i la historia bíblica ni la secular dice mucho acerca de este grupo

que Cristo asoció con Balaam en Apocalipsis 2:14-15. Si los

relacionamos con los pecados de Balaam, podemos deducir
cuáles eran las doctrinas de los Nicolaítas.

El siguiente fragmento de los Estudios de la Palabra en el Nuevo

Testamento escrito por Vincent nos da una idea más clara
al respecto:

«[Los nicolaítas]. Del griego [nikan] (grk 3528), “conquistar“ y

“laos“ (grk 2992) “el pueblo“. Hay dos explicaciones
sobresalientes del término. La primera y mejor explicación es la
histórica. Una secta que brota, según la tradición confiable,
proviene de Nicolás prosélito de Antioquía, uno de los siete
diáconos de Jerusalén (Hechos 6: 5), quien apostató de la
verdad y se convirtió en el fundador de la secta gnóstica del
Antinomianismo [“En contra de La ley de Dios]. Parecen
haberse caracterizado por la sensualidad, seduciendo a los
cristianos a participar en las fiestas paganas a los ídolos y a la
inmoralidad sexual. Por lo tanto, se les señala con los nombres
de Balaam y Jezabel, los dos representantes principales de la
contaminación moral bajo la distribución del Antiguo
Testamento. Balaam persuadió a los israelitas, por medio de las
hijas de Moab y de Madián, a la idolatría y a la
fornicación. 25; 31:16. Jezabel asesinó a los profetas del Señor, y
estableció la idolatría en Israel. Los nicolaítas enseñaron que,
para ser unos eruditos en el arte de la sensualidad, uno debe
conocer toda la gama de la sensualidad por la propia
experiencia; Y que por lo tanto deben desenfrenarse sin reservas
a las lujurias del cuerpo, ya que estas prácticas sólo concernían
al cuerpo y no tocaban el espíritu.

Si relacionamos la escritura de Apocalipsis 2:14-15 con los

pecados de Balaam, podemos deducir cuáles eran las doctrinas
de los nicolaítas. El siguiente fragmento de los Estudios de la
Palabra del Nuevo Testamento de Vincent nos da una idea más
clara: «Estos herejes fueron odiados y expulsados por la Iglesia
de Éfeso (Apocalipsis 2:6), pero fueron cobijados por la Iglesia
de Pérgamo (Apocalipsis 2:15).

La otra opinión considera el nombre como simbólico, y Nicholas

como la interpretación griega de Balaam, cuyo nombre significa
«destructor o corruptor del pueblo». Esta opinión es aceptada
por Trench (Siete Iglesias), quien dice: «Los nicolaítas son Los
Balaamitas; Ninguna secta lleva el nombre de uno o del otro;
Pero aquellos que en la nueva dispensación repitieron el pecado
de Balaam en los tiempos antiguos, trataron de vencer o destruir
al pueblo de Dios por medio de las mismas tentaciones por las
cuales Balaam había tratado de vencerlos anteriormente». Los
nombres, sin embargo, no tienen un significado paralelo:
“conquistador del pueblo“ no es lo mismo que “corruptor del
pueblo“. Además, en Apocalipsis 2:14, los Balaamitas son
evidentemente diferentes de los Nicolaítas. «

Por otra parte, Nicolás, el prosélito de Antioquía, no pudo haber

encabezado personalmente este movimiento. El siguiente
fragmento es de la Entera explicación de la Biblia de John Gill:

«Apocalipsis 2:6… (C), de Nicolás de Antioquía, uno de los siete

diáconos en Hechos de los Apóstoles 6:5; No obstante en cuanto
al mismo Nicolás, se dice que vivió únicamente con su esposa
legalmente casados, y que sus hijas continuaron vírgenes todos
sus días, y su hijo permaneció incorrupto; Y que estos hombres,
llamados nicolaítas, sólo se envolvieron bajo su nombre, e
hicieron mal uso de una máxima o acción del hombre en
mención, para patrocinar sus acciones malvadas: Nicolás de
Antioquia acostumbraba a aconsejar… Un dominio de todas las
concupiscencias carnales e ilícitas; Pero estos hombres la
interpretaron como una indulgencia en ellos, y así se entregaron
a toda inmundicia; Y considerando que al tener este hombre una
hermosa esposa, y ser acusado de celos, con el fin de mantenerse
alejado, la presentó y le dio libertad a cualquier hombre para
casarse con ella como quisiera; Este actuar indiscreto hizo que
estos hombres eligieran entender que estaba permitida la
comunidad de esposas. El Dr. Lightfoot conjetura, que estos
Nicolaítas no fueron llamados así de ningún hombre, sino de la
palabra… “Nicolah“, que significa “comamos“, que a menudo era
la palabra utilizada para animarse unos a otros a comer cosas
ofrecidas a los ídolos.