEN SER:
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BIBLIOGRAFÍA
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BOLETÍN N" 1
ÍNDICE
•Prólogo. Pag. 1
•Bibliografía. Pag. 23
25
Gobernador de la Provincia de Mendoza
Dr. Arturo P. Lafalla
Presidente del Instituto Provincial de la Cultura
Diseñador Industrial Marcelo E Ortega
Director de Patrimonio e Infraestructura Cultural
Lic. Jorge R. Marios
Conservadora de Museos
Museóloga Alicia Alvarez
ISBN: