7Trabajo final

EL MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICO (MPA)

Asignatura 1331
Julio-diciembre de 2019
Gonzalo Guajardo González

CUESTIONARIO

1. ¿Qué es el Modo de producción asiático? ¿Qué utilidad teórica tiene?

2. ¿Dónde (geografía/espacio) se ha desplegado el MPA y en qué época (historia/tiempo)?
3. ¿Qué relación tiene el MPA con
a. la propiedad privada?
b. la urbanización (o concentración masiva de habitantes)?
c. la estructura administrativa de una población?
d. la dividida en clases sociales?
e. la diferenciación técnica y social del trabajo?
4. ¿Quiénes son los principales teóricos del MPA, y en qué producción teórica suya se
encuentran sus aportes más significativos?
5. Si el ser humano es originalmente nómada (Jacques Attali, ed. LUNA Libros, Colombia
2010), ¿a qué se debe el sedentarismo que hoy parece manifestar, y qué ventajas le
acarrea frente al nomadismo?
6. ¿Qué tipo y estructuras de vida generó el MPA en los habitantes de Mesoamérica, antes
de la llegada de los europeos a estas tierras?
7. ¿Cómo entender el carácter nómada humano frente a la vida tribal y comunitaria que
parece también ser una configuración antropológica?
8. Las tesis, entre otros, de Hobbes (el Leviatán) y de Rousseau (el Contrato Social)
contradicen la comprensión comunitaria (Aristóteles, Freud y muchos más) del hombre.
¿Cómo resolver tal oposición?
9. Si el MPA fue la estructura socioeconómica original de la población americana previa
al descubrimiento, ¿por qué y cómo se articuló con el capitalismo naciente de los
conquistadores europeos que, en el siglo XV, estaban ocupando ya la tierra nueva
(recién “descubierta” por ellos); acaso dominó el MPA al capitalismo; o fue dominado
por éste; o se mezcló (¿cómo?), o qué resultó finalmente?
10. La agricultura implica cierta división –aunque pudiese ser sólo técnica–. ¿Esto implica
que, en la agricultura durante el MPA, dio lugar a la contratación de “fuerza de trabajo”
que no fuera propietaria de la tierra y que, por tanto, tuviese una tarea ajena a sus
propios intereses?
11. ¿Es inherente al MPA el ejercicio de la guerra, o su incorporación a la población dio
lugar a una estructura diferente?
12. ¿Cuál es el papel activo del Estado en el MPA?
13. ¿Qué relación tenía el MPA con la autosuficiencia económica de las comunidades?
14. ¿Cómo procuraba excedentes el MPA, durante la producción diaria, para llevar al
mercado?
15. Además de la cacería y la agricultura, ¿qué otra actividad productiva se dio durante el
MPA en Mesoamérica?
16. Si la estructura social básica de la antigüedad –incluido el MPA– es la tribu (o la
comunidad), ¿cómo y por qué aparece entonces la figura del individuo (diferenciado y,
eventualmente, separado de la comunidad)?
17. Si fuese posible hablar de “desarrollo” en la antigüedad –incluido el MPA–, ¿en qué
consistiría tal desarrollo?
18. En ese contexto, ¿sería posible la “enajenación”, y qué significaría?
19. En el contexto del MPA, ¿qué sentido tiene la idea de poder?
20. De ser pertinente para el MPA la estructura económica que, según Marx, es inherente a
todos los pueblos, y que consiste en la interacción entre dos procesos: de producción y
consumo, mediados por otros dos: de distribución y cambio, ¿cómo se pueden entender
en el MPA?

Respuestas en 7 cuartillas (numeradas),

Espaciado de 1.15, en Times New Roman 12