Mujer de Dios, no creas las mentiras... -| mf a) “| - a & _ledice mujeres Cémo se ha usado la Biblia para mantener ala mujer en esclavitud espiritual # evangeio nuncr fue escrito con peop de resin 2 mujer en sued de Dies on prevenidla a qae cumpliera su destino divin exe poskzow ito sted aprender® como los estigmas cultures. el onallo masculine y bs malinterpreacin de ta sia han paralzado alas nueres que tenn un tara par: de Dis En 10 mentiras que la Iglesia te dice a ts musjoren, sted dewcibrink 4 Por que Jesucriso hizo cetera de dscipulary minis als mjeres 4 Por que tantas mujeres crisianas sufren demtro de matrimonies abuso ¥ por que tantos pastore no hace! mil repect 1 Por qué lideres hstricos deta jgeia.inclayendo a Nartin Later yuan Gaivino,creian uc las mujeres can inferior a4 hombre ‘© Cénno "ts mujer de Proverbios 3T"he sido maliaerpretata se Sones tl Que se le niega aks mujeres un fngar dentro de ta fuerza labor. Como el apcsto Pubfo. quien le dijo a as majenen de Carinin que perianectoray “en silencio’ también habits a ls mujeres see lileves en ss ighesas 1 Por que casi nea escuchamos sermones y enseianzas sobre a peletlsd jucza Debora lee Gea ha eco ior aca cs ecran Wea expen ee Cindy C0. Cotas e Gem remsceses ee tra rpm ¢ toga a ete cea eee a ie oe opr bp eke mabe Se mega ce de ea al Ge ee St rations laa csc an eta ha ee srcada Davis, oe de adic ioes Je Chan ne 1 Lx Gian escledior deb eviats chara teeiamoordenade _ygamador de vais precios psiodatkes. ive en vtnde. lida, Juno sesposa Deborah ys cut his. AQvud 371 f = soualnun se] e 991p 9] e1saf8} ey aif serjuaw Op J.LEE GRA Prologo por Tessie Giiell de DeVore ASinaNG ConraeyReconocimientos Este libro jams se habrin echo realidad sin el es tu te escribir), Alicia Smith y la fallecida Carol St. Contenido nes Mentira #1 Dios cred a ta muler como un ser propdslo de serv a su esp0so. . espe an wet de fiderazgo en la ipesia ' Mentira #3 hea ame cere epeae os homies | Mentira #6 tripe muses londeaiasiee lierango plartea un seria peligro nara la Ql... Mentira #7 Es mas fécl engaftar a la mujer que al hombre... .. Mentira #8 La mujer no se sontrd redizada ni sed ‘epirtualmenteeficar si un esposo € hips... Mentira #9 La mujer no debe trabajar fuera de la casa... Mentira #10 La mjer tione que someterse obedientomente su espe on todas las situaciones... LapaPrdlogo por Tessie Gell de DeVore n sus manos tiene uno de los libros mas rele vantes € importantes del nuevo sigho: :Por qué Ime expreso asi Porque estoy convencida que para lograr los propésitos de Dios la Iglesia necesita ‘cambiar su posicion acerca de la mujer en el ministe- tio, En tiempos de guerra se necesita un ejército completo, no la mitad del mismo, Sin embargo. por afios una gran parte del ejército de Cristo ha estado in- capacitado y restringido en sus esfuerzos para cumplir con el destino de Dios. A través de los siglos el tema de la mujer en el ministerio ha sido Ja causa de mucha divisiOn, argumentos y heridas innecesarias, Es hora de recibir la sanidad de Dios, y creo que este libro es el ‘comienzo de esa restauracion. Como mujer hispana conozco en carne propia los estereotipos ‘alos que las mujeres son sometidas. Y aunque admito que no conozco personalmente todas las culturas de} mundo, me atrevo a decir que la nues- ‘tra es una en la cual a la mujer cristiana todavia le ‘que las mujeres latinas son uno de Jos grupos de mu- jeres que més tiene para dar y aportar al Reino de viextremos estin erréneos y han causado un gran dafto a la verdadera interpretacion de lo que la Biblia nos dice sobre la mujer en el ministerio, Mas importante atin, ambos extremos necesitan desesperadamente recibir un nuevo toque del Seftor. No fui una persona que crecié dentro de Ia iglesia. asi que Cuando conoct al Seftor a los 21 afios de edad munca paso’ por mi mente que ser una mujer hubiera sido un error por parte de Dios o una desventaja, Mucho menos pensé que ser una mujer significaria tener que echar a un lado muchos de los talentos y dones que, después de todo, £1 me habia dado, Al con- wario, una y otra vez el Seftor me records que estaba ‘en sus planes:que yo viviera y le sirviera “para esta hora’, (Muchas de nuestras mujeres necesitan recono- cer Jo mismo! Con el tiempo me fui enfrentando a muchas de las ideas preconcebidas sobre la mujer den- ‘tro del ministerio, pero gracias a Dios, £| siempre ha sido fiel y me a bendecido a pesar de lo que digan 6 vill Prologo _ no las personas, Como esposa, madre, misjer de nego- eios y colaboradora en el ministerio, puedo dar testimonio que cuando Dios abre una puerta no hay. nada ni nadie que pueda cerrarla. Debo admitir que no i pteparada para cumplir con las lareas que £) me ha pedido que haga, y han sido muchas la veces que he estado a punto de “tirar la ‘toalla”. Pero cuando el llamado es de El, no hay forma de escaparse. ‘Gracias a Dios que ha levantado a un hombre como Lee Grady, quien nos trae no sélo pasin por la ver- dad, pero integridad, instruccion y sabiduria para tratar con un tema tan dificil y brindar claridad biblica, He tenido cl privilegio de trabajar con Lee por mas de 7 aiios (cl ¢s editor de la revista Charisma, la “hermana mayor" de Vida Cristiana) y tanto él como su esposa, Deborah, son personas que mi esposo y yo tenemos el ‘honor de llamar amigos. He aprendido mucho de Lee y ‘creo que es el plan de Dios que sea un hombre el que Jevante su voz para escribir este libro. En las paginas de 10 mentinas que la Iglesia le dice a Jas mujeres usted comenzard a distinguir la diferencia ‘entre las tradiciones impuestas por la religion y la luz de la verdad biblica. Este libro ser4 la base que Dios usar para impulsar a las mujeres a encontrar su lugar dentro del Reino de Dios. Fs mis, estoy convencida que Dios usara este libro para liberar a miles y miles de “mujeres a tomar su puesto dentro del ejército del Senior y asi cumplir con Su plan para la Iglesia del nuevo ‘milenio. Espero que usted sea una de esas mujeres. ‘Tessif GUELL DE DEVORE ~ DIRECTORA Revista Vida Cristiana y La EDiroRIAL CASA CREACIONni é n medio de Ja turbulencia que vivia Inglaterra a mediadas del siglo XVI, comenz6 un movimien- to de avivamiento que liber a la mujer para - ministrar de una forma sin precedentes. George Fox, el fundador de los cudqueros, creia que el Espiritu Santo ‘moraba de igual forma en hombres y mujeres y que “en este el que interpretaba la Biblia correctamente, “por consiguiente, ambos géneros tenian la misma ca- pacidad para hablar de Dios. ‘Como resultado, las primeras mujeres cudqueras via- jaron el mundo, muchas veces dejando a los hijos al - cuidado de los esposos, familiares u otros cusqueros, “para llevar cl Evangelio de Jesucristo. Sufrieron in- Creibles pruebas de persecucion, y muchas veces fueron encarceladas y hasta martiizadas. Sin embargo, Su influencia se sintid en forma poderosa tanto dentro: de Ia iglesia como en la sociedad en general, y fueron Tideres en la abolicion de Ia esclavitud, la fucha por el derecho al voto de la mujer y la reforma en las pri- siones. ‘Durante los siguientes trescientos anos, Dios reiter6 ‘a través del surgimiento de otros movimientos de avi-a las mujeres: vamiento que El podia usar a las mujeres. EL metodis- mo, el movimiento de Santidad, el Bjército de Salvacion y fa manifestacién abrieron la puerta a la ‘Mujer para dar un paso'mas alla de su papel en la fa- ‘Milia para impactar la iglesia y Ia sociedad. éCémo fue esto posible? 1a historia ha demostracio que cuando llega una ola de avivamiento, aquellos que siguen a Dios con todo su corazon frecuentemente lexan mucho mis lejos de Jo que creian posible. Cuando el Espiritu Santo se mueve de manera soberana entre el pueblo de Dios, Jas pricticas religiosas del pasado pierden su poder. La evidencia de su uncin en algunos vasos escogidos ‘quita las barreras tradicionales creadas por el sexo, la raza 0 la edad, Esto permite que Dios levante a Poderosas mujeres como Catherine Booth, Maria Woodworth-Ftter y Kathtyn Kuhlman, quienes, en su determinacion de obedecer a Dios, desafiaron [as pos: turas que se tenian de la mujer en sus tiempos. De la misma manera que estas mujeres tuvieron un Propésito y un llamado que impact6 a muchos para Dios, usted tambien fue creada con un ito nico que solo usted seri capaz de cumplir. Quizds en el camino haya perdido la vision de ese propésito, ‘Quizés haya adoptado la idea de que hay limites en telacion a lo que puede hacer. Alfinal, lo que crea es lo que le dirige: Si cree que'el Propssito de su: vida es simplemente cumplir con al- gunos roles limitados, entonces los cumplira » se detendré ahi, sin saber qué més estaba disponible para diene eins, F200 4 mi hasta que Dios me revels i diferencia entre El tenia en mi vida. ae es Come hija de ministro creci sisviendo a Dios, Lego que me casé, mi esposo y yo nos involucramos en una Xi Prologo enéngica iglesia donde servimos activamente en dife- rentes grupos: nifos, jovenes, solteros ¥ musica. Eventualmente, Dios nos abrié la puierta para ‘comenzar nuestro ministerio en las publicaciones cris~ tianas, y como tenia un grado académico en comercio, asumi el papel de administrar Jas finanzas de la com- pania. Por mi posicion, comencé a caracterizarme @ mi misma y a mi ministerio en una forma limitada. Decia: que no encajaban en ese molde, @ olfa persona que sintiera més capaz para lenar el hueco. Crea que ya estaba cumpliendo con mi propési- to en la vida. Después de todo, era esposa, madre y jefe de finanzas de un ministerio que estaba impactando & muchos para Dios. Me definia por mis roles. ‘A principio de la década de los noventa, estaba mas hambrienta de Dios que'nunca antes en mi vida. Lo buscaba todo el tiempo. Pronto me percaté que mi amor por El era contagioso y que la misma hambre habia nacido en aquellos que me rodeaban. En ese contexto, Dios comenz6 a hablarme sobre hacer cosas para El — como convertirme en mentor de ‘otras mujeres y servit de anfitriona para reuniones de oracién en mi casa — que eran extranas para mi. ‘Ninguna cuadraba con el estrecho concepto que tenia de mi misma, Adems de esto, sabia que mi esposo, quien no estaba en una busqueda de Dios tan intensa como Ia mia, no iba a estar de acuerdo con las nuevas aventuras. Mientras oraba un dia, mis protesias hacia Dios por Jo que me estaba pidiendo que hiciera fueron contes- ladas con una clara reprimenda. Me dijo: Cuando te pares frente a mi, decir que tu esposo no estuvo de acuerdo mo serd una excusa. Seris responsable por lo que te pida que hagas»_ 10 mentiras que Ia Iglesia le dice a las mujeres Habia escuchado muchas Jecciones sobre el orden en él hogar, pero nunca habia escuchado nada como ‘esto, Al buscar en Jas Escrituras solo pude encontrar Pasajes que lo apoyaban y no Jo desaprobaban, Romanos 14.4 nos dice: jQuién eres tt para juzgar al siervo de otro? Que se mantenga en pie, 0 que caiga, Doce ei seth St tem sieve de Y seria responsal ante El. Me cor hacer todo lo que me pidiera. roe Peto mientras mas buscaba a Dios, mas grandes y menos cémodas se convertian sus tareas. Cuando me habl6 por primera yez de planificar una conferencia Bane =p testé ss inmediato: «Esto tiene que r, ¢Acaso no sal Hie fe mujer de negocios, no una ministro de pa pi. a luego entendi que mi enfoque estaba equivocado, Mientras mirara hacia mi —a mis fortalezas y debili- dades— nunca podria realizar lo que Dios queria que fara tabled sage epee ts is al mi n natural, irke total confianza en Bi. a aotaat La transici6n no fue fécil. Quizis para usted también seré dificil. 10s, levantarin para afirmar la vision rear en usted misma. Personas con una vision més pequefia ‘querman Mantenerla sen su sition. Aun amigos y fami- ares atarén de reiterar sus limitaciones, algunas veces por temor. Los lidetes de la iglesia que pensaba Je darian su apoyo podrian considerarla muy radical al romper las reglas de los roles tradicionales. Algunos tatarin de detenerla animndole a creer las mentiras que Lee Grady discute en este libro. ¥ las voces externas no son los dnicos obstaculos que enfrentari para cumplir con el plan de Dios para su vida. El sonido interior de su propia duda podria ser ain mis alto. Pero recuerde: Mientras mas consciente xv. Prdlogo ‘esté de si misma, menos lo estara de Dies. No permita que su inseguridad destruya su fe! Sin ella, terminara por desobedecer, es imposible agradar 2 Dios sin fe (véase Hebreos 11.6). ‘Al obedecer a Dios y moverme mis alla de mi zona ‘de comodidad, el Espiritu Santo me dirigi6 paso a paso, ‘en el camino que finalmente ha ministrado a miles a través de conferencias y de la revista Spirited Woman. El Seftor me ha dado tareas que en 10 natural no en- tiendo, pero cuando confio en El para llevarlas a cabo, ‘me ha permitido cosechar abundantes frutos, ‘Me siento aun menos preparada para hacer las cosas que me esta pidiendo, pero sé que puedo confiar que El puede usar lo mas sencillo y tonto para su gloria (véase 1 Corintios 1,27-78). Usted también puede con- fiar en El. Si continda diciéndole «sie a pesar de los obstaculos, El obrara su voluntad en su vida (véase Filipenses 2,13), El libro de los Hechos nos dice que en los tiltimos: dias habré un gran derramamiento del Espiritu de Dios que transcenderd sexos y edades: -¥ en los postreros dias, dice Dios, derramaré de mi Espiritu sobre toda came, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizaran; ‘vuestros jévenes veran visiones, y vuestros ancianos sofaran suciios- (2.17), Creo que estamos viviendo esto hoy. Dios est abriendo la puerta para que usted, ‘como mujer, haga todo lo que le est llamando a hacer. Sin embargo, tendrd que pagar un precio por obede~ cerle, Al salirse de la norma, quizas tenga que soportar imalos entendidos y criticas como resultado de frente a las pasturas erroneas sobre la mujer que se discuten en este libro. Estos enfoques, basados en interpretaciones invalidas de las Escrituras, pueden usarse para impedir que obedezca a Dios en su casa y en [a iglesia Su primera linea de defensa sera educarse a través ~w10 mentiras que la Iglesia le dice a las mujeres del conocimiento de la verdad, y entender que cuando fies shvela ls verdad’ io 6s bon el propeany de vier como un bast6én para golpear a quienes no estén de oe ee le a usted. Cuando lea 10 que ia le dice a las mujeres y vea algunas de as cosas que le ban dicho se basin en él andlisis incorrecto de Ja Palabra de Dios, estard rads pasa abrazar a verond de quel hai Wana »). , las recompensas valcirin el debe pagar padisopiie a Dion Useddelettien cacnecien. cia, tendrd la bendicion de su presencia y el fruto ee emia vi eticnanerii lem cate = Prefacio —JOY STRANG: Diecrora nla Palabra de Dios esta escrito que usted cono- Revista Spiritted Woman cera la verdad y la verdad le hard libre (véase JJuan 8 31-34), La tinica forma en que veremos a Dios liberar a su pueblo de las -diez mentiras que la Iglesia le dice a las mujeres: es por el conocimiento de Ja verdad en la Palabra de cultura y der naci >. Cuando la iglesia se libere de estas ataduras, dijo el Espiritu Santo a mi coraz6n, llegar el avivamiento, y sningan hombre, demonio, maldad o denominacion podria apresarlo jamas-. Las diez mentiras discutidas de manera tan excelente en estas paginas han contribuido ‘a crear estas ataduras y ha alejado a la iglesia de la unidad que traera el gran avivamiento y la revelacion gloria de Dios.tis, Hires Mentira #1 Dios creo a la mujer como unser inferior, con el propésito de servir a su esposo te- niendo hijos, proveyendo compaiia y creando un ambiente de tranquilidad domestica. Gladys Aylward que nunca podria ser una ministro ficaz en China, Durante la década de 1930, era poco comin que se enviaran mujeres inglesas a predicar en tierras extranjeras; las mujeres solo podian ir como misioneras si eran maestras de éscuelas 0 en- fermeras. Gladys no era ni maestra ni enfermera, pero no podia resistir é) Hamado de Dios. Por la que ahorré suficiente dinero para comprar un boleto de tren de una sola direccién hacia China, y fue alli con poco dinero y sin conocimiento del idioma, ‘Su historia, que lego al climax con sus valientes es- fuerzos para salvar a una docena de chinos huérfanos de soldados invasores durante la ocupacion japonesa, fue el tema del clisico de cine de 1964, The Inn of the Sixth Happiness [La posada de la sexta felicidad), prova- gonizada por Ingrid Bergman, Sin embargo, a pesar del sissies nc tir tan 2310 mentiras que la Iglesia le dice a tas mujeres Mentira #4 impacto de Gladys Aylward en China, y a. pesar de lag ciond Dios en el dltimo minuto a Kathryn que protegio de la muene, esta humilde solterona y.a Gladys Aylward para el ministerio solo considerd su trabajo como de segunda categoria un hombre le dijo no al Espiritu Santo? Sino, “qué estos vasos escogidos se vieron a si mismas ministros de segunda categoria? Fue debido a mentira. 2 una mentira que le dice a las mujeres que no son as Un hombre bien educado, No sé que paso, sexton ents bucrns'y 508 nunca estaran a la al- hg me ay ‘Yez no estuvo, ispuesto, y Dios del valor y las habilidades del hombre. Es una ie eS y vio'a Gladys. Aylwarch que le dice a las mujeres que no fueron humildad de Aylward es ciertamente admirable, No al mismo nivel del hombre, Es una mentira que que Dios creo primero al hombre y luego a la Wer como una idea tardia, Todas estas mentinas se han promovido durante siglos por personas religiosas. n - Bs obvio por las palabras de San Agustin (354-430 : ne S thas prominentes evange- 0) y de John Knox (1505-1572) —dos distinguidos tists de sanidad del siglo veinte Ella también creia que \dres de la fe cristiana citados al principio del capitu- : ania Predicar solo porque Su primera alter- ogc el eins por sets uo, ean piobiews ie re, NO Fespondio al Hamado. nuevo en la iglesia. Esto es orgulllo es su forma mas in- Si bien grandes multitudes atestaban los auditorios sidiosa, un orgullo religioso que ha sido bautizado ¢ Beets Por trl los Estados Lindos paca escuchar institucionalizado por hombres que reclaman represen- ‘uhlman hablar, y muchos asistian regularmente a su tara Dios sin darse cuenta que sus actitudes contristan estudio biblico de lunes en Ja noche én la Primera al Espiritu Santo. Iglesia Presbiteriana de Pitsburgh, ella con frecuencia se diseulpaba por el hecho de ser mujer: Le aseguraba La teologia chauvinista del hombre 2 las audiencias que sabia cual era su rc toms mujer, ¥ le rogaba a la gente que no pensaran en ella Aunque JesGs modelé un nuevo y revolucionario: como una mujer predicadora a pesar de que oficiaba paradigma de autoridad al afinmar a las mujeres como de la gracia de Dios, la Iglesia a través de siglos no ha adoptado Su perspectiva de igualdad b de los sexos excepto durante raros periodos de avi- Kuhlman hizo una extrafia admision al deci yamiento espiritual, De hecho, las actitudes cristianas: +Hubiera dado cualquier cosa por haber sido solo una hacia la mujer se han parecido con mas frecuencia al buena ama de casa, una buena cocinera, ¥ me hubiera trato degradante que se le da a esta en las cult Rustado tener una familia grande. Hubiera sido agra- dtés y musulmanas que lo que Jestis llamé a sus dis- dable tener 4 mi alrededor un hombre de jefe a bodas y funerales (esto. sin mencionar muchas sees documentadas) y que algunos seguidores le Los relatos de los Evangelios describen los actos 24 5———-AOmentiras que fa Iglesia le dice a las mujeres Mentira #4 tadicules dé Jestis para liberar a la mujer; acciones que ‘el servicio espiritual, sino que la vieron solo por represents una nuevaperspectiva que aurea ha col doméstico en Ia vida, La teologia que fabricaron, duplicada por ninguna otra seligién en la tierra: Pero ia que las mujeres fueron puestas en la tierra sim- Iragicamente, como en los primeros dias de la iglesia para servir en el hogar, tener sexo con sus dei Nuevo Testamento, la actitudes patriarcales se -y tener hijos. mantienen en control, en parte porque los lideres en- Martin Lutero, quien no estaba preocupado por -cuentran mas facil vivir en sus tradicionales rutinas que observaciones, fue permitir que sus mentes sean renovadas por el Espiritu Santo, que nos dice que sen Cristo, no hay varén ni mujer- (Gélatas 3.28) Ta wadicion judeopatriareal, que se arraiga profunda- mente en la sinagogas de Asia Menor en el siglo primero, infecto a la iglesia en su infancia y continué la tadicion de separar al hombre y la mujer durante la adoracién, manteniendo-a los hombres educados lejos de las mujeres ignorantes, Al desarrollarse Jas estruc- turas eclesidsticas, encontramos en las escritos de los Padres de la iglesia mas reciente un evidente y horrible Prejuicio contra 1a mujer, por no decir un absoluto odio, Tertuliano, un respetado padre de la Iglesia que vivié durante el segundo siglo en Cartago, una ciudad al norte de Africa; culpé.a la mujer por todos os pro- blemas del mundo, y sus opiniones fueron modeladas por los primeros seguidores del cristianismo. El es- cribi6: (3.19), Estas solemnes palabras se refieren a la maldicion de pobreza; la trégica de Privacion econdmica. que gobierna cada cultura ‘Pagana. Sin embargo, no usamos este versiculo para ensefar que la pobreza miserable es ki voluntad de 34 Mentira #4 $ para el hombre, y tampoco creemos que debido a i» 3.17-19, todos los hombres deben dedicarse a restaurar tanto al hombre como a ta mujer al lugat de dominio que disfruté la primera pareja antes de que Eva escuchara los seductores susurtos de Satands. Por medio de Ia cruz, la mujer superé la maldicién que habia caido sobre Eva, y pueden otra vez comer del arbol de la vida. Es-en el arbol de la vida, el lugar de restauracion de nuestra relacion e intima comuni6n celestial, donde encontramos el méximo llamado de la mujer. Sin embargo, hemos tratado de definis el destino de la mujer por el acto de desobediencia que ocurrié en el arbol de la ciencia del bien y del mal. Dios ofre- ci6 a la mujer redencion a través de Cristo y liberacién de la maldicion del pecado, pero nuestra tendencia es @ continuar culpandola por el engafio de Eva. Dios cre6 originalmente a la mujer para tener companerismo. con él, sin embargo, con frecuencia tratamos de definir su valor por lo que puede hacer por st esposo. La mentira dice que las mujeres fueron hechas para servir a los hombres como compaiteras inferiores. La verdad, como se revela en las Escrituras, es que la mujer fue creada por Dios igual al hombre y ambos ‘son coherederos de Su gracia, La mentira dice que la Mujer encuentra su maximo propdsito sirviendo al hombre. La verdad dice que el mas alto destino de la mujer solo puede ser descubierto al cllas converirse en discipulas de Jesucristo, 3. Puede pensar en un ejemplo reciente de chauvinismo masculino que haya visto en su iglesia o en la comunidad cristiana en general? Dios describi6 a Eva como la ayuda idonea» de Adan. Explique lo que piensa que esto significa, de acuerdo al hecho de que la misma palabra hebrea para sayudador se usa para deseribir a Dios? Explique por qué es ilgico concluir que Eva eta inferior a Adin solo porque fue creada después de él, ) Se supone que el matrimonio es una union en la que ua hombre y una mujer aprenden a vivir en armonia como uno solo, Si usted sla casado(a), jsiente que usted y su cényuge Se tratan entre si como iguales? $i no, epor ‘no? . Parte de la maldicion por el pecado de Eva era que su esposo .gobernaria sobre ella-. Explique por qué este no es el maximo des- tino de la mujer cristiana“Dien masxtur el orden de cade sexo al dividir el wegcin dela sida en dos partes, 1 vgn al aor los aspects mdi mesariosy benficioses, los enferines y menos ariporeantes kes maser! —Jonn Cunvsostont (547-497 1.C.), PADRE DE LA IGLESIA PRINITIVA The Kind of Women Who Onghtto be Taken as Wines {E rro vn mayen ‘QUE DERE TOMAR OR EspORA} EL intelecto de ha majer es mormatmente md: dvil y sm coriosidad mayor gue ta le bre. Les mujeres mo dab gberner cl asad baer grea o entrar al ‘pido ministre. ita manera puadeneximirse de algunas de las ramas mii oe erm ents eet da jurispra- deacia, 1 ba telogen, Sts cuerbos, ash coms mente, rents y robesas ag las de les hombres? = FRANCOIS DE SatiGNac DE 1A MOTHE-FeNELON EN The Education, Fm eictxita ates rom cant ons roe. Xvi La mujer no tiene wingin Hatiado a la urna elctral, pero tiene wea esfera Propia, de increible reponsabilidad « importamcia. Puce divinamecte ralada emo la guandrana del hojan.. Deberk pircatarse mejor dei posi. la rs santa, de mds eopenabilided y majertuora asignad 4 lor mortales: y descartar tele ambi or bg mi to, pram by tude te or sr —LIDER FUNDAMENTALISTA JOHN MILTON Winans, ew Womon's Sufrage {IEL SUrmA610 DE LA MUJER} (1893), EL-CUAL US6 1A BIBLIA PARA OPONERSE ‘AL MOVIMIENTO DE DAMA LA MUJHE HL DERECHO A VOTAN. «No ereemos que aya gar ena ighsia para Las mnjens amcinas. Cuando el aptstl Pabla digo qu la mujes nab eenietar, i jeter dominio sobre om ‘bres (1 Timotes 2.12), no signih este con am argumento cultural. En lugar de esto fecal principio dela crectin ara mostear aula mujer no xté pista a domi war al borbre. Las razomes que dio esque la mujer fue ceada después de! bomare, 1) a fe engatada cuando actu independiente de su dean Jor MACARTHUR, PASTOR ¥ AUTOR DE CALIFORNIA EN UNA DE ‘CLARAGION ISU SITIO EN LA KED El evangelista Billy Sunday (1863-1935) era uno de Jos que en su tiempo estaba preocupado porque a 39Parte, aquellos que todavia boy se oponen a la orde- Sacion de la mujer siguen usando los mismos eae a nt ate stron oe vales de la iglesia: La Viejas mentiras no mueren facilmente. Esto fue bien obvio en junio del 2000, cuando la aciOn Bautista de] Sur (CBS), la denominaci6n ‘Ms grande de los EE. UU., aprobs una politica que es- lo siguiente: «Aunque tanto los hombres como '2s mujeres tienen dones para servir en la iglesia, cl of, Cio del pastor se limita a los hombres, como se califica €N las Escrituras., Un lider bautista que se opuso a la edida. Robert Parham del Centro Bautista para la @Por qué seré que la iglesia parece estar siempre cin- cuenta 0 cien anos atrasada cuando se trata de hacer un. Progreso social? Por qué tenemos que arrastrar los do con el horror del diserimen racial, la iglesia evangélica blanca debio haber ‘seguido los. pasos Pidiendo justicia por nuestros hermanos afroameri- “anos. Pero en lugar de esto, muchas iglesias blancas 40 Mentira #2 opusicron a la desegregacion y hasta usaron la | para pelearlo: Lo mismo aplica hoy al asunto de la mujer en el minis . Vivimos en una cultura donde las mujeres Condcimiento en campos como la exploracién espacial, la medicina, los negocios y en el atletismo. No obstante, Ja mayoria de las iglesias evangélicas se ciertan a la opcion de una mujer en el rol de pastor principal. Como resultado el mundo ve a la iglesia como igno: ante, insensible e irrelevante, Tristemente, merecemos la etiqueta. eroyé Jostis que ta mujer podia dirigir? Este fuerte prejuicio de la iglesia contra la mujer en el liderato es muy particular cuando examinainos las actitudes de Jess hacia las mujeres que lo siguieron, Como ya lo mencionamos, Jestis afirmé la igualdad de la mujer en medio de una cultura que le negaba sus derechos humanos basicos, Las llam6 a ser sus discipu- las en un momento que los lideres religiosos ensenahan que era vergonzoso atin instruir a la mujer. En Lucas 8.1-3 leemos que las mujeres que siguieron a Jesiis eran una parte vital del equipo ministerial que viajaba con Bl. El pasaje dice: Acontecié después, que Jest iba por todas fas ciudades y aldeas, predicando y anuncian. do el Evangelio del Reino de Dios, y los doce con él, y algenas mujeres que habian sido sanadas de espiritus. malos. y de enfer- medades: Maria, que se llamaba Magdalena, de la que habian salido siete demonios, Juana, at10 mentiras que la Iglesia le dice alas mujeres mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servian de sus bienes (Enfasis aftadido) sas. mujeres no-eran meramente rezagadas que se quedaban en la parte de atras del sequito de Jesus y miraban a la distancia mientras cocinaban Ia comida para los hombres. Eran discipulas de Jestis en el senti- do més completo y tenemos razones para creer que les encarg6 ministrar en su nombre. ‘Cuando Jess enviG al Espiritu Santo sobre la iglesia, ‘como se relata en el libro de Hechos, muchas de estas mismas mujeres estaban en el aposento alto y reci- bieron autoridad en el dia de Pentecostés. Aquellos que cran discipulos de Cristo habian sido autorizados a ir por toda la tierra como testigos, pero se les habia pe- dido que esperaran a que el Espiritu Santo viniera Sobre ellos para darle la autoridad para cumplir esta comisién (véase Hechos 1.4-5). Cuando el Espiritu Santo vino para cumplir esta promesa de autoridad para el ministerio, tanto hombres como mujeres —in- cluyendo a la madre de Jesiis— lo recibieron, Pedro sefialé esto, quien luego repitio el verso de la profecia de Joel: «y profetizarin vuestros hijos y vuestras hijas- ‘Joel 2.28-32, énfasis atiadido). Si Cirsto Ginicamente comisioné a los hombres para ministrar el Evangelio, gor qué envié el poder para ‘esa misién tanto sobre hombres como mujeres? Las mujeres en el aposento alto no fueron las Gnicas ‘que Jesis comisiono. En el relato de su visita a la mujer samaritana en el pozo Guan 4.7-42), leemos que luego de revelarle su verdadera identidad y pronunciar el perd6n por su tormentoso pasado, la mujer comenz6 a contarles a otros sobre él. Quizas aqui vemos uno de los cuadros mds claros en la Biblia de Cristo como al- guien que ordena a las mujeres. Luego de su encuentro con el Salvador, el relato 42 Mentira #2, biblico mos dice: «Y muchos de los samaritanos de e en él por la palabra jodavia mas intrigante: esta es la primera ocasion segistrada en Ja que Cristo comision6 a alguien a evan- gelizar mas alli de los estrechos confines de la ‘comunidad judia ontodoxa. Para demostrar profética- mente que al final el Evangelio se extenderia ven Samaria, y hasta lo Ghimo de la tierra (Hechos 1.8), envio ja una evangelista a predicart Debemos recordar el context: cultural de este pasaje. En la Palestina del tiempo de Cristo, y de hecho ‘en todo cl mundo romano, no se consideraba a la mujer como un testigo de confianza. Se les ensenaba a los hombres que no se debia confiar en el testimonio He is Warnes ar ele Nis easter Luego de su resurrecci6n, Jestis le dijo a Maria Magdalena: -Ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi 43,10 mentiras que fa Igiesia le dice alas ‘Quan 20,17). zAcaso ja estaba ratificande como, “tigo del Evangelio? :Acaso Cristo. mismo no Ia para iry hablar por El? Entonces, ,por qué le ala mujer la oportunidad de llevar el mismo De igual manera, Jestis confirmo a su discipul de Betania al esta romper un vaso de alabastro perfume costoso y echarlo sobre su cabeza (4 Mateo 26,6-13). Aunque no estd claro porqué IN hizo este. costoso sacrifico, parece que su ad fue una respuesta sincera a la revelacion de Jes como el Cordero del mundo quien Ilevaria sobre pecados del mundo: ‘Debido a que Maria habia seguido a Jesis de a se habia sentado a sus pies como estudiante, habia cuchado sus ensefanzas y creia que era el Mest dio cuenta que El era el Hijo de Dios que habia enviado a la tierra para pagar el méximo precio p redencién de la humanidad. Porque entendié € ha hecho a fin de prepararme para la sepulturas ©. Podemos decit que Maria de Betania es la cos parte femenina del apéstol Pedro, quien fue elo por Jesis cuando recibi6 una revelacién divina y anuncid: Til eres el Cristo, el Hijo del Dios vi hecho, para memoria de ella: (Mateo 26.13), En esencia lo que Jestis le estaba diciendo' a ‘era: “Al fin alguien realmente entiende! Uno de disefpulos capta el concepto que he estado iratando\ explicar! Ya me estaba comenzando a preguntar st. guien se daria cuenta. Pero Maria lo entiende. Ui a4 Mentira #2 » para el entierro porque sabe que voy 4 todos ustedes como el Salvador que Dios honrado a una mujer de esta manera, En aquel Ia mayoria de los lideres religiosos solo le El Evangelio que da poder a la mujer in los circulos cristianos conservadores se espera “a mujer viva contenta en el segundo plano, para ‘en las tareas domésticas, debido a que este . Ses tesa cn vig Da ore po Bs un lugar de servicio invisible y de influencia pero callada en sus hijos y el hogar, 0 quiz4s en Hiatidlén cle cana de In iglesia, ln) Bscuela Dorninical.o “Un estudio biblico de mujeres. de sus esposos y de otras autoridades mas- y que es una desgracia asumir un lugar de Beal cepisal lenporante. Pero necesitamos pre- » (De donde tomamos esta idea cuando no es la spectiva de Jesucristo ni se ve en el resto de las De hecho, la Biblia esta lena de relatos de mujeres 4510 mentiras que {a Iglesia le dice a las mujeres a fueron puestas por Dios en posiciones de autori- dad. Debemos considerar la forma en que Dios las us6, antes de tratar de sacar de contexto un aislado pasaje y constrair una doctrina que restrinja las oportunidades ministeriales de la mujer. Examinenos las siguientes mee biblicas y el nivel de autoridad que les fue ro ie a te laine Israel se consideraba una lider a la hermana de Moisés. Esto se -yo te hice subir. hoy dis nn pemniten que una mujer cea las directora det Bee ete Vie oe ieee el “"Débora. Entre los jueces de Israel, Débora fue la Gnica que tuvo la respetada posicién de profeta ademas de Samuel. En Jueces 4.4 se la hace referencia a ella como profetisa, y su atencién a la estrategia y propésito de Dios result6 en una impresionante victo- fe ane ene Israel una paz de cuarenta Lathe) aenep. aa spiritual su uncion y Leabepee” Sy abads {eta asa se quien también se conoce como «madre en Geen presenta un intrigante problema para los lideres conservadores de hoy dia que quieren pro- 46 Mentira #2, ' vision de que Ja mujer no puede ejercer en oridad espiritual. , pero no podemes ignorar el hecho que el biblico confirma su liderato divino asi como su sir por ver eration w louediniane ee 0s Hoy dia necesitamos mas mujeres como ella; mu- jéres ungidas con una sabidurla sobrenaturaly suficientemente valientes para entrar al campo enemi- ‘Bo con fe. Después de ¢ Paganismo: > espiritual en Israel, el eS trono y redescubrid el libro de la ley que estaba escon- dido en el templo. Cuando Io leyeron en voz alta, inmediatamente se arrepintio y se volvi6 al Senor, y mando a buscar con el sumo sacerdote a un fiel seguidor de Dios que pudiera hablar por él. ;A quién se volvieron? A Hulda (2 Reyes 22.14), una profetisa gue obviamente habia permanecido fiel al Senor du- fants uno de los periodoy mas: oscuros del Mistoria de Tyrael, No sabemos mucho de ella, excepto que vivia en Jerusalén’ con su esposo, Salum y que su mensaje profético para Josias sc hizo realidad. El hecho de que Hilcias, ¢] sumo sacerdote de Israel, y sus asociados Ia cage hm pe cpt pacto— hubieran > por asumir una posicién de influencia en la iglesia, | ‘Ester. Aunque no ocupé una posicién de autoridad eclesiistica, Ia vida de Ester prueba que Dies puede y a10 mentiras que Ia Iglesia le dice a las mujeres pero su primo Mardoqueo le dijo que no fuera co- barde. Sus. palabras fueron: «Porque st callas absolutamente en este tiempo, respiro y Libera vendri de alguna otra parte para los judios, mas ui y ee ee hora has llegado al reine? (Ester 4.14, énfasis anadido). Hoy dia hay en la iglesia muchas mujeres que han sido llamadas a actuar con valentia, y al igual que Esther, Juchan con el miedo. Tienen el llamado ée predicar y sus palabras tienen el poder de tacr la sal- vacion y Ja liberacién de muchos. Pero, gcuintos: hombres en nuestras iglesias estin dispuestos a ser como Mardoqueo, y retan a estas mujeres a hablar? iParece que preferimos que se queden calladas! “tebe. Pablo recomendé a esta mujer a la Iglesia de Roma y les pidio que sla recibieran en el Senor cuando legé a Cencreas a trabajar con ellos, Aunque se hace ‘feferencia a ella como diakonon, la palabra griega para sus instrucciones cuando ella legara. Lo mas i no iba a Roma a organizar los almuerzos de la Escuela 48 Mentira #2 Dominical. Fue enviada por Pablo para llevar a cabo especificos, muy posiblemente relacionados con’ ‘el evangelismo y plantar iglesias, Recordemos que los dliéconos en el Nuevo Testa mento eran con frecuencia Ministros poderosos que hacian milagros cuando’ Bp ites (cadeine 2) cemplo de Felipe en Hechos 5-6), Es muy posible que cl ministerio de Febe tu- oy tuviéramos hombres que fueran lo suficiente- seguros en sus dones para permitir que sus sobresalieran mas que ellos al predicar, en- y ot10s aspectos del ministerio publico! hecho, habrin situaciones en las que una mujer piada al ministetio pablico o una posicion de au- tienen que ‘casadas 0 que sus esposos deben ser unia especie embrilla para cubrirlas si ejercen este rol, hijas de Felipe, En Hechos 21.9 se nos dice lista tenia cuatro hijas que eran ‘nada de ellas, pero podemos ‘que su intl \ era lo suficientemente impor- 49a mentiras que la lalesia le dice a las mujeres tante como para ser mencionadas en el. relato biblico. Es obyio que hablaban en publico y que sus palabra El término -profetisa- que se’ usa aqui viene dela misma maiz usada en Hechos 15.32 para desctibir a dos profetas, Judas y Silas, Por lo tanto, €s obvio que tos Drofeias y las profetisas tienen la misma funcién y un cion; y que las profetisas no estin en una categ mas haja solo por st pénero, Los traductores de la Biblia se han dado a por hacer trucos eon las palabras que tratan con as tos de género, En algunos casos, por ejemplo, han traducido la: palabra diaconisa» como «esposas de did conoys, cuando no hay ninguna raz6n_ para pe estas mujeres estuvieran en algun tipo de clase subor nada. Pero si examinamos las palabra dicakonos, no hay ningéin caso convincente que indique que Dios cted dos Categorias de personas: didconos y diaconis como si la mujer perteneciera en una’ categoria se daria. Lo mismo aplica a los profetas. FI genero irrelevante. *Loida y Eunice. £1 apéstol Pablo elogria a estas dos. mujeres, la madre y abuela de Timoteo, por da forma al ministerio de este joven a través de su inst cién y ejemplo. Aunque es un pasaje comfuso, es crucial porque en la actualidad muchas. iglesias Jas cartas de Pablo a Timoteo para justiifcar pol descaminadas que limitan el alcance del ministerio dé fa mujer. Es ir6nico que la gente tergiversve las palabras de Pablo en 1 Timoteo 2.12 (Porque nov perito al mujer ensefiar...) para prohibir alas mu jeres que sefien a los hombres cuando en 2 Timotee L5 jclogia 50, Mentira #2, iota y Eunice por enseftarle su-fet ‘Junia, el apostol. La referencia de Pablo a esta hujer en Romanos 16.7 a creado tremenda controver- €n afos recientes. Como se hace referencia a ella apdstol, los expertos en la Biblia y los traduc- han asumido que no puede ser una mujer debido elas no podian ejercer en el rol apostdlico. Por {a raz6n el nombre se uaduce con frecuencia ‘Junias+ se considera una forma abreviada del nombre intentos por cambiar el género de Junia no cr hasta el siglo XIl1, luego de que el nom- e fuera poco comin entre los europeos, Cualquiera el primer siglo bubiera reconocide con facilidad el NM Junia como un nombre latin comon para una er. Y sobre si era apéstol, el tedlogo Craig Keener ee el siguiente senalamiento: -Quienes favorecen la ‘pinién de que Junia no era una mujer apéstol Io Iiacen por la suposicién anterior de que las mujeres no podian ser apéstoles, no porque haya alguna evidencia ‘en el texton* Hay algunos ejemplos adicionales de mujeres que eron pesiciones de autoridad espiritual en la iglesia del Nuevo Testamento: Cloé (véase 1 Corintios 1.11) ‘Obviamente dirigio una iglesia que Pablo estaba super- Yisando y Ninfas (véase Colosenses 4.15) tenia una ‘Iglesia -en su casa», Podlemos asumir que estas mujeres fan posiciones pastorales. (LLos estudiosos conser- wadores, por supuesto, creen que simplemente " fans a las iglesias en sus casas y... quizas les paraban comida después del culto,) Pablo timbién hace referencia a dos mujeres, Evodia Simtique; como mujeres que «combatieron juntamente igo en el Evangelios (Filipenses 4.3). Como Jess, ‘¢] apéstol Pablo tenia en las primeras filas discipulas a hus que habia entrenado, comisionado a predicar y a 510 mentiras que Ia Iglesia le dice a las mujeres: evangeli estén las mujeres que «comparten ‘la batallae Tenens arcewlion Hc heve Cue Pigs que 1a iglesia del siglo 2X0 no le haya dado el poder a un ejéreito completo de mujeres con la autoridad nece- saria para tomar ciudades y naciones para Cristo, luchos tedlogos conservadores argumentan que si Jests realmente hubiera creiclo en auterizar a la mujer para el liderazgo, hubiera escogido a una .o dos para servir entre los dove discipulos, Se asume que como todos eran varones, entonces esto prueba que solo los hombres pueden ocupar las posiciones de autoridad mip altas en la iglesia. Pero otra vez, tenemos que considerar ki cultura de Eee ee ermine SSon sie aunariae enol ypHiner siglo éQuién dijo que la mujer no podia dirigir? Jackie Rodriguez era una ama de casa de la Florida y madre de un niho pequefto cuando comenzé a aceptar invitaciones para predicar en las iglesia de su ciudad. A su esposo, Nuno, un pastor en Orlando, lo-desconcert6 |i decision de su esposa de asumir un rol de tanta en- vergadura, Pero Jackie nunca pidié que Ja llamaran a predicar, Las iglesias la llamaban y le suplicaban que ‘ministrara, “No pedi hacer estas, le dijo a Nuno en una ocasion que cnestion6 sus razones. «Ni una vez he tomado el telefono y llamado a nadie pidiendole que me inviten. ‘Dios esta abriendo esas puertas», No fue un camino facil para Jackie, En ta cultura his- 62 Mentira #2, pana, conde el machismo predomina, se espera que la fiujer se mantenga en un rol puramente doméstico. Y Jackie descubrié pronto que el machismo es también tuna influencia poderosa en [as iglesias. hispanas. Cuando los pastores la escuchaban hablar, se sor- prendian, Hablaba con autoridad pero no podian reconciliar su evidente uncion con las tracliciones cul- turales que controlaban sus mentes. Para ellos, Jackie ee ley no escrita de la cultura his- SCONE tb be cd he €2 fe prego aban los pa tores. Sus palabras son muy. fueries, (Usted es una mujer’, le gritaban, Algunas auujeres hispanas también se oponian, pero Jackie resistio y al final se gané et respeto de los demas. ‘Al mirar a los primeros aiios de su ministerio, Jackie se da cuenta que tuyo que luchar contra una fortaleza de prejuicios. Ahora dice: -Las mujeres hispanas hemos estado en esclavitud. Los pastores hispanos nos dicen. que debemos callarnos. Nos dicen que nos presente- mos en la iglesia y que entonces nos callemos-. ‘Ya Jackie no’ pelea esta guerra todos los dias. Ella y st son hoy pastores asociados en Iglesia del Pueblo, un congregacion hispana earsmtica com mil doscientos miembros en Mission, Texas, en la frontera este de México, Jackie no solo predica en la iglesia si no que también transmite por radio el programa, -Ondas de Avivamiento-, que alcanza a miles en las ‘ciudades mexicanas de Reynosa y Matamoros. Un pro- grama televisivo que sus mas impactantes predicaciones tanibién se transmite a toda la region. Y Ta gente esta respondiendo a sti mensaje. Hay algunos lideres en la iglesia de hoy que dirian. que lo que Jackie hace es ilegitimo, Que deberia ba- jarse del podio y eliminarse sus programas de radio y television porque piensan que su sexo la descalifica 6354 Mentira #2 ento para el servicio de El. Responderemos ante por limitar el fluir dé su Espiritu a wavés de mu- ss que han sido llamadas para hablar en su nombre, ‘A través dle los anos he escuchado innumerables ar- niversitarios cristianos, Todos Jos oradores seleeciona- s fucron hombres. Cuando. alguien sugirié que que Joy predicara. - 640 mentiras que la Iglesia le dice alas mujeres quienes la han oido ensenar la Biblia dicen que debe: ser la persona escogida por Dios para asumir el manto_ de su padre. Sin embargo, muchos evangélicos en los Estados Unidos. —incluyendo sus compaferos los: bautistas del sur— todavia no han endosado su ungido ministerio, De hecho, cuando se paro para dirigirse a un grupo de pastores conservadores en una conferen- cia en el 1998, muchos de ellos literalmente le dieron la espalda y voltearon sus sillas. No importa honrar a su famoso padre. Estos ministros conservadores a0 pueden someterse a una predicadora jdandole la carat Lote no es la Gnica mujer cristiana que ha sido viet ma de humillacién pablica porque se ha atrevido a pararse en un pilpito a llevar la palabra del Seaor. Estamos familiarizados con su historia porque es fa hija de una celebridad, pero hay cientos de miles de mu- jeres que tienen relatos de rechazo similares. Han habido casos en los que mujeres han sido reprendidas solo por acercarse fisicamente al palpito. ‘Hace unos afios, mi amiga Brenda Davis, editora de la ‘evista Spirited Woman, fue invitada a cantar en la boda de un amigo en Nueva York. Aunque ella y sus amigos eran miembros de la misma iglesia, la pareja decidi6 casarse en una iglesia bautista mas tradicional donde sus padres eran miembros hacia mucho tiempo, El dia de la boda, Brenda camino hacia su lugar en {a plataforma —a tres pies del atril— y comenz6 cantar mientras el pianista tocaba detras de ella y el séquito nupcial ocupaba su lugar cerca del frente del santuario, De tepente, sin ninguna advertencia, seis hombres en. trajes oscuros se levantaron de sus asientos en las primeras tres filas y corrieron hacia Brenda. iNo! jNo! No! dijo uno de los viejos didconos con brusquedad, interrumpiendo la segunda linea de la cancién, Nosotros no permitimos a las mujeres en el pilpito! |Ninguna mujer puede estar en el pulpito! 2 Mentira #3 jUsted no puede pararse aqui Los otras hombres, ob- viamente agitados, movian freaéticamente sus manos mientras ahuyentaban a Brenda fuera del podio hacia un lugar al lado del santuario. Brenda me dijo: »Al principio pensé que ¢l edifico se ‘estaba quemando. Luego pensé que estaban caminan- do hacia alguien detris de mis. Detuvo la cancién con torpeza en medio de una oracion, ¥ el pianista dejé de tocar abraptamente. Una vez que Brenda fue movida a otro lugar y los diéconos se sentaron, la misica del piano comenz6. Pero a Brenda se le hizo muy dificil sonreit a la audiencia, especialmente cuando se dio cuenta que el novio y la novia estaban molestos por la conducta de los diiconos. Estos hombres actuaron con muchisima rudeza, pero estoy seguro que justificaron su conducta citando la Biblia, y reclamando que Dios prohibe a las mujeres tener cualquier posicion de influencia en la iglesia, par- ticularmente si esa posicion les permite ensenar 0 predicar, En muchas iglesias consevadoras de los Estados Unidas, este argumento siempre se basa en el pasaje biblico de 1 Timoteo 2.12. Reclaman que esta orden dada por el apdstol Pablo es universal y debe aplicarse a todas las mujeres, todo el tiempos y en su sentido mds literal. Pero la logica de este argumento es seriamente defectuosa, y-la (fpica malinterpretacion de este versiculo ha colocado a Ja mujer en esclavitud es pititual por siglos. Qué quiso decir Pablo realmente? Antes de indagar mas profundamente en el contexio cultural especifico para las instrucciones del apéstol Pablo, necesitamos examinar cuidadosamente 1 Timoteo 2.12. Y mientras lo hacemos, debemos aplicar la regla mas importante de la hermenettica biblica; Tenemos que interpretar este versiculo no sole por Jo que dice 0 3oe dice, sino que debemos Ho que el resto de la Biblia dice en el pasaje. Las personas que usan indebidamente 1 Timoteo. 2.12 para negar oportunidades a Ia mujer con frecuen- cia se sienten orgullosos de Hamarse literalistas biblicos: Dicen presumidamente: -La Biblia lo dice, yo lo creo y esto lo resuelve.. Pero en realidad tomar la Biblia -Literal- mente~ puede a veces llevar a serios errores. Por ejemplo, qué si tomamos 1 Timoteo 5.23 como una orden literal y universal para la iglesia’ En este Pasaje, Pablo le dice a Timoteo: -Ya no bebas agua, sino usa de uni poco de vino por causa de tu estomago y de tus frecuentes enfermedades-. ;Se aplica a todos los ministros del Evangelic? ;Da libertad a los ministros ‘para ingerir bebida alcoholicas? Mis amigos episcopales chirian que si, pero muchos evangélicos conservadores insisten que beber vino o cualquier otra bebida alco- |holica es pecaminoso, Obviamente ellos no aceptan en €ste caso una interpretacién literal. del consejo' de Pablo a Timoteo, Esto se debe a que 1 Timoteo 5.23 no fue escrito: para ser aplicado como una declaracién doctrinal a todas las iglesias a través de las épocas. No es para usarse como regla-de medicina ni de moral. Bs un mensaje personal de Pablo a su hijo en la fe, y nos per- mite dar una ojcada a la relacion especial que tenia con él. Y qué de 1 Corintios 11.5, que dice: «Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubienta, afrenta su eabeza-. Hay miembros de algunas denominaciones cristianas conservadoras, patticularmente los menoni- tas, que toman este yersiculo en forma literal y requieren que las mujeres usen un pafuelo en la cabeza mientras estén en la iglesia. Pero la mayoria de los cristianos hoy dia aceptan que el enfoque de este 64 Mentira #3 pasaje responde a un asunto cultural especifico del primer siglo de Corinto, y que no es una orden univer- sal. ‘Muchas partes de las Escrituras, por supuesto, tienen. aplicacién universal. Pero en las epistolas de Pablo, sus instrucciones tienen el proposito de impartir correccion a situaciones especificas que surgieron en la primera iglesia. Primera de Corintios 8, por ejemplo, trata el asunto si los cristianos deben comer carne que ha sido sacrificada a los fdolos paganos. Como en la sociedad moderna nosotros no encontramos estas circunstan- cias, debemos tener cuidado cémo aplicamos la palabras de Pablo cuando tratamos temas contempora- Ir Mitecm vores ticle ho, pallies Ue iealo Timoteo y hagamos algunas preguntas importantes sobre cudn literalmente debemos tomar sus instruc- ciones, A continuacién, Primera de Timoteo 2.12 en diferenes versiones: Porque no permito a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. (RV1960) +¥ no permito que la mujer enseie en piblico ni domine al hombre. Quiero que permanezca callada-, (Dios Habla Hoy) No permito que la mujer ensene al hombre y ejerza autoridad sobre él; debe mantenerse ecuanime». (NVD ‘Usemios un poco de sentido comin mientras trata- mos de entender lo que s¢ dijo en.este pasaje. std Pablo probibiendo que la mujer ensenie en cualquier escenario? (Son las palabras » no permito a la mujer ensefiae un manto de prohibicién? Significa 65BO maniir25 Aue Ia Iglesia le dice alas igh €sias en ¢/ GUE muchc 4H! Mensaje de Pablo a Timoieo tiene VE con seni ProteReTsC Contra las falsas doctinas, suptestoS trimias faye. (1 Timoteo 1.3 - NVD. Lo que se traduce” vos Supuestos maestros: es el pronombre ingen) #9 88. Un pronombre indefinido no indi- _ Bin su gegen libro, Suffer Not a Woman, Richard y Cathers,. flark Kroeger exy que Ciertas practi- aS Clilicas oe aden que involucraban el sacerdacy, #2! Diana, la diosa griega de la fertilidaay, ee invadido la iglesia de esos cation ESAS Minjere? sacerdotisas promovian ideas blasfemas sObTE el gyxc) 7 I espiritualidad, y en ocasiones cele- brabyan ryjos & 108 que pronunciaban maldiciones SObFE los hoytbs en el intento de debilitarlos espiri- tualtnente, g d& declarar la superioridad femenina,” Ciemaryon(? 14 doctrina alimenté actitudes mal- SANS crryie pls Mujeres de la iglesia de Efeso. Estas S ean completamente ignorantes, pero estaban 68 Mentira #3. -de las historias biblicas. Algunas hasta ensefia- que Eva fue creada primero que Adan, y que 6a] mundo cuando escuché a Ia serpiente. ido al esparcimiento de estos tipos de fabulas y en- ,-€l cans amenazaha a la iglesia Algunas de estas mujeres rebeldes, estaban obsiruyen- ilo realmente los servicios de adoracion para poder gnsefar su extrano Evangelio. En lugar de escuchar a Jos lideres de las iglesias entrenados por Pablo y otros (oles, estas mujeres reclamaban con orgullo que se cian el piilpito. En algunos casos, pudieron haber el control de las reuniones para tratar de en- ehar sus ritos y hasta ejecutarlos. Pablo tenia que traer una disciplina severa y rapida a Ja situaci6n, 0 la iglesia se infectaria con un yirus mor tal. Por to tanto, prohibié a estas dominantes mujeres que esparcieran sus mentiras, y ordend a todas las mu- jeres en la congregacion a ser sumisas para que pudieran aprender la doctrina correcta. La seriedad del problema exigia una respuesta severa. Para tener una mejor idea de lo que realmente ocu- tria en Efeso en ese momento, necesitamos mirar mas de cerca la frase ..ni ejercer dominio sobre e! hombre-, La palabra griega para -ejercer dominio sobre« es au- thenteo, y este es el inico momento en el Nuevo Testamento que s¢ usa esta palabra, Normalmente, ia palabra griega exousia se usa para -autoridad:. Especialistas en la Biblia destacan que authenteo tiene una fuerte y extremadamente negativa conno- tacién. Implica un significado mas especifico que .gjercer dominio sobre. y puede traducirse como «do- minar, «usurpar» 0 stomar controls. Cuando se usaba 6910 mentiras que ia Igsia le dice alas esta palabra en la antiguiteratura griega a mem ‘con violencia ysta con asesinato, miectes cwandd fi Banveibie la lbonael apropiada, Por lo tanto, tblo lamé al fin de la locur En csencia lo que estabsiiciendo era: Basta! No vo} nen 0 usurpen Ia autosad que los lideres que nombrado para ensefarls * fuertes estaban dice a Timoteo que hakiventregado a Satands- hombres, Himeneo y Aleidro (1 Timoteo 1.20), por estar propaganda herejiatasfemas, En Tito 110-1}, Pabloala misma solucién para hombres que difundian 4as doctrinas. -Porque hay aiin muchos contumacesiabladores de vanidades y engariadores,...a los cuases preciso tapar la bocas, Sin embargo, qunca hen»generalizado estas instrac- En su ticmpo, Pablo bviera estado mas que con tento de tener bombry mujeres diestros que ee i ee mujeres fueron parte de su equipo aj , tales como: Febe- (Romanos 16,1), Priscila (3) y Junias (16.7), Pero en Mentira #3. i oe ee vk pore a mujer aprenden 1 Teo 211 cra Wuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén suje- fas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es in- decoroso que una mujer hable en la congregaci6n., Ante todo, debemos recordar que en la cultura grie- ‘ga y la del Medio Oriente del primer siglo, la mujer no “tenia oportunidades de educacién, y de hecho, se con- “Sideraba_vergonzoso que aprendieran. Los filosofos griegos, incluyendo a Aristoteles, sost que la mujer era ignorante, imposible de educar y provocado- ra de distraccién debido a su sexualidad. con una nueva idea radical que Pablo resumié muy Dich en Galatas 3.28: “Ya no hay jucifo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varén ni mujer, porque todos -Yosotros Sois uno en Cristo, Debido al Evangelio, ‘la mujer fue realmente libesada de la maldicion de a10 mentiras que Ia Iglesia le dice alas mujeres dominio que habia existido desde la Caida, No serian mas vistas Como objetos sexuales 0 como inferiores ig- norantes 0 como la propiedad de sus padres o esposos. Al igual que el hombre, eran lamadas a ser’ Gaon de Cristo, Ellas también eran Wamadas a aprender a los pies de Jests, Pablo lama a la mujer @ aprender las Escrituras con toda sujecion: (véase 1 Timoteo 2.11) y -en silencior @.l2). También se les ordena estar walladas- en 1 Corintios 14.34. Obviamente, por lo que sabemos del ‘mensaje general de la Biblia, esto no tuvo la intencion de ser una orden universal para mantener la boca de la mujer cerrada todo el tiempo. las palabras de Pablo sobre el silencio son simple- en llamado «Je insruceloe para sus nuevas Palabra de Dios. Para convertirse en un discipulo digno de confianza en Ja verdadera tradicién rabinica, debian acercarse a las Eserituras con reverencia y una actitud sumisa, No podian ser discipulos si erin sabe~ lotodo, se oponian a Ia Palabra de Dios 0 a cuestionaban con ligereza. La humildad es la nica postura que el discipulo puede tomar si él 0 ella espera complacer al Maestro, pees Sa eereicee ) que Se Cd zn Mentira #3 Oa CLA eri SoA r unos. Primedh de ‘Una vez mds, mientras Corintios 14.34-35 debemos ver la Biblia en su total dad para su intcsprctacin. Sabemos, por capitulos anteriores en la carta de Pablo a los corintios, que él itié a la mujer orar y profetizar en pablico. Solo versiculos anteriores a esta declaracion sobte el silencio, le dice a los corintios que toda: persona en la asamblea debe desear el don de profecia (14.1), Dice ademas que -si todos profetizan-, las no creyentes serin convencidlos y se convertirin (14.24-25), Pablo limit6 el don de profecia a los Jo tanto, no se puede estar refiriendo a este tipo de hablar profético cuando dice que «es indecoroso que una mujer hable en Ja congregaciors. Obviamente esté haciendo referencia a la forma de hablar que esta- ba trayendo problemas en ta iglesia de Corinto. De hecho, habia creado tanta perturbacion que los lideres de Ia iglesia recurrieron a Pablo para una medida co mrectiva del problema. ‘En este pasaje, la palibra griega para chablar’ aparece en el tiempo presente infinitivo, que puede ser wraducida shablar fuerte continuamentes, Implica un tipo de discurso que era disruptivo, irritante 0 ver- gonzoso. Lo més probable, en esta iglesia habia mujeres que interrumpian a! maestro continuamente para hacer preguntas, 0 para perturbar la reunion 0 vusurpar la autoridad del orsdor. A pesar de que en la tradiciOn rabinica judia se permitia a los hombres de la asamblea hacer preguntas durante una leccién, y que Ja iglesia dei Nuevo Testamento extendi6 la practica a todos los cieyentes, aparentemente las cosas se habian salido de control en Corinto, El secreto para interpretar Primera de Corintios 14 En realidad existe otra posibilidad para interpretar 7310 mentiras que la Iglesia le dice alas . sho:de este dificil pasaje de 1 Corintios 14 que hablar d ‘Dios no es quale ee ee a la mujer. Muchos expertos en el Nuevo _Gomo en todas las iglesias que estin familiarizados con los tecnicismos del id e CON griego insisten que parte de este capitulo es reall LL icarrenpc ime re luna cita tomada de otra fuente: una carta a Ne oe QUE ESTEN ta por los lideres de la iglesia de Corinto, PD MAMBIEN Lk: 1EX LO referencia a esta carta en el capitulo 7, al d TAS, COMO. trata en 1 Corintios son t6picos inchnidos en esa'G Las restrictivas palatyras de Pablo sobre Ia este capitulo toman otro aspecto si conside z muy probablemente, estaba citando una carta Sabla a vosotres ha lego? se cree profeta, 0 espiritual, re ‘os escribo son Considere la siguiente porcion del pasaje, con ta $6 ion cada separada: 26 2Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunis, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene docs trina, tiene lengua, tiene revelacion, tiene interpretacion. Hagase todo para edificacion. i 27 6 tolbl ilgtioa ee lengh eayahal ceased li yates zones por I eo por dos, oa lo més es, y por tame; y mse a co Hindi mse npn 28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y el simbolo griego 7 (era se usa a principle hhable:para sf mismo y: para Dios. ° 9/36: para indlicar lector que 29 daimiaco; los: paoletox hablen don oitres y [precede es una cita, Como el griego no ene Jos demas: conocemos como comillas, se usa este 20 a fe ve ca ae ee spi ape los wenicolon 24 y 35 Pare ‘ tha dicho basta este 31 Porque podéis profetizar todos uno por uno, Jo que Pablo ba jpacién de todos los ‘para que todos aprendan, y todos sean exhor- jal Nuevo Testamento, El 32 Y los espiritus de los profetas estin sujetos @ los profetas; 74 Pe10 mentiras que la Iglesia le dice alas mujeres uno». /Aun escribié en 1 Corintios 11.5 que lam puede orar y profetizar en pablico. Entonces, por qué) contradecirse a si mismo en este pasaje diciendo que. mujer no puede hablar en la iglesia ‘También es curioso que el versiculo 34 dice que a0 se les permite hablar a las mujeres «como tambik pasaje. ley del Antiguo ‘Testamento sino a Ia tradicion judeot binica que la iglesia de Corinto habia adoptado. es sucio, vergonzoso y obsceno», ‘Sinceramente creemos que este versiculo refleja el corazon de Dios? 2Bs esta la perspectiva del apést Pablo, quien ordené a la mujer a servir con él en. ministerio apostélico? No puede ser. Pablo esta citando. Y¥ debido a que Pablo se opone a esta postura, le responde con agudeza a los corintios en el versiculo 36: wAcaso ha salido de vosotros la Palabra de Dios,: solo a vosotros ha flegado’- Ota traduecién dic ~wAcaso la Palabra de Dios procedié de ustedes? 0 ustedes los tinicas que Ia’ han recibido’ (NVD. Mentira #3. s de Corinto, entonces si podemos entender el eno desafiante del versiculo 36, En paralrasis, lo que ta diciendo el apéstol es: jQué! {Van a callar a las Wjeres cuando el Evangelio de Jests fue predicado Primero por ellas al verle en la fumba la manana de “fesurreccién? De verdad piensan que el Evangelio es lo para hombres’. Este pasaje és uno de los mas malinterpretados de la Biblia. Creo que la tinica forma de interpretarlo logica- mente es aceptando que Pablo esta respondiendo a na declaracion citada. E] tedlogo Kenneth S. Kantzer concuerda con esto en la revista Christianity Today: “En Primera de Corintios 14 estamos en medio de una compleja interaccion entre citas de una carta perdida de parte de los corintios y las soluciones de Pablo a los problemas presentados en la carta. Claramente, este Pasaje no esti repitiendo una ley de las Escrituras ni puede tomarse como una orden universal para la mujer a estar callada en la iglesia. Esa interpretacion seria de Plano una contradiccion a lo que el apostol acababa de decir tres capitulos anies»,"! Qué irdnico que realmente hayamos estado usando tuna deciaraci6n esctita por un grupo de legalistas del primer siglo —hombres que quisieron oprimir Ia iglesia del Nuevo Testamento con agobiamwes reglas y tradi- clones judias— y luego usar sus palabras para poner grilletes a las mujeres cristianas lamadas a la libertad en el Espiriny Santo. ¢A quiéa queremos seguir: al apOstol Pablo, quien invit6 a las mujeres a predica fetizar en la congregacion? ,O a los legalistas, que cretan que era obsceno- que la mujer hablara en puiblico? Este pasaje, usado tan frecuentemente para poner frenos y bridas en la boca de las mujeres cristianas, munca tuvo la intencién de impedirles enscaar la Biblia, proclamar el Evangelio y de compartir dindmi- ‘camente su fe: (Qué ridiculo! ;Acaso el Espiritu Santo 710 mentiras que la Iglesia le dice a tas mujeres no vino sobre todos los creyentes el dia de Pentecostés? En ese dia, no se les autoriz6 a las mu _jeres al igual que a los hombres a ser testigos de Su ‘esurreccion? ZAcaso no les recordo Pedro la profecia del profeta Joel que svuestros hijos y vuestras hijas pro- fetizarin- (Hechos 2.17)? {No se les ordenG 2 todos los seguidores de Jestis hombres y mujeres— a ir por todo el mundo (véase Mateo 28.19-20), hacer discipu- los y ensefar-a todas las naciones? Hemos pasado por alto ¢] mensaje obvio de la Biblia, y luego se ha tomado y torcido un oscuro pasaje de los escritos de Pablo para mantener a la mujer en un lugar de dominaci6n ¢ insignificancia. Estoy seguro que el diablo se ha reido y deleitado por Ja forma en que le hemos ayudado a silenciar el Eyangelio, Al decirle a las mujeres que es una virtud para cllas el sentarse en la parte de atris de la iglesia ‘con las bocas cerradas, les hemos mantenido fuera del ‘campo de misién. ‘Afortunadamente, a través de los siglos ha habido mujeres con el fuego de Dios ardiendo en sus cora- zones que no escucharon a quienes les dijeron que debian callarse. Qué hubiera ocurrido si la gran mi- sionera Amy Carmichael se hubiese conformado con quedarse en su cémada casa de Inglaterra a causa de la creencia errOnea de que las mujeres no deben hablar Dios? Debido a que Amy obedecid y predicé con fervor, miles en Ja India encontraron salvacion a través de su Dobnavur Felloteship, y muchas j6venes indias fueron sacadas del terrible sistema de prostitucion del templo hindi. Qué hubiera ocurrido si Bertha Smith, misionera bautista del sur, se hubiera adherido a las normas res trictivas de su denominacion sobre la mujer en el ministerio? Debido a que esta valiente y pionera mix sionera sabia que no podia callar su fe, se fue a China 78 Mentira #3 aaah y comenz6 un avivamiento que, cineuenta anos ces. pués, atin se siente. 2Y qué si la evangelista de sanidad Aimee Semple McPherson se hubiera tragaco la mentira de que la mujer no puede hablar en 1a iglesia? Nunca hubiese en- cendido el camino de los Estados Unidos.con su mensaje pentecostal durante la década del 1920, y nunca hubiese comenzado la international Church of the Foursquare Gospel [Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangularl, una denominacion que en el 1999, y solo en Latinoamérica, tenia cerca de medio millon de miembros. a qué si la excelente macstra de Biblia, Henrietta Mears, de la Iglesia Presbiteriana de Hollywood en Los Angeles hubiera asumido que {as palabras de Pablo en 1 de Timoteo 2.12 le prohibian ensefiar a los hombres? Nunca hubiera dirigido un estudio biblico con un joven llamado Bill Bright, quien luego fund6 Campus Crusade for Christ y ha levado a cerca de 147 millones de per- sonas a Jestis desde el 1951. {Cémo seria el mundo si Catherine Booth, fundadora del Ejército de Salvacin o la evangelisia de sanidad, Kathryn Kuhlman o la maestra de Biblia, Corrie ten Boom se hubieran quedado calladas cuando el Espiritu Santo les pedia que gritaran su mensaje desde los teja- dos de las casas? Qué Dios nos perdone por apagar el Espiritu al decir 2 nuestras hermanas que no pueden ‘obedecer su llamado. Preguntas para discusién 1. Describa una ocasién en la que se le nego a usted o alguien que conoce alguna oportu- nidad ministerial solo pot ser mujer. 2. Explique porqué Primera de Timoteo 2.12 no puede interpretarse literalmente, sin con- siderar el contexto cultural ya> Explique porqué cl apéstol Pablo tuvo corregir a la iglesia de Efeso diciéndole a clertas mujeres que no ensefiaran mas allt, FE ie Fable le pidio 2 las mashes estar en la iglesia de Corinto? (Véise 1 Corintios 14,34-35), Explique porqué fue un concepto radical- mente nuevo en el primer siglo cuando Pablo le pidis a la mujer que aprendiera con una actitud sumisa.Lea manor etd cnt al hone, bid a a debilided desu naturales, tatoo roe como et enerps. El hombre ese principio y el fnal ea mejor, coro Dis es ol primcipi yo final de rod cata, La mujer estd on supcin de aenerde ley) dela aoralecs, pevoino es elana. Lat is den amar a w padre ma gue 4 adres.! JoMAS De AQUINO, T#6LOGO HEL. 81610 XIII {EL cabello corsa) o ol siebela de um estilo pervrsa de rebeién de la pose bacia Wa antoided del epose 0 de las bijas pervesas que se réblen conte sas padre, Las homie even ef abello corto como soital de que acca ras repansabilidades ome creades a la imagen de Dias y come gobermantes des cat, Le maser tiewe ‘qe ence ob cabell Largo como sbmblo de sumisién a su eipoe y pase, tomando 14 lagar com mansidembre como mageres rendidas a Ia volamiad de Dis y vjetas <4 la antoridad que Dios ome sobre lss.* —DE Bobbed Hair. Bossy Wines and Women Preachers (Casto. -AEVENENTE, FSPOSAS DOMINANTES T MUJERES PREDICADORAS] (£041) OR [AL YUNDAMENTALISIA EVANGELIST JOHN R. RICE «Aun la mujer salters no debe tomar ninguna decision sin wna cabena masscxdi- nae —LETHA ScANZONI, AUTOR DE All We're Meant to Be [Too 16 Que st 'SUPONE QUE SEAMOS] (1974) La mujer debe ver a su esposo como el «sacerdote del hogar». uando los cristianos tergiversan Jas Escrituras para hacerlas decir Jo que no dicen, el resultado les obvio: inventamos falsas doctrinas. Esto fue lo que ocintri cuando los maestros de la Biblia comen- zaron a promover la idea de que los esposos debian servir como -sacerdotes del hogar. Puede investigar esto en una concordancia de la Biblia, La frase no aparece en ningtin lugar de las Escrituras, Ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo se nos dice que los hombres sirven como sacerdotes para presentar a sus esposas a Dios. Pero este concepto se ha convertide en el enfoque principal del cristianismo evangélico moder- 20. ‘Como un cristiano creyente en Ia Biblia, a Marcos se le ensend esta idea durante toda su vida adulta. Desde mediados de la década de los ochentas, cuando se ‘cas6 con su esposa Julia, siempre procur6 servir como el lider de su hogar y su responsabilidad crecio con el nacimiento de cada uno de sus cuatro hijos. Crefa que para ser un hombre fiel a Dios tenia que estar siempre -en control, ose]10 mentiras que Ja Iglesia le dia las Marcos también creia que si su qosa asumia i ver cualquier rol de liderazgo slas opiniones d eta dominaban en el hogar, se sala una oportu nidad para que Satands atacara suimilia, Por lo g insistio en controlar cada aspecto i vida del Do le permitia a Julia pagar ninguewenta © mat ningtin asumte de sus finanzas, Sixnecesitaba dsciplina a los hijos, Marcos insisken pegarle noche cuando Hegaba del wabajo tl hacia todas las, ‘compras mayores y se enojé coa}ilia cuando des- cubrié que habia comprade una siigera el jardin sin pedirle permiso, Marcos insistia amancjar cuando, Julia estaba con él en el auto y hanconsideraba ina- piopiado que Julia le diera direcciew. ‘Marcos consideraba que era susfea recordarle Julia que 61 era el motor de su riba, y que ella necesitaba disfrutar del paseo. Auge con poca dis- posicion, Julia siempre estaba de sierdo pues sentia que no agradaria a Dios si no resha a su marido, Con el tiempo, las controladoras @encias de su es- poso la entumecieron. Marcos nunilue un abusador fisico y sus criticas no eran freontes, pero Julia ‘comenz6 a sentirse como una zoe espiritual. Muy _adentro sentia que Marcos no confidven ella. Y sentia que sus deseos y suefos iban muriaih poco a poco. ‘Todo hizo erupcién un dia de invino cuando Isaac, su: hijo de cinco anos, contrajo werte restriado. ‘Tuvo fiebre alta por cinco dias y neinia ni energia ni deseos de comer. A pesar de todes que Julia hizo para tratar fortalecer el sistema inninldgico del nino dandole vitaminas, los sintomas pesieron. Debido a que Marcos y Julia eremuy cuidadosos con la salud, siempre trataban los medios naturales antes de ir al doctor o tomar medisis de las que se venden sin prescripcién. Pero Jubdecidié Mevar a Isaac al doctor y la asistente de! mi le dijo que el 8 Mentira #4 os " hihio tenia una infeccién respiratoria que se podia con stir cn neumonia si no tomaba antibioticos. "Julia buscd La medicina en la farmacia y tenta la in- {én de darsela tan pronto Hegaran a la casa. Pero indo Ilegaron y Marcos supo el diagndstico del “miédico, le dijo a Julia que no le diera la medicina a Jraac. No import cuanto Julia le suplic6, el se nego di- tiendo que los antibioticos podian tener efectos secundarios negativos. Julia estaba tan alterada y tan ; por la seguridad de su hijo que estall6 en ja y amenaz6 con darle Ja medicina a Isaac de todas formas. Marcos ripost6: +4Yo soy la. cabeza de esta casa y ta tienes que hacer lo yo digal- Julia se encerrd en su cuarto y or6 mientras lloraba al lado dé su cama, Se sentia acorralada por las rigu- rosas exigencias de su esposo. Finalmente, puso el asunto en las manos de Dios. Parecia Ja Gnica manera de conservar la cordura. Ta majiana siguiente Isaac estaban tan enfermo que no podia sentarse en la mesa a comer, Otra vez Julia se sintié desesperada por lo que se atrevié a expresar sus preacupaciones. #/E5 correcto no darle algo ti sabes ‘que puede aliviar sus sintomas y ayudatlo a mejorar’, Ie pregunt6 a Marcos. O prefieres verlo sufrir mientras el frasco de medicina est a nuestro alcance? ‘Marcos miré a su esposa con resignacion y 4 regaila- dientes dijo: “;Dale la medicinal. Fn veinticuatro horas Isaac habia mejorado y en solo unos dias estaba bien. Mientras tanto, Julia y Marcos estaban alimentando las heridas que resultaron de la discusin. E1 orgullo de ‘Marcos estaba lastimado pues crefa que su liderazgo habia sido retado. Julia se sentia exhausta por haber tenido que luchar tanto para ayudar a su hijo. El matri- monio se lastimé.en ¢l proceso y a fin de cuentas tuvieron que buscar consejeria. Estos tipos de desacuerdos ocurren todos los dias en 8510 mentiras que Ia Iglesia le dice a las Mentira #4 los hogares cristianos, En muchos casos, las -Maridos, amad a yuestras mujeres, asi como que no estiin de acuerdo sobre un asunto se sientan, Cristo am6 a la iglesia, y se entrego a si mismo _ por ella, para santificarla, habiéndola purifica- do en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentirsela a si mismo, una iglesia ‘gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ai ‘cost semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Asi también los maridos deben amar 4 Sus mujeres como a sus mismos cuerpos. EL ‘que ama a sui mujer, a si mismo se ama. forma de manejar un conflicto. Pero los domésticos no pueden resoiverse si el esposo que: (1) siempre esta bien, (2) esta mal diferir de su posa, (3) si masculinicad se debilita si acepta un error. Si cree estas tres falacias cualifica para ser un tirano de primera clase. Los patriarcas ya no viven ar Como ya mencionamos antes en este libro, no P= aetna a tat ‘entender el significado completo de este Hoy dia, millones de hombres cristianos creen que_ biblico sin Jeerlo a la luz de su contexto cultural. st) espiritualidad se mide por el nivel de control que 1os que recordar que en el momento que Pablo puledan ejercer sobre sus esposas y hasan sus creencias ‘estas palabras (probablemente en el 60 d.c), en una interpretacién equivocada de las Escrituras, | ningan derecho en la sociedad y Piensan que son .verdaderos hombres de Dios porque se consideraban propiedad de sus padres 0 esposos, nunca escuchan el consejo de sus esposas y no per- [os hombres pensaban que las mujeres eran ignorantes miten que las opiniones de estas satenten- contra la ‘fy muchas de ellas realmente lo eran debido a que los, masculinidad que Dios les dio. De donde sacan la idea hombres no les permitian educarse). de que este estilo autoritario de liderato se parece aun Durante el primer siglo los efesios estaban sumergi- remotamente al estilo de Cristo” ddos en las culturas griegas y romanas. Los griegos La perspectiva patriarcal y rigida de la familia cris- Veian a Jas mujeres con desdén y los romanos ensefia tiana dice que los hombres han sido colocados por ban que las esposas debian mantenerse en su lugar Dios en e} rol de jefe y proveedor a tiempo completo, como inferiores, Plutarco, el fildsofo romano, crefa que El papel del esposo, segtin el modelo €l es mas listo, a mujer debia hablar o a su esposo 0a través de st fuerte y tiene mayor capacidad espiritual, la mujer no esposo-,! Una vez en-un discurso, ¢l famoso Caton tiene otra alternativa que aceptar su nivel inferior ‘advirié a los lideres romanos: «Tan pronto como [las Esta perspectiva se ha derivado de la mala inter- mujeres} comiencen a ser sus iguales, se convertinin en pretacién de las palabras de Pablo en Efesios 5.23-28: ‘gus superiores:” En el tiempo del Nuevo Testamento, la idea del hombre de «gobernar la familiar era mantener a su es- posa encerrada en la casa para hacer las labores agotadoras, atender ka granja familiar, prover geatifi- ‘eacion sexual y tener tantos hijos como él quisiera pata tener suficientes obreros para recoger las cosechas: Si ST Porque el marido es cabeza de la mujer, asi como Cristo es cabeza de la iglesia, Ia cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Asi que, como, la iglesia esta sujeta a Cristo, asi también las casadas lo estén a sus maridos en todo, 8610 mentiras que la Iglesia le dice a las moria en el parto, buscaba otra esposa. $i no lo sa facia en la cama, buseaba a una mujer mas joven de la casa que complaciera sus necesidades s e: ‘Si su esposa lo avergonzaba, le pegaba. Si se atrevia. -escapar, la encontraba y le volvia a pegar. La historiadora Ruth Tucker sefala que en la so ciedad griega durante el periodo del Nuevo ‘Testamento, la mayoria de los hombres considerab: aburridas a sus esposas, por lo que tipicamente bh ban la compania de una acompanante femeni profesional. «La ley ateniense de todos los tiempos tendia a ver a la mujer como @ un verdadero nino, con, el estatus legal de un menor comparada con su es= pose, escribe Tucker® No habia leyes contra el abuso a la esposa. Y si por cualquier razon un hombre se di yorciaba de su esposa, ella quedaba econémicamente atrapada y la ley no le proveta ningén medio para reclamar ninguna parte de la propiedad de este. ‘Sin embargo, cuando Pablo trajo cl mensaje cristiano. a les efesios vino con un modelo de familia radical mente nuevo que iba ala misma médula de lo que ‘estaba mal con el mundo: Maridos, amad a vwestras mujeres... Quizds no nos damos cuenta qué concepto tan revolucionario fueron estas cuatro palabras cn el primer siglo! hombre y la mujer eran iguales, Significaba que los hombres cristianos tendrian que romper su mentalidad. Pagana del Medio Oriente y dejar de mirar a sus es- posas abajo como si fueran animales inferiores sin. sencillas palabras de Pablo hactan afi- Mentira #4 © ra la idea cristiana de la igualdad de los sexos. Dos tipos de esposos cristianos videntemente Pablo estaba contradiciendo la Pero si esto es cierto, entonces, gpor qué Pablo to- davia dice que el hombre debe servir como -cabeza- de su esposa? ;Acaso esto no ie da el derecho a domi- narla? Eso depende de si queremos el modelo de liderazgo cristiano o ¢l secular. FL spool Fengionay som ny Niles er Eyangelio de Jesucristo —quien fue el maximo ejemplo ‘de un compasivo slider servidor— no permite que el esposo imponga su liderazgo de una manera autori- {aria ni que el hombre vea su rol de «cabeza» como una jerarquia dada por Dios que lo coloca sobre su esposa 8910 mentiras que la Iglesia le dice a las mujeres para dominarla o negarlé sus derechos, Efesios 3 no trata de jerarquia; es sobre igual Pero si leemos las palabras de Pablo a través de lentes torcidos, es ficil imponerle al texto nues ideas equivocadas sobre la relacion hombre-mujer. €s10 eS que necesitamos que el Espiritu Santo no ayudé cuando leemos las Escrituras, Rebecca Merrill Groothuis, en su libro Good News for. Women (Buenas Noticias para Ia Mujer], explica que hay dos tipos de liderazgo masculino para escoger. Uno es el que lama ser una cabeza que da vida. el. cual fue instituido por Dios en el jardin del Edén cuan- do sacé a Eva de las costillas de Adan. El modelo. opuesto es el que llama ‘cabeza dominante>, el cual comenz6 con la caida al hombre y la mujer caer bajo la. maldicion del pecado. Los hombres ctistianos de hoy dia ven este tiltimo modelo como la manera divina de dirigir su familia, pero este es el incorrecto. Groothuis escribe: +E] modelo biblico de liderazgo. del esposo deserita en Efesios 5 es redentor, por lo que mitiga él efecto de la caida que coloca ala mujer bajo el dominio del hombre, y ayuda a restituir'a la mujer al lugar para el que fue creada, esto es, un lugar de ses ponsabilidad cultural al lado del hombre. Cuando el spose €s una «cabeza que da viel», el esposo comparte con su esposa el privilegio social y el poder masculino, y lo utiliza en términos de amor y no como una con. quista o dominio varonil. Al reconocer la igualdad Personal y espiritual de ella, y poner todo lo que tiene ¥ es a disposicién de la. esposi, el esposo rompe con el dominio del hombre impuesto por la caida, y por la graicia de Dios, salva a su esposa de sus efectos.? En otras palabras, el ser cabeza del matrimonio en el sentido biblico verdadero puede verse solo si el es- Peso: (1) reconoce que su esposa es su igual, (2) la ama sacrificadamente, (3) le da poder a su esposa al 90 Mentira #4 permitirle Compartir su autoridad. éNo es esto lo que Jesés hizo por la iglesia? El ac- cedi6 a dejar las glorias de cielo y tomar forma de hombre. Se dio voluntasiamente para modi en la cruz y Juego le concedi6 a sus seguidores su autoridad divina, haciéndolos coherederos de su Reino. Este ¢s cl mode- Jo que deben seguir los esposos cristianos, Primero deben humillarse y reconocer que sus esposas estin en ‘el mismo lugar que ellos, Luego deben concederle a sus esposas la misma autoridad de ellos para que de esa manera puedan gobernar juntos, Esto es ser cabeza: a la maneri de Cristo. Esto es un concepto radical, y algunos cristianos que han crecido en la tradici6n religiosa de dominio mas- culino se opondrin a él violentamente. Algunos esposos cristiarios han hecho un estilo de vida siendo dictadores benévolos en la casa y es muy probable que citen porciones de Efesios 5 para defender su conduc- ta, Trigicamente, muchas mujeres han aceptado la idea de ser una alfombra cristiana, Han hecho de su sumision una parte tan integral de su identidad personal que se ha convertido en un lugar de seguridad que no pueden abandonar, aun cuando el Espiritu de Dios las esta lla- mando a un lugar de libertad més alto. Tenemos un sacerdote Es cierto que-los esposos tienen un rol sacerdotal en la casa cuando oran por sus esposas y familia 0 cuando les ministra la Palabra de Dios. Pero no podemos usar la referencia de Etesios 5 del shombre como cabeza para sugerir que las esposas no pueden funcionar tam- bien en la casa en_el mismo rol sacerdotal. zAcaso las esposis no sirven como sacerdotes cuando oran por sus esposos? ;Acaso las esposas no les ensenan la Palabra de Dios a los hijos? ;No pueden también en- sefiarles a sus esposos, asumiendo que estos son lo aAO mentiras que la iglesia lo dice alas Suficientemente sabios (y-humildes), a tiquezas espirituales que ellas reciben del Esp Mentira #4 ¥ si una mujer tiene marido que no sea ente, y él consiente en vivir con ella, no fy abandone. Porque el marido incrédulo es antificado en la mujer, y Ja mujer incréduta ‘el marido: pues de otra manera vuestros Wjos serian inmundos, mientras que ahora ‘son santos. oso tuviera total acceso a la presencia de Di ridiculo'y qué arrogante! En el Reino de Dios sve ‘no estén segregados por sexo, donde el hombre ee a nca debemos subestimar el poder de un esposa 4 -: ‘ora o el poder de sus palabras dirigidas por el noo * que solo los hombres entienden k pintu, Una mujer que busca a Dios-e intercede por om onis ee ne oe si familia hablaré con wna-uuncion que puede atravesar ele a Die ones cen maibabllited vastly ‘conviccién el corazon duro. A través de sus ora~ matrimoniates no: deseonecta. Al recitar sus nes, Jas almas pueden convertirse, los maridos Ge Chey Me cae ee aeons chélicos pueden: set liberados de su adiccion y los Senge docesal Ronee ee jos desobedientes pueden venir al arrepentimiento. el Bogar: tin rol como cabeza ‘que tiene que asumir en mujer puede dirigit con Dios! ¢Por qué insistimos en. ridad espiritual. dominante y de superiox pepatle e! lugar de autoridad espiritual dado por Dios? Uap cM ane eal ‘A la verdad que no quiero que mi esposa deje de MMe Cae nd “orar para asi poder ejercer todas las tareas sacerdotales apace iatenioe ven or que la esposa puede ejercer fen mi familia. Tenemos una asociacion. espiritual. eke aes matrimonio. En 1 Pedro 3.1-2 “Somos colaboraciores en el Reino y ambos somos sac- neue tiene la autoridad en “erdotes por medio Dios, Yo espero que Dios le hable a Sito aa saci @ su esposo dea desobedienca y Is mi esposa. En muchas ocastones, el Espiritu Santo le le dice a sus lectores; ha mosirado a ella cosas sobre nuestro futuro antes de Asimismo vo 5 “hablarmea mi. Dios nunca me ha dicho: “Te revelaré ‘vuestros maridos; a ee aa mi voluntad para tu familia y luego puedes decirle a eh Me See ellos jo que dices, No me habla a mi primero y mAs por la condhacta de sus ganados sin palabra tarde a mi esposa, ni tampoce limita sus tratos con ella Cee apa Of St esposss, conscstando hablando -a través: de mi Gnicamente. eee En lu pasaca década de 1970, un gran nmero de Adennis, Pabl ; . ristianos catisméticos en los Estados Unidos se involu- dad en Bee 4 los corintios que la autori- cr6 en Jo que se conocié como el movimiento de mpeco cee mene ene discipulado 0 también conocido como el movimiento ‘escribe: ). En 1 Corintios 7.13-14 pastoral, Los cinco pastores que lo dirigieron, desde su base en Ft, Lauderdale, Florida fueron; Ern Baxter, Charles Simpson, Derek Prince, Bob Mumford y Don 3_ 10 mentiras que Ia Iglesia le dice a las Bashan, Este movimiento ensefaba que cada cris necesita: un una condicion a para el ar aceptacién de Dion, Com su visa a ago pzo hci el turo, Pablo posiblemente entendid que estas requisi- tos culturales cambiarian con el. tiempo y que los futuros creyentes no tendrian que lidiar con este asunto, 2. Se exhorta a las mujeres cristianas a mostrar respeto por sus esposos. ° Es interesante que en medio del profundo de enlles sobre si los hombres y las mujeres ee lebian cubrirse Ja cabeza, Pablo inserta varias declara- ciones: claves sobre la forma en la se Mama a spisipaiio a los esposos y las esposas. Le dice a los sorintigs que el -vardn es cabeza de la mujer en el ver- siculo 3, y entonces anade: -y tampoco el varén fue éeado por causa. de la mujer, sno la mujer varoni. ache Por qué traeria Pablo estos ai medio. qué traeria ngumentos en medi tap Seite ool ublers Ge cabeza! Mit ae Porque las mujeres que habian decidido adorar con sus ne [a libertad cristiana. Aun cuando se percataron de que Mentira #5 cabezas descubiertas estaban llevando demasiado lejos ‘no necesitaban cubrirse para adorar o profetizar, aque: fos alrededor de ‘ellas que no estaban de acuerdo velan sus acciones. como inapropiadas y hasta re- eldes ¥ debido a que las mujeres sin cubrir eran ‘vistas como sensuales ¢ inmorales, 0 hasta se compari an ¢on prostirutas, se creaba un serio problema para Jos esposos de estas. Su honor y dignidad estaban en juego debido a las acciones de sus is. Por lo tanto, la sencilla solucion de Pablo fue recordarle a estas mujeres que no podian actuar inde- pendientemente de sus maridos en este asunto. El ‘hecho de que Pablo haya dicho: -y tamporo el varon fue creado por causa de la mujer fue su manera de lidiar con el problema de actitud de estas mujeres con vertidas, de las que posiblemente algunas habian sido reconocidas predicadoras © lideres en Ia iglesia corin- tia, Lo que estaba diciendo era: Un momento! Solo porque tenga la revelacion de la gracia dle Dios en Cristo ino significa que pueden poner en riesgo su matrimonio para probarlo!- Es importante sesalar que cuando Pablo dice: -el hombre e6 la cabeza de la mujer (v.3), debe ser tra ‘eaheza de la esposar. La palabra griega aner ida como shombre- 0 . Dea ArSchara, Bexesiésnicos 25.19.24 "no de los momentos més trgicos de Ja historia religiosa norteamericana ocurrio en la prima- vera del 1638 cuando los estrictos padres de Boston excomulgaron a una devota mujer Hamada Anne Hutchinson. Deserita como una peligrosa por los lideres de la Massachusetts Colony, Anne fue desterrada y obligada a mudarse ‘a st esposo y suis quince hijos a Rhode Island, y mas adelante, Iuego de la muerte del esposo, a la in- ‘estable Long Island. Cuando en el 1643 los indios la mataron a ella y a varios de sus hijos, los hombres que supervisaron su juicio dijeron a sus simpatizantes que su muerte fue una clara sefial del juicio de Dios por propagar dos errores mas viles>." EI Rdo, Thomas Weld, un ministro calvinista, con- cluy6 que debido a’ que los indios normalmente no organizaban masacres en Long Island, la violenta muerte de Hutchinson debié ser la forma que Dios us6 para darle una leccién. El asesino, dijo, libra Nueva Inglaterra de esta Jamentable mujer, Antes de su exilio, cuando estaba bajo asresto domiciliario en Boston, 43‘omentiras que la Iglesia le dice alas Ved propagd el nimor de que Hutchinson ajd treinta Monstruos durante un doloreso a tiieos puritsnos Como la Jezabel norteameric Un hechicera malvada que no podia tolerarse.> (Cuil fue e! horrible crimen de Anne Hutchin @®yal fue 1a herejia que ensend esta piadosa mujer pews provocé que los ancianos la desterraran colonia? Los Cargos en su contra nos parecen £n glsigio yeintiuno. Fue citada a corte porque se iG acelebrar reuniones de mujeres en su casa; ut Mtanquilas reustiones que en ocasiones atrajeron S8seria mujeres, junto a algunos hombres que admiti ntur de sus clases. (Algunos historiadores Que probablemente el grupo tipico no era mayor aloes ae te sus discursos, se atrevi6 a criticar los ser- Manes dominicales = los: ministros Seen aa en Boston, y los acus6 de predicar una doctri-- a ge obras et lugar del mensafe de tz gracta pani de Gio, Creyente en la obra individual del Espiritu Sainoen cada cristiano, también reclamaba escuchar lenses directos de Dios, y alentaba a owos a buscar SUs rwelaciones personales en las Escrituras en vez de Ongar Ginicamente en lo que el pastor daba en ‘Uerara a su congregacion, _ Loshistoriadores Ruth Tucker y Walter Licfeld escri- Deron que -caSi de inmediato estas reuniones fueron pp esmmo una amneaaat ja autonidad tmasculinm en, {E soonia. Los padres de la iglesia le dijeron a Hutchinson que Su conducta no era -adecuada para su Sexo-j be acustton de queter ser an esposo en lugar epost, un predicador en lugar de alguien que es- ‘Uchay un magistrado en lugar de stibdito..6 ce [omerasos dé que su actitud liberal € insubordinada Dpepagara como el cancer a otros pueblos de la 4 Mentira #7 nia, los puritanos recomendaron ripidamente la . No podian tener un estricto control reli- oso en Massachusetts si esta. mujer renegada mtinuaba promoviendo sus discordantes perspectivas gicas. Por lo tanto, se deshicieron de ella. "Ha habido algunos desacuerdos sobre si Anne Hutchinson fue exilisca solo por ser mujer, © porque ‘te atrevi6 a cuestionar las rigurosas reglas calvinistas “de sus dias, 0 por amhas razones. Algunos la han con- Vertido en una martir feminisia que murié -valientemente por los derechos de Iz mujer. Pero otros sefialan que como muchas mujeres en Boston apo- yaron el juicio cruel en su contra, Ja disputa fue mas sobre teologia que sobre género. Pero independiente- mente de los motivos de sus acusadores, no cabe duda ‘de que Hutchinson estaba en desventaja ya que era ex: tremadamente inusual en la América det siglo XVI que una mujer dirigiera una reuni6n religiosa, aun en sv casa y con solo mujeres que asistieran. Ella rompié una regia hasica del cristianismo colonial, y pag un alto precio por esto: Lo que estaba en juego durante el juicio de Hutchinson, sin duda, era una prevaleciente actitud que los padres puritanos habian heredado de sus prin- Cipios chauvinistas. Era la idea de que, por naturaleza, Jas mujeres son mentirosas y propensas a la hechiceria y la herejia, La absurda acusacién de que Hutchinson habia parido monstruos estaba @ tono con la nocion del siglo XVI de que regularmente los demonios nacian del vientre de las mujeres. Esta fue la misma ac- titud que luego Ilev6 a los infames juicios de las brujas de Salem en el 1692, en los que varias mujeres cris- tianas, creyentes de la Biblia, fueron ahorcadas luego de'ser falsamente acusadas de practicar la hechiceria. 7 “Testemente, esta mismna actitud motiva a los lideres de Ia iglesia modema 4 mantener a las mujeres lejos de MS