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el hombre pierde incluso su fecha de nacimiento. Como dice
Geertz «105 hombres han nacido en una determinada fecha,
pero el hombre no» (Geertz, 1966). De hecho, con tal expre-
si6n quiere significarse que la humanidad ha nacido varias
veces, antes de sapiens, duraFte sapiens y despues de sapiens,
y quiza se prepara un nuevo nacimiento para ella en una
epoca futura. ,//
Dado que no es posible dar una explicaci6n del hombre
tan solo en base al cerebro de sapiens, pues es el resultado
de un proceso de hominizacion sumamente largo y complejo,
nos halIamos tentados de retornar a la base, es decir. alas
pies del primate que descendi6 de Ios arboles para ::mdar sa-
bre el suelo.
Ante to do, el hominido se distingue del chimpancc no pOl'
el peso de su ce;'ebro, ni probablemente por sus aptitudes
intelectuales, sino par la Iocomoci6n bipcda y Ia posi 'i6n v r-
ticaL Desde sus odgenes la hominizaci6n no d jara de avan-
zar sobre 10s pies, tal como ha remarcado on enfasis Leroi-
Gourhan (1964). La verticalidad es el elemento decisivo que
liberani a la mana de toda actividad locomotora. En estc as·
pecto no debe olvidarse que la oposic.i6n del pulgar, acrecen-
tando la fuerza y la precision de la prensi6n, convertira a la
mana en un instrumento polivalente. De golpe, el bipedismo
mento del tamafio del cerebro, una «selecci6n» del bipedismo
efectuada par un media natural adecuado (la sabana), un
nuevo tipo de vida que, convirtiendo a este animal en presa
y predador <'I la vez, desarroIIara aptitudes cerebrales hasta
ent0:1ces no explotadas sistematicamente por el chimpance en
una dialectica pie-mano-cerebro para compelirlo a la utiliza-
ci6n de armas defensivas y ofensivas, asi como a la construe-
cion de refugios, a iniciar su desarrollo tecno16gico en el sena
de una nueva praxis y, finalmente, a impulsar un despliegue
de la propia complejidad social desarrollada por eI nuevo
tipo de vida, la nueva praxis, la actualizacion de las virtuali-
dades cerebrales, y desarrollandolas a su vez.
Son, pues, las multiples interrelaciones, interacciones e in-
terferencias existentes entre los factores geneticos, eco16gicos,
praxicos (la caza), cerebrales, sociales y culturales Ios que
nos permitiran concebir el proceso multidimensional de ho-
rninizaci6n que a arreara finalmente la aparici6n sobre nues-
tro planct:'l de homo sapiens.
La hominjzaci6n no podra ser concebjda por mas tiempo
como resultado de una evoluci6n bioI6gica estricla, ni tam-
poco como producto de estrictas evoluciones espirituales 0
socio-culturales, sino como una morfogenesis compleja y
multidimensional que es la resultante de interferencias gene-
ticas, ecol6gicas, cerebrales, sociales y culturales.
[ Sisteina ~co
l~ 0-
r
Sistema cerebral

, ..,.
]
\ I
abre la posibilidad de evoluci6n que conduce hasta sapiens.
I
La posicion vertical libera a la mana, la mano lib era a la
mandibula, la verticalizaci6n y la liberaci6n de la mandibula
,
I
I
eximen a la caja craenana de Ias tensiones mecanicas que
hasta entonces pesaban sabre eJIa y esta puede ensancharse [praxi~ I I
I
I
J
en beneficio de un «inquilino» de mayor volumen.

! \
I
Pero tal esquema (enderezamiento anat6mico ~ desarrollo I
I
tecnologico ~ liberacion craneana) en modo alguno puede ~
haber side casual ni lineal, sino el resultado de la interven-
cion de factores de Ios mas diversos 6rdenes interaccionan-
dose en tre sf.
Presupone, en efecto, mutaciones geneticas que llevaran
I • ~
I Sociedad<ultura

a cabo las necesarjas transformaciones anat6micas y el au-

 Tal grade de complejidad es de esperar que nos suma en
la confusion dcsde un principio y, no dejarfa de ser tenta-
dar buscar un hilo conductor. Pero este hila conductor no
habia de ser un rasgo reductar; a pesar de las magnificas hip6-
tesis que han surgido durante la ultima decada para dar una
explicaci6n al proceso de homonizacion (que no solo han des-
pertado, sino tambien alimentado en gran parte nuestra refle-
xi6n), tienden a reducir el conjunto de procesos que Ia inte-
gran a una direGci6n privilegiada. No- daremos preeminencia
ni al aspecto anatomico, que apoya la hominizacion exclusi~-
mente en los pies, ni al aspecto psicol6gico, que la apoya en la
cabeza, ni al aspecto genetico, que se Iimita a hacer saltar
al haminido de mutante en mutante, ni al aspeeto ecol6gico,
que se contenta con hacer avanzar a la sabana hacia el ho-
mfnido y al hominido sobre la sabana, ni al aspecto sociolo-
gico, que tan solo pone en movimiento una dinamica social,
a pesar de que Moscovici haya sustituido generosamente la
cIasica biogenesis del hombre por una sociogenesis mas ajus-
tada a la realidad. Todos los aspectos enumerados son esen-
ciales, pero 10 son por encima de todo en su relacion de un os
para can otros. Ello no qui ere decir que dejemos a nuestra
investigaci6n que se disperse sin rumba fijo por un laberinto
de casualidades, interrelaciones e innovaciones, pues tal
como veremos mas adelante la cerebralizaci6n vincula y aglu-
tina a todo el conjunto de desarrollos organizativos. Sin em-
bargo, repitamoslo una vez mas, la ultima expresi6n no sig-
nifica en modo alguno que queramos reducir la hominizaci6n
al desarrollo cerebral. Significa que vincularemos el desarro-
llo cerebral a todos los demas, causados por el pero a un
mismo tiempo causas de la aparicion de este. Debo hacer
hincapie en que el cerebro no sera conside:cado como un
«6rgano», sino como el epicentro de to do cuanto para noso-
tros es esencial dentro del praceso de hominizacion, un pro-
ceso de complejificaci6n multidimensional que se desarralla
en funci6n de un principia
ducci6n.
de auto-organizaci6n 0 autopro-
Este principio no pretende en modo aIguno ser un deus
ex machina, pues presupone, no s610 en su funcionamiento,
sino por encima de todo en su evoluci6n, 1a intervenci6n de
Sucesos aleatorios, de accidentes, de interacciones. Este prin-
cipio-guia, que tiene 1a ventaja de perseguir 1a inteli~ib~lidad
sin imponer una racionalidad 0 una finalidad a pnorz, nos
permite considerar 1a hominizaci6n como una historia real y
«no como una fuerza mistica que empuja al hombre a evo1u-
cionar seaun algun principio ortogenetico» (Washburn, 1963).
En efect;, jamas debe olvidarse que la hominizaci6n es un
juego de interferencias que presupone la existencia de a.can-
tecimientos, eliminaciones, se1ecciones, integraciones, rnlgra-
ciones, fracasos, exitas, desastres, innovaciones, desorganiza-
ciones, reorganizaciones. "
La hominizaci6n no es tan s610 aquello que surge, sino
tambien 10 que desaparece, es asimismo 1a extinci6n de las
especies triunfantes en otro tiempo, australopiteco,. horn?
habilis, Man 1470, homo erectus, homo neanderthalensls, qUI'
za todos y cada uno de ellos cazada y devorada por su suc~-
sor. No se trata de una especie que evoluciona desde 105 pn-
meros hominid as hast a llegar a homo sapiens. Se trata de
saltos esporadicos de especie a especie, de sociedad a socie-
dad, de individuo a individuo, que tienen Ingar durante ~n
perfodo extraordinariamente pro10ngado .en .e: que el medlO
natural se modifica a camara lenta y los mdlvlduos y gropos
sociales se multiplican de modo invariable. En cada uno ~e
estos saltos aparece, bien como un Adan mutante que deja
descendencia, como un Prometeo desconocida que aporta una
nueva tecnica, 0 bien como una colonia que quebranta el des-
tierro a que se ve sometido un determinado modelo y 10 reha-
bilita. De tarde en tarde surgen divergencias, disidencias;
muchas de ellas fracasan, mientras otras acaban imponi~n-
dose, extendiendose, y Ios disidentes que alcanzan el eXltO
convierten en disidentes a aqueUos que anteriormente les ha-
bfan impulsado a apartarse del grupa.
--------..
El rebe (fe-de 10s bosques y el mutanre"
/'
de Ias sabanas
lnfimas perturbacione~- en el-mo~i~iento de r~lojeria que
mantiene la tierra alrededor del soVcau~an...a,:!1tentlcasrevolu-
ciones en el universo vivo. ~§/ec.osistemas se"-tran,~~~an,
ciertas especies mueren, o!ras emlgran, ?tr.as aparect;n y_.s~
desarrollan. Hacia finales" de la era terclana la seqUla hace '-
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