Desarrollo social contemporáneo

Hitos históricos del desarrollo

El concepto tradicional del desarrollo ha
sido promovido a lo largo de la historia
moderna por concepciones hegemónicas
del Occidente capitalista, cristiano y
blanco, que han naturalizado la idea de
un mundo dual y jerárquico
La invención moderna inferior y bárbaro
comienza en el siglo XVI durante la época
de los descubrimientos. Con el Tratado
de Tordesillas, celebrado en 1533 entre
las monarquías de España y Portugal, y
concedido mediante una Bula del papa
Alejandro VI, arrancó la construcción de
las periferias.
Tal proceso conllevó igualmente una
división internacional del trabajo, según
la cual las economías de las periferias se
especializaron en la exportación de
materias primas (baratas por no tener
ningún procesamiento industrial), que,
enviadas a las metrópolis, estimularon las
revoluciones industriales.
las clases dominantes de la pos
independencia y de la época de
instauración de las primeras repúblicas
liberales de mediados de siglo XIX, los
mestizos, los negros y los indios eran
razas inferiores y atrasadas a las cuales
era legítimo dominar, expropiar y educar
para conducirlas hacia el progreso y la
urbanidad.
Imperialismo y civilización
El fin de la Primera Guerra Mundial llevó a la
celebración de un pacto de equilibrio de poderes
entre las potencias vencedoras (1919), que se conoció
como el Tratado de Versalles. Además de ser una
formalización jurídica del imperialismo, legitimó el
discurso de la dominación sobre la base de una
supuesta misión civilizatoria de Occidente sobre los
pueblos atrasados y “salvajes”. Con este pacto se
estipuló la repartición de las colonias por el mundo, a
través del sistema de mandatos organizado por la
Sociedad de Naciones.
DESARROLLO COMO CREENCIA
Tipos de desarrollo
El desarrollo se presenta como un proceso natural, tiene
siempre un sentido y una evolución preestablecida: el
crecimiento continuo.
Así mismo, se nos dice que el desarrollo es un proceso
caracterizado por la continuidad y la homogeneidad
El desarrollo es una dinámica con carácter temporal y
acumulativo
El desarrollo se presenta como un fenómeno irreversible
Consagración política del desarrollo
Con el ascenso nazi-fascista, pronto se desmoronaron los
equilibrios de poderes logrados con el Tratado de Versalles. Tras la
Segunda Guerra Mundial y las transformaciones operadas en el
mundo, la hegemonía europea llegó a su fin y Estados Unidos y la
Unión soviética emergieron como superpotencias al mando de dos
grandes bloques socioeconómicos y militares enfrentados.
Teoría de la modernización Walt Rostow (1960) expuso en Estados
Unidos la fundamentación más influyente del desarrollo
económico. Se conoce como la “teoría del despegue” industrial de
las naciones y postula que toda sociedad pasa en su evolución
económica por cinco etapas, que aparecen como estadios
predeterminados por leyes inexorables:

: • Sociedad tradicional
• Precondición para el despegue hacia un
crecimiento autosostenido
• Despegue
• Camino hacia la madurez
• Etapa de alto consumo masivo
La exposición de Rostow mostró el camino que debían
seguir los países atrasados –o del Tercer Mundo– para
alcanzar la modernización. No obstante, señaló que
estos países requieren que se les provea de ayuda en
forma de capital, tecnología y experiencia en este
proceso, pues sin acumulación interna de capital y sin
inversiones productivas no pueden crear las
condiciones para la innovación económica e
institucional

La gran paradoja:
el Sur pobre capitaliza el desarrollo del Norte rico
Con la globalización hegemónica, las desigualdades
se han incrementado. Aunque es cierto que se asiste a
un periodo de creciente riqueza generada por el
comercio internacional, persisten unas altas tasas de
pobreza: hay 1.100 millones de personas en el mundo
condenadas a sobrevivir con menos de un dólar al día
(ONU, 2005). Los países más ricos, con sólo el 14% de
la población mundial, concentran en la actualidad el
75% del Producto Interno Bruto mundial.
EL CÍRCULO DE LA ESCASEZ
La fisonomía actual del modelo capitalista de
desarrollo es el “mercado total”, en el que todo se
compra y todo se vende. Esta lógica conduce al círculo
de la escasez.
El cual es
Que todo es apropiable, lo apropiable deja de ser
común, lo privado genera escases y acumulación,
volviendo nuevamente a que lo apropiable deja de ser
común
MITO DEL MERCADO TOTAL: VIOLENCIA Y
RELIGIÓN
En las épocas de la Conquista y de la Colonia, los
invasores se acompañaron de la espada y de la
cruz para someter a los pueblos indígenas. Hoy,
igual que entonces, el poder de las
multinacionales capitalistas acude a la religión y
a la violencia para consolidar su hegemonía
mundial.
El aporte de Juan Pablo II a la doctrina social de la
Iglesia
○No podemos desconocer la labor infatigable que el

en base la intervención de la inglesia a lo largo de las

últimas décadas se a promovido un verdadero sabor a
Evangelio y un tono profético de implicaciones reales
en el tejido social del contexto mundial. Las encíclicas
sociales promulgadas en el actual pontificado son
documentos de primer orden que testimonian
directamente el derrotero que el papa Karol Wojtila
ha querido legar en materia social para un mundo que
ha sido protagonista y artífice actual de la ausencia de
paz, el desequilibrio ecológico y las diversas y
sofisticadas formas de acabar con la vida en el
planeta.